Киев
24.06.23

Ризома чата

"Делёз и Гваттари используют термины "ризома" и "ризоматический" (от древнегреческого ῥίζωμα, rhízōma, "масса корней") для описания теории и исследований, которые допускают множественные, неиерархические точки входа и выхода в представлении и интерпретации данных. В книге "Тысяча плато" они противопоставляют его древовидному (иерархическому, древовидному) использованию концепций, которое работает с дуалистическими категориями и бинарным выбором. Корневище работает с плоскостными и межвидовыми связями, тогда как древовидная модель работает с вертикальными и линейными связями. Их использование "орхидеи и осы" взято из биологической концепции мутуализма, в которой два различных вида взаимодействуют вместе, образуя множественность (т.е. единство, которое само по себе является множественным). Гибридизация и горизонтальная передача генов также являются ризоматическими в этом смысле."

– Википедия


“Neurons that fire together, wire together.”

– Donald Hebb


Музыка эха коллективного интеллекта.

-----
Нейроэкзистенциализм Чят
-----

Потрясающее коммьюнити, собственные правила, интеллектуальный снобизм и нецензурщина, срыв покровов, глубокая аналитика, задушевные разговоры.

От нас уходят негодуя и возмущаясь, оскорбленные и утомленные, не прижившиеся и не вывезшие.
Оставшиеся пускают корни как дерево в скалу и распускаются во всей своей красе.

После попытки переворота: чистки элит, срок лидера у власти, лояльность и ответственность

Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает; если это люди преданные и способные, то можно всегда быть уверенным в его мудрости, ибо он умел распознать их способности и удержать их преданность. Если же они не таковы, то и о государе заключат соответственно, ибо первую оплошность он уже совершил, выбрав плохих помощников.

– Макиавелли
“Государь”


◈ Диктаторы используют определенную эвристику для выявления опасных элит. Элиты первого поколения (first-generation elites) – которые приобретают большую долю власти в процессе кооптации и более прочные вертикальные и горизонтальные связи со сторонниками и другими элитами - склоняют баланс сил режима в сторону "оспариваемой автократии", которую диктаторы воспринимают как угрозу своему политическому выживанию. Изучая оригинальные данные о правящих институтах шестнадцати автократий, показано, что диктаторы чаще “чистят” (purge) элиты первого поколения и чаще сажают их в тюрьму, особенно вместо того, чтобы казнить, поскольку они стремятся смягчить краткосрочные и долгосрочные опасности, которые могут последовать за этими спорными событиями.

To Purge or Not to Purge? An Individual-Level Quantitative Analysis of Elite Purges in Dictatorships
-------

◈ Хотя принято считать, что диктаторы будут “чистить” элиты, если они пытаются их сместить, это предположение никогда не проверялось в глобальном анализе. Сосредоточившись на высших уровнях режима, министрах кабинета министров, в анализе более 23 000 членов кабинета министров в 115 автократиях с 1967 по 2016 год, обнаружили, что неудачные попытки переворота приводят к существенному росту нестабильности кабинета министров сразу же после этого. Рассматривая судьбу отдельных министров, показали, что высокопоставленные члены кабинета и министры обороны, которые, предположительно, представляют наибольшую потенциальную угрозу для диктатора во времена нестабильности, с большой вероятностью становятся объектом чистки после неудавшихся переворотов. И наоборот, министры с более высоким уровнем предполагаемой лояльности, например, сопартийцы диктатора и те, кто имеет больший опыт работы на его или её службе. сравнительно реже подвергаются чисткам после неудавшегося переворота. Хотя лояльность и ответственность совместно определяют решения о чистке, первая перевешивает вторую в принятии решения о том, кого “зачищать”.

The Morning After: Cabinet Instability and the Purging of Ministers after Failed Coup Attempts in Autocracies
------

◈ В случае успешного переворота лидер исчезает, но в случае неудачного переворота лидер выживает, и его пребывание у власти продолжается. В этом контексте полезно рассмотреть следующие, хотя и грубые, но, тем не менее, наглядные данные о выживании политических лидеров в период между 1950 и 2003 годами, который мы изучаем. Средний срок пребывания у власти тех лидеров, которые были смещены в результате переворота, составил 4,89 года. Среднее время пребывания у власти всех лидеров, которые не пережили ни успешного, ни неудачного переворота, составило 4,45 года. Для тех, кто пережил хотя бы один переворот, среднее время пребывания у власти составило 8,97 года. Поскольку средний срок пребывания лидера у власти до момента неудавшегося переворота составляет 3,59 года, очевидно, что те, кто пережил попытку переворота, находятся у власти значительно дольше, чем другие лидеры. Эта статистика не учитывает различия во времени выживания в зависимости от типа политической системы, но, как минимум, свидетельствует, что неудавшийся переворот позволяет лидерам устранить или смягчить выявленную оппозицию и продлить время у власти.

Leader survival and purges after a failed coup d’etat
------

Итог:
• Зачищают "первый эшелон", но чаще сажают, чем изгоняют или казнят.
• Зачищают влиятельных и опасных, оставляя лояльных.
• "Чистки" продлевают срок лидера у власти, жестче чистки – дольше срок.


Art: The Coup d'etat of 18 Brumaire (Wiki) by Giacomo Aliprandi

#global #psychology

Понедельничный прошлонедельник
(19/06 — 25/06)

1. Руку и ногу: почём нынче тело?

2. Хочется больше чем нравится: модель зависимости "стимул-сенситизация"

3. Пифос Пандоры: Синтетическая феноменология (Часть 4) (лонгрид / подкаст)

4. Женщины в истории науки (книга)

5. Дальнозоркость топит батискафы

6. Ризома чата

7. После попытки переворота: чистки элит, срок лидера у власти, лояльность и ответственность


Patreon | Buymeacoffee | Чат


Art: "Fantasy Island" by Mark Bryant

#monday

Давай, дружок, ещё разок: анти-RPE дофаминовые нейроны

Мы наблюдали это у животных и в глубине души чувствовали своё превосходство. Когда стали проводить часы в смартфоне, то у способных к рефлексии это чувство превосходства отчасти подвыветрилось. Эффект затухания частичного подкрепления (partial-reinforcement extinction effect, PREE) подразумевает, что поведение, которое подкрепляется частично, например, вознаграждаемое с 50% вероятностью, более устойчиво (т.е. медленнее перестает реагировать) к угасанию, чем поведение, которое подкрепляется постоянно (т.е. 100%).

Капитализм нащупал слабое место у людей – дофамин, который используется, чтобы извлечь из нас внимание. Внимание конвертируется в капитал. Обезьянка с рычагом, человек со смартфоном – всё едино – все это знают. Кто пограмотнее, знает, что всё ещё страшнее – нас щекочут не столько наградой, сколько её предвкушением. А что если ещё разок?

Дофаминовые нейроны (DA) среднего мозга обеспечивают сигнал ошибки при получении вознаграждения, называемый ошибкой предсказания вознаграждения (Reward Prediction Error, RPE), определяемой как расхождение между полученным и ожидаемым вознаграждением. Считается, что нейроны DA типа RPE критически важны для моментального вычисления ценностей и обучения на их основе. А что происходит, когда мы обламываемся? Есть ли переключатель между негативным обучением “ладно, хер с ним” и коупингом с негативным подкреплением “ну подумаешь, не получилось, продолжаем попытки”? Активность RPE-нейронов снижается после неожиданного негативного подкрепления (negative reward, NR), что приводит к снижению ценности награды и поддерживает негативное обучение.

Но мы же не бросаем (чаще всего) после первой неудачной попытки. Как реализуется способность справляться (коупить, от слова “to cope”) с отсутствием ожидаемого вознаграждения и корректировать поведение в направлении следующей возможности получить вознаграждение (не, ну этот бросок уж точно выигрышный)?

С помощью измерения уровня дофамина в прилежащем ядре (nucleus accumbens, NAc) и оптогенетики, обнаружили, что подгруппа дофаминовых нейронов в латеральной части вентральной области покрышки (Ventral Tegmental Area, VTA) и уровни дофамина в части NAc демонстрируют повышенные реакции на неожиданное отсутствие вознаграждения и пониженные реакции на неожиданное вознаграждение. Если простыми словами:

Анти-RPE нейроны при получении неожиданного негативного подкрепления помогают нам не пасть духом и продолжать прикладывать усилия.

Держи свой дофамин, дерзай дальше.

В качестве иллюстрации – мультфильм Стива Каттса "Happiness".

По теме:
• Ноцицептин и прекращенные поиски
• Облажаться и обломаться


Dopamine error signal to actively cope with lack of expected reward

#brain #behavior

Крахмал, Деметра, Амилаза

Воспетая греческим эпосом богиня плодородия Деметра отнюдь не осчастливила нахаляву своими дарами наших давних предков. Переход от скитальческого образа жизни охотников-собирателей к оседлости хорошо описывается ветхозаветным драматизмом:

“...со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят…”

– Бытие, глава 3


Палеопатологические доказательства пагубных последствий изменения рациона питания получены из черепа и костей глазниц ранних земледельцев, которые отличаются большей пористостью, чем у охотников-собирателей, что свидетельствует об анемии. Эти и другие скелетные показатели свидетельствуют о том, что недоедание было обычным явлением. Если современные охотники адаптировались к сокращению ресурсов, используя в своем рационе более широкий спектр видов, то ранние земледельцы, зависящие от меньшего количества видов, были подвержены катастрофическим неурожаям. Даже когда погода и боги благоволили, и был урожай, то зависимость от слишком малого количества культур приводила к дефициту питательных веществ и витаминов.

Герой статьи – расщепляющий крахмал фермент амилаза. Популяции с традиционной диетой с высоким содержанием крахмала имеют более высокое число копий гена амилазы AMY1, чем популяции с диетой с низким содержанием крахмала, такие как охотники-собиратели тропических лесов и арктические охотники. Популяционная дифференциация между японцами (у которых в диете много крахмала) и сибирскими якутами (в диете которых крахмала мало) значительно выше в локусе AMY1, чем в большинстве других локусов с переменным числом копий. А у шимпанзе количество копий AMY1 и, как следствие, концентрация амилазы в слюне – в шесть-восемь раз меньше. Это говорит нам о том, что низкое число копий AMY1 является предковым (ancestral) состоянием у человека.

Земледельческое население придерживалось менее разнообразной, богатой энергией, углеводной диеты, состоящей в основном из зерновых (например, кукурузы, риса, пшеницы, ячменя и т.д.), мяса, молочных продуктов, крахмалистых корнеплодов (например, картофеля и батата), алкогольных напитков и соли. Пищеварительная система человека не была привычна к некоторым из этих новых питательных веществ (например, мальтоза из крахмала, лактоза из молока, глютен из пшеницы, алкоголь и т.д.) или, по крайней мере, к высоким концентрациям этих питательных веществ в кишечнике. Наши предки, как и все другие человекообразные обезьяны, обладали ферментативным аппаратом, необходимым для их метаболизма, но базовая экспрессия таких ферментов еще не была приспособлена к большему количеству. И оттого на протяжении нескольких поколений, пока происходила адаптация ферментативного аппарата, жизнь наших предков проходила между сциллой голодной смерти и харибдой непривычной и обедненной диеты. Ветхозаветный мрак и муки адаптации на протяжении веков, чтобы мы могли расплодиться до восьми миллиардов населения и наслаждаться чизбургером с милкшейком (кому повезло родиться в нужном месте и в нужное время).

По теме:
• Приспособленцы (о других адаптациях)


• Diet and the evolution of human amylase gene copy number variation
• Demeter's legacy: rapid changes to our genome imposed by diet

#evolution #history

Краматорск
27.06.23

Theory of Mind: чтение мыслей, аутизм и "слепота разума"

Чудо человеческой цивилизации держится на удивительной способности, которую называют “теорией разума” (theory of mind, ТоМ): мы постоянно, без усилий, автоматически и в основном бессознательно читаем мысли других людей. Кого родители (детсад, школа, институт, коучи) учили чувствовать, “других людей внутри других людей”? Откуда мы знаем, что это не просто пугающие кожаные мешки движущиеся по труднопредсказуемым траекториям, а существа ощущающие мир схожим образом? Автономные интециональные биотические агенты обладающие перспективой от первого лица, автобиографической памятью, способностью к эмпатии, личной историей, и дальше длинный список того, что нами интуитивно воспринимается как “быть человеком”.

В своём эссе "Слепота разума" (Mind blindness) Саймон Барон-Коэн представляет модель эволюции и развития "чтения мыслей" (mindreading). По его мнению это естественный способ, с помощью которого мы интерпретируем, прогнозируем и участвуем в социальном поведении и общении. Он утверждает, что развились особые нейрокогнитивные механизмы, которые позволяют нам читать мысли, понимать смысл действий, интерпретировать взгляды как значимые и декодировать "язык глаз", благодаря чему мы способны приписывать людям такие ментальные состояния, как мысли, желания, знания и намерения. На сегодняшний день существует целый океан информации о том, что у людей с расстройством аутического спектра есть проблемы с “теорией разума”, чувствованием других людей и эмпатией (возможно, это одна из причин, почему Илон Маск такой уебок).

“Теория разума” последовательно развивается в детстве, проходя через различные стадии. Некоторые предполагают, что предшественники ТоМ проявляются в возрасте от 9 до 15 месяцев в поведении, связанном с совместным вниманием (joint attention), таком как слежение за взглядом, демонстрация поведения и жесты, такие как указание, чтобы разделить интерес ("протодекларативное указание") (14-17). У аутичных детей на самых ранних этапах диагностики отмечается задержка или дефицит совместного внимания и притворной игры (pretend play), а также более поздних этапов развития ТоМ.

На втором году жизни типичные (“нормальные”) дети понимают психические состояния целей и желаний других людей, а в возрасте около 4 лет дети понимают, что у другого человека может быть другое, ложное убеждение (false belief) (так называемая ТоМ первого порядка). Примерно к 5-6 годам дети понимают, что кто-то думает о психическом состоянии другого человека (ТоМ второго порядка). Позже дети также распознают faux pas (оплошность, бестактность), что проявляется примерно в возрасте 9-11 лет и относится к способности понимать и распознавать ситуации, в которых кто-то сказал что-то неуместное, о чем слушателю либо не нужно было знать, либо это могло обидеть. Это имеет отношение к ТоМ, поскольку является явным признаком того, что дети следят за тем, что знают или должны знать другие, и что у них есть чувства, которые могут быть задеты. Аутичные дети с задержкой проходят тесты на распознавание faux pas, а аутичные взрослые отмечают, что им трудно обосновать, что социально уместно сказать, или понять, когда или почему кто-то мог обидеться на сказанное. Способности к ТоМ продолжают развиваться и в позднем подростковом возрасте, по мере погружения в социальную реальность.


Mindblindness: An Essay on Autism and Theory of Mind

P.S. Книга в комментариях.

#psychology #cognition #behavior

Предысторические охотницы

Представьте пасторальную картину общества охотников-собирателей, где женщины тусуются вокруг да около первобытного лагеря нянча детей, собирая подножный корм, дрова, и социализируясь, в то время как суровые и немногословные мужчины эпично охотятся на опасную дичь. Бимодальная парадигма социальной гендерной организации “мужчина – охотник, женщина – собиратель” мила сердцу многих. С её помощью объясняют разницы в мужской и женской психологии, обосновывают разделение ролей, она искажает интерпретацию новых данных. Находки говорят о том, что предысторические женщины охотились в полный рост: сами, с мужчинами, с собаками, даже в сопровождении детей. Ни пол, ни гендер не помеха.

Данные были собраны из литературы о шестидесяти трех различных сообществах охотников-собирателей по всему миру. В их число входили девятнадцать различных групп из Северной Америки, шесть из Южной Америки, двенадцать из Африки, пятнадцать из Австралии, пять из Азии и шесть из Океании. Из 63 различных сообществ, 50 (79%) групп имели документацию об охоте женщин. Из 50 обществ, имеющих документацию об охоте женщин, 41 общество имело данные о том, была ли охота женщин преднамеренной или оппортунистической*. Из последних 36 (87%) сообществ описали охоту женщин как намеренную, в отличие от 5 (12%) обществ, которые описали охоту как оппортунистическую. В обществах, где охота считается наиболее важным видом деятельности по добыванию средств к существованию, женщины активно участвовали в охоте в 100% случаев.

*–Оппортунистическая охотничья стратегия состоит из нескольких коротких, скоростных погонь/забегов за несколькими видами добычи среднего размера, а не дальних, высокоинвестиционных погонь за более крупной добычей

Одно из самых заметных открытий последнего времени включает в себя захоронение возрастом 9 000 лет, расположенное в высокогорном районе Анд - Wilamaya Patjxa в Перу. Там нашли взрослую женщину вместе с набором инструментов для охоты и последующей обработки животных. Следуя сложившимся стереотипам исследователи обычно предполагают, что каменные снаряды, захороненные рядом с мужчинами, являются орудиями охоты, но начинают сомневаться, когда снаряды связаны с женщинами; в данном случае конкретное погребение явно свидетельствует об охоте. Изученные захоронения в Америке с позднего плейстоцена до раннего голоцена выявили одиннадцать женщин из десяти мест, которые были связаны с орудиями охоты на крупную дичь (big game hunt). С помощью вероятностного анализа всех двадцати семи мест, где были найдены свидетельства охоты на крупную дичь, определили, что женщины составляли "нетривиальное" количество охотников на крупную дичь по всей Америке. Фактически, анализ показал, что в доисторический период женщины составляли до пятидесяти процентов охотников на крупную дичь по всей Америке.

Читать дальше

#history #behavior #culture #sex

Ностальгия: потемкинская деревня Потерянного Рая

"Память о конкретном образе - это лишь сожаление о конкретном моменте; а дома, дороги, проспекты, увы, так же быстротечны, как и годы."

– Марсель Пруст
“По направлению к Свану”.


Само слово "ностальгия" образовано от греческого νόστος (nóstos), означающего "возвращение домой", и ἄλγος (álgos), означающего "печаль" или "отчаяние", и было придумано амбициозным швейцарским студентом Иоганном Хофером в его медицинской диссертации в 1688 году, для описания тревоги, которую испытывали швейцарские наемники, сражавшиеся вдали от дома.

Не все испытывающие сосущую тоску (algia) хотят вернуться в одно и то же место и время, в один и тот же “дом” (nostos). Ключевой нарратив счастливого возвращения домой (happy homecoming) услужливо подсовывает нам эрзац-ностальгию по тому, чего мы не теряли, призрак идиллического существования в колыбели фантомной родины, в любящей сплоченной общине.

“... юность в своем чистом виде (если допустить, что такое бывает) встречается лишь как вспышка отраженного света в сердце того, кто утратил ее навсегда. А у тех, кто действительно юн, на уме лишь тягучие повседневные заботы, мелкая зависть, похоть да тщета.”

– Виктор Пелевин
S.N.U.F.F.


Избирательно реконструирование и ретушь прошлого – каверзная шутка, которую проделывает наш мозг, открывая нам бесконечный лабиринт, где можно спрятаться от неумолимых тисков времени, грохота секундной стрелки, схлопывающегося момента сейчас. Там нет греха, вины и сожалений, или они как минимум отмерены и хорошо знакомы. Там нас не ждут неприятные сюрпризы, не нужно принимать решения и делать выбор, лишь сеть исхоженных троп и насиженных мест.

Сегодняшняя разновидность ностальгии, предвосхитительная, сжимает наше сердце при мысли об ускользающем настоящем, которое промелькнёт перед глазами со скоростью пары кликов. Тщетная попытка забальзамировать сиюминутность в двоичном коде и пикселях лишь усугубляет ситуацию. Торопясь оставить свой след, мы бежим от безответного вопроса: что действительно останется от нас, когда погаснет свет.

В своём эссе "Nostalgia and Its Discontents" Светлана Бойд предлагает два основных типа ностальгии: восстановительную/ реституционную (restorative) и рефлексивную.

Реституционная ностальгия – она о восстановлении и возвращении утраченного дома (nostos), об истине, традициях и ценностях, о возвращении к истокам, и заговоре, который затевают замышляющие против “нас”. Таким образом дом, который обещают make great again, и те золотые денёчки, которые “можем повторить”, становятся осажденной “ими” крепостью, которую нам предлагается защищать ценой своей жизни. Реституционная ностальгия пространственно организует время (spatialize time).

Рефлексивная ностальгия – исходя из своего названия, пытается отразить настоящее со всеми присущими ему противоречиями, не привязываясь к абсолютной истине, не пытаясь залатать ширящуюся дыру в пространстве смыслов порожденную ускорением истории со всё большим безнадежным инерционным отставанием человеческого разума находящегося в плену своего стремления к динамической стереотипии. Рефлексия отбрасывает тягу спрятаться в стазис прошлого, концентрируясь на конечности и преходящести людской жизни. Это наблюдение за руинами дома спустя годы, без попыток отстроить его, медитация над неотвратимостью невозврата. Рефлексивная ностальгия темпорализует пространство (temporalize space), пытаясь осознать время, избегая попыток вернуть то, чего никогда не существовало.

• Nostalgia and Its Discontents
• Nostalgia: a conceptual history


По теме:
• Тирания нерожденных: аборты, суверенитет и ностальгический национализм
• Promised Land

#culture #psychology

Авторское II

Субъективные мыслеаггрегаты.

1. Огонь изнутри в океане разума

2. Pupa здесь: про крафт и AI

3. I don't feel like или головой в стену

4. Журчание знакомых голосов

5. Такая привлекательная бездна бессознательного

6. Охотник на непрошеных гостей или жертва тумбочки?

7. Ода отписавшимся

8. Manyamiroque с мягкими стенами

9. Кунг-фу коммуникации

10. 10X vs 10%: волшебные числа, успешный успех и трофическая динамика

#авторское

Политика, психоделия и VR

Психоделический опыт прочно ассоциируется с чем-то трансцендентирующим феноменологию повседневности, выходом за рамки себя, встречей с богом, контактом с высшими силами, чувством единства с окружающими и всем миром. Тяга к запредельному простирается как в духовно-религиозной, так и в сугубо мирской плоскости. Свидетельства очевидцев трансформирующего психоделического опыта простираются от трип-репортов в соцсетях до откровений святых и шаманских инсайтов. Можно никогда так и не открыть двери восприятия, до самой предсмертной дозы эндогенных триптаминов, но даже в теории, на чужом опыте можно убедиться, что нам доступно куда больше того, что предлагает непосредственный контакт с окружающим.

Не так давно провели любопытный эксперимент, в котором с помощью VR-технологий у группы людей создали коллективный опыт ощущения себя сгустками энергии перетекающими друг в друга, с ослабленным ощущением эго и повышенным ощущением “связности” (connectedness) между собой. Представьте себе такую атмосферную спиритуальную кастанедовщину – вы сгусток энергии, рядом сгустки энергии, у вас нет четких границ, вы можете перетекать друг в друга, воспринимать другого как часть себя, а себя – как часть другого и третьего, и сразу как всех четверых. По результатам опросника ощущения испытуемых были сравнимы со схожим опытом “связности” и единения людей под действием психоделиков.

Group VR experiences can produce ego attenuation and connectedness comparable to psychedelics

Большинство побывавших в открытом космосе описывают свои ощущения от взгляда на наш голубой шарик из холодной и темной пустоты, как щемящее сердце благоговение. Многие отведавшие психоделиков, особенно в правильно оформленной обстановке, с подходящим социо-культурным бэкграундом и под присмотром специалистов, схожим образом описывают свой опыт, используя достаточно характерный набор слов: любовь, гармония, единство, растворение, блаженство, трансформация, и.т.д, и.т.п. Как и с дзенским сатори транслировать подобное привычными способами нужно, полезно, даже необходимо, но в какой-то степени все равно тщетно.

Используя психоделики и технологию виртуальной реальности мы можем конструировать восприятие и создавать иммерсивные перцептивные “опыты”. В “Brave New World” и “Island” Олдос Хаксли обстоятельно пофантазировал на тему возможной психоделической антиутопии, с населением убаюканным “сомой”, или утопии на острове Пала, где “мокша” выполняет совсем другую функцию. Проецируя пророчества Хаксли в сегодняшний день “сома” ассоциируется с косметической психофармакологией стабилизирующей буржуазную семью, а “мокша” – с психоделиками, переживающими ренессанс.

Читать дальше

#авторское #politics #self

Понедельничный прошлонедельник
(26/06 — 02/07)

1. Давай, дружок, ещё разок: анти-RPE дофаминовые нейроны

2. Крахмал, Деметра, Амилаза

3. Theory of Mind: чтение мыслей, аутизм и "слепота разума"

4. Предысторические охотницы

5. Ностальгия: потемкинская деревня Потерянного Рая

6. Авторское II

7. Политика, психоделия и VR

Приходите к нам в Чат: тут зажигательно-разжигательно, нецензурно-познавательно, душевно-увлекательно.
Расширяем горизонты, мусолим дискурс, плюрализируем и хэйтим.

Чай, хостинг, антидепрессанты:
Patreon | Buymeacoffee

#monday

По глазам вижу: женская когнитивная эмпатия

Фолк-психология гласит, что женщины более чуткие, лучше отслеживают настроение других людей и оценивают их внутреннее состояние. Мужчина молчаливо и нордически кручинится, а у женщины болит за него сердце и она допытывается, отчего головушку повесил. Когнитивная эмпатия, она же “теория разума” (theory of mind, ToM), это основа ткани социальной реальности.

Одним из наиболее широко используемых тестов для изучения ToM является тест "Чтение мыслей по глазам" (Reading the Mind in the Eyes, сокращенно Eyes Test), в котором участникам предлагается выбрать слово, которое лучше всего описывает то, о чем думает или что чувствует человек на фотографии, просто рассматривая фотографии разных пар глаз.

Eyes Test был впервые разработан в 1997 году профессором сэром Саймоном Барон-Коэном и его исследовательской группой в Кембридже, а в 2001 году был пересмотрен и стал общепризнанной оценкой теории разума. Он включен в список двух рекомендуемых тестов для измерения индивидуальных различий в "понимании психических состояний" Национальным институтом психического здоровья США.

Команда междисциплинарных исследователей под руководством Кембриджского университета и с коллегами из Бар-Иланского, Гарвардского, Вашингтонского и Хайфского университетов, а также IMT Lucca объединила большие выборки с различных онлайн-платформ для анализа данных 305 726 участников из 57 стран.

Результаты показали, что в 57 странах женщины в среднем набрали значительно больше баллов, чем мужчины (в 36 странах), или одинаково с мужчинами (в 21 стране) по Eyes Test’у. Важно отметить, что не было ни одной страны, где мужчины в среднем набирали бы значительно больше баллов, чем женщины. Разница между полами в среднем наблюдалась на протяжении всей жизни, от 16 до 70 лет. Команда также подтвердила эту среднюю половую разницу в трех независимых наборах данных и на неанглийских версиях Eyes Test, охватывающих восемь языков.

По теме:
• Theory of Mind: чтение мыслей, аутизм и "слепота разума"
• Трудности межполовой коммуникации

TRIGGER WARNING! Возможен урон для хрупкой мужской психики. Emotional damage!
Тот, кто уверен, что успешно обманывает жену – дурак. Тот, кому это успешно удается – дважды дурак.

Sex and age differences in “theory of mind” across 57 countries using the English version of the “Reading the Mind in the Eyes” Test

#psychology

Дающий должен благодарить

У гедонистической беговой дорожки (hedonic treadmill) гормонального подкрепления, которым Мать-Природа гонит нас словно каторжников по “этапу” сансарической суеты и репродуктивных корчей, есть общая инженерная особенность. Мы никуда не прибегаем. Запрещенный рекламный ролик игровой консоли XBox, который иллюстрирует фольклорно-философское описание жизни как “затяжного прыжка из пизды в могилу”, можно переснять с беговой дорожкой, вместо полёта – сначала на четырёх, потом на двух, после на трёх.

В сборнике “Плоть и кость дзэн: Сто одна история” под номером 53 идёт коан “Дающий должен быть благодарен”. Народная мудрость про неоскудение руки бросающей добро в воду присутствует в любом фольклоре – без реципрокности не будет общества. Мы запрограммированы сплачиваться просто потому, что война как разновидность межгруппового конфликта эволюционно выгодна (тизер лонгрида, ага). Это командный вид спорта, который обслуживается целым комплексом нейрокогнитивных адаптаций: коммуницировать, кучковаться, кооперироваться. Пронизывают всё это разнообразные статусные игры для организации общества и создания систем ценностей.

Милый сердцу многих дядька Стивен в начале карьеры провёл прелюбопытнейший эксперимент, когда опубликовал несколько произведений под псевдонимом Ричарда Бахмана. Маска нивелирует эффект ореола, и в то же время позволяет быть искренним без эксгибиционизма. Люди пробуют жизнь на зуб, а себя на прочность. Стоишь ли ты ломаного гроша с выеденным яйцом, или что-то сверх? Стивен Кинг пахал как Папа Карло и не останавливается, наши родные, близкие, друзья, знакомые, соседи, соплеменники, воюют и волонтёрят, впрягаются и вывозят. Всем сейчас страшно (это, конечно, не касается настоящих самураев, бессмертных и преисполнившихся), но надо ебашить.

В середине жизни оказываешься, как Данте, в сумрачном лесу, задаваясь как бегемот из анекдота вопросами “хочу ли я, могу ли я …”: какие вершины надо покорить, в какие глубины погрузиться, какие дали изведать. Словно гладиаторы, которые не вернутся с арены в свою каморку — рано или поздно мы упадем на песок и больше не встанем. Но можно выбрать на кого из сидящих на трибунах смотреть, чей “лайк/дизлайк” будет приниматься нашим мозгом как значимый параметр. Ты – это твоя референтная группа.

Наша самооценка буквально спрятана в других людях, как и наши знания, и чувство принадлежности (belonging), ценности, осмысленности. Мы – то, как мы “добываем” свою самооценку, и из кого. Виртуоза никто не узнает в метро. Хотите услышать о себе правду – спрячьте лицо и подставьте спину, чтобы в неё мог анонимно плюнуть кто угодно. Нет никого искреннее и честнее незнакомца и случайного прохожего. В критике бесплатный кнут ценнее пряника.

Размышление над текстом загружает оперативную память как Google Chrome с десятками вкладок. Крепко задумавшись можно выпасть из реальности на середине фразы на потеху (или раздражение) супруге. Теперь там, где были просто обои для сверления взглядом, висит барельефчик с “Betende Hände” Дюрера, купленный на каком-то рыночке в Германии читательницей и завсегдатаем чата, привезенный в Украину и отправленный так, чтобы не раскрывать личность автора. Есть замечательный стикер с этими кистями, которым мы пользуемся в чате – одновременно “спасибо”, и “пожалуйста”, и “намасте”, в зависимости от контекста.

Пользуюсь случаем, моментом и настроением, чтобы поблагодарить каждого(ую) потратившего(ую) своё драгоценное время жизни, чтобы придать вес и смысл моей. Песчинки ваших минут – золотые.


P.S. Надеюсь те, чьи сообщения без указания имён помещены на картинку, не против. Если вдруг что – напишите мне, пожалуйста.

#авторское

Парниковый эффект говядины

Говядина это самый углеродно-интенсивный (carbon-intensive) продукт питания – он производит в семь раз больше парниковых газов на калорию мяса, чем свиньи, и примерно на 40% больше, чем креветки. Для крупного рогатого скота, который, к тому же пердит метаном, нужны большие пастбища, которые часто создаются за счет вырубки лесов, это делает говядину ещё большим отклонением среди продуктов питания, чем уголь среди источников электроэнергии: при сжигании угля образуется всего на 14% больше парниковых газов, чем при сжигании нефти. Да и сам КПД, мягко говоря, невысок – для производства одной калории говядины требуется тридцать три растительные калории.

Даже если исключить “встроенные” выбросы от таких источников, как транспорт и упаковка, что сельское хозяйство генерирует 24% парниковых газов. Для сравнения – по данным Института мировых ресурсов, автомобили, поезда, корабли и самолеты производят в общей сложности 16%.

В относительно недавней работе Сяомин Сюй из Иллинойского университета выяснилось, что на продукты животного происхождения приходится 57% сельскохозяйственных гигакалорий, в то время как на растительную пищу - 29%. Только на говядину и коровье молоко приходится 34%. В сочетании с результатами предыдущего исследования это означает, что крупный рогатый скот производит 12% выбросов парниковых газов.

Если существует рай для животных (прямоходящим обезьянам вход заказан), то они там сейчас злорадно ухмыляются, глядя как мы жарим стейки и медленно запекаем себя самих.

По теме:
• Кто ест ваш хлеб? Свинья, корова и авто
• Всё теплее, чем мы думаем
• Carbon footprint or burger?


• Food systems are responsible for a third of global anthropogenic GHG emissions
• Global greenhouse gas emissions from animal-based foods are twice those of plant-based foods

Инфографика: The Economist

#climate #global