بخشى از شرح مجلسى(ره)


علامه مجلسى ذيل آيه 13 سوره شورى كه در روايت به آن اشاره شده تصريح ميكند كه شرک يعنى اينكه کسی شخصى ديگر را با ولایت اميرالمؤمنين علی (ع)شریک کند.

یعنی هرکس کسی رو درولایت علی شریک کرد شرک کرده است ومشرک است.

«كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ » من أشرك بولاية علي « ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ » من ولاية علي إن الله يا محمد « يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ » من يجيبك إلى ولاية علي عليه‌السلام....


📚📕نام كتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامه المجلسی    جلد : 3  صفحه : 16
📕 http://lib.eshia.ir/71429/3/16


و در صفحه قبل (15)در مورد این کلام امام كه ميفرمايد: ليس على ملة الإسلام غيرنا میگوید : « ليس على ملة الإسلام غيرنا » 👈يدل على كفر المخالفين👉. دلالت بر كفر مخالفين دارد.

📚📕نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 3  صفحه : 15
📕 http://lib.eshia.ir/71429/3/15


#ارث #وارث
#ورثةالأنبياء
#امناء
#فضايل_شيعه
#مؤمن #مسلمان
#تفسيرقرآن #سوره_شورى
#ولايت_على
#مشرك #شرك
#كافر #كفر

#عظمت_مصيبت_سيدالشهداء (ع)

▪️اگر تمام اهل زمین برای امام حسین ع بمیرند اسراف نیست

📚📕اسم الکتاب : الروضة من الكافي المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 8 صفحة : 255

📕اسكن كتاب: http://yon.ir/e2Ou8

📕 http://ar.lib.eshia.ir/11027/8/255

#لوقتل_اهل_الارض
#ماكان_سرفا
#تفسيرقرآن
#تفسيرسوره_اسراء

⚡كانال مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
‏https://t.me/modammr

🔴انتقامِ از ظالمين بدست ظالمين


19- عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَهَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ: مَا انْتَصَرَ اللَّهُ مِنْ ظَالِمٍ إِلَّا بِظَالِمٍ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ کَذلِکَ نُوَلِّی بَعْضَ الظَّالِمِینَ بَعْضاً .

امام صادق (ع)، فرمود: خدا از ظالم به وسیله ظالم انتقام بگیرد، و این است معنی قول خدا عزوجل (129 سوره انعام): «و همچنین ظالمان را بر یک دیگر گماردیم» (برای انتقام).

📚📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 2 صفحه : 334

📕اسكن كتاب:http://fi9.ir/lstzmn

📕 http://lib.eshia.ir/11005/2/334

تصحيح:

علامه محمد تقى مجلسى(اول):

و في الموثق...

📚📕نام کتاب : روضه المتقین نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى جلد : 9 صفحه : 359

📕اسكن كتاب:http://fi9.ir/y20ped

📕 http://lib.eshia.ir/71453/9/359

شيخ احمد الماحوزي:

...و سنده معتبر حسن، رجاله ثقات و أجلا عيون..


📚📕نام کتاب : ثواب الأعمال و عقاب الأعمال نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 274

📕اسكن كتاب: http://fi9.ir/5v3xyf

📕 http://lib.eshia.ir/15151/1/274

#تفسيرقرآن
#تفسيرسوره_انعام
#ظالم
#ظلم
#ستمگرى

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
‏https://t.me/modammr

آنگاه جبرئیل به تو می گوید: حاجت خود را بخواه!تو می گویی: پروردگارا! من شیعیان خود را می خواهم.خدای رئوف می فرماید که من گناه آنان را آمرزیدم. تو می گویی: بار خدایا! من شیعیان خود و دوستان آنها را می خواهم.خدای سبحان می فرماید: برو هر کدام از آنان را که دست به دامن تو می شود وارد بهشت کن!در آن روز همه مردم آرزو می کنند که کاش از شیعیان و دوستان فاطمه بودند! آنگاه تو با شیعیان، دوستان و فرزندان خود و شیعیان حضرت امیر علیه السّلام به حرکت در می آیید، در حالی که خوف و بیم آنان بر طرف شده و عورت هایشان پوشیده شده، سختی های قیامت بر آنها آسان می شود و از هول و هراس های قیامت به آسانی خواهند گذشت. در آن روز همه مردم دچار ترس می شوند، ولی ایشان نمی ترسند؛ همه مردم در آن روز تشنه اند، ولی آنها سیراب خواهند بود.
وقتی نزدیک در بهشت می رسی، دوازده هزار حوریه به استقبال تو می شتابند. این حوریه ها که قبل از تو از کسی استقبال نکرده اند، ظرف هایی از نور در دست دارند و بر ناقه هایی از نور سوارند که جهاز آنها از طلای زرد و یاقوت، مهار آنها از مروارید تر و رکاب آنها از زبرجد سبز است و در میان جهاز هر ناقه ای، بالش از سندس و استبرق بهشتی قرار دارد. وقتی وارد بهشت می شوی، تمام اهل بهشت مسرور و خوشحال می شوند و به یکدیگر بشارت می دهند. برای شیعیان تو خانه هایی از جواهر الوان بر فراز ستون هایی از نور نصب می کنند. آنها در حالی که مردم مشغول حساب هستند، از آن خانه ها غذا می خورند. شیعیان تو وقتی داخل آن شوند، همواره از نعمت های بهشتی برخوردار خواهند بود. همه پیامبران از حضرت آدم تا خاتم علیهم السّلام به زیارت تو می آیند. دو مروارید است که از یک رشته به وجود آمده اند؛ یکی از آنها سفید و دیگری زرد رنگ است. در هر یک از آنها هفتاد هزار قصر و در هر قصری هفتاد هزار خانه قرار دارد. قصرهای سفید منزل ما و شیعیان ما و قصرهای زرد منزل ابراهیم و آل ابراهیم علیهم السّلام خواهد بود.
فاطمه اطهر گفت: پدر جان! من نمی توانم مرگ تو را ببینم و بعد از تو زنده بمانم.
پیغمبر اکرم فرمود: جبرئیل از طرف خدای رئوف به من خبر داده است که از اهل بیت من اولین کسی که به من ملحق می شود، تو خواهی بود. وای بر آن کسی که در حق تو ظلم کند! رستگاری از آن شخصی است که تو را یاری کند.
عطاء گوید: ابن عباس زمانی که این حدیث را ذکر کرد این آیه را خواند که: والذین آمنوا و اتّبعتهم ذرّیتهم بایمان الحقنا بهم ذرّیتهم و ما التناهم من عملهم من شئ کل امرء بما کسب رهین، {کسانی که ایمان آورده اند وفرزندانشان در ایمان از آنان پیروی کرده اند. فرزندانشان را (در آخرت و بهشت) به آنها ملحق می سازیم و از عمل های آنان چیزی نمی کاهیم. هر انسانی در گرد عمل خویش است.

📚📕اسم الکتاب : تفسير فرات الكوفي المؤلف : فرات الكوفي    الجزء : 1  صفحة : 444الى 447

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/Sz8Oh

📕 http://ar.lib.eshia.ir/12021/1/444


#فضايل_شيعه
#فضايل
#تفسيرسوره_طور
#تفسيرقرآن
#شفاعت_شيعه
#شفاعت_شيعيان

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
‏https://t.me/modammr

🔴شيعيان در روز قيامت

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/FpPWo

📚📕اسم الکتاب : تفسير فرات الكوفي المؤلف : فرات الكوفي    الجزء : 1  صفحة : 92
📕 http://ar.lib.eshia.ir/12021/1/92

#فضايل_شيعه
#تفسيرقرآن
#تفسيرسوره_آل_عمران

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡
‏https://t.me/modammr

چگونگى كشتن قنبر غلام اميرالمؤمنين (ع) توسط حجاج لعين


22-عَنْ أَبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام: أَنَّ قَنْبَراً مَوْلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ أُدْخِلَ عَلَی الْحَجَّاجِ بْنِ یُوسُفَ فَقَالَ لَهُ مَا الَّذِی کُنْتَ تَلِی مِنْ أَمْرِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ قَالَ کُنْتُ أُوَضِّیهِ فَقَالَ لَهُ مَا کَانَ یَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ قَالَ کَانَ یَتْلُو هَذِهِ الْآیَهَ (فَلَمَّا نَسُوا ما ذُکِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَیْهِمْ أَبْوابَ کُلِّ شَیْ ءٍ حَتَّی إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَهً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِینَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ) فَقَالَ الْحَجَّاجُ کَانَ یَتَأَوَّلُهَا عَلَیْنَا فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ مَا أَنْتَ صَانِعٌ إِذَا ضَرَبْتُ عِلَاوَتَکَ قَالَ إِذاً أَسْعَدَ وَ تَشْقَی فَأَمَرَ بِهِ .

ابو الحسن علی بن محمد امام هادى(ع)نقل کرده است که قنبر غلام امیرالمؤمنين(ع) نزد حجاج بن یوسف آمد، حجاج از او پرسید: در خدمت علی(ع) چه میکردی؟
قنبر گفت: آب وضو برایش فراهم میساختم، حجاج گفت: پس از وضو چه میگفت؟
قنبر گفت: این آیه شریفه را می خواند: «فَلَمَّا نَسُوا ما ذُکِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَیْهِمْ أَبْوابَ کُلِّ شَیْ ءٍ حَتَّی إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَهً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِینَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ{پس چون آنچه را که بدان پند داده شده بودند فراموش کردند، درهای هر چیزی [از نعمتها] را بر آنان گشودیم تا هنگامی که به آنچه داده شده بودند شاد گردیدند، ناگهان [گریبان] آنان را گرفتیم و یکباره نومید شدند.} . انعام / 44
حجاج گفت: این آیه را به ما تأویل میکرد؟. قنبر گفت: آری.
حجاج گفت: چه می کنی اگر گردنت را بزنم؟ قنبر گفت: در این صورت من خوشبخت، و تو بدبخت خواهی شد.
پس دستور داد تا گردنش را بزنند.


📚📕نام کتاب : تفسير العياشي نویسنده : العياشي، محمد بن مسعود جلد : 1 صفحه : 359
📕اسكن كتاب: https://plink.ir/LYNmS

📕 http://lib.eshia.ir/12013/1/359



📕اسكن ترجمه: https://plink.ir/cs1a9


📚📕نام کتاب : إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 74-75
📕 http://lib.eshia.ir/10241/1/74
📕 http://lib.eshia.ir/10241/1/75

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/J1iEe


شيخ كشى به سند معتبر ...الخ

📚📕كتاب : جلاءالعيون
تأليف : علامه محمد باقر بن محمد تقى مجلسى
تحقيق : سيد على اماميان
نام ناشر : سرور
صفحه : 844-845

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/tZVVY


#تفسيرقرآن
#تفسيرسوره_انعام
#شيعه_كشى
#قنبر
#كشتن_قنبر

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

🔴 تواتر روايات دال بر اينكه اميرالمؤمنين على (ع) صراط مستقيم ميباشد در كلام شيخ الاسلام مجلسى(ثانى)


و آنکه خطاب به حضرت واقع شده است که «ای صراط مستقیم!» بر سبیل مجاز شایع است، و احادیث متواتره وارد است که «صراط مستقیم» حضرت امیر المؤمنین است، یعنی راه آن حضرت راه راست است و راه غیر او راه مغضوب علیهم و ضالّین است که علمای ایشان به غضب الهی درآمده اند که دانسته اند که راه راه حق است و مخالفت کرده اند و عوام ایشان گمراهانند.



📚📕كتاب : ترجمه فرحة الغرى
تأليف : علامه محمدباقر بن محمد تقى مجلسى(ره)
ناشر : دار المرتضی
سال چاپ :1379
صفحه : 101

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/q8lWO


🌐مطالعه آنلاين كتاب👇

كليک كنيد

#صراط_مستقيم
#فضايل
#راه_راست
#راه_هدايت
#تفسيرقرآن

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

▪️سخنان ابن عباس بعد از به شهادت رسيدن اميرالمؤمنين على(﮼عليه﮼السلام﮼)


١٩٢ ـ ٨ ـ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ الْجُعْفِیُّ مُعَنْعَناً عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ قَالَ: رَأَیْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ لَمَّا تُوُفِّیَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام بِالْکُوفَهِ وَ قَدْ قَعَدَ عَلَی الْمَسْجِدِ مُحْتَبِیاً(1) وَ وَضَعَ فَرْقَهُ عَلَی رُکْبَتَیْهِ وَ أَسْنَدَ یَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ وَ قَالَ أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی قَائِلٌ فَاسْمَعُوا فَمَنْ شاءَ فَلْیُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْیَکْفُرْ سَمِعْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ یَقُولُ إِذَا مَاتَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ- وَ أُخْرِجَ مِنَ الدُّنْیَا ظَهَرَتْ فِی الدُّنْیَا خِصَالٌ لَا خَیْرَ فِیهَا فَقُلْتُ وَ مَا هِیَ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ تَقِلُّ الْأَمَانَهُ وَ تَکْثُرُ الْخِیَانَهُ حَتَّی یَرْکَبَ الرَّجُلُ الْفَاحِشَهَ وَ أَصْحَابُهُ یَنْظُرُونَ إِلَیْهِ وَ اللَّهِ لَتَضَایَقُ الدُّنْیَا بَعْدَهُ بِنَکْبَهٍ أَلَا وَ إِنَّ الْأَرْضَ لَمْ تَخْلُ (2) مِنِّی مَا دَامَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَیّاً فِی الدُّنْیَا بَقِیَّهٌ مِنْ بَعْدِی عَلِیٌّ فِی الدُّنْیَا عِوَضٌ مِنِّی بَعْدِی (3)
عَلِیٌّ کَجِلْدِی عَلِیٌّ لَحْمِی عَلِیٌّ عَظْمِی عَلِیٌّ کَدَمِی عَلِیٌّ عُرُوقِی عَلِیٌّ أَخِی وَ وَصِیِّی فِی أَهْلِی وَ خَلِیفَتِی فِی قَوْمِی وَ مُنْجِزُ عِدَاتِی وَ قَاضِی دَیْنِی قَدْ صَحِبَنِی عَلِیٌّ فِی مُلِمَّاتِ أَمْرِی وَ قَاتَلَ مَعِی أَحْزَابَ الْکُفَّارِ وَ شَاهَدَنِی فِی الْوَحْیِ وَ أَکَلَ مَعِی طَعَامَ الْأَبْرَارِ وَ صَافَحَهُ جَبْرَئِیلُ علیه السلام مِرَاراً نَهَاراً جِهَاراً(4) وَ شَهِدَ جَبْرَئِیلُ وَ أَشْهَدَنِی أَنَّ عَلِیّاً علیه السلام مِنَ الطَّیِّبِینَ الْأَخْیَارِ وَ أَنَا أُشْهِدُکُمْ مَعَاشِرَ النَّاسِ لَا یَتَسَاءَلُونَ (5) مِنْ عِلْمِ آمِرِکُمْ مَا دَامَ عَلِیٌّ فِیکُمْ فَإِذَا فَقَدْتُمُوهُ فَعِنْدَ ذَلِکَ تَقُومُ الْآیَهُ لِیَهْلِکَ مَنْ هَلَکَ عَنْ بَیِّنَهٍ وَ یَحْیی مَنْ حَیَّ عَنْ بَیِّنَهٍ صَدَقَ اللَّهُ وَ صَدَقَ نَبِیُّ اللَّهِ (6).

سلیمان بن یسار گفت: هنگامی که امیر مؤمنان علیه السلام در کوفه وفات یافت من ابن عباس را دیدم که در مسجد نشسته و جامه ­ای بر کمر و پاهایش بسته و سرش را روی زانوان و دستش را زیر گونه اش گذاشته است و می گوید: ای مردم من حرفی دارم که گوش فرا دهید. هر کس خواست ایمان بیاورد و هر کس خواست کفر بورزد، من از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود: هنگامی که امیر مؤمنان عَلِیّ بْن أَبِی طَالِب علیه السلام از دنیا برود در دنیا نشانه ها و ویژگی هایی آشکار می شود که هیچ خیری در آن ها نیست. من گفتم: ای رسول خدا صلی الله علیه و آله آن نشانه ها چیستند؟ آن حضرت فرمود: امانت کم می شود و خیانت زیاد می گردد طوری که مرد با زن بد کاره هم بستر می شود و دوستانش به او نگاه می کنند. به خدا سوگند دنیا بعد از او با مصیبت و بدبختی در تنگنا قرار می گیرد آگاه باشید که زمین از وجود من تهی نگشته است تا زمانی که علی علیه السلام بعد از من زنده باشد. علی بعد از من در دنیا جانشین من است، علی مانند پوستم است، علی گوشت من است و علی استخوان من است و علی همچون خون من است و علی رگ های من است، علی برادر و وصی و خلیفه من در قومم است، علی انجام دهنده وعده های من و بر آورنده دین من است، علی مرا در سختی های کارم همراهی کرد و در رکابم با گروه های کفار جنگید و در وحی شاهد و ناظرم بود و طعام نیکوکاران را با من تناول کرد و بارها جبرئیل علیه السلام او را آشکارا در طول روز با او مصافحه ملاقات کرد؛ و شهادت داد و مرا به شهادت گرفت که علی علیه السلام از پاکان و برگزیدگان است، ای مردم من شما را شاهد می گیرم تا زمانی که علی علیه السلام در نزد شماست از عِلم امرکننده­ تان نپرسند و هنگامی که او را از دست دادید مصداق این آیه اتفاق می افتد: « لِیَهْلِکَ مَنْ هَلَکَ عَنْ بَیِّنَهٍ وَ یَحْیی مَنْ حَیَّ عَنْ بَیِّنَهٍ »{کسانی که از برهانی نابود شدند باید نابود گردند و کسانی که از برهانی زنده شدند باید زنده گردند} خداوند و رسولش راست گفتند.

📚📕نام کتاب : تفسير فرات الكوفي نویسنده : فرات الكوفي    جلد : 1  صفحه : 154
📕 http://lib.eshia.ir/12021/1/154

#تفسيرقرآن
#تفسيرسوره_كهف
#تفسيرسوره_انفال
#فضايل
#اميرالمؤمنين(﮼عليه﮼السلام﮼)

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

حضرت زهراى صديقه (﮼سلام‌﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها) و شب قدر

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/iX5Tp

📚📕نام کتاب : تفسير فرات الكوفي نویسنده : فرات الكوفي    جلد : 1  صفحه : 581-582
http://lib.eshia.ir/12021/1/581
http://lib.eshia.ir/12021/1/582

#تفسيرقرآن
#تفسيرسوره_قدر
#فضايل

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

ابوبكر و عمر گمراه كنندگان امت در لسان مبارك امام صادق (﮼عليه﮼السلام﮼)


99-/6413 _5- عَنِ الْحَلَبِيِّ،عَنْ زُرَارَةَ وَ حُمْرَانَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،قَالُوا: سَأَلْنَاهُ عَنْ قَوْلِهِ: وَ مٰا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنٰاكَ .
قَالَ:«إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)رَأَى أَنَّ رِجَالاً عَلَى الْمَنَابِرِ،يَرُدُّونَ النَّاسَ ضُلاَّلاً:زُرَيْقٌ،وَ زُفَرُ».
وَ قَوْلُهُ: وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ،قَالَ:«هُمْ بَنُو أُمَيَّةَ».

از حلبى ، از زراره ، حُمران و محمد بن مسلم روايت كرده كه گفته اند از آن حضرت (امام صادق(﮼عليه﮼السلام﮼) دربارهٔ فرمايش خداوند متعال : (و آنچه را كه در خواب به تو نشان داديم ) سئوال كرديم ؟
فرمود : همانا رسول خدا(﮼صلى﮼الله﮼عليه﮼وآله﮼وسلم﮼) (در خواب) مردانى را ديد كه بر منبرها قرار دارند و با تلاش و جديّت مردم را به اين سو و آن سو گمراه ميكنند كه نامشان زريق و زفر (كنايه از اولى و دومى يعنى ابوبكر و عمر ميباشد) و اما فرمايش ديگر خداوند سبحان : (و داستان درخت ملعونى كه در قرآن آمده است) كه آنان بنى اميّه هستند.


📚📕نام کتاب : تفسير العياشي نویسنده : العياشي، محمد بن مسعود    جلد : 2  صفحه : 297

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/ca5eb

📕 http://lib.eshia.ir/12013/2/297

📚📕نام کتاب : تفسير نور الثقلين نویسنده : العروسي، الشيخ عبد علي    جلد : 3  صفحه : 180

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/9OzB4

📕 http://lib.eshia.ir/12024/3/180

📚📕نام کتاب : التفسير الصافي نویسنده : الفيض الكاشاني    جلد : 3  صفحه : 199

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/7AXCr

📕 http://lib.eshia.ir/12012/3/199

📚📕نام کتاب : البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم    جلد : 3  صفحه : 542

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/ofOCa

📕 http://lib.eshia.ir/71664/3/542


(1)كناية عن الأول و الثاني.

📚📕اسم الکتاب : دار السلام ، فيما يتعلق بالرؤية والمنام - 4 أجزاء المؤلف : الميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي    الجزء : 1  صفحة : 55
📕 http://ar.pdf.lib.eshia.ir/97629/1/55

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/FDKNp

ترجمه فارسى ↓

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/OZYF3


#تفسيرقرآن
#تفسيرسوره_اسراء
#شجره_ملعونه
#بنى_اميه
#زريق #رزيق
#زفر
#تبرى
#برائت

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

عايشه و حفصه قاتلين رسول الله (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)


✍️و في حديث الحسين بن علوان و الديلمي عن الصادق(ع)في قوله‌ وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى‌ بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً هي حفصة قال الصادق(ع)كفرت في قولها مَنْ أَنْبَأَكَ هذا
و قال الله فيها و في أختها إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما أي زاغت و الزيغ الكفر

و في رواية أنه أعلم حفصة أن أباها و أبا بكر يليان الأمر فأفشت إلى عائشة فأفشت إلى أبيها فأفشى إلى صاحبه فاجتمعا على أن يستعجلا ذلك يسقينه سما فلما أخبره الله بفعلهما هم بقتلهما فحلفا له أنهما لم يفعلا فنزل‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ‌ قال الناشي‌


از امام صادق (﮼عليه‌السلام) روایت کرده اند که ایشان در مورد این آیه: «وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلَی بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِیثًا» فرمود: منظور از آن زن حفصه است و آن زن با آن سخن خود «مَنْ أَنبَأَکَ هَذَا» کفر ورزید و خداوند در مورد آن زن و خواهرش گفت: «إِن تَتُوبَا إِلَی اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُکُمَا» یعنی منحرف شد و الزیغ به معنی کافر شدن است.

در روایتی دیگر آمده است: پیامبر(﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)به حفصه گفت که پدرش و ابوبکر امر خلافت را بعد از او به دست می گیرند. حفصه این موضوع را به عایشه و عایشه به ابوبکر و ابوبکر به دوستش عمر گفت. پس آن دو تصمیم گرفتند با مسموم کردن پیامبر(﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) آن امر را به جلو بیاندازند و زمانی که خداوند پیامبر(﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را از سوء قصد آنها مطلع کرد آن دو سوگند خوردند که این کار را انجام نداده ­اند. پس این آیه نازل شد: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ کَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْیَوْمَ» - . تحریم / 7 - {ای کسانی که کافر شده اید امروز عذر نیاورید.}

📚📕اسم الکتاب : الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم المؤلف : النباطي، الشيخ علي    الجزء : 3  صفحة : 168

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/3IF95

📕 http://ar.lib.eshia.ir/86533/3/168


#شهادت_رسول_الله (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)
#قاتلين_رسول_الله (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)
#تفسيرقرآن
#تفسيرسوره_تحريم

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

تصريح اميرالمؤمنين على(﮼عليه‌السلام) به شهيد شدن رسول الله (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)


13- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام قَالَ لِأَبِی بَکْرٍ یَوْماً لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله رَسُولُ اللَّهِ مَاتَ شَهِیداً وَ اللَّهِ لَیَأْتِیَنَّکَ فَأَیْقِنْ إِذَا جَاءَکَ فَإِنَّ الشَّیْطَانَ غَیْرُ مُتَخَیِّلٍ (1) بِهِ فَأَخَذَ عَلِیٌّ بِیَدِ أَبِی بَکْرٍ فَأَرَاهُ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله فَقَالَ لَهُ یَا أَبَا بَکْرٍ آمِنْ بِعَلِیٍّ وَ بِأَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِهِ إِنَّهُمْ مِثْلِی إِلَّا النُّبُوَّهَ وَ تُبْ إِلَی اللَّهِ مِمَّا فِی یَدِکَ فَإِنَّهُ لَا حَقَّ لَکَ فِیهِ قَالَ ثُمَّ ذَهَبَ فَلَمْ یُرَ (2).

و همو روایت کرده که روزی امیر مؤمنان علیه السّلام [خطاب]به ابو بکر فرمود: کسانی را که در راه خدا کشته شدند، مرده نپندار. آنان زنده اند و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند. [آل عمران (٣) :١6٩]و من گواهی می دهم که [محمّد]رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-شهید درگذشته است. و به خدا سوگند نزدت خواهد آمد. پس وقتی به نزدت آمد، یقین کن؛ زیرا شیطان به صورت ایشان درنیاید. آن گاه علی [علیه السّلام]دست ابو بکر را گرفته، پیامبر را نشانش داد که به او فرمود: ای ابو بکر به علی و یازده تن از فرزندان او که جز در نبوّت همچون منند ایمان بیاور و از آنچه در دست داری، به خدا توبه کن. که تو را در آن حقّی نیست. سپس رفت و دیده نشد.


📚📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 1  صفحه : 533
📕 http://lib.eshia.ir/11005/1/533

📕اسكن كتاب: https://linkp.ir/Or4Q

ترجمه كمره اى ↓

📕اسكن كتاب: https://linkp.ir/06G3

مرحوم علامه مجلسى در مورد اين بند از روايت كه ميفرمايد مات شهيدا(شهيد از دنيا رفت) نوشته است يعنى حضرت را با سَمّ كشتند

✍️« مات شهيدا » أي مقتولا بالسم...

📚📕نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 6  صفحه : 229


روايتى مفصل تر در بصائر الدرجات ↓

📚📕نام کتاب : بصائر الدرجات- ط مؤسسة الاعلمي نویسنده : الصفار القمي، محمد بن الحسن جلد : 1 صفحه : 300

📕اسكن كتاب: https://linkp.ir/jlpB

📕 http://lib.eshia.ir/15136/1/300

#شهادت_رسول_الله (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)
#اخبارامامت
#حصرائمه
#تفسيرقرآن
#تفسيرسوره_آل_عمران
#تفسيرسوره_قدر
#تفسيرسوره_هود
#خواب
#توهين_عمر


⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

رسول خدا (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)
شهيد شدند

على بن ابن ابراهيم قمى در روايتى در تفسير سوره تحريم مينويسد:

✍️ فَاجْتَمَعُوا أَرْبَعَهً عَلَی أَنْ یَسُمُّوا رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله

پس آن چهار تن(ابوبكر و عمر و عايشه و حفصه)با یکدیگر اتفاق کردند که آنحضرت را به زهر شهید کنند.

📚📕نام کتاب : تفسير القمي نویسنده : القمي، علي بن ابراهيم    جلد : 2  صفحه : 376

علامه مجلسى پس از نقل روايت مينويسد:

✍️ بیان:قوله أربعه أی أبو بکر و عمر و بنتاهما

أربعه: یعنی ابوبکر و عمر و دختران آن دو(عايشه و حفصه).

📚📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 22  صفحه : 241

📕اسكن كتاب: https://b2n.ir/819555

#شهادت_رسول_الله (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)
#قاتلين_رسول_الله (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)
#تفسيرقرآن
#تفسيرسوره_تحريم

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

خلفاى غاصب در كلام رسول الله (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)

✍️ ورووا عن أبي جعفر (عليه السلام)في قوله عز وجل : ( وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً ) [٢] ، قال : أسرّ إليهما أمر القبطية ، وأسرّ إليهما أنّ أبا بكر وعمر يليان أمر الأمّة [٣] من بعده ظالمين فاجرين غادرين.

از امام محمد باقر (﮼عليه‌السلام)
نقل شده که در مورد این آیه: «وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلَی بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِیثًا» تحریم / 3 {و چون پیامبر با یکی از همسرانش سخن نهانی گفت} فرمود: پیامبر(﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)
ماجرای آن کنیز قبطی و اینکه ابوبکر و عمر امر امت را بعد از او ظالمانه و فاجرانه و خائنانه به دست می­گیرند را به آن دو گفت.

📚📕نام کتاب : تقريب المعارف نویسنده : الحلبي، الشيخ أبو الصّلاح جلد : 1 صفحه : 248

📕اسكن كتاب: https://b2n.ir/099819

📕 http://lib.eshia.ir/70405/1/248


#تبرى
#برائت
#تفسيرقرآن
#تفسيرسوره_تحريم

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

اما اعتراض تو که گفتی علی علیه السّلام با سپاه صفین جنگ کرد و چه آنهایی که حمله می کردند و چه آنها را که فرار می نمودند و مجروحینی که در میدان افتاده بودندرا می کشت ولی در جنگ جمل از پی فراریها نرفت و مجروحان را نکشت و هر کس شمشیر و سلاح خود را می افکند در امان بود، علت آن بود که رئیس و فرمانده سپاه جمل کشته شده بود و آنها پناهگاهی نداشتند که به جانب او بروند. به همین خاطر به منزل خود برگشتند، بی آنکه دیگر تصمیم جنگ داشته باشند و یا در جستجوی یاور و آمادگی برای مبارزه باشند. اگر دست از آنها برمی داشت راضی بودند. حکم در باره آنها همین بود که دست از ایشان بردارند زیرا در پی ادامه جنگ نبودند.
اما سپاه صفین به یک گروه مجهز و رئیس زنده روی می آوردند که پیوسته برای آنها اسلحه از قبیل نیزه و شمشیر و زره تهیه می کرد و به ایشان جایزه می داد و اموالی می بخشید و مریض و مجروح را مداوا می کرد و برای پیاده ها وسیله سواری می فرستاد و باز آماده جنگ می شدند.
ولی در مورد اهل بصره، با انداختن سلاح باید از ایشان دست بر می داشت زیرا گروه مجهزی نداشتند. در حالی که از فراری صفین را تعقیب می کرد و مجروح آنها را می کشت، و این دو سپاه با هم مساوی نبودند.
اگر حکم علی(﮼عليه‌السلام) در باره اهل صفین و جمل نبود، کسی نمیتوانست تشخیص دهد که حکم متمرّدان از مسلمانان چیست و باید با آنها چه کرد و هر که سرپیچی نمود، به شمشیر آبدار حواله داده می شود.
اما مردی که اقرار به لواط کرد، او از جان خود گذشت و کسی شهادت بر عمل او نداده بود و نه حکومت وقت او را در حال عمل گرفتار کرده بود.
وقتی پیشوایی که از جانب خدا بر مردم حکومت می کند، همانطور که میتواند کسی را به دستور خدا کیفر کند، میتواند او را ببخشد؛ مگر این آیه را نشنیده ای که خداوند در باره سلیمان میفرماید:«هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ ص-39 »{گفتیم:«این بخشش ماست، آن را بی شمار ببخش یا نگاه دار.» خداوند در این آیه ابتدا بخشش و عنایت را ذکر میکند بعد سخن از منع و جلوگیری به میان میآورد.
همین که یحیی بن اکثم نامه را خواند، به متوکل گفت: صحیح نیست بعد از این مسائل، دیگر از او چیزی بپرسی! دیگر هر سؤالی بکنی از اینها مشکل تر نخواهد بود. هر چه بیشتر دانش او منتشر شود، موجب تقویت رافضی ها است.
جعفر بن رزق اللَّه می گوید: مردی نصرانی را که با زنی مسلمان همبستر شده بود پیش متوکل آوردند. خلیفه تصمیم گرفت بر او حد جاری کند. در همین موقع مسلمان شد. یحیی بن اکثم گفت: ایمان سابقه قبلی را از میان می برد. دیگری گفت: باید سه حد بر او جاری کرد. متوکل جریان را برای حضرت هادی(﮼عليه‌السلام) نوشت و حکم آن را جویا شد. امام(﮼عليه‌السلام) در جواب نامه نوشت: باید او را بزنند تا بمیرد. دانشمندان این جواب را نپذیرفتند. متوکل نامه ای نوشت و علت و دلیل این حکم را از حضرت پرسید؛ حضرت در جواب او این آیه را قرائت فرمود: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ. «فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ کَفَرْنا بِما کُنَّا بِهِ مُشْرِکِینَ غافر-84 »{پس چون سختی عذاب ما را دیدند گفتند: «فقط به خدا ایمان آوردیم و بدانچه با او شریک می گردانیدیم کافریم. تا آخر سوره}. متوکل دستور داد او را زدند تا مرد.

📚📕نام کتاب : المناقب لابن شهرآشوب نویسنده : ابن شهرآشوب    جلد : 4  صفحه : 402الى406
📕 http://lib.eshia.ir/86595/4/402

#مناظره
#تفسيرقرآن
#لواط
#ارث
#يحيى_بن_اكثم
#متوكل
#جمل
#اصحاب_جمل
#صفين
#اصحاب_صفين

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

گفتگوی تند امام زین العابدین(﮼عليه‌السلام) و یزید(﮼لعنةالله‌علیه) و لعن علنى قاتلين پدرشان



✍️ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ لَمَّا أُدْخِلَ رَأْسُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع عَلَى يَزِيدَ لَعَنَهُ اللَّهُ- وَ أُدْخِلَ عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ بَنَاتُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع مُقَيَّداً مَغْلُولًا، فَقَالَ يَزِيدُ: يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ! الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي قَتَلَ أَبَاكَ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ: لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَ أَبِي، قَالَ فَغَضِبَ يَزِيدُ وَ أَمَرَ بِضَرْبِ عُنُقِهِ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ فَإِذَا قَتَلْتَنِي- فَبَنَاتُ رَسُولِ اللَّهِ ص مَنْ يَرُدُّهُنَّ إِلَى مَنَازِلِهِنَّ- وَ لَيْسَ لَهُنَّ مَحْرَمٌ غَيْرِي، فَقَالَ أَنْتَ تَرُدُّهُمْ إِلَى مَنَازِلِهِمْ ثُمَّ دَعَا بِمِبْرَدٍ- فَأَقْبَلَ يُبَرِّدُ الْجَامِعَةَ مِنْ عُنُقِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ: يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ أَ تَدْرِي مَا الَّذِي أُرِيدُ بِذَلِكَ قَالَ بَلَى تُرِيدُ أَنْ لَا يَكُونَ لِأَحَدٍ عَلَيَّ مِنَّةٌ غَيْرُكَ، فَقَالَ يَزِيدُ هَذَا وَ اللَّهِ مَا أَرَدْتُ أَفْعَلُهُ- ثُمَّ قَالَ يَزِيدُ يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ «ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ‌» فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع كَلَّا، مَا هَذِهِ فِينَا نَزَلَتْ، إِنَّمَا نَزَلَتْ فِينَا «ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ‌ إِلَى قَوْلِهِ‌ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ‌» فَنَحْنُ الَّذِينَ لَا نأسو [نَأْسَى‌] عَلَى مَا فَاتَنَا- وَ لَا نَفْرَحُ بِمَا آتَانَا مِنْهَا.


امام صادق (﮼عليه‌السلام)گفت:وقتی سر حسین بن علی(﮼عليه‌السلام) بر یزید(﮼لعنةالله‌علیه) داخل شد و علی بن الحسین نیز با دختران امیر المؤمنین(﮼عليه‌السلام) داخل بر یزید(﮼لعنةالله‌علیه) شدند، علی بن الحسین(﮼عليه‌السلام) در غل و زنجیر بود. یزید(﮼لعنةالله‌علیه) گفت: ای علی بن الحسین(﮼عليه‌السلام) حمد خدای را که پدرت را کشت.
علی بن الحسین(﮼عليه‌السلام) فرمود: لعنت خدا بر کسی که پدرم را کشت! یزید غضبناک شد و دستور داد گردن حضرت را بزنند! پس علی بن الحسین(﮼عليه‌السلام) فرمود: اگر مرا بکشی چه کسی دختران رسول خدا(﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را با این که محرمی جز من ندارند به منازلشان برگرداند؟ یزید(﮼لعنةالله‌علیه) گفت: تو آنان را به منازلشان برخواهی گرداند. سپس سوهان آورد و غل جامعه را با دست خود از گردن ایشان باز کرد.
سپس گفت: ای علی بن الحسین میدانی من با این کار چه قصدی دارم؟
فرمود: بله،میخواهی با این کار کسی غیر از تو بر من منتی نداشته باشد.
یزید(﮼لعنةالله‌علیه) گفت: به خدا قسم این اراده را ندارم،سپس یزید گفت: ای علی بن الحسین «وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَهٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ.»شوری / 30 {و هر گونه مصیبتی به شما برسد به سبب دستاورد خود شماست) علی بن الحسین(﮼عليه‌السلام) فرمود: ابدا این آیه در شأن ما نازل نشده است. بلکه این آیه درباره ما نازل شده که میفرماید: (ما أَصابَ مِنْ مُصیبَهٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فی أَنْفُسِکُمْ إِلاَّ فی کِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها.»حدید/22) هیچ مصیبتی نه در زمین و نه در نفس های شمابه شما نرسد، مگر آنکه پیش از آنکه آن را پدید آوریم، در کتابی است.
ما خاندانیم که درباره امور فوت شده تأسف نمیخوریم و نسبت به مادیات دنیوی فرح مند نمیشویم.

📚📕نام کتاب : تفسير القمي نویسنده : القمي، علي بن ابراهيم    جلد : 2  صفحه : 352

📕اسكن كتاب: https://b2n.ir/n42519

📕 http://lib.eshia.ir/12015/2/352

و الكافى :

📚📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 2  صفحه : 450
📕 http://lib.eshia.ir/11005/2/450

#تفسيرقرآن
#تفسيرسوره_حديد
#يزيد
#لعن
#لعن_علنى

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

#تفسيرسوره_فجر
#تفسيرقرآن

✍️امام صادق ﴿ ﮼عليه‌السلام﴾ فرمود: منظور از این آیه که در سوره والفجر میفرماید: ﴿یا أَیَّتها النَّفس المُطمئنّهُ إرجعی إلی ربّک راضیهً مرضیهً فادخلی فی عبادی و ادخلی جنّتی﴾ فجر/ 27 الی 30
ای نفس مطمئنّه، خشنود و خداپسند به سوی پروردگارت بازگرد، و در میان بندگان من درآی، و در بهشت من داخل شو. منظور امام حسین ﴿ ﮼عليه‌السلام﴾ است.

📕اسکن کتاب:https://b2n.ir/w84686

📚📕نام کتاب : تفسير القمي نویسنده : القمي، علي بن ابراهيم جلد : 2 صفحه : 422
📕 http://lib.eshia.ir/12015/2/422

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr

سورهٔ فجر سورهٔ حضرت سيدالشهداء ﴿ ﮼عليه‌السلام﴾

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/f70946

📚📕نام کتاب : تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة - ط مؤسسة النشر الإسلامي نویسنده : شرف الدين الأسترآبادي، السيد علي جلد : 1 صفحه : 769
📕 http://lib.eshia.ir/86666/1/769

#تفسيرسوره_فجر
#تفسيرقرآن
#فضايل_شيعه
#فضايل

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr

آنهایی که به ناحق از خانه هایشان بیرون رانده شدند ...

📕اسکن کتاب:https://b2n.ir/y42748

📚📕نام کتاب : تفسير فرات الكوفي نویسنده : فرات الكوفي، فرات بن ابراهيم جلد : 1 صفحه : 273
📕 http://lib.eshia.ir/27170/1/273

#تفسيرسوره_حج
#تفسيرقرآن

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr