إنّ مُصيبتنا أننا خُلقنا لشيءٍ أعظم من كُلِّ ما تراهُ الأعيُنُ وتشتهيهِ الأنفُسُ،
وأن فرصتنا الوحيدة في إدراكه هي بما وراء الأعيُنِ والأنفسِ.
وما دام مستحيلا علينا أن نراهُ، نتخبَّطُ في الضياعِ.. فنحنُ ننشدُه بالأعيُنِ ونُخطأُهُ غالبًا، ولا نستكينُ لغيرِهِ..
أما الروحُ، فتظلُّ شحيحةً لا تجودُ برحيقها السرمديِّ إلا إذا وجدتهُ واستقرَّتْ عندهُ.
ذلك هو جوهرُ الإيمانِ، وتلك قوتهُ ومنها مدَدُهُ.
#جدوى
وأن فرصتنا الوحيدة في إدراكه هي بما وراء الأعيُنِ والأنفسِ.
وما دام مستحيلا علينا أن نراهُ، نتخبَّطُ في الضياعِ.. فنحنُ ننشدُه بالأعيُنِ ونُخطأُهُ غالبًا، ولا نستكينُ لغيرِهِ..
أما الروحُ، فتظلُّ شحيحةً لا تجودُ برحيقها السرمديِّ إلا إذا وجدتهُ واستقرَّتْ عندهُ.
ذلك هو جوهرُ الإيمانِ، وتلك قوتهُ ومنها مدَدُهُ.
#جدوى
فإن كانت حركةُ الكونِ الطيّعةُ من ضربِ {والشَّمسُ تجري لمستقرٍّ لها}
فإنَّ حركة الرُّوحِ الطبيعية وهجرتها الأصيلة واتجاهَها الحقَّ هو لبارئها.
فطرةً وضعها الله فيها كما وضع قانونَ الجذبِ ما بين أقطابِ المغناطيسِ و'عِشْقًا' أسراهُ في الروحِ يميلُ بها،
كما يُسري في المغناطيسِ الكهرباءَ.
حيثُ أنه
لا انجذاب دون كهرباءٍ.
ولا ميلا دون عِشقٍ.
|| فقُل : وروحيِ تجري لِمُستقرٍّ لها. ||
° المقتبس عن كتاب: لماذا يطلبُ الله من البشر عبادته | #سامي_عامري °
#سنن #جدوى
فإنَّ حركة الرُّوحِ الطبيعية وهجرتها الأصيلة واتجاهَها الحقَّ هو لبارئها.
فطرةً وضعها الله فيها كما وضع قانونَ الجذبِ ما بين أقطابِ المغناطيسِ و'عِشْقًا' أسراهُ في الروحِ يميلُ بها،
كما يُسري في المغناطيسِ الكهرباءَ.
حيثُ أنه
لا انجذاب دون كهرباءٍ.
ولا ميلا دون عِشقٍ.
|| فقُل : وروحيِ تجري لِمُستقرٍّ لها. ||
° المقتبس عن كتاب: لماذا يطلبُ الله من البشر عبادته | #سامي_عامري °
#سنن #جدوى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نحنُ مٙلُولُون؛
نُفضِّلُ المقْعٙدٙ الذي يُجانبُ زُجٙاجٙ النّٙوافذِ.. هرباً من جُمودِ الدّاخل إلى حركة الخارِج.
يستميلُ المشهٙدُ المُتغيِّرُ عُقُولناٙ،
فنمنحُهُ إهتمامنا، وتلتصقُ بهِ أعيُننا.
يمُرّ القِطارُ تحتٙ النفـق..
يتحوّلُ المشهٙدُ إلى السّٙوادِ
والزّجاجُ إلى مرآةٍ..
فتلتٙوي الأعناقُ من جديد،
لنتفرّٙس في الرّٙاكبين خلسةً.
و في أعمدةِ القطارِ..
و في أحذيةِ المُقابلين.
نحْنُ ملولونٙ..
لا يطيقُ أحدٌ مِنّٙا الرّٙتابةٙ.
ِنملُّ لِدرجة أننا نتمسّٙكُ بأي شيءٍ:
بأيّةِ قشّة أحداثٍ على الإطلاقِ
-حتى لو كانت سيّئةً- فقطْ لكي لا نغرٙقٙ في بحرِ اللاّحدث...
يستبِقُ طلبُنا للشّٙيْءِ قُدْرتٙنا على تقْيِيمه، فهو في كل الأحوال أفضلُ من اللاّشيْء.
يتِمُّ إبطالُ القِيمة، إلى الصِّفرْ، و تعطيلُ ميزانِ المُقارنات بالأفضليّة.
و كأنّٙ الحاجةٙ إلى هزّٙةٍ للوجدانِ و طعامٍ للحواسِّ، ضمانٌ غريزيٌّ لنا أنّٙ المٙوْتٙ ما يزالُ بعيدًا..
وأنّ كُلّٙ ما هُو دُونٙ غريزة الحياة، ليْسٙ مُهمًّا بعدُ.
وأنّنا حجزنا تذكرةً لمسرحيّٙةِ حياةٍ قصيرةٍ، يسدل ستارها ما أن تُختتمٙ أحداثها.
#ملل
#في_استنطاق_الداء
نُفضِّلُ المقْعٙدٙ الذي يُجانبُ زُجٙاجٙ النّٙوافذِ.. هرباً من جُمودِ الدّاخل إلى حركة الخارِج.
يستميلُ المشهٙدُ المُتغيِّرُ عُقُولناٙ،
فنمنحُهُ إهتمامنا، وتلتصقُ بهِ أعيُننا.
يمُرّ القِطارُ تحتٙ النفـق..
يتحوّلُ المشهٙدُ إلى السّٙوادِ
والزّجاجُ إلى مرآةٍ..
فتلتٙوي الأعناقُ من جديد،
لنتفرّٙس في الرّٙاكبين خلسةً.
و في أعمدةِ القطارِ..
و في أحذيةِ المُقابلين.
نحْنُ ملولونٙ..
لا يطيقُ أحدٌ مِنّٙا الرّٙتابةٙ.
ِنملُّ لِدرجة أننا نتمسّٙكُ بأي شيءٍ:
بأيّةِ قشّة أحداثٍ على الإطلاقِ
-حتى لو كانت سيّئةً- فقطْ لكي لا نغرٙقٙ في بحرِ اللاّحدث...
يستبِقُ طلبُنا للشّٙيْءِ قُدْرتٙنا على تقْيِيمه، فهو في كل الأحوال أفضلُ من اللاّشيْء.
يتِمُّ إبطالُ القِيمة، إلى الصِّفرْ، و تعطيلُ ميزانِ المُقارنات بالأفضليّة.
و كأنّٙ الحاجةٙ إلى هزّٙةٍ للوجدانِ و طعامٍ للحواسِّ، ضمانٌ غريزيٌّ لنا أنّٙ المٙوْتٙ ما يزالُ بعيدًا..
وأنّ كُلّٙ ما هُو دُونٙ غريزة الحياة، ليْسٙ مُهمًّا بعدُ.
وأنّنا حجزنا تذكرةً لمسرحيّٙةِ حياةٍ قصيرةٍ، يسدل ستارها ما أن تُختتمٙ أحداثها.
#ملل
#في_استنطاق_الداء
( أنتَ مع من أحببْتَ ) _حديث
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وَهَذَا الْحَدِيثُ حَقٌّ؛ فَإِنَّ كَوْنَ الْمُحِبِّ مَعَ الْمَحْبُوبِ أَمْرٌ فِطْرِيٌّ لَا يَكُونُ غَيْرَ ذَلِكَ "
#سنن
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وَهَذَا الْحَدِيثُ حَقٌّ؛ فَإِنَّ كَوْنَ الْمُحِبِّ مَعَ الْمَحْبُوبِ أَمْرٌ فِطْرِيٌّ لَا يَكُونُ غَيْرَ ذَلِكَ "
#سنن
أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ
( أنتَ مع من أحببْتَ ) _حديث قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وَهَذَا الْحَدِيثُ حَقٌّ؛ فَإِنَّ كَوْنَ الْمُحِبِّ مَعَ الْمَحْبُوبِ أَمْرٌ فِطْرِيٌّ لَا يَكُونُ غَيْرَ ذَلِكَ " #سنن
وعندما تفِرُّ الأرواحُ من أجسادها وتدخُل بذلك مجالَ الغيبِ الواسعِ فإن حركتها لحظتها تنجذبُ بإحدى أهم سنن الخلقِ : أنتَ معَ مَنْ أحْبَبْتَ ♥️
#سنن
#سنن
Forwarded from وائِلـيَّة
قال ابن الجوزي رحمه الله؛ فإياك إياك أن تستطيل زمان البلاء، وتضجر من كثرة الدعاء ؛ فإنك مبتلى بالبلاء، متعبد بالصبر والدعاء، ولا تيأس من روح الله، وإن طال البلاء.
(صيد الخاطر)
(صيد الخاطر)
قال ابن عطاء اللّٰه السكندري: "متى فتح -أي اللّه تعالى- متى فتح لك باب الفهمِ في المنعِ، عاد المنعُ عينَ العطاء!
***
متى أعطاكَ أشهدكَ { بِرَّهُ }
ومتى منعكَ أشهدكَ { قهرهُ }
فهو في _كُلِّ _ ذلك متعرّفٌ إليكَ ومُقبل بوجود لطفِـهِ عليك. إنَّما يُؤلِمُك المنعُ لعدم فهمك عن اللّٰه فيهِ.."
إذن، قد تُحرمُ من نعمة.. فإن وفقك الله للتفكُّرِ في حِكمتهِ عندما حرمك، فإنّ هذا التفكُّرَ سيعودُ عليك بعطايا هي أعظَمُ بكثيرٍ ممَّا حُرِمت مِنهُ.
ففي التفكّر لذَّةُ المسير إليه سبحانه، وبدايةُ الانشغالِ بالذِّكرِ.
وهو -تعالى- يقولُ "ومن شغلَهُ ذِكـــري عن مسألتي، أعطيتهُ: أفضل ما أُعطي السائلين!"
وأعظَمُ العطاءِ: أن تعرِفَ رَبَّكَ، فتستوعب نصيبًا من أسمائه التي بها يذكرُ وبها يُطلبُ، وتهتديَ إلى قطعَةٍ جديدةٍ من نورِهِ تَدُلُّك عليهِ، وتبلُغُ بها لذّة المُنتهى.
#سنن #جدوى #حكم_عطائية
***
متى أعطاكَ أشهدكَ { بِرَّهُ }
ومتى منعكَ أشهدكَ { قهرهُ }
فهو في _كُلِّ _ ذلك متعرّفٌ إليكَ ومُقبل بوجود لطفِـهِ عليك. إنَّما يُؤلِمُك المنعُ لعدم فهمك عن اللّٰه فيهِ.."
إذن، قد تُحرمُ من نعمة.. فإن وفقك الله للتفكُّرِ في حِكمتهِ عندما حرمك، فإنّ هذا التفكُّرَ سيعودُ عليك بعطايا هي أعظَمُ بكثيرٍ ممَّا حُرِمت مِنهُ.
ففي التفكّر لذَّةُ المسير إليه سبحانه، وبدايةُ الانشغالِ بالذِّكرِ.
وهو -تعالى- يقولُ "ومن شغلَهُ ذِكـــري عن مسألتي، أعطيتهُ: أفضل ما أُعطي السائلين!"
وأعظَمُ العطاءِ: أن تعرِفَ رَبَّكَ، فتستوعب نصيبًا من أسمائه التي بها يذكرُ وبها يُطلبُ، وتهتديَ إلى قطعَةٍ جديدةٍ من نورِهِ تَدُلُّك عليهِ، وتبلُغُ بها لذّة المُنتهى.
#سنن #جدوى #حكم_عطائية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لقد مررتُ من ضفة شعور أنني كنت دائما أعطي “أكثر مما ينبغي” إلى ضفة شعور أنني “مهما حاولتُ فلن يكون بذلي وعطائي كافيا”..
ومن شعورِ أنني بالغتُ في تقديرِ القيمة إلى شعورِ أنني لن أتمكَّن يومًا من إدراكِ عظمة القيمة…
كِلاَ الشُّعورينِ بغيضٌ، لكنَّ الثاني حتما أجملُ.
#لحون_القلب
ومن شعورِ أنني بالغتُ في تقديرِ القيمة إلى شعورِ أنني لن أتمكَّن يومًا من إدراكِ عظمة القيمة…
كِلاَ الشُّعورينِ بغيضٌ، لكنَّ الثاني حتما أجملُ.
#لحون_القلب
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"أنتَ بِداخليِ أكثر مِـنّي "
Forwarded from مِنْـبَرْ | 📖 (عابِدة ابنةُ أحمَد | {عُبَيد})
أذكر أني رأيتُ أحد الفضلاء كثير البركة في وقته، ينجز في اليوم ما يضطلعُ به سواه في أيام أو حتى أسابيع ! فسألته عن سرِّ ذلك ، فذكر لي أنه يردد كثيرًا في ساعات الصباح الأولى : "لا حول ولا قوة إلا بالله" مستشعرًا افتقاره وضعفه وحاجته، ووجد لها مفعولاً عجيبًا.
سُليمان العبودي | 💭💗
سُليمان العبودي | 💭💗