#لعن_علنى

🔴ماجراى ابوراجح حمامى و لعن علنى


✍️ «55»- أَقُولُ رَوَی السَّیِّدُ عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ فِی کِتَابِ السُّلْطَانِ الْمُفَرِّجِ عَنْ أَهْلِ الْإِیمَانِ عِنْدَ ذِکْرِ مَنْ رَأَی الْقَائِمَ علیه السلام قَالَ: فَمِنْ ذَلِکَ مَا اشْتَهَرَ وَ ذَاعَ وَ مَلَأَ الْبِقَاعَ وَ شَهِدَ بِالْعِیَانِ أَبْنَاءُ الزَّمَانِ وَ هُوَ قِصَّهُ أبو [أَبِی] رَاجِحٍ الْحَمَّامِیِّ بِالْحِلَّهِ وَ قَدْ حَکَی ذَلِکَ جَمَاعَهٌ مِنَ الْأَعْیَانِ الْأَمَاثِلِ وَ أَهْلِ الصِّدْقِ الْأَفَاضِلِ مِنْهُمُ الشَّیْخُ الزَّاهِدُ الْعَابِدُ الْمُحَقِّقُ شَمْسُ الدِّینِ مُحَمَّدُ بْنُ قَارُونَ سَلَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَی قَالَ کَانَ الْحَاکِمُ بِالْحِلَّهِ شَخْصاً یُدْعَی مَرْجَانَ الصَّغِیرَ فَرُفِعَ إِلَیْهِ أَنَّ أَبَا رَاجِحٍ هَذَا یَسُبُّ الصَّحَابَهَ فَأَحْضَرَهُ وَ أَمَرَ بِضَرْبِهِ فَضُرِبَ ضَرْباً شَدِیداً
مُهْلِکاً عَلَی جَمِیعِ بَدَنِهِ حَتَّی إِنَّهُ ضُرِبَ عَلَی وَجْهِهِ فَسَقَطَتْ ثَنَایَاهُ وَ أَخْرَجَ لِسَانَهُ فَجَعَلَ فِیهِ مِسَلَّهً مِنَ الْحَدِیدِ(1)
وَ خَرَقَ أَنْفَهُ وَ وَضَعَ فِیهِ شَرَکَهً مِنَ الشَّعْرِ وَ شَدَّ فِیهَا حَبْلًا وَ سَلَّمَهُ إِلَی جَمَاعَهٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَ أَمَرَهُمْ أَنْ یَدُورُوا بِهِ أَزِقَّهَ الْحِلَّهِ وَ الضَّرْبُ یَأْخُذُ مِنْ جَمِیعِ جَوَانِبِهِ حَتَّی سَقَطَ إِلَی الْأَرْضِ وَ عَایَنَ الْهَلَاکَ فَأُخْبِرَ الْحَاکِمُ بِذَلِکَ فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ فَقَالَ الْحَاضِرُونَ إِنَّهُ شَیْخٌ کَبِیرٌ وَ قَدْ حَصَلَ لَهُ مَا یَکْفِیهِ وَ هُوَ مَیِّتٌ لِمَا بِهِ فَاتْرُکْهُ وَ هُوَ یَمُوتُ حَتْفَ أَنْفِهِ وَ لَا تَتَقَلَّدْ بِدَمِهِ وَ بَالَغُوا فِی ذَلِکَ حَتَّی أَمَرَ بِتَخْلِیَتِهِ- وَ قَدِ انْتَفَخَ وَجْهُهُ وَ لِسَانُهُ فَنَقَلَهُ أَهْلُهُ فِی الْمَوْتِ وَ لَمْ یَشُکَّ أَحَدٌ أَنَّهُ یَمُوتُ مِنْ لَیْلَتِهِ فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْغَدِ غَدَا عَلَیْهِ النَّاسُ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ یُصَلِّی عَلَی أَتَمِّ حَالِهِ وَ قَدْ عَادَتْ ثَنَایَاهُ الَّتِی سَقَطَتْ کَمَا کَانَتْ وَ انْدَمَلَتْ جِرَاحَاتُهُ وَ لَمْ یَبْقَ لَهَا أَثَرٌ وَ الشَّجَّهُ قَدْ زَالَتْ مِنْ وَجْهِهِ فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ حَالِهِ وَ سَاءَلُوهُ عَنْ أَمْرِهِ فَقَالَ إِنِّی لَمَّا عَایَنْتُ الْمَوْتَ وَ لَمْ یَبْقَ لِی لِسَانٌ أَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَی بِهِ فَکُنْتُ أَسْأَلُهُ بِقَلْبِی وَ اسْتَغَثْتُ إِلَی سَیِّدِی وَ مَوْلَایَ صَاحِبِ الزَّمَانِ علیه السلام فَلَمَّا جَنَّ عَلَیَّ اللَّیْلُ فَإِذَا بِالدَّارِ قَدِ امْتَلَأَتْ نُوراً وَ إِذَا بِمَوْلَایَ صَاحِبِ الزَّمَانِ قَدْ أَمَرَّ یَدَهُ الشَّرِیفَهَ عَلَی وَجْهِی وَ قَالَ لِی اخْرُجْ وَ کُدَّ عَلَی عِیَالِکَ فَقَدْ عَافَاکَ اللَّهُ تَعَالَی فَأَصْبَحْتُ کَمَا تَرَوْنَ وَ حَکَی الشَّیْخُ شَمْسُ الدِّینِ مُحَمَّدُ بْنُ قَارُونَ الْمَذْکُورُ قَالَ وَ أُقْسِمُ بِاللَّهِ تَعَالَی أَنَّ هَذَا أَبُو رَاجِحٍ کَانَ ضَعِیفاً جِدّاً ضَعِیفَ التَّرْکِیبِ أَصْفَرَ اللَّوْنِ شَیْنَ الْوَجْهِ مُقَرَّضَ اللِّحْیَهِ وَ کُنْتُ دَائِماً أَدْخُلُ الْحَمَّامَ الَّذِی هُوَ فِیهِ وَ کُنْتُ دَائِماً أَرَاهُ عَلَی هَذِهِ الْحَالَهِ وَ هَذَا الشَّکْلِ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ کُنْتُ مِمَّنْ دَخَلَ عَلَیْهِ فَرَأَیْتُهُ وَ قَدِ اشْتَدَّتْ قُوَّتُهُ وَ انْتَصَبَتْ قَامَتُهُ وَ طَالَتْ لِحْیَتُهُ وَ احْمَرَّ وَجْهُهُ وَ عَادَ کَأَنَّهُ ابْنُ عِشْرِینَ سَنَهً وَ لَمْ یَزَلْ عَلَی ذَلِکَ حَتَّی أَدْرَکَتْهُ الْوَفَاهُ وَ لَمَّا شَاعَ هَذَا الْخَبَرُ وَ ذَاعَ طَلَبَهُ الْحَاکِمُ وَ أَحْضَرَهُ عِنْدَهُ وَ قَدْ کَانَ رَآهُ بِالْأَمْسِ عَلَی تِلْکَ الْحَالَهِ وَ هُوَ الْآنَ عَلَی ضِدِّهَا کَمَا وَصَفْنَاهُ وَ لَمْ یَرَ بِجِرَاحَاتِهِ أَثَراً وَ ثَنَایَاهُ قَدْ عَادَتْ فَدَاخَلَ الْحَاکِمَ فِی ذَلِکَ رُعْبٌ عَظِیمٌ وَ کَانَ یَجْلِسُ فِی مَقَامِ الْإِمَامِ علیه السلام فِی الْحِلَّهِ وَ یُعْطِی ظَهْرَهُ الْقِبْلَهَ الشَّرِیفَهَ فَصَارَ بَعْدَ ذَلِکَ یَجْلِسُ وَ یَسْتَقْبِلُهَا وَ عَادَ یَتَلَطَّفُ بِأَهْلِ الْحِلَّهِ وَ یَتَجَاوَزُ عَنْ مُسِیئِهِمْ وَ یُحْسِنُ إِلَی مُحْسِنِهِمْ وَ لَمْ یَنْفَعْهُ ذَلِکَ بَلْ لَمْ یَلْبَثْ فِی ذَلِکَ إِلَّا قَلِیلًا حَتَّی مَاتَ.


ادامه👇👇👇👇

**[ترجمه]سید علی بن عبدالحمید نیلی، در کتاب «السلطان المفرّج عن اهل الایمان» در ذکر کسانی که حضرت امام زمان علیه السلام را دیده اند می نویسد: و از جمله حکایتی که مشهور است و در همه جا شایع گردیده و خبر آن به همه جا رسیده و مردم این زمان بالعیان دیده اند، حکایت ابو راجح حمامی در حله است.حکایت را جماعتی از دانشمندان سرشناس و افاضل با صدق و صفا نقل کرده اند که از جمله شیخ زاهد عابد، محقق شمس الدین محمد بن قارون سلمه اللَّه تعالی است.
وی نقل می کرد که روزی به حاکم حله که شخصی به نام «مرجان صغیر» بود، گزارش دادند که این ابو راجح، خلفا را سب می کند. حاکم هم ابو راجح را احضار کرد و دستور داد او را چندان زدند که تمام بدنش مجروح گشت و بی حال به زمین افتادو دندان های ثنایایش ریخت.به دستور حاکم زبان او را درآوردند و سوزن آهنی در آن فرو بردند و بینی اش را پاره کردند و ریسمانی که از موی زبر تابیده شده بود، در سوراخ آن برده و ریسمان دیگری به آن بست و آن را به دست غلامان خود داد که در کوچه و بازار کوفه بگردانند. وقتی او را می گرداندند، از هر طرف مردم هجوم آورده و او را می زدند، به طوری که روی زمین افتاد و مرگ را جلوی روی خود دید.
چون خبر به حاکم دادند، دستور داد او را به قتل رسانند. مردمی که اطراف او بودند گفتند: «او پیرمرد سالخورده ای است و آنچه باید ببیند، دید و فعلا مرده ای بیش نیست. او را به همین حال بگذارید تا خود بمیرد و خون او را به گردن نگیرید.» مردم چندان در این خصوص اصرار ورزیدند که حاکم دستور داد او را آزاد کنند. در آن موقع صورت و زبان ابو راجح ورم کرده بود. کسان او آمدند و بدن نیمه جان او را به خانه اش بردند و هیچ کس تردید نداشت که همان شب خواهد مرد.
ولی چون فردا مردم به دیدن او آمدند، دیدند ایستاده نماز می خواند و حالش کاملا رضایت بخش است. دندان هایش که افتاده بود به حال اول برگشته و جراحت های بدنش به کلی بهبودی یافته و اثری از آن باقی نمانده بود. زخم صورتش هم زایل گشته بود! مردم از مشاهده وضع او به شگفت آمدند و ماجرا را از او جویا شدند. ابو راجح گفت: «وقتی من مرگ را به چشم دیدم و زبانی نداشتم که خدا را بخوانم، ناچار با زبان دل به دعا پرداختم و آقا و مولای خویش امام زمان علیه السلام را به یاری طلبیدم. هنگام شب، خانه ام نورانی شد و در آن میان امام زمان علیه السلام را دیدم که دست مبارکش را روی صورتم کشید و فرمود: «برخیز و برای نان خورانت کار کن که خداوند تو را شفا داد!» چون صبح شد خود را این طور که می بینید مشاهده کردم.»
شمس الدین محمد بن قارون سابق الذکر می گفت: به خدا قسم ابو راجح اصولا مردی ضعیف البنیه، لاغر اندام، زرد رنگ و زشت رو بود و ریش کوتاهی داشت. من همه وقت به حمام او می رفتم و همیشه او را بدین حالت و شکل می دیدم .
ولی چون آن روزصبح در میان جمعیت به دیدن او رفتم، دیدم قوی پی و خوش قامت شده، محاسنش بلند، رویش سرخ و به صورت جوان بیست ساله ای درآمده بود و تا زنده بود، به همین شکل و هیئت ماند.
چون این خبر شیوع یافت، حاکم او را طلبید. حاکم روز قبل او را به آن وضع دیده بود و امروز بدین حالت می دید که درست به عکس دیروز بود. حاکم دید اثری از زخم ها در بدن او نیست و دندان هایش برگشته است! از مشاهده این وضع، رعب عظیمی به دل حاکم راه یافت.حاکم قبلا در محلی که به نام امام زمان علیه السلام معروف بود می نشست و پشت خود را به قبله می کرد، ولی بعد از این واقعه، روی به قبله نشست و با مردم (حله) با مدارا و نیکی رفتار می کرد، از تقصیر مجرمین آنها می گذشت و با نیکان آنان نیکی می کرد، ولی این کار هم سودی به حال او نبخشید و بعد از قلیل مدتی درگذشت.


📚📕الكتاب: بحار الأنوار
المؤلف: العلامة المجلسي
الوفاة: ١١١١
تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي
الطبعة: الثالثة المصححة
سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م
جلد : 52 صفحه : 70-71

📕اسكن كتاب: http://pl7.ir/2ojCZ

📕 http://lib.eshia.ir/71860/52/70
📕 http://lib.eshia.ir/71860/52/71


#شيعه_كشى
#لعن_علنى
#لعن
#تبرى
#برائت


⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
‏https://t.me/modammr

1️⃣شيعه انگليسى بود وقتى شيعه انگليسى مُد نبود

توهين به مقدسات اهلسنت توسط بنيانگذار انقلاب(روح الله خمينى)

✍️معاویه و پسرش (خداوند لعنتشان کند)

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/YOgjo

📚📕نام کتاب : صحیفه نور نویسنده : خمینی، روح الله    جلد : 7  صفحه : 230
📕 http://lib.eshia.ir/50080/7/230

#شيعه_كشى
#لعن_علنى
#لعن
#شيعه_انگليسى
#امام_خمینی
#معاويه


⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

2️⃣شيعه انگليسى بود وقتى شيعه انگليسى مُد نبود

توهين به مقدسات اهلسنت توسط بنيانگذار انقلاب(روح الله خمينى)

✍️معاويه- عليه اللعنه-


📕اسكن كتاب: https://plink.ir/M4UqS

📚📕نام کتاب : صحيفه امام نویسنده : الخميني، السيد روح الله    جلد : 1  صفحه : 164
📕 http://lib.eshia.ir/11150/1/164

چاپ عربى

📚📕نام کتاب : صحيفة الإمام( ترجمه عربى) نویسنده : الخميني، السيد روح الله    جلد : 1  صفحه : 169
📕 http://lib.eshia.ir/11151/1/169

#شيعه_كشى
#لعن_علنى
#لعن
#شيعه_انگليسى
#امام_خمینی
#معاويه

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

✅پ؛ن:

برای همین است که من اعلام کردم، باز هم تأکید میکنم: خط قرمز از نظر نظام اسلامی و از نظر ما، عبارت است از اهانت به مقدسات یکدیگر. آن کسانی که نادانسته، از روی غفلت، گاهی از روی تعصبهای کور و بیجا، چه سنی و چه شیعه، به مقدسات یکدیگر توهین میکنند، نمیفهمند چه میکنند. بهترین وسیله برای دشمن همینها هستند؛ بهترین ابزار در دست دشمن همینها هستند؛ این خط قرمز است.
 

🎤بیانات در دیدار مردم سقز
۱۳۸۸/۰۲/۲۹

🌐 http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=6952

📃اسكن : https://plink.ir/iVjji

#شيعه_كشى
#لعن_علنى
#لعن
#شيعه_انگليسى
#رهبرى
#توهين_به_مقدسات


⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

4️⃣
اسم : سدير بن حكيم الصيرفي‏
تقويم : إمامي،ثقةعلى ‏التحقيق‏
طبقة : زين العابدين عليه السلام(جخ) - الباقر عليه السلام(جخ،قي) - الصادق عليه السلام(جخ،قي)
لقب : الصيرفي(قي،جخ،عق) كوفي(جخ،قي)
كنية : أبوالفضل(جخ،قي)

تنقيح المقال في علم الرجال،المامقاني ص 61 -چاپ سنگى ؛جزء 1
سدير بن حكيم الصيرفي 4622 حسن

محدث نورى ميگويد از اكابر شيعه و خواص ائمه(﮼عليهم﮼السلام﮼) ميباشد

والناظر فی أخبارهم بعین التأمل یعلم أنه من أکابر الشیعه ، ومن خواص الأئمه.

كسيكه در اخبار آنها تأمل كند ميداند كه او (سدير)از بزرگان شيعه و از خواص ائمه (﮼عليهم﮼السلام﮼)بوده است.

📚📕نام کتاب : خاتمة مستدرك الوسائل نویسنده : المحدّث النوري    جلد : 4  صفحه : 318
📕 http://lib.eshia.ir/11011/4/318

#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#تبرى
#برائت
#لعن_علنى
#لعن_مصداقى

✍️ #محقق

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

بررسى رجال سند :

در سند اين حديث 1️⃣على بن ابراهيم و پدرش 2️⃣ابراهيم بن هاشم و 3️⃣حنان بن سدير و پدرش 4️⃣سدير الصيرفى وجود داره كه قبلا توثيقشان در كانال قرار داده شد رجوع شود ↓

🌐 https://t.me/modammr/1799
و
🌐 https://t.me/modammr/1800

در سند ديگر رواتى بنامِ محمد بن يحيى و احمد بن محمد و محمد بن اسماعيل وجود دارد كه توثيق تك تك اين روات هم خدمتتون ارائه خواهم داد↓

1️⃣
اسم : محمد بن يحيى العطار
تقويم : إمامي،ثقةجليل‏
طبقة :
لقب : العطار(جش،جخ) القمي(جش) قمي(جخ)
كنية : أبوجعفر(جش)

رجال ‏النجاشي /ص‏353 : شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين

الخلاصةللحلي /ص‏157 : شيخ من أصحابنا في زمانه ثقة عين‏


2️⃣
اسم : أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري‏
تقويم : إمامي،ثقةجليل‏
طبقة : الرضا عليه السلام(جخ) - الجواد عليه السلام(جخ) - الهادي عليه السلام(جخ،قي) - لقي الرضا عليه السلام(جش،ست) - لقي الجواد عليه السلام(جش) - لقي العسكري عليه السلام(جش)
لقب : الأشعري(جش،جخ،ست) القمي(جخ،ست) قمي(جخ)
كنية : أبوجعفر(جش،ست)

رجال ‏الطوسي /ص‏351 : ثقة

رجال ‏النجاشي /ص‏83 : أبو جعفر رحمه الله شيخ القميين و وجههم و فقيههم غير مدافع و كان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها

فهرست‏ الطوسي /ص‏61 : أبو جعفر هذا شيخ قم و وجهها و فقيهها غير مدافع و كان أيضا الرئيس الذي يلقى السلطان بها

الخلاصةللحلي /ص‏14 : أبو جعفر شيخ قم و وجهها و فقيهها غير مدافع و كان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها


3️⃣
اسم : محمد بن إسماعيل بن بزيع‏
تقويم : إمامي،ثقةجليل‏
طبقة : الكاظم عليه السلام(جخ) - أدرك الكاظم عليه السلام(كش) - الرضا عليه السلام(قي،جخ) - الجواد عليه السلام(جخ،قي)
لقب : كوفي(جخ)
كنية : أبوجعفر(جش)

محمد بن اسماعيل در خاندانى به دنيا آمد كه حمزة بن بزيع از ايشان است و از نيكان شيعه و مورد اطمينان بوده و كثير العمل بوده در روايتى كه كشى نقل كرده وقتى كه از امام باقر (﮼عليه﮼السلام﮼) پيراهنى ميخواهد كه در قبر كفن خود قرار دهد حضرت به او ميدهد كه در ادامه روايتش خدمتتون ارائه خواهد شد


رجال ‏الطوسي /ص‏364 : ثقة صحيح

رجال‏ النجاشي /ص‏331 : كان من صالحي هذه الطائفة و ثقاتهم كثير العمل

الخلاصةللحلي /ص‏140 : و كان من صالحي هذه الطائفة و ثقاتهم كثير العمل و قال الشيخ الطوسي رحمه الله إن محمد بن إسماعيل بن بزيع ثقة صحيح مولى منصور

توضيحاتى در مورد اين راوى
http://ensani.ir/fa/article/56686/تبلور-ایمان-محمدبن-اسماعیل-بن-بزیع-


و نجاشى نقل ميكند كه وقتى از على بن حسن فضال در مورد او ميپرسند ميگويد:

وقال : سألت عنه علي بن الحسن ، فقال : ثقة ثقة ، عين ».

از علی بن الحسن بن فضال درباره ی محمد بن اسماعیل پرسیدم گفت: ثقهٌ ثقهٌ عینٌ [یعنی بالاترین درجات وثاقت را داراست].

📚📕نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1  صفحه : 331
📕 http://lib.eshia.ir/14028/1/331


روايت كشى:

مرحوم كشى در كتابش نقل ميكند:

في محمد بن اسماعيل بن بزيع
[450]عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بُنَانِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام أَنْ یَبْعَثَ إِلَیَّ بِقَمِیصٍ مِنْ قُمُصِهِ أُعِدُّهُ لِکَفَنِی فَبَعَثَ إِلَیَّ بِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ کَیْفَ أَصْنَعُ بِهِ فَقَالَ انْزِعْ أَزْرَارَهُ .

از محمد بن اسماعیل بن بزیع روایت شده که گفت: از امام باقر علیه السلام تقاضا کردم که یکی از پیراهن­هایش را برای من بفرستد تا آن را به عنوان کفن خویش آماده سازم، پس امام پیراهن را فرستاد، و من به ایشان گفتم: چگونه از این پیراهن کفن بسازم؟ امام فرمود: آستین­هایش را جدا ساز .

📚📕نام کتاب : إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 514
📕 http://lib.eshia.ir/14015/2/514

علامه مجلسى (اول) در روضة المتقين در مورد اين روايت ميگويد :

و روى الكشي في القوي، ......فالخبر صحيح.

📚📕نام کتاب : روضه المتقین نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى    جلد : 14  صفحه : 237
📕 http://lib.eshia.ir/71453/14/237

#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#تبرى
#برائت
#لعن_علنى
#لعن_مصداقى
#زيارت_عاشورا

✍️ #محقق

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

قرائت روايت بالا بعلاوه توضيحات توسط شيخ حسن اللهيارى

🌐لينک روايت ↓↓↓↓
https://t.me/modammr/1807

#شيخ_حسن_اللهيارى
#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#تبرى
#برائت
#لعن_علنى
#لعن_مصداقى

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

دستور امام صادق (﮼عليه﮼السلام﮼) به سب وبرائت از شيخين (ابوبكر و عمر)

نَصْرُ بْنُ صَبَّاحٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ الْعَمِّیِّ عَنْ مُوسَی بْنِ بَشَّارٍ الْوَشَّاءِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: دخلت [دَخَلَ] الْکُمَیْتُ فَأَنْشَدَهُ وَ ذَکَرَ نَحْوَهُ ثُمَّ قَالَ فِی آخِرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُحِبُّ مَعَالِیَ الْأُمُورِ وَ یَکْرَهُ سَفْسَافَهَا فَقَالَ الْکُمَیْتُ یَا سَیِّدِی أَسْأَلُکَ عَنْ مَسْأَلَهٍ وَ کَانَ مُتَّکِئاً فَاسْتَوَی جَالِساً وَ کَسَرَ فِی صَدْرِهِ وِسَادَهً ثُمَّ قَالَ سَلْ فَقَالَ أَسْأَلُکَ عَنِ الرَّجُلَیْنِ فَقَالَ یَا کُمَیْتَ بْنَ زَیْدٍ مَا أُهَرِیقَ فِی الْإِسْلَامِ مِحْجَمَهٌ مِنْ دَمٍ وَ لَا اکْتُسِبَ مَالٌ مِنْ غَیْرِ حِلِّهِ وَ لَا نُکِحَ فَرْجٌ حَرَامٌ إِلَّا وَ ذَلِکَ فِی أَعْنَاقِهِمَا إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ حَتَّی یَقُومَ قَائِمُنَا وَ نَحْنُ مَعَاشِرَ بَنِی هَاشِمٍ نَأْمُرُ کِبَارَنَا وَ صِغَارَنَا بِسَبِّهِمَا وَ الْبَرَاءَهِ مِنْهُمَا .

داود بن نعمان گفت کمیت خدمت امام صادق (﮼عليه﮼السلام﮼) رسید شعری سرود امام شعر او را تصحیح نمود آنگاه فرمود خداوند کارهای عالی را دوست دارد و از چیزهای نامرغوب و بد خوشش نمی آید. کمیت عرض کرد آقا اجازه میدهید سؤالی بکنم امام (﮼عليه﮼السلام﮼) تکیه کرده بود راست نشست و سینه خود را بر بالشی تکیه داد فرمود: سؤال کن. عرض کرد نظر شما درباره آن دو نفر (ابوبكر و عمر)چیست؟ فرمود: کمیت! اگر در اسلام باندازه یک حجامت خون ریخته شود یا مالی از راه حرام بدست آید و یا زنا و زناشویی حرامی انجام شود گناه آن بگردن آن دو نفر (ابوبكر و عمر)است تا روز قیامت و تا زمانی که قائم ما قیام کند. ما بنی هاشم به بزرگ و کوچک خود دستور میدهیم که بآنها (سب)ناسزا گویند و از ایشان بیزاری بجویند.

📚📕نام کتاب : إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 206-207

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/QHc3

📕 http://lib.eshia.ir/10241/1/206
📕 http://lib.eshia.ir/10241/1/207

#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#تبرى
#برائت
#لعن_علنى
#لعن_مصداقى
#سب
#كبارناوصغارنا

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

گفتگوی تند امام زین العابدین(﮼عليه‌السلام) و یزید(﮼لعنةالله‌علیه) و لعن علنى قاتلين پدرشان



✍️ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ لَمَّا أُدْخِلَ رَأْسُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع عَلَى يَزِيدَ لَعَنَهُ اللَّهُ- وَ أُدْخِلَ عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ بَنَاتُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع مُقَيَّداً مَغْلُولًا، فَقَالَ يَزِيدُ: يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ! الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي قَتَلَ أَبَاكَ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ: لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَ أَبِي، قَالَ فَغَضِبَ يَزِيدُ وَ أَمَرَ بِضَرْبِ عُنُقِهِ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ فَإِذَا قَتَلْتَنِي- فَبَنَاتُ رَسُولِ اللَّهِ ص مَنْ يَرُدُّهُنَّ إِلَى مَنَازِلِهِنَّ- وَ لَيْسَ لَهُنَّ مَحْرَمٌ غَيْرِي، فَقَالَ أَنْتَ تَرُدُّهُمْ إِلَى مَنَازِلِهِمْ ثُمَّ دَعَا بِمِبْرَدٍ- فَأَقْبَلَ يُبَرِّدُ الْجَامِعَةَ مِنْ عُنُقِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ: يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ أَ تَدْرِي مَا الَّذِي أُرِيدُ بِذَلِكَ قَالَ بَلَى تُرِيدُ أَنْ لَا يَكُونَ لِأَحَدٍ عَلَيَّ مِنَّةٌ غَيْرُكَ، فَقَالَ يَزِيدُ هَذَا وَ اللَّهِ مَا أَرَدْتُ أَفْعَلُهُ- ثُمَّ قَالَ يَزِيدُ يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ «ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ‌» فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع كَلَّا، مَا هَذِهِ فِينَا نَزَلَتْ، إِنَّمَا نَزَلَتْ فِينَا «ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ‌ إِلَى قَوْلِهِ‌ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ‌» فَنَحْنُ الَّذِينَ لَا نأسو [نَأْسَى‌] عَلَى مَا فَاتَنَا- وَ لَا نَفْرَحُ بِمَا آتَانَا مِنْهَا.


امام صادق (﮼عليه‌السلام)گفت:وقتی سر حسین بن علی(﮼عليه‌السلام) بر یزید(﮼لعنةالله‌علیه) داخل شد و علی بن الحسین نیز با دختران امیر المؤمنین(﮼عليه‌السلام) داخل بر یزید(﮼لعنةالله‌علیه) شدند، علی بن الحسین(﮼عليه‌السلام) در غل و زنجیر بود. یزید(﮼لعنةالله‌علیه) گفت: ای علی بن الحسین(﮼عليه‌السلام) حمد خدای را که پدرت را کشت.
علی بن الحسین(﮼عليه‌السلام) فرمود: لعنت خدا بر کسی که پدرم را کشت! یزید غضبناک شد و دستور داد گردن حضرت را بزنند! پس علی بن الحسین(﮼عليه‌السلام) فرمود: اگر مرا بکشی چه کسی دختران رسول خدا(﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را با این که محرمی جز من ندارند به منازلشان برگرداند؟ یزید(﮼لعنةالله‌علیه) گفت: تو آنان را به منازلشان برخواهی گرداند. سپس سوهان آورد و غل جامعه را با دست خود از گردن ایشان باز کرد.
سپس گفت: ای علی بن الحسین میدانی من با این کار چه قصدی دارم؟
فرمود: بله،میخواهی با این کار کسی غیر از تو بر من منتی نداشته باشد.
یزید(﮼لعنةالله‌علیه) گفت: به خدا قسم این اراده را ندارم،سپس یزید گفت: ای علی بن الحسین «وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَهٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ.»شوری / 30 {و هر گونه مصیبتی به شما برسد به سبب دستاورد خود شماست) علی بن الحسین(﮼عليه‌السلام) فرمود: ابدا این آیه در شأن ما نازل نشده است. بلکه این آیه درباره ما نازل شده که میفرماید: (ما أَصابَ مِنْ مُصیبَهٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فی أَنْفُسِکُمْ إِلاَّ فی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها.»حدید/22) هیچ مصیبتی نه در زمین و نه در نفس های شمابه شما نرسد، مگر آنکه پیش از آنکه آن را پدید آوریم، در کتابی است.
ما خاندانیم که درباره امور فوت شده تأسف نمیخوریم و نسبت به مادیات دنیوی فرح مند نمیشویم.

📚📕نام کتاب : تفسير القمي نویسنده : القمي، علي بن ابراهيم    جلد : 2  صفحه : 352

📕اسكن كتاب: https://b2n.ir/n42519

📕 http://lib.eshia.ir/12015/2/352

و الكافى :

📚📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 2  صفحه : 450
📕 http://lib.eshia.ir/11005/2/450

#تفسيرقرآن
#تفسيرسوره_حديد
#يزيد
#لعن
#لعن_علنى

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr