Понедельничный прошлонедельник
(04/09 — 10/09)

1. Психороботерапевт

2. Радиоактивные баварские кабаны

3. Две записки

4. Ветхозаветный судьбоанализ

5. Кораблекрушительный джаз


Art: Richard Müller

#monday

Natality: Ханна Арендт против надежды

"Очевидно: если вы не принимаете нечто, принимающее форму "судьбы", вы изменяете не только её "естественные законы", но и законы противника, играющего роль судьбы."

– Ханна Арендт
"Jewish Writings"

В редакционной статье под заголовком "Дни перемен" в еженедельной газете для немецких еврейских иммигрантов Aufbau, основанной в Нью-Йорке в 1934 г., Арендт утверждает, что страх и надежда - "два заклятых врага еврейской политики". Она рассказывает о битве за Варшавское гетто, рассуждая о том, как надежда была использована против еврейского народа:

"Все началось 22 июля 1942 года. Именно в этот день председатель "Еврейского совета" инженер Адам Черняков покончил жизнь самоубийством, поскольку гестапо потребовало от него поставлять для депортации от шести до десяти тысяч человек в день. В гетто находилось полмиллиона евреев, и гестапо боялось вооруженного или пассивного сопротивления. Ничего подобного не произошло. Двадцать-сорок тысяч евреев добровольно пошли на депортацию, не обращая внимания на листовки, распространяемые польским подпольным движением и предостерегающие от этого. Население было "зажато между страхом и лихорадочной надеждой". Одни надеялись, что "эвакуация" означает только переселение, другие - что эти меры их не коснутся. Одни боялись, что сопротивление будет означать верную смерть, другие - что за сопротивлением последует массовая казнь в гетто, а поскольку еврейское мнение в целом было настроено против сопротивления и предпочитало иллюзии, те немногие, кто хотел бороться, уклонялись от принятия на себя такой ответственности. Немцы тщательно использовали как надежду, так и страх."

У Арендт был целый ряд претензий к надежде:

• Надежда обесчеловечивает, поскольку отвращает человека от этого мира
• Надежда - это стремление к какому-то предопределенному будущему результату
• Надежда отрывает нас от настоящего момента
• Надежда пассивна
• Надежда существует наряду со злом

Джорджо Агамбен в “Homo sacer. Sovereign Power and Bare Life” называет дегуманизированную человеческую жизнь "голой жизнью" (bare life), а её носителя - homo sacer: некто, кого можно убить, не совершая ни убийства, ни святотатства, поскольку он изгнан из пределов человеческого и божественного права, и его жизнь более не признается человеческой. Арендт была знакома с "голой жизнью" в этом смысле, посвятив целую главу "Истоков тоталитаризма" обсуждению "подготовки живых трупов" в концентрационных лагерях и лагерях уничтожения, единственным результатом которой было достижение "полного господства" через уничтожение "уникальности" и "индивидуальности" человека.

Отказ Арендт от надежды отнюдь не бросает нас “напризволяще”. В качестве деятельной проактивной альтернативы она предлагает рождённость (натальность, natality). Если надежда - это то, что мы имеем, то натальность - это то, что мы делаем. Лучший пример этого можно найти в "Истоках тоталитаризма", главе, которая начинается с осуждения надежды и страха и заканчивается отрывком из Августина, вдохновившим Арендт на концепцию натальности:

“Начало, прежде чем оно станет историческим событием, есть высшая способность человека; в политическом отношении оно тождественно свободе человека. Initium ut esset homo creatus est - "чтобы начало было положено, человек был создан", - говорит Августин. Это начало гарантируется каждым новым рождением, это действительно каждый человек.”

▶️ "No Hope = No Fear" - Soulfly

• Arendt’s Notion of Natality
• When hope is a hindrance

#psychology #culture #global

Чёрная метка

Атонсьон, пані та панове!

Пришёл терпению конец, и левых в чате ждёт "на выход" (просто читателей канала это, вестимо, не касается). Этот час близился и наконец настал. Переводим количество в качество насильственным способом. Все, кого не помню, не знаю, и с кем не общался лично (интервью на входе), будут выставлены за дверь. Желающим обратно придется стучаться снова.

Так как не все из присутствующих в чате успевают его отслеживать — объявляю во всеуслышанье. Будьте любезны, желающие и дальше гнить в нашем токсичном болоте — напишите мне в личку, что вы живы, актуальны и вменяемы.

Времени, как в чёрной метке — до 10 вечера.

#7 Neuroexistencialism Common Goods: Цитаты чата II

1. — К сожалению, это не так. Если бы мы были бонобо, то вместо войн устраивали бы массовые оргии ко взаимному удовольствию

— ааа! так вот что значит "переебать"!

— Собственно, глаголы с корнем "ёб" означают и то, и другое, определяя хомо сапиенсов как нечто среднее между агрессивными патриархальными шимпанзе и решающими все проблемы сексом бонобо

2. ...и квантовое волеизъявление

3. Тик-токарь 6 разряда

4. Трудности перевода. Зеркальные нейроны беспомощно бьются о стекло смартфона. Отсюда все беды мира.

5. Какие же были денёчки, какие прекрасные ебакваки, какие мемы

6. Кукуха полетела нахуй из чата?

7. Ура, я не снежинка. Я- снег ядерной зимы!))

8. Та нажми уже. Никто не будет жить в завтрашнем дне

9. Кто какать не умел, тот помер и не размножился

10. Вот надо было на сушу выходить, эволюционировать, учиться, работать чтобы поехать раз в пятилетку на море и плескаться там со страхом утонуть, в то время как морские львы просто делают ффффрррр~


P.S. Картина в центре — ответ старожилов на вопрос "а что у вас там в чате"

#common_goods

Дилемма Арджуны (Часть1)

На извечные вопросы должен быть божественный ответ. “Бхагавад-гита"*, что в переводе означает "Песнь Бога", представляет собой диалог из примерно семисот стихов на санскрите между божественным Кришной и воином Арджуной. В контексте "Махабхараты" Гита начинается за несколько мгновений до великой битвы, к которой сходилось все предыдущее действие текста; ведь "Махабхарата", как и "Илиада", - это военный эпос.

*Гита в названии означает "песнь". Религиозные деятели и ученые по-разному трактуют слово "Бхагавад". Так, в теистических школах это название трактуется как "слова Бога","Божественная песнь", и "Небесная песнь".

В ней рассказывается о двух ветвях царского рода в древней Северной Индии - Кауравах и Пандавах, которые борются за господство. Кауравы - законные наследники престола и "хорошие парни" эпоса, несмотря на то, что все они имеют вполне себе человеческие недостатки и частенько не соответствуют идеалу дхармы. Кауравы во главе со своим злобным старшим братом Дурьодханой - злодеи, лишившие наследства своих героических двоюродных братьев Пандавов с помощью обмана и хитрости.

Гита начинается когда неоднократные попытки заключить мирное соглашение оказываются безуспешными, и война неизбежна. Каждая из сторон собрала огромную армию на поле битвы Курукшетра, для окончательной эпичной баталии “стенка на стенку”. Арджуна, один из братьев Пахома и их величайший воин, должен возглавить войско. Он поручает своему вознице и лучшему другу Кришне провести его между двумя армиями. Глядя на воинов, собравшихся с обеих сторон, Арджуна впадает в уныние. Он не боится за себя – его героизм неоднократно демонстрировался на протяжении всего эпоса. Не стал он вдруг и пацифистом. Дело в том, что на противоположной стороне он увидел своих двоюродных братьев, дядей, учителей и бывших друзей, жаждущих крови.

Глубоко потрясенный перспективой кровопролития, он выражает свое недоумение по поводу того, как ему поступить как кшатрию, представителю воинского сословия: вступить ли в праведную битву, сея смерть и разрушение не пощадив родню, или отказаться от борьбы?

Терзаемый этим вопросом он спрашивает:

"Как, Кришна, мне сразить Бхишму и Дрону стрелами на поле битвы? Они достойны глубочайшего почтения".

Бхишма - его дед, а Дрона - его любимый учитель. Арджуна продолжает:

“Мы не знаем, что для нас лучше - сражаться или не сражаться; мы не знаем, победим ли мы или они победят нас. В рядах врагов стоят те самые сыновья Дхртараштры, убивая которых, мы не желаем даже жить.

Кришна объясняет замешательство Арджуны нехваткой мудрости – для мудреца страдание и удовольствие одинаковы "мудрые люди не печалятся ни о живых, ни о мертвых".


Читать дальше (для патронов) Ныряльщик ($1)
Buymeacoffee

#долгострой #culture

Шелест кукурузы

Просто интересный факт, для драматизма и запоминаемости: Линда Гамильтон, которую все знают как Сару Коннор из “Терминатора”, играла ещё в снятых по Кингу “Детях кукурузы”. О восстании машин уже можно фантазировать. Предлагаю для разнообразия задаться вопросом: Застанем ли мы ренессанс культов плодородия? Нам пригодятся козлы отпущения и жертвы.

Мировое производство кукурузы в значительной степени сконцентрировано в нескольких регионах: Всего четыре страны (США, Китай, Бразилия и Аргентина) производят 68% мирового объема кукурузы, а на долю четырех ведущих стран-экспортеров кукурузы (США, Бразилия, Аргентина и Украина) приходится 87% мирового экспорта кукурузы. В США, Китае, Бразилии и Аргентине (четырех ведущих странах-производителях) прогнозируется снижение среднего общего производства на 18%, 10%, 8% и 12%, соответственно, при 2 °C глобального потепления и на 46%, 27%, 19% и 29% при 4 °C потепления.

В среднем за период 2012-2017 гг. ежегодный мировой экспорт кукурузы составлял 125 млн т, а мировое производство - 986 млн т (22). В случае глобального потепления на 2 °C прогнозируется снижение общего производства в четырех ведущих странах-экспортерах кукурузы на 53 млн т, что эквивалентно 43% мирового объема экспорта кукурузы. При потеплении на 4 °C прогнозируемое сокращение производства в этих странах-экспортерах возрастет до 139 млн. тонн, что составляет 14% от текущего мирового производства и превышает нынешний объем экспорта.

Проблема в том, что в настоящее время большая часть мирового объема кукурузы выращивается в высокоинтенсивных, высокопродуктивных сельскохозяйственных системах, таких как США и Китай, где зазор между урожайностью и потенциальной урожайностью невелик. Избежать будущего с низкой урожайностью и высокой волатильностью при сохранении кукурузных систем можно двумя путями: агрессивным снижением выбросов CO2 или селекцией на улучшение температурной устойчивости.

Иначе Того-Кто-Обходит-Ряды ждёт беда.


Future warming increases probability of globally synchronized maize production shocks

#global #ecology

Набегайте в библиотеку

"Если во всём облом, сдавайся и иди в библиотеку."

— Стивен Кинг

Люди делятся на две категории... Тех, кто читает книги, и тех, кто нет.
Не существует лучшего способа лысой обезьяне прикоснуться к тому, чего она никогда в жизни не увидит.

Несите книги в мир, делитесь ими, вынуждайте окружающих читать. Читайте сами, хоть украдкой, хоть по диагонали, хоть одним глазом. Не вкатывает? Откройте другое, третье, пролистайте четыре оглавления и один список литературы — вы уже в плюсе. Не дочитали сами, никогда не возьметесь, а книга хорошая? Не поленитесь напрячь мозги, кому из тех, кого вы знаете, она может быть интересна.

Читайте книги, делитесь, хвастайтесь, раздавайте рекомендации с цитатами, делитесь ими направо и налево.

Это игра с НЕНУЛЕВОЙ суммой. Всегда может подвернуться что-то, что сделает вас умнее, богаче, украсит вашу жизнь, пригодится кому-то из ваших знакомых.

Хорошие люди делают хорошее дело:

заходите, нагребайте, уносите, раздавайте

КНИГИ

Люди людям.

Библиотека Флибри / Научпоп

Спиздил(а) сам(а) - передай другому(ой)

Такі салям алєйкум, православные

Украинская Умань, тысячи хасидов празднуют новый год.

Какие-то поцы обоссаные из-за поребрика рассказывают нам, шо у нас тут нацисты. Ви таки пrедставляете, они это всерьёз!

Це кумедно й жалюгідно водночас.

Бажаю всім здоров'я, берегите себя! Мазл тов!

Неровная граница: кентавры и киборги

Граница компетенции ИИ зыбкая и неровная, словно крепостная стена сложной конструкции – “неровный технологический рубеж/фронтир" (jagged frontier), где одни задачи легко решаются ИИ, а другие, хотя и кажутся схожими по уровню сложности, находятся за пределами текущих возможностей ИИ.

Отобрали сотни консультантов Boston Consulting Group и некоторым предоставили доступ к ИИ - никаких специальных настроек или подсказок, просто GPT-4 через API, доступный всем простым смертным за $20 в месяц. Затем провели множество предварительных тестов и опросов для определения базовых показателей и попросили консультантов выполнить разнообразную работу для вымышленной обувной компании, которую команда BCG подобрала таким образом, чтобы точно представить, чем занимаются консультанты. Среди них были творческие задания ("Предложите не менее 10 идей для новой обуви, ориентированной на неохваченный рынок или вид спорта"), аналитические ("Сегментируйте рынок обувной промышленности по пользователям"), письменные и маркетинговые ("Составьте маркетинговый пресс-релиз для вашего продукта"), а также задания по убеждению ("Напишите вдохновляющую записку для сотрудников, в которой подробно объясните, почему ваш продукт превзойдет конкурентов").

Для каждой из 18 реалистичных консалтинговых задач, находящихся на границе возможностей ИИ, консультанты, использующие ИИ, были значительно более продуктивны (в среднем они выполняли на 12,2% больше задач и на 25,1% быстрее) и получали значительно более качественные результаты (более чем на 40% выше по сравнению с контрольной группой). Консультанты с разным уровнем квалификации получили значительную выгоду от использования искусственного интеллекта, причем у консультантов с уровнем производительности ниже среднего она выросла на 43%, а у консультантов с уровнем выше - на 17% по сравнению с их собственными показателями.
Однако для задачи, выбранной за пределами фронтира, вероятность правильного решения у консультантов, использующих ИИ, была на 19% ниже, чем у консультантов без ИИ.

Анализ показал две формы взаимодействия человека с ИИ. “Киборги” объединили возможности ИИ и человека на уровне отдельных подзадач (придумай мне…), а “кентавры” стратегически делегировали полномочия между человеческими и искусственными подзадачами (вот тебе промпт, найди мне это и проанализируй то).


Navigating the Jagged Technological Frontier: Field Experimental Evidence of the Effects of AI on Knowledge Worker Productivity and Quality

#tech #ai

Понедельничный прошлонедельник
(11/09 — 17/09)

1. Natality: Ханна Арендт против надежды

2. #7 Neuroexistencialism Common Goods: Цитаты чата

3. Дилемма Арджуны (Часть1) (для патронов)

4. Шелест кукурузы

5. Набегайте в библиотеку

6. Неровная граница: кентавры и киборги


#monday

Герої вмирають

Герої вмирають.
І біль відчувають, і жах
Герої вмирають
в окопах і у бліндажах.
У ліжках шпиталів,
швидких, недостатньо швидких.
Від холоду, сепсису
та від поранень важких.

Вони помирають
бо зброю роз'їла іржа.
Від снайпера кулі,
розтяжки, гранати, ножа.
Герої вмирають,
бо баки соляри пусті,
Або від петлі
що застала їх
на самоті.

Не треба казати
вони не вмирають,
бо це
Потворна неправда,
Брехня лицемірна в лице
Для батька та матері
кожного, кожної з тих,
Хто бився героєм
і смертю героя поліг.

Хто в жертву приносить
Минуле, мабутнє своє
Хто мовчки у плитах гранітних
Навік постає,
Один серед списків імен
та підрозділів назв.
Герої вмирають
Вони помирають
За нас.

Такмеду забагато не буває:
Тата Кеплер, проект "Птахи"

Тащить

Блажен кто не читает новостей. В плейстоценовом прошлом от хищников крадущихся в ночи можно было спрятаться в чреве пещеры за пламенем костра. Сейчас рука рефлекторно тянется разблокировать экран. Мы знаем, что там не ждёт ничего хорошего, но ведь можно упустить важный сигнал опасности! Расслабленного съедят первым. Провтыкаешь - проебёшь. Алертность и компульсия к просмотру новостей естественны, как бы нас не убеждали столичные коучи. Сделайте вид, что вокруг не пиздец, когда вокруг пиздец. А что, так можно было? Спасибо, доктор, мне уже легче.

Все приличные люди сейчас находятся в состоянии охуевоза. Войны, катаклизмы, политические и экономические кризисы, климат – есть тысяча поводов совать в голову в песок, эскапировать, и вытеснять. Преисполнившись новостей с утра пораньше можно получить паралич воли. Луна-Парк, который всегда с тобой – эмоциональные американские горки – от эмпатии человечности (какой же адов пиздец кругом, как всех жалко, как всех ненавидишь) до абстракции функциональности (соберись, надо поработать). Хуже работаем, хуже сопереживаем – и тяжело, и стыдно.

Подсмотрите за своим автопилотом. Как перекроилась ваша внутренняя карта социальной реальности, кругов Данбара, кого перебирает ваша дефолт-система. Где и чем обусловленная пролегает невидимая граница “мы / они”, как и почему мы воспринимаем одних “своими”, а других “чужими”. Пересобирая жизнь, чтобы она умещалась в чемоданчик, стоит перебрать и себя. Старое, неактуальное, и энергетическое затратное (дорогие понты, гнетущие обязательства, прежние образы, атрофировавшиеся убеждения) – роскошь, в эпоху потрясений. Завтра может не быть жизни, друзей, близких, дома, работы. До отвращения банально, прозаично, и обыденно. Звонок, бумажка, фотография, сообщение. Нет _____ больше.

В 1140 г. замок Вайнсберг на севере Баден-Вюртемберга был осажден Конрадом III в ходе борьбы между династиями Штауферов и Вельфов. Окончательно он был вынужден сдаться в декабре 1140 г., так как войско Вельфа VI, освободившее замок, было разбито Штауферами в сражении. Согласно Chronica regia Coloniensis, женщинам замка был предоставлен свободный выезд и разрешено взять с собой все, что они могли унести на спине – самое дорогое. Они взгромоздили себе на плечи своих мужчин, а король оценил смекалочку и согласился с тем, что всё по правилам. Этих женщин стали называть treue Weiber ("верные женщины"). В связи с этим событием замок (нынешние руины) получил название Вайбертройе.

Стоит провести в жизни инвентаризацию, чтобы трезво оценивать свои возможности – кого, что, и сколько мы сможем утащить на себе в неведомое завтра. Пришли голыми, уйдём голыми, в промежутке прикрываем тело от дождя и ветра. Вещи – тлен, деньги – пыль, дом - конструкция. Ты – это те, кого ты взвалишь и понесёшь на своём горбу.


Art: “Les femmes fidèles de Weinsberg” by Matthäus Merian

#авторское

Всё – лучшее

31й коан из сборника "Плоть и кость дзен":

"Когда Бандзан шел по рынку, он услышал разговор между покупателем и мясником.
«Дай мне самый лучший кусок мяса,»– сказал покупатель.
«Все, что есть у меня в лавке – лучшее,– ответил мясник.– Ты не сможешь найти кусок мяса, который не был бы самым лучшим.»
При этих словах Бандзан обрел просветление."

Делай своё дело хорошо; присутствуй в том, что ты делаешь; делись с другими.

Вот и весь дзен.

Читайте книги, думайте головой, делитесь с другими.

Книги по психиатрии и психотерапии