من چه گویم؟
یک رگم
هُشیار نیست
شرح آن یاری که او را
يار نیست...!

#مولانا

#شجريان
دوش ز هجر تو جفا دیده‌ام
ای که تو سلطان وفا بوده‌ای
آه که من دوش چسان بوده‌ام!
آه که تو دوش که را بوده‌ای!
#مولانا

دیدی که رسوا شد دلم
#علیرضا_قربانی

شجریان
سروچمان

عقل کجا پی برد شیوهٔ سودای عشق
باز نیابی به عقل سر معمای عشق

عقل تو چون قطره‌ای است مانده ز دریا جدا
چند کند قطره‌ای فهم ز دریای عشق

#عطار

 تا پای تو رنجه گشت و با درد بساخت
مسکین دل رنجور من از درد گداخت

گویا که ز روز گار دردی دارد
این درد که در پای تو خود را انداخت

#ابوسعید__ابوالخیر

غمش در نهانخانهٔ دل نشیند

به نازی که لیلی به محمل نشیند

مولانا ما تو را تکذیب نمی‌کنیم
الا در دین محمدی به تقلید نباشیم.


#شمس_تبریزی

#ابوسعیدابوالخیر

جسمم همه اشک گشت و
چشمم بگریست

در عشق تو بی جسم

همی باید زیست

از من اثری نماند این

عشق ز چیست

چون من همه معشوق شدم عاشق

آواز(موسم سفر)
باصداى:سعید جعفر زاده(همای)
آلبوم:سرزمین بیکران

عشق لؤلؤئیست شاهوار اما در قعر بحر جانِ بیکران جا میدارد؛
اگر عاشق خواهد که شاهوار بـر سریر عزت برآید و پادشاه کردار، در بارگاهِ قربت درآید مثقله ی طلب بر پایِ وقت استوار باید کرد؛ پس عزیمت آن دریایِ خونخوار باید کرد،
لباس هستی برباید انداخت و خود را مرده وار در باید انداخت تا آن لؤلؤ ثمين برآرد یا روزگار بر خود به سر آرد:

يا تاج وصال دوست بر سر بنهد
یا در ره جست و جوی او سر بنهد


عین القضات همدانی

سودای قدیم که در دماغ آشیان دارد
تمکین نمی‌کند
که روی به هزیمت نهیم
و ضعف بشریت هم رها نمی‌کند
که یکبارگی خود را دربازیم...

مسکین دل من ضعیف و عشق تو قوی است

بیچاره ضعیف، که‌ قوی باید زیست


عین القضات همدانی

در نگر تا به کفر اول بینا گردی
پس راه رو، تا ایمان عموم به دست آوری
پس جان کن، تا به کفر ثانی بینا گردی
پس طلب کن به جد، تا ایمان خصوصی را بیابی...
پس ازاین اگر دولتی باشی به کفر ثالث درنهاد خود بینا شوی
ای عزیز اگر به این مقام رسی کافری را به جان بخری که خط و خال و دیدن معشوق جز کفر و زنار چه فایده دهد ؟
باش تا رسی و بینی...


عین القضات همدانی

عجب صدائی و عجب تسلطی به اوج و فرود صداشون دارن

این ترانه را قبل از انقلاب بانو پرتو خوانده بودن

#خواننده:
صبا پاشایی از آمل

مانع آمدن به خدمت و به حضور بزرگان قصور استعدادست،
استعداد بباید و قابلیت بباید
و فراغت از مشغولی‌ها،
تا زیارت ثمره دهد.

آن‌ها که زیارت کنند به نیاز،
اگر چه قاصر باشند هم ضایع نباشد،
اما در بهتری باید کوشید.
بعضی را امید بهتری نمی‌بینم
که پیش از ندامت بیدار شوند.


شمس تبریزی

پس بدان که زینت و زیب همه امور دینی و دنیایی متعلق به آداب آن است و هر مقامی را از مقامات اصناف خلق ادبی است و متفق‌اند کافر و مسلمان و ملحد و موحد و سنی و مبتدع بر آن که حسن ادب اندر معاملات نیکوست و هیچ رسم اندر عالم بی استعمال ادب ثابت نگردد.
و آداب اندر مردمی حفظ مروت است و اندر دین حفظ سنت و اندر محبت حفظ حرمت و این هر سه با یک‌دیگر پیوسته است؛ از آن‌چه هر که را مروت نباشد متابعت سنت نباشد و هر که را حفظ سنت نباشد رعایت حرمت نباشد.
و حفظ ادب اندر معاملت از تعظیم مطلوب حاصل آید اندر دل، و تعظیم حق و شعایر وی از تقوی بود و هر که به بی حرمتی تعظیمِ شواهدِ حق به زیر پای آرد وی را اندر طریقت متصوّفه هیچ نصیبی نباشد و به هیچ حال سُکْر و غلبه مر طالب را از حفظ آداب منع نکند؛ از آن‌چه ادب مر ایشان را عادت بود و عادت قرین طبیعت بود و سقوط طبایع از حیوان اندر هیچ حال تا حیات بر جای است، محال باشد. پس تا شخص ایشان بر جای است در کل احوال آداب متابعت بر ایشان جاری است گاه به تکلف و گاه بی تکلف. چون حال ایشان صَحْوصَحْو باشد ایشان به تکلف حفظ آداب می‌کنند و چون حال ایشان سُکْر بود، حق تعالی ادب بر ایشان نگاه می‌دارد و به هیچ صفت تارک الادب ولی نباشد؛ «لأنَّ المَودَّةَ عندَ الآدابِ وحُسْنُ الآدابِ صِفَةُ الأحبابِ.» و هرکه را حق تعالی کرامتی دهد دلیل آن بود که حکم آداب دین را بر وی نگاه می‌دارد. به خلاف گروهی از ملاحده لعنهم اللّه که گویند: «چون بنده اندر محبت مغلوب شود حکم متابعت ازوی ساقط شود.» و این به جای دیگر مبین بیارم، ان شاء اللّه.

کشف المحجوب

در روح الارواح آمده است که شهباز محبّت از شجر عزّت درپرید. به عرش رسید، عظمت دید، درگذشت. به کرسی رسید، وسعت دید، درگذشت. به بهشت رسید، نعمت دید، درگذشت. به خاک رسید، محنت دید، بـر وی نشست. کروبیان از عالم خود ندا کردند و گفتند: ای وصف پادشاهی تو را با خاک یک درجه آشنائی، خاک را از تـو به چـه نسبت روشنائی؟ گفت: او محنت من دارد، من محبت. نقطه که او بر زبر دارد و من در زیر دارم و عشق در محلی که اثبات یابد، مر آن را زیر و زبر کند «جَعَلْنا عالِیَها سافِلَها».

تا چند مرا زیر و زبر داری تو
ور عالم خویش بر حذر داری تو
با این همه مرمرا همين بس باشد
کز درد دلم مها خبر داری تو

جناب عین‌القضات

مریدی شیخ را دید که می‌لرزید. گفت: یا شیخ! این حرکت تو از چیست؟
شیخ گفت: سی سال در راه صدق قدم باید زد، و خاک مزابل به محاسن باید رفت و سر برزانوی اندوه بایدنهاد تا تحرک مردان بدانی. به یک دو روز که از پس تخته برخاستی می‌خواهی که به اسرار مردان واقف شوی؟

ذکر بایزید بسطامی

تو ، چو من اگر بجویی ،،، به شمارِ خاک ، یابی ،

چوتویی اگر بجویَم ،،، به چراغها ،،، نیابم ،




نفسی وجود دارم ، که تُرا سجود آرَم ،

که سجودِ تُست جانا ،،، دَعَواتِ مستجابم ،

#دعوات = دعاها

#دعوات مستجابم = دعاهای اجابت‌شده‌ی من




صنما ، چومن کم آید ،،، به کمی و جانسپاری ،

که ز ، رَشکِ دل ، کبابم ،،، و به اشک ، چون سحابم ،
( که ز ، رَشک ، دل‌کبابم ،،، و به اشک ، چون سحابم )




به سَحَر ، تویی صبوحم ،،، به سفر ، تویی فتوحم ،

به بَدَل ، تویی بهشتم ،،، به عمل ، تویی ثوابم ،




تو ، نه آن شِکَرجوابی ،،، که جوابِ من ، نیابی ،

مگر احمقم گرفتی؟ ، که سکوت ، شد جوابم؟ ،





#مولانا

نه غزل نوشته بودم نه ترانه ای سرودم
که به حرمت سکوتم، تو به دیدنم بیائی
نه سراغ من گرفتی ، نه سخن به نامه گفتی
به همان بهانه ای که، نشنیده ای ندائی
من به چشم مانده در راه ،به دلی لبالب از«آه»
دیده ام که ره رسیده به تقاطع دوراهی
غصه ی دوباره ی من ، قلب پاره پاره ی من 
مانده در حسرت رویت ،به سلامی ونگاهی
این شکسته قلب عاشق ،خون به سینه چون شقایق
زغمت چنان شکسته که نباشدش دوائی 
شب بی ترانه ی من ، اشک عاشقانه ی من 
میرود زغصه دل ، تا به درگه خدائی 
توبرو که قلب شیدا ، گرچه جان سپرده درجا 
سر نهد به دامن غم ، در فغان این جدائی 

#فرزانه_شیدا / دوشنبه - ۷ مرداد ۱۳۹۲
Monday - 2013 29 July

#از_فریدون_مشیری_نیست❌
#قسمتی_از_این_شعر_در_فضای_مجازی_به_نام_فریدون_مشیری_منتشر_شده