﷽
📍 آیا بهشت بعداً خلق می شود؟❗️
📌روایتی از امام هشتم(ع) است که حضرت فرمودند: شیعۀ ما نیست کسی که چهار چیز را انکار کند: یک، معراج. دو، سؤال قبر. سه، اینکه بهشت و جهنّم فعلاً مخلوقند و چهار، شفاعت. 1️⃣ روایت از امام هشتم(ع) است که محمدبن‌عیسی‌قمی نقل می گوید: من داشتم خدمت امام هشتم(ع) می رفتم که به یونس‌مولی‌آل یقطین یا یونس‌بن‌یقطین برخوردم. دوگونه بیان شده است. به هر حال می گوید: به یونس برخوردم. «فَقَالَ لِی أَینَ تَذْهَبُ»؛ او به من گفت: داری کجا می روی؟ «قُلْتُ أُرِیدُ أَبَا الْحَسَنِ(ع)»؛ گفتم: می خواهم سراغ امام هشتم(ع) بروم. او به من گفت: از حضرت در مورد این سؤال کن که «خُلِقَتِ الْجَنَّةُ بَعْدُ»؛ آیا بهشت بعداً خلق می شود یا الآن خلق شده است؟ مثل اینکه اظهارنظر هم کرده است: «فَإِنِّی أَزْعُمُ أَنَّهَا لَمْ تُخْلَقْ»؛ گمان من این است که خلق نشده و بعداً خلق می شود. محمدبن‌عیسی می گوید: «فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِی‌الْحَسَنِ(ع) قَالَ فَجَلَسْتُ عِنْدَهُ فَقُلْتُ لَهُ»؛ خدمت امام هشتم(ع) رفتم. نشستم و عرض کردم: یونس مطلبی به من گفته و پیام فرستاده که سؤالی را خدمت‌تان عرض بکنم. «قَالَ وَ مَا هِی»؛ حضرت فرمودند: مطلب چیست؟ «قُلْتُ قَالَ أَخْبِرْنِی عَنِ الْجَنَّةِ»؛ گفتم: خواسته است که بفرمایید آیا بهشت بعداً خلق می شود؟ او به من این طور گفت که گمانم این است بهشت خلق نشده و بعداً خلق می شود. «قَالَ كَذَبَ»؛ حضرت فرمودند: دروغ گفته است. بعد، برای اینکه تفهیمش کنند و مطلب را خوب برایش جا بیاندازند، به او فرمودند: «فَأَیْنَ جَنَّةُ آدَمَ»2️⃣؛ پس اینکه آدم را از بهشت بیرون کردند، بهشت آدم کجا بود؟! این مطلب که آدم در بهشت بوده و بعد، او را بیرون کردند از مسلّمات است و در موردش آیات و روایات وجود دارد. بنابراین، اگر ما بخواهیم وارد این مسئله بشویم که بهشت و جهنّم اکنون موجود هستند و برایش شاهد بیاوریم، در آیات و روایات شواهد بسیاری هست.
1️⃣ روایت از امام صادق(ع) نقل شده است نه از امام‌هشتم(ع): لَيْسَ مِنْ شِيعَتِنَا مَنْ أَنْكَرَ أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ الْمِعْرَاجَ وَ الْمُسَاءَلَةَ فِي الْقَبْرِ وَ خَلْقَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ الشَّفَاعَةَ. بحارالأنوار، ج6، ص223 و ص241 و ج 8، و ص 197 و ج 18، ص 312 و ج66، ص 9 و ج 108، ص 261
2️⃣ بحارالأنوار، ج8، ص 146
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه اول

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 آیا بهشت بعداً خلق می شود؟❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه اول

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دلیلی بر موجود بودن بهشت و جهنّم؟❗️
📌در آیات سورۀ نجم، همان ابتدا که وارد می شود و مسئلۀ معراج را مطرح می کند، می فرماید: «وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى»؛ جبرئیل(ع) را بار دیگر به همان صورت اصلی اش دیدند، «عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى». حالا اینکه آن درخت چیست بماند، «عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى»1️⃣، عند همان «سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى»، «جَنَّةُ الْمَأْوَى» است که حضرت(ص) بهشت را آنجا دیدند. روایات بسیاری هم در مورد بهشت و معراج پیامبر(ص) و خصوصیّاتش داریم که یکی از آن ها را انتخاب می کنم و بیان می‌کنم. نام اباصلت هروی را که خدمت امام هشتم(ع) بود، شنیده اید. او نقل می کند: «قُلْتُ لِلرِّضَا یا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ(ع)»؛ به حضرت عرض کردم: ای پسر پیامبر(ع)! به من از بهشت و جهنّم خبر بدهید که «أَ هُمَا الْیَوْمَ مَخْلُوقَتَانِ»؛ آیا این دو الآن مخلوق هستند؟ «فَقَالَ نَعَمْ»؛ حضرت فرمودند: بله. «وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(ص) قَدْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَ رَأَى النَّارَ لَمَّا عُرِجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ»؛ وقتی پیامبر(ص) به معراج رفتند، هم به بهشت رفتند و هم جهنّم را دیدند. «قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَإِنَّ قَوْماً یَقُولُونَ إِنَّهُمَا الْیَوْمَ مُقَدَّرَتَانِ غَیْرُ مَخْلُوقَتَیْنِ»؛ به حضرت عرض کردم: عدّه ای این طور می گویند که بهشت و جهنّم طرح ریزی و تقدیر شده، امّا خلق نشده است. «فَقَالَ مَا أُولَئِكَ مِنَّا وَ لَا نَحْنُ مِنْهُمْ»؛ امام‌فرمودند: این ها از ما نیستند و ما هم از آن ها نیستیم، «مَنْ أَنْكَرَ خَلْقَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ فَقَدْ كَذَّبَ النَّبِیُّ(ص) وَ كَذَّبَنَا»؛ کسی که خلقت فعلی بهشت و جهنّم را انکار کند، پیامبر(ص) و ما را تکذیب کرده است، «وَ لَیْسَ مِنْ وَلَایَتِنَا عَلَى شَیْ ءٍ»؛ و با ما هم رابطه ولایتی و پیوند ندارد. «وَ خُلِّدَ فِی نَارِ جَهَنَّمَ»؛ بعد، این تعبیر را دارند که این شخص مخلّد در آتش است و آیۀ سورۀ الرّحمن را تلاوت فرمودند: «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ یَطُوفُونَ بَیْنَها وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ».
1️⃣ سورۀمبارکۀ نجم، آیات 13 الی 15
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه اول

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دلیلی بر موجود بودن بهشت و جهنّم؟❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه اول

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 اعمال بهشت ساز؟❗️
📌علی بن ابراهیم از پدرش، ابراهیم بن هاشم نقل می کند و او از ابن‌ابی عمیر و ابن ابی عمیر از جمیل‌بن‌دراج و او از امام صادق(ع) نقل می‌کند. پس از روایاتی است که از نظر سند صحیح هستند. جمیل می گوید: «قالَ رَسُولُ‌الله(ص) لَمَّا أُسْرِیَ بِی إِلَى السَّمَاءِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ»؛ پیامبر اکرم(ص) فرموده اند: وقتی من را به معراج بردند و به عالم بالا عروج دادند، اشاره به آیۀ شریفۀ: «سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ»1️⃣، است و در اینجا «أُسْرِیَ بِی» دارد؛ یعنی درآن سیری که به من دادند، وارد بهشت شدم. «فَرَأَیْتُ فِیهَا مَلَائِكَةً یَبْنُونَ»؛ دیدم یک دسته فرشته ها هستند و دارند بنایی را می سازند که یک خشتش از طلا و یک خشتش از نقره است، «وَ رُبَّمَا أَمْسَكُوا»؛ بعد دیدم گاهی هم این ها دست از کار می کشند، «فَقُلْتُ لَهُمْ»؛ من به آن ها گفتم: «مَا لَكُمْ رُبَّمَا بَنَیتُمْ وَ رُبَّمَا أَمْسَكْتُمْ»؛ چطور است که شما گاهی مشغول ساختن هستید و گاهی دست از کار می کشید؟ «فَقَالُوا حَتَّى تَجِیئَنَا النَّفَقَةُ»؛ گفتند: وقتی ما دست می کشیم، منتظر مصالح هستیم. وقتی مصالح ساختمانی به ما برسد کار می کنیم، ولی مصالح که نیست، چه بسازیم؟! «فَقُلْتُ لَهُمْ وَ مَا نَفَقَتُكُمْ»؛ حضرت می فرمایند: من به آن ها گفتم مصالح ساختمانی شما چیست؟ «فَقَالُوا قَوْلُ الْمُؤْمِنِ فِی الدُّنْیَا سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ فَإِذَا قَالَ بَنَیْنَا»؛ البته این گروه از ملائکه این گونه بودند. گفتند: مصالح ما ذکری است که مؤمن در دنیا می گوید که همان عمل اوست. تسبیح، تحمید، تهلیل و تکبیری که در دنیا می گوید، مصالح ساختمانی ماست. این، ظاهر عمل است و آن، باطن عمل. وقتی اخلاص در کار باشد، باطن عمل نورانی است و به صورت مصالح ساختمانی بهشت درمی آید و ملائکه هم آنجا شروع به کار می کنند
1️⃣ سورۀمبارکۀ اسراء، آیۀ 1
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 اعمال بهشت ساز؟❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 عمل صالح اثاث البیت می شود؟❗️
📌داودبن فرقد از امام صادق(ع) نقل می کند که حضرت فرمودند: «إِنَّ الْعَمَلَ الصَّالِحَ لَیَذْهَبُ إِلَى الْجَنَّةِ فَیَمْهَدُ لِصَاحِبِهِ كَمَا یَبْعَثُ الرَّجُلُ غُلَاماً فَیَفْرُشُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ أَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلِأَنْفُسِهِمْ یَمْهَدُونِ»1️⃣؛ عمل صالح به بهشت می رود و آنجا برای صاحب عمل گسترده و آماده می شود. فرض کنید شخصی گماشته و خدمتکاری داشته باشد و او را بفرستد تا برایش فرش پهن کند. این، مثل همان اثاث البیت می ماند که گفتیم. بعد، حضرت این آیۀ شریفه را خواندند: «اَمَّا الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحات فَلِأَنفُسِهِم یَمهَدُونِ»2️⃣؛ کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند وسایل‌شان را برای خود آماده می کنند. پس ایمان، سندی است که به سبب آن بخشی از آنجا به شخص داده می شود و عمل صالح هم اثاث متناسب با آن محل است. البته این تعبیراتی که گفتم، خیلی سطح را پایین آوردم. ما روایات بسیاری داریم که گویای این معنا هستند و حتّی یک سنخ مسائل در ارتباط با جنبه های کلامی در آن ها مطرح شده است.
1️⃣ الامالی للمفید، ص21 - بحارالأنوار، ج8، ص 197 و ج68، ص187
2️⃣ سورۀمبارکۀ روم، آیۀ 44
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 عمل صالح اثاث البیت می شود؟❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 همه هم در بهشت جایگاه دارند هم در جهنّم❗️
📌ابوبصیر از امام صادق(ع) نقل می کند. از روایاتی است که سندش مورد وثوق است. «عَن اَبی عَبدِالله(ع) قال مَا خَلَقَ اللَّهُ خَلْقاً إِلَّا جَعَلَ لَهُ فِی الْجَنَّةِ مَنْزِلًا وَ فِی النَّارِ مَنْزِلًا»؛ خدا اصلاً مخلوقی را خلق نکرده و نیافریده است، مگر اینکه برای او جایگاهی در بهشت و جایگاهی در آتش تهیه کرده باشد. «فَإِذَا سَكَنَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَ أَهْلُ النَّارِ النَّارَ»؛ وقتی تمام بساط ها تمام شد و قیامت برپا شد و هر کسی به جایگاهش رفت، منادی ندا می کند: «یا أَهْلَ الْجَنَّةِ»؛ به بهشتی ها خطاب می کند: «أَشْرِفُوا»، که به معنای اشراف پیدا کردن است. «فَیُشْرِفُونَ عَلَى النَّارِ»؛ تعبیرات زیباست! گویی بهشت در یک مرتبه بالا و جایگاه بالایی و جهنّم در جایگاه پایینی -البته متناسب با خودشان- هستند. پس به آتش اشراف پیدا می کنند، «وَ تُرْفَعُ لَهُمْ مَنَازِلُهُمْ فِیهَا»؛ و جایگاه بهشتی ها در آتش به آن ها نشان داده می شود. یعنی چه؟! این ها که به بهشت رفتند، چطور جایگاه‌شان در جهنّم نشان داده می شود؟! این مطلب را بعداً بیان می کنم. «ثُمَّ یُقَالُ لَهُمْ»؛ بعد به آن ها گفته می شود: «هَذِهِ مَنَازِلُكُمُ الَّتِی لَوْ عَصَیْتُمُ اللَّهَ دَخَلْتُمُوهَا»؛ این جایگاه های شماست که اگر معصیت خدا می کردید، واردشان می شدید. امّا شما عمل صالح انجام دادید؛ یعنی وارد مسیر حق شدید و ما هم جایگاه دیگری به شما دادیم و شما را به بهشت آوردیم. پس به یک معنا من و شما هستیم که بهشت و جهنّم سازیم. البته قبل از عمل ما هم، بهشت و جهنّم بوده است ولی به معنای جایگاه و نه اثاث البیت. بعد امام صادق(ع) فرمودند: «فَلَوْ أَنَّ أَحَداً مَاتَ فَرَحاً لَمَاتَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِی ذَلِكَ الْیَوْمِ فَرَحاً»؛ انسان از شدّت حُزن می میرد امّا اگر بنا بود کسی از شدّت خوشحالی بمیرد، آن روز همۀ اهل بهشت از شدّت خوشحالی می مردند.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 همه هم در بهشت جایگاه دارند هم در جهنّم❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم


🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 همه چیز بستگی به انتخاب خودمان دارد❗️
📌تمام بیچارگی من و شما هم در همین نیروی اختیار و انتخاب است. تمام مسائل اینجاست که خود ما در دنیا چه چیزی را انتخاب کنیم. آنجا هر دو طرفش را گذاشته اند. اگر این طرف را انتخاب کردی، این طرف و اگر آن طرف را انتخاب کردی، آن طرف است. این طور نیست که بنده حتماً در یک جا باشد. این رابطۀ بین انتخاب و سرنوشت در آخرت را که یک مسئلۀ کلامی است روایات مشخّص کرده اند. مسئلۀ این حرف ها نیست که زوری باشد و کسی را زورکی جهنّم و کس دیگری را زورکی بهشت ببرند. اصلاً این خبرها نیست. تمامش اختیاری است و سرنخش هم به دست من و شما و در ربط با اعمال درونی و بیرونی ماست؛ بنابراین، ما در باب بهشت و جهنّم داریم که اعمال، سازنده آن ها هستند؛ یعنی عمل من و شماست که سازندۀ بهشت و جهنّم است. همچنین باطن دنیاست که بهشت و جهنّم است. می شود کسی در دنیا با انتخاب خودش مسیر بهشت را و کسی هم با انتخاب خودش، مسیر جهنّم را طی کند. این، دست خودش است؛ هم از نظر اعتقادی که اعمال درونی است و هم از نظر اعمال بیرونی.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 همه چیز بستگی به انتخاب خودمان دارد❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 سقوط هفتاد ساله به قعر جهنّم❗️
📌روایتی است که هشام بن سالم از اصحاب امام صادق(ع) نقل می کند و صحیحه هم هست. او از امام(ع) نقل می کند: «قال النَّبِیُّ(ص) سَمِعْتُ صَوْتاً أَفْزَعَنِی فَقَالَ لِی جَبْرَئِیلُ(ع) أَتَسْمَعُ یا مُحَمَّدُ(ص)»؛ پیغمبر اکرم(ص) فرمودند: من که به معراج رفتم، صدایی شنیدم که سخت مرا تکان داد. توجّه کنید ندارد محزونم کرد! فزع شدّت تألّم را می رساند. فزع، ناراحتی شدیدی است که انسان را تکان می دهد. فرمودند: جبرئیل(ع) به من گفت: این صدا را شنیدی؟ «قُلْتُ نَعَمْ»؛ گفتم بله، شنیدم. صدایی بود که تکانم داد، مگر می شود که نشنیده باشم؟! «قَالَ هَذِهِ صَخْرَةٌ قَذَفْتُهَا عَنْ شَفِیرِ جَهَنَّمَ مُنْذُ سَبْعِینَ عَاماً فَهَذَا حِینَ اسْتَقَرَّتْ»؛ جبرئیل(ع) به پیغمبر(ص) گفت: این، سنگی بود که از لبۀ جهنّم پرت شده بود و هفتاد سال در راه بود تا الآن به محلّش -ته جهنّم- رسیده و وقتی رسید، این صدا آمد که تو یک دفعه تکان خوردی. یعنی چه؟ یک سنگ از لب جهنّم دررفته و هفتاد سال طول کشیده تا به آنجا رسیده است. وقتی هم که رسیده این صدا را درست کرده است! چه می شود کرد؟ باید هم با این زبان با ما صحبت می کردند. شخصی بوده که هفتاد سال گناه می کرده و در مسیر جهنّم بوده تا موقعی که جان کَند و رفت و دیگر تمام شد. باطنش، سنگ جهنّم بوده است. پیغمبر(ص) را هم لرزانده است. مسئلۀ معراج، خودش مسائلی دارد.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 سقوط هفتاد ساله به قعر جهنّم❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 تشخیص بهشتی یا جهنّمی بودن از راه عمل است❗️
📌عمل من و شماست که به این معنا بهشت‏ساز و جهنّم‏ساز است. امّا ما در لاک مادّیت و ظاهر حیات دنیا هستیم و نمی‏توانیم باطن عمل را ببینیم. نمی‏دانم که من پنجاه-شصت سال است که از آن شفیر جهنّم ساقط شده‏ام و دارم پایین می‏روم تا به جایگاهم برسم و مثل آن سنگ هستم یا از آن‏هایی هستم که دارند سربالایی می‏روند و نه سرازیری و دارم صعود می‏کنم و به آن جایگاهم می‏روم؟ تشخیصش چگونه است؟ راحت است؛ با عمل. بحث ما هم همین نقش عمل است. عمل هم چه بیرونی و چه درونی، فرق نمی‏کند. عمل قلب یک طور است. عمل عقل یک‏طور، عمل نفس یک‏طور و اعضا و جوارح طور دیگر است. خیال نکنید فقط عمل ظاهری را می‏گویم؛ بلکه چهارتاست: عقل، قلب، نفس، اعضا و جوارح. عقل در صراط مستقیم حق باشد، قلب ظرف محبّت خدا باشد، نفس آراسته به فضایل اخلاقی باشد و نه رذایل تا به اعضا و جوارح می‏رسد.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 تشخیص بهشتی یا جهنّمی بودن از راه عمل است❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 شفاعت برای نقص عمل است نه اعتقاد❗️
📌حال به روایتی که از امام‌رضا(ع) نقل شد بر می‌گردم؛ پیامبر‌اکرم(ص) فرمودند: «وَ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِشَفَاعَتِي فَلَا أَنَالَهُ اللَّهُ شَفَاعَتِي»، اگر کسی ایمان به شفاعت من نداشته باشد شفاعت من شامل او نمی شود. این جنبۀ درونی و اعتقادی است. البته عمل هست ولی محور و عمده امور اعتقادی است. سپس حضرت فرمودند: «ثُمَّ قَالَ(ع) إِنَّمَا شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي»1️⃣. حضرت با این عبارت توجّه به این مطلب دادند که شفاعت مربوط‌به نقص عملی است نه نقص اعتقادی. وقتی می‌فرماید شفاعت من برای اهل معصیت کبیره از امّت من است منظور امّتی است که نقص اعتقادی ندارند و تنها نقص عملی دارند. انکار شفاعت در رابطۀ نقص اعتقادی که امر مستدلی است. پیامبر اکرم(ص) شفیع است و شفیع به معنای حقیقی اوست؛ زیرا او به تمام معنا انسان کامل است و اوست که دست ناقص ها را می‌گیرد امّا برای آن‌هایی که از نظر اعتقادی همسو نبوده و مقتضی در خودشان نیست فایده ندارد، مثل بیماری می مانند که دارو روی آن‌ها اثر نمی‌کند، زمینۀ شفاعت در آن‌ها از بین رفته است.
1️⃣ عیون اخبار الرضا(ع)، ج1، ص 136 - بحارالأنوار، ج8، ص34
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #شفاعت_در_مواقف
🏷 جلسه سوم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 شفاعت برای نقص عمل است نه اعتقاد❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #شفاعت_در_مواقف
🏷 جلسه سوم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 شفاعت در رابطۀ نقص عملی است نه نقص اعتقادی❗️
📌روایت زیبایی است که حسین بن خالد از امام هشتم(ع) نقل می کند: «عَنِ الرِّضَا(ع) عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِحَوْضِي فَلَا أَوْرَدَهُ اللَّهُ حَوْضِي»؛ از پدران بزرگوارشان، از علی(ع) و از پیامبر اکرم(ص) که فرمود: اگر کسی به حوض من ایمان نداشته باشد، خدا او را بر حوض من وارد نمی­کند، «وَ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِشَفَاعَتِي فَلَا أَنَالَهُ اللَّهُ شَفَاعَتِي»؛ و اگر کسی به شفاعت من ایمان نیاورده باشد شفاعت من به او نمی رسد. این جنبۀ درونی و اعتقادی است. البته عمل هست ولی محور و عمده امور اعتقادی است. سپس حضرت فرمودند: «ثُمَّ قَالَ(ص) إِنَّمَا شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي فَأَمَّا الْمُحْسِنُونَ فَمَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ»1️⃣. این مطلب دادند که شفاعت مربوط به نقص عملی است نه نقص اعتقادی. وقتی می فرماید شفاعت من برای اهل معصیت کبیره از امّت من است منظور امّتی است که نقص اعتقادی ندارند و تنها نقص عملی دارند. انکار شفاعت در رابطۀ نقص اعتقادی که امر مستدلی است. پیامبر اکرم(ص) شفیع است و شفیع به معنای حقیقی اوست؛ زیرا او به تمام معنا انسان کامل است و اوست که دست ناقص­ها را می گیرد امّا برای آن هایی که از نظر اعتقادی همسو نبوده و مقتضی در خودشان نیست فایده ندارد، مثل بیماری می­مانند که دارو روی آن ها اثر نمی کند، زمینۀ شفاعت در آن ها از بین رفته است.
1️⃣شفاعت من برای اهل کبایر از امّت من است؛ امّا نیکوکاران، خدای عزّ و جل ایشان را مؤاخذه نکند و بی حاجت به شفاعت نجات یابند. عیون اخبار الرضا(ع)، ج1، ص 136 - بحارالأنوار، ج8، ص34
〰〰〰〰〰
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #شفاعت_در_مواقف
📝 جلسه سوم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 شفاعت در رابطۀ نقص عملی است نه نقص اعتقادی❗️
〰〰〰〰〰
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #شفاعت_در_مواقف
📝 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir