Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
حياتك عبارة عن إعادات ترتيب دورية وتكرار لا ينتهي لتوضيبِ اللامعنى والعمل فيه وتركيبه مجددا.. كلما آلت ذراتك إلى الفوضى وعدم الانتظام ومال أمرك إلى العبثِ أعدت ترتيبها والاعتناء بتنضيدها من البداية. تنتشل نفسك في كل مرة من عشوائيتك وفوضى وجودك وتقاومهما حتى يستقيمَ لك يومُك.. وفي منتصفِ فوضاكَ تتحرك، تمشط شعرك، تغتسل، تغير وتنظف الثياب، ترتب محيطك ومحيط عملك، تؤول تجاربك إلى الفشل فتجاهد في تلافيه والمحاولة من جديد. تنتهي محاولاتك إلى العبث، فتجتهد في استخراجِ المعنى المخبئ. ينهارُ ما بنيتهُ من علاقاتٍ ومعانٍ وأحلام وأمانٍ. يخذلك من وثقت به فتهاجر بثقتك إلى غيره وإن كان غيره قطا أو الحمامة التي تحط على شباكك كل يوم.. لم يعدك أحد بثبات ما تصنعه وبقاءه ولا ببقائك حتى، ولم تتخذ على اللّٰه عهدًا! مهمتك السعيُ، التكرارُ الدؤوبُ، البناءُ من الأنقاض مرة بعد مرة، التفكيكُ وإعادة التركيبِ، لا الوصول.
رباه صبرًا وحُبًّا!
#أرأيت
رباه صبرًا وحُبًّا!
#أرأيت
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
والفهمُ: صناعةٌ للمعنى. لكنها ليست صناعةً مستقلة بذاتها: تحكمها الرغبة في انتاج أيما كان الصانع يرغب باستهلاكه. بل هي صناعة تتصل ذاتها بذواتِ الأشياء. ومثلُ هذا الإتصال وحدهُ ما يكونُ حبّا. فهي عملُ عقلٍ مهتدٍ وفؤاد مبصرٍ في خامات الوجودِ، وخواصها وطبائعها، للسمو بها وتحسينها والارتقاء بها. والمعنى المستخرج هو المعنى الموجود فعلا، الساري حقًّا، المكتفي بذاته. هو دائما المعنى الحقيقيّ لا المعنى المُسقط أو المُتوهم.
#سنن
#أدب
#أرأيت
#سنن
#أدب
#أرأيت
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
لعل ارتسامًا في صورٍ قديمةٍ نراهُ على وجوهِنا يُذكرنا أنَّ قُلوبنا نذرتْ للوُجودِ ابتسامًا.
ما كان من الدهشةِ أمام تعقيد العالمِ، من الحبورِ الذي هدهدَ الطفولة، من الشمسِ التي اشتدَّت بعنايتها العظامُ. ذاك الحبُّ وكلُّ الابتساماتِ الماضيةِ التي سابقت هذا الزمنَ فسبقتهُ، هي في الحقيقة ذخيرةٌ لهذه الأيام.
#لحون
#أرأيت
ما كان من الدهشةِ أمام تعقيد العالمِ، من الحبورِ الذي هدهدَ الطفولة، من الشمسِ التي اشتدَّت بعنايتها العظامُ. ذاك الحبُّ وكلُّ الابتساماتِ الماضيةِ التي سابقت هذا الزمنَ فسبقتهُ، هي في الحقيقة ذخيرةٌ لهذه الأيام.
#لحون
#أرأيت
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
الحجابُ لا ينحصِرُ في كونه قطعة قماشٍ.
هو سماءٌ زاخرة بأنجم المعاني، وأفقٌ واسعٌ جميل بادٍ لكل عين تجيلُ البصرَ بحثا عن البصيرة.
أن يكون الحجابُ اصطفاءً دينيا وشيئا منَ الدِّينِ يحملُ الكثيرَ من المعاني والجزيلَ من الدلالة..
أن يكون الحجابُ "عبادة" في منظومة قيمية متكاملة المقاصد مترابطة الأطراف.
ما من جديد في هذا. هي عناوينٌ ترددت علينا مرارا ونعلمها جميعا جيدا.
إلا أن ما كان دينًا للمرءِ، فهو فِكرٌ كأحسنِ ما يكونُ الفكرُ وهو جدوى وتقوى، وهو بمثابةِ فلسفة حياة كاملة. ليست فلسفةَ لباسٍ، أو معاييرا لاختيار اللباس وحسب..
إن مبدأ "الحجْبِ" في فرض الحجابِ له خُصوصِيَّةٌ مُميّزة وهي أن تحجُب مادية الشيءِ -ما استطعت!- وتُطلِقَ روحهُ: لأنك إذا ما استغرقت في مادّيته اشتكت روحهُ!
هو أن تحجب عنك ما تعلمُ أنه يجذبك، أو كان ذا سلطة على حواسك وإدراكك، ولا تمْلِكُهُ. والحالُ أنه إذا ما تبدى لك كان بمثابة حقلٍ من فخاخ الحسرةِ لعقلك، وأن عقلك عاجلا أم آجلا واقعٌ في إحداها، عالق بين تلافيفها وتفاصيلها فيختل بذلك توازنه وتعتل صحته ويعجز أن يحسن فيها وفي نفسه.
ولهذا السبب قابلَ فرضُ الاحتجاب عند المرأة فرض غضّ النظر عند الرجل. والأصل واحدٌ والمقصدُ الربانيُّ نفسه.
قد يكون المحجوب فكرة.
قد يكونُ كلماتً.
قد يكون شخصا.
أو مساحة من البدن.
أو صورة، أو نصًّا، أو شعورًا، أو أمنية!
قد يكون ذكرى بعيدة المنال، أو طللا من الأطلال..
أن يكون الحجابُ عبادةً بمقاصد العبادة، يفترضُ أن يكون المحجوب هو الذي "إن رأيت في حجبه عافية للنفس وطمأنينة في الصدرِ وتقربا إلى الحقِّ، فعلتهُ."
فإن كان لك في فعل الحجبِ مثقالُ ذرة خيرٍ جازَ لك أن تعبد به الله.
إذ أنهُ وجَبَ عليك: وُجُوب ما أوجبهُ اللّٰه من باب العبادة "بمجرّد أن يكونَ فيهِ تزكية للنفس".
#أرأيت #جدوى #أدب
هو سماءٌ زاخرة بأنجم المعاني، وأفقٌ واسعٌ جميل بادٍ لكل عين تجيلُ البصرَ بحثا عن البصيرة.
أن يكون الحجابُ اصطفاءً دينيا وشيئا منَ الدِّينِ يحملُ الكثيرَ من المعاني والجزيلَ من الدلالة..
أن يكون الحجابُ "عبادة" في منظومة قيمية متكاملة المقاصد مترابطة الأطراف.
ما من جديد في هذا. هي عناوينٌ ترددت علينا مرارا ونعلمها جميعا جيدا.
إلا أن ما كان دينًا للمرءِ، فهو فِكرٌ كأحسنِ ما يكونُ الفكرُ وهو جدوى وتقوى، وهو بمثابةِ فلسفة حياة كاملة. ليست فلسفةَ لباسٍ، أو معاييرا لاختيار اللباس وحسب..
إن مبدأ "الحجْبِ" في فرض الحجابِ له خُصوصِيَّةٌ مُميّزة وهي أن تحجُب مادية الشيءِ -ما استطعت!- وتُطلِقَ روحهُ: لأنك إذا ما استغرقت في مادّيته اشتكت روحهُ!
هو أن تحجب عنك ما تعلمُ أنه يجذبك، أو كان ذا سلطة على حواسك وإدراكك، ولا تمْلِكُهُ. والحالُ أنه إذا ما تبدى لك كان بمثابة حقلٍ من فخاخ الحسرةِ لعقلك، وأن عقلك عاجلا أم آجلا واقعٌ في إحداها، عالق بين تلافيفها وتفاصيلها فيختل بذلك توازنه وتعتل صحته ويعجز أن يحسن فيها وفي نفسه.
ولهذا السبب قابلَ فرضُ الاحتجاب عند المرأة فرض غضّ النظر عند الرجل. والأصل واحدٌ والمقصدُ الربانيُّ نفسه.
قد يكون المحجوب فكرة.
قد يكونُ كلماتً.
قد يكون شخصا.
أو مساحة من البدن.
أو صورة، أو نصًّا، أو شعورًا، أو أمنية!
قد يكون ذكرى بعيدة المنال، أو طللا من الأطلال..
أن يكون الحجابُ عبادةً بمقاصد العبادة، يفترضُ أن يكون المحجوب هو الذي "إن رأيت في حجبه عافية للنفس وطمأنينة في الصدرِ وتقربا إلى الحقِّ، فعلتهُ."
فإن كان لك في فعل الحجبِ مثقالُ ذرة خيرٍ جازَ لك أن تعبد به الله.
إذ أنهُ وجَبَ عليك: وُجُوب ما أوجبهُ اللّٰه من باب العبادة "بمجرّد أن يكونَ فيهِ تزكية للنفس".
#أرأيت #جدوى #أدب
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (أرأيتَ ثمَّ رَأيْتَ)
تفهمني؟ إن قلتُ لك أن الحالَ التي يضنيك التفكيرُ فيها ورؤيتُها تسوءُ يومًا بعد يومٍ، هي في الحقيقة أسوءُ من كل ما تتخيلُ، وأنها مع ذلك وفي الوقت ذاته أحسنُ مما أنت تتخيل؟
هي أسوءُ مما تتخيل: لأن السوءَ فيها الذي ترى ساعٍ متحرّكٌ، يَغيبُ عنكَ ليمسَّ خِفيةً ما لا تراهُ، وما يعجز أمامه تصورك، ولأنك لا تتمكنُ من تتبع السوءِ إذا غابَ فيما لا تراه، ولأنك غالبا تسأمُ. وهي كذلك -بسوءِها الذي فاق كل توقعاتك- خيرٌ من كل توقعاتك، لأن كل ما تتخيلهُ من حُسنٍ إذا جُمعَ، إذا ركب بعضه إلى بعضٍ وجُمِّعَت أشتاتُهُ وصوَرهُ ومثالاتهُ، لا يستقيمُ كما تستقيمُ هي بتدابيرها، بخيرِها وشرها. وإذا استبدلتَ الواقع بأجمل ما جادت به خيالاتك جميعا، لكان الواقعُ - بما فيه- منها أجمل وأكثرَ بهاءً.
#أرأيت
هي أسوءُ مما تتخيل: لأن السوءَ فيها الذي ترى ساعٍ متحرّكٌ، يَغيبُ عنكَ ليمسَّ خِفيةً ما لا تراهُ، وما يعجز أمامه تصورك، ولأنك لا تتمكنُ من تتبع السوءِ إذا غابَ فيما لا تراه، ولأنك غالبا تسأمُ. وهي كذلك -بسوءِها الذي فاق كل توقعاتك- خيرٌ من كل توقعاتك، لأن كل ما تتخيلهُ من حُسنٍ إذا جُمعَ، إذا ركب بعضه إلى بعضٍ وجُمِّعَت أشتاتُهُ وصوَرهُ ومثالاتهُ، لا يستقيمُ كما تستقيمُ هي بتدابيرها، بخيرِها وشرها. وإذا استبدلتَ الواقع بأجمل ما جادت به خيالاتك جميعا، لكان الواقعُ - بما فيه- منها أجمل وأكثرَ بهاءً.
#أرأيت
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (أرأيت ثم رأيت)
العينُ التي تُبصرُ بها نفسكَ، غمِّرها في نور اللَّهِ، فلا تَحق صورتك التي ترى بغيرِ هديهِ.
وبالعينِ التي غمَّرتَ انظُر في نفسكَ ترى فيها معنى الخُلودِ، ليتخلَّق الضيِّقُ منكَ تهَيُّبًا أمام اتساعِ المدى وعظمة المسيرِ.
وانظُر في غدك، تلمح فيهِ إمكاناتِ الإحسانِ، وتأنس بأُفقِ بهاءِ المُحتملْ وجمالِ المُنتظرْ ونعيمَهُ وحُسن الجزاء. واذا استرجعتَ بها ماضيك ميَّزتْ أنماطَ الخطأ واستنطقت الداء وعرفت كيف تتجنبه...
ما ترى به نفسك حقا، هو اللّٰه.
وما ترى بِهِ اللّٰه حقًّا. نفسك!
#أرأيت
وبالعينِ التي غمَّرتَ انظُر في نفسكَ ترى فيها معنى الخُلودِ، ليتخلَّق الضيِّقُ منكَ تهَيُّبًا أمام اتساعِ المدى وعظمة المسيرِ.
وانظُر في غدك، تلمح فيهِ إمكاناتِ الإحسانِ، وتأنس بأُفقِ بهاءِ المُحتملْ وجمالِ المُنتظرْ ونعيمَهُ وحُسن الجزاء. واذا استرجعتَ بها ماضيك ميَّزتْ أنماطَ الخطأ واستنطقت الداء وعرفت كيف تتجنبه...
ما ترى به نفسك حقا، هو اللّٰه.
وما ترى بِهِ اللّٰه حقًّا. نفسك!
#أرأيت
الحرب ليست اختبارا لله ليوقع المعجزات لنصرة إخواننا ونحن قاعدون، بل هي اختبار لنا لينظر كيف نعمل.
| يزن حماد
#أرأيت
| يزن حماد
#أرأيت
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
أُريدُ من البشرِ أصدِقاءً، وبكلمة أصدقاء أعني بشرًا يَقووْنَ على ارتكابِ الصدقِ. ولأنهم قادرون عليهِ فهذا يعني أنهم أولا صادقون مع أنفسهم. نعم، هذا أهم ما أطلبهُ (لِنفسي) في بني آدم.
#أرأيت
#أرأيت
المسألة دائما مسألة تواضع. والتّواضع إحساس دائم بضآلة لا يغيّر منها كسب أو خسارة.
هي ضآلة أصليّة يمتلئ القلب بها أمام وساعة كلّ شيء.
كلّ شيء واسع إلى حدّ مذهل، ومعقّد إلى استحالة الإحاطة. وما إن تقع العين على خارجها حتّى يسحرها عن نفسها.
#أرأيت
هي ضآلة أصليّة يمتلئ القلب بها أمام وساعة كلّ شيء.
كلّ شيء واسع إلى حدّ مذهل، ومعقّد إلى استحالة الإحاطة. وما إن تقع العين على خارجها حتّى يسحرها عن نفسها.
#أرأيت
هل يقيس الناس اليوم أهمية الطوفان وكيف أحيا قضية فلسطين؟ هل يعرفون أكثر من أي وقت مضى أنها كانت تتجه للموت نهائيا قبل السابع من أكتوبر؟ هل تأكدوا بأن الطوفان كان انتفاضة خلاقة على اليأس؟ وأن المقاومة قد أحيت قضية كان الجميع، شرقا وغربا، يتآمرون على وأدها عميقا تحت تراب النسيان؟ هل نتأكد اليوم بأن الطوفان قد أحيانا مثلما أحيا المقاومة وفلسطين؟ هل بتنا نعلم بما يكفي من اليقين عمق ما سينشأ عن الطوفان في العقود القادمة؟ هل نقدّر فعلا كيف أيقظنا الطوفان من أوهام هندست وعينا منذ أزيد من قرن على الأقل؟
اعتقادي أننا لم نلمس بعد هذه التحولات بما يكفي، ذلك لو أننا لمسناها بحق لما استطعنا العودة إلى حياتنا ما قبل الطوفان أبدا. هناك عذر واحد ممكن لذلك، وهو أننا لا نركّز بما يكفي على ما يحصل، بسبب أنه عظيم وفوق طاقة استيعابنا، ولكن هذا في نفس الوقت نوع من الخذلان أقسى من كل ما سبقه. إننا بذلك نخذل الأفق العظيم الذي انفتح أمامنا بفضل الطوفان: التحرر من كل هندسة الوهم والهزيمة التي زرعت فينا طيلة قرون، وكسرِ كيانٍ جعل وجوده من كل مكاسبنا وقتية وهشة وبلا قيمة حقيقية.
يقول لك الطوفان أنا طوفانك أنت، وليست فلسطين أو غزة له إلا ذريعة ومنطلقا. لا قيمة لما يحدث إن لم تشعر به كطوفان.
| عدنان منصر
#أرأيت
اعتقادي أننا لم نلمس بعد هذه التحولات بما يكفي، ذلك لو أننا لمسناها بحق لما استطعنا العودة إلى حياتنا ما قبل الطوفان أبدا. هناك عذر واحد ممكن لذلك، وهو أننا لا نركّز بما يكفي على ما يحصل، بسبب أنه عظيم وفوق طاقة استيعابنا، ولكن هذا في نفس الوقت نوع من الخذلان أقسى من كل ما سبقه. إننا بذلك نخذل الأفق العظيم الذي انفتح أمامنا بفضل الطوفان: التحرر من كل هندسة الوهم والهزيمة التي زرعت فينا طيلة قرون، وكسرِ كيانٍ جعل وجوده من كل مكاسبنا وقتية وهشة وبلا قيمة حقيقية.
يقول لك الطوفان أنا طوفانك أنت، وليست فلسطين أو غزة له إلا ذريعة ومنطلقا. لا قيمة لما يحدث إن لم تشعر به كطوفان.
| عدنان منصر
#أرأيت
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
وفي مُدُنِ القِبابِ
يُعرَّفُ الحُبُّ على أنَّهُ وُقوفُ زوجيْنِ اثنينِ تحت قُبَّةِ المشيئة الإلـٰهيَّة ذاتها.. لينصَهرا في مركزِها، فيضمَّهُما ظِلُّ اللّٰه.
حتى لا تعودُ المشيئةُ لِتفرِّقَ بينَهُما، فتعاملهما كجسدٍ واحدٍ، وكينونة كاملةٍ.
بل يُصبح حُبهما، بفعلِ انتماءه لهندسة الفطرةِ، جُزءا لا يتجزء من سنن تسييرِ الكونِ: فتارة قُوةُ جذبٍ، تعملُ في صالح كل قوة تجمعُ ما بينهما، وتؤيِّدُ انصهارهما. وأُخرى قُوةَ دفعٍ تعملُ على نفيِ كل قوة معاكسة لهما، تباعدُ ما بينهما.
#أرأيت #سنن #في_الحب_و_الهندسة
يُعرَّفُ الحُبُّ على أنَّهُ وُقوفُ زوجيْنِ اثنينِ تحت قُبَّةِ المشيئة الإلـٰهيَّة ذاتها.. لينصَهرا في مركزِها، فيضمَّهُما ظِلُّ اللّٰه.
حتى لا تعودُ المشيئةُ لِتفرِّقَ بينَهُما، فتعاملهما كجسدٍ واحدٍ، وكينونة كاملةٍ.
بل يُصبح حُبهما، بفعلِ انتماءه لهندسة الفطرةِ، جُزءا لا يتجزء من سنن تسييرِ الكونِ: فتارة قُوةُ جذبٍ، تعملُ في صالح كل قوة تجمعُ ما بينهما، وتؤيِّدُ انصهارهما. وأُخرى قُوةَ دفعٍ تعملُ على نفيِ كل قوة معاكسة لهما، تباعدُ ما بينهما.
#أرأيت #سنن #في_الحب_و_الهندسة
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منال الشعباني)
What you don't change,
you are choosing " -Unknown
ما لستَ تُغيّرُهُ
تُخيِّرُهُ!
#مترجم
عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من رأى منكم منكرًا، فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان." رواه مسلم.
وتغييرُ القلبِ هو فعلهُ في مواجهة المنكر:
برفضهِ -والرفضُ والقبولُ كلاهما من أفعالِ القلوبِ في الأشياءِ- مع البحثِ واستبطان معرفةِ ما يجعل المنكر منكرا، والباطل باطلا، ولماذا؟ وأن يجعلَ هذه المعرفةَ حاضرةً في العقلِ والوجدانِ. فهو (القلب) آخر سدٍّ مانعٍ دون الخضوع، ودون القبول، ودون التخير! فإن لم يكُن القلبُ فاعلا فعلهُ وضليعا في أمرِهِ خسِرَ المرءُ نفسهُ ومعركتهُ، وانساقَ للظلام انسياقًا ولم يعد يُحسبُ للنّور.
فالتخير بهذا المعنى غيابُ فعلِ القلبِ في التغييرِ مع غيابِ التغييرِ جُملة!
#أرأيت
you are choosing " -Unknown
ما لستَ تُغيّرُهُ
تُخيِّرُهُ!
#مترجم
عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من رأى منكم منكرًا، فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان." رواه مسلم.
وتغييرُ القلبِ هو فعلهُ في مواجهة المنكر:
برفضهِ -والرفضُ والقبولُ كلاهما من أفعالِ القلوبِ في الأشياءِ- مع البحثِ واستبطان معرفةِ ما يجعل المنكر منكرا، والباطل باطلا، ولماذا؟ وأن يجعلَ هذه المعرفةَ حاضرةً في العقلِ والوجدانِ. فهو (القلب) آخر سدٍّ مانعٍ دون الخضوع، ودون القبول، ودون التخير! فإن لم يكُن القلبُ فاعلا فعلهُ وضليعا في أمرِهِ خسِرَ المرءُ نفسهُ ومعركتهُ، وانساقَ للظلام انسياقًا ولم يعد يُحسبُ للنّور.
فالتخير بهذا المعنى غيابُ فعلِ القلبِ في التغييرِ مع غيابِ التغييرِ جُملة!
#أرأيت
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
ومن آيات غيبِهِ ومحكماتِ خلقِهِ أنه يصهرُ تناظم الأشياء في فوضاها وتناسبها في اضطرابها وسكونها في ضوضائها داخل أسماعِ وأعين الناظرين، ويجمعُ عناصرها فرقا وأقدارًا في معنى جليل ودليلٍ فوقيٍّ وغاية واحدة. بما يسخرها للانفتاح للفهمِ والقراءة والاستغلاقِ عن المُحاكاة.
#سنن #أرأيت
#فتوح_رمضان
#سنن #أرأيت
#فتوح_رمضان
افتُتن الانسانُ بالهندسة أولاً؛
ألهمهُ رسمُها واجتذبه تناسقها واستوقفه تركيبها قبل أن يعرف عنها شيئا، فحمّلها الراغب في استهلاكها وامتلاكها أقدسَ ما يتصوّرُ وأودعها أعلى ما يتمثّل معنى، وصارت الأشكالُ غير الأشكال وحدها، أصناما وراياتٍ وأعلاما ورموزا شفّرَ فيها هويته لتتحدث عنهُ هو وحدهُ.
ودرسَها الراغب في حقيقتها وبذل لها من المعنى معنى وأوجد لها قيمًا رياضيّة وأفردها بأسماءٍ ومفاتيح لأغلاقها، ففتح اللّه له في المعرفة بها عالما لا سقف لهُ ولا قاع، أينما اتجه فيه وجد له اتساعا وسبلاً، وصارت الأشكال والتراكيب لغةً عجبا لها مزاجها الخاص لا تنطق إلا عن نفسها، فتُخبر نفسُها عن اللّٰه.
#في_البلاغة_الرياضية #أرأيت
ألهمهُ رسمُها واجتذبه تناسقها واستوقفه تركيبها قبل أن يعرف عنها شيئا، فحمّلها الراغب في استهلاكها وامتلاكها أقدسَ ما يتصوّرُ وأودعها أعلى ما يتمثّل معنى، وصارت الأشكالُ غير الأشكال وحدها، أصناما وراياتٍ وأعلاما ورموزا شفّرَ فيها هويته لتتحدث عنهُ هو وحدهُ.
ودرسَها الراغب في حقيقتها وبذل لها من المعنى معنى وأوجد لها قيمًا رياضيّة وأفردها بأسماءٍ ومفاتيح لأغلاقها، ففتح اللّه له في المعرفة بها عالما لا سقف لهُ ولا قاع، أينما اتجه فيه وجد له اتساعا وسبلاً، وصارت الأشكال والتراكيب لغةً عجبا لها مزاجها الخاص لا تنطق إلا عن نفسها، فتُخبر نفسُها عن اللّٰه.
#في_البلاغة_الرياضية #أرأيت
الأرض، من حيثُ أنها أرضٌ؛ ترابٌ يُسقى فينبتُ وجاذبيةٌ تسحبُ ومتسعٌ تسعى عليهِ قدمٌ وأشياء أخرى لمآرب أخرى. لا تباين فيها ولا اختلاف. اللهم إلا بما تجودُ بهِ من الخيرات وتعطيهِ. وذلك في الدنيا ذو شأنٍ ليس بهيّنٍ، ولكنه لا يبلغ حد القداسة. والأرض به وحده لا تكون أقدسَ في مواضع معينة دون غيرها، ففي كل أرضٍ خيرٌ. والأرضُ لا بد تخرجُ خيرَها لِمن أحبَّها.
ولكن الأرضَ من حيثُ هي انتماءٌ، أهلٌ تحبهم ويحبونك وذاكرةٌ تسردك وتترجم ذاتك. من حيثُ هي حُبٌّ؛ هي المُقدّسةُ، فلما كانت مكة بقعا من بقاع الأرض المقدسة، فلحبّ محمدٍ ﷺ لها. { قدْ نرَى تَقَلُّبَ وجْهِكَ في السَّمَاءِ، فٙلٙنُوٙلِّيٙنّٙك قِبْلـةً ترْضَاهَا }. اكراما من اللّٰه لقلبِهِ. ولما كانت القدسُ بقعا من بقاع اللّٰه المقدسة فلحبِّ أهلها. ولفداءِ أهلها. ولا أرى أرضا ارتوت بدماءِ من أوتْ وأسكنت على مر تاريخ الانسانيّة كأرضِ فلسطين.
1 محرم 1446 هـ
#أرأيت
ولكن الأرضَ من حيثُ هي انتماءٌ، أهلٌ تحبهم ويحبونك وذاكرةٌ تسردك وتترجم ذاتك. من حيثُ هي حُبٌّ؛ هي المُقدّسةُ، فلما كانت مكة بقعا من بقاع الأرض المقدسة، فلحبّ محمدٍ ﷺ لها. { قدْ نرَى تَقَلُّبَ وجْهِكَ في السَّمَاءِ، فٙلٙنُوٙلِّيٙنّٙك قِبْلـةً ترْضَاهَا }. اكراما من اللّٰه لقلبِهِ. ولما كانت القدسُ بقعا من بقاع اللّٰه المقدسة فلحبِّ أهلها. ولفداءِ أهلها. ولا أرى أرضا ارتوت بدماءِ من أوتْ وأسكنت على مر تاريخ الانسانيّة كأرضِ فلسطين.
1 محرم 1446 هـ
#أرأيت
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
هناك لغزٌ كامنٌ في انجذابِك لِبئرٍ رميتَ بها حجرًا تترصَّدُ بكُليةِ حواسِّكَ صوتَ ارتطامه بصفحةِ الماءِ. أو ربما لتضاريسِ فضاءٍ أطلقتَ على جُدرانه نداءً تحبسُ أنفاسك حتى تسمعَ رجعَ صداهُ.
هذه المواقفُ التي لطالما كان مسرحها المحيط والطبيعة والتي تجعلُنا للحظاتٍ نلتمِسُ سِحرًا كامنا في الوجود، كثيرة لا يدركها الحصرُ : لكنني أؤمنُ أنَّ ذاتَ الدهشة مُركزَةً ومضاعفة بمرات تحدُثُ، حينما يُفاجِأنا الآخرون برجعِ صدًى يتناغمُ تماما مع ما شاركناهم إياه، كخاطِرٍ أطلقناهُ على حينِ غرةٍ فاحتبسَ وارتدَّ.
#لحون
#أرأيت
هذه المواقفُ التي لطالما كان مسرحها المحيط والطبيعة والتي تجعلُنا للحظاتٍ نلتمِسُ سِحرًا كامنا في الوجود، كثيرة لا يدركها الحصرُ : لكنني أؤمنُ أنَّ ذاتَ الدهشة مُركزَةً ومضاعفة بمرات تحدُثُ، حينما يُفاجِأنا الآخرون برجعِ صدًى يتناغمُ تماما مع ما شاركناهم إياه، كخاطِرٍ أطلقناهُ على حينِ غرةٍ فاحتبسَ وارتدَّ.
#لحون
#أرأيت
لكل علاقةٍ تُطرح على الناس بين اثنَيْنِ، بسيطةً أو مُركبةً كانت، تزامُنيّةً أو وضعيَّةً كانت، ظِلالٌ نفسيّةٌ بوجدانِ الناس. ما يبدو أنه يطغى فيهم بعد ذلك ليس تحليلهم للعلاقة وتفكيكهم لعناصرها وفهمهم لها، ولكن الظّلالَ المُسقطة.
#أرأيت
#أرأيت
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
لم تطلب منكَ الحياةُ شيئا ثقيلاً في الحقيقة.. ولا تطالبك سُنونك بالكثيرِ مقابل ما تعيشهُ.. كل ما في الأمرِ أنَّ الكونَ يحبُّ من يكونُ فيهِ إليهِ مُنتبِهًا، من وهو في جلِّ سعيِهِ، برا وبحرا، شمالا وجنوبا كأنما هو جالسٌ ثابتٌ لا يتحرك في نقطةِ مركزِهِ، يحيطُ بكل شيءٍ التفاتا كما قد سبق وأحاطهُ كل شيءٍ وُجودًا. عقدٌ مقدسٌ بينك وبينَ العالم، مضمونهُ تماما كالذي يريدُ المدرس من تلاميذهِ في قاعة الدرس..
لم تطلب منك الحياةُ في كل دروبها ومسالكها غيرَ الانتباهِ. لا شيء غير الانتِباه صدقا. أن تُعمل فيها سمعك فلا يذهبَ سمعك سُدى وتعمل فيها نظرك فلا يذهب نظرُك سُدًى وتُعمل فيها عقلك فلا يعيَى عقلُك بك ولا تشقى أنتَ بهِ.
ألا ترى معي إقرأ المُنزلة بوضوحٍ هنا. أن تقرأ باسم ربك في ملكوتِ ربك. "إقرأ" هذه ليست عملا ينفَّذُ يوما ثم ينقضي، هذه حالٌ مُتّصلةٌ لا منقطعة، حالُ من علم أن الكونَ كتابُ الله المنظورُ وأنهُ كتابٌ عظيم مفتوح أمامهُ ومن أجلهِ. وأنهُ مُكلف بالقراءة، بل ومولودٌ للقراءة. كل ذرة خلقها الله تساعده على ذلك وتحثهُ ومع ذلك هو لها يُسرِفُ ويُهدِرُ. ثم هو لا يقرأ إلا شيئا يسيرًا.
#إقرأ
#آية #سنن #أرأيت
لم تطلب منك الحياةُ في كل دروبها ومسالكها غيرَ الانتباهِ. لا شيء غير الانتِباه صدقا. أن تُعمل فيها سمعك فلا يذهبَ سمعك سُدى وتعمل فيها نظرك فلا يذهب نظرُك سُدًى وتُعمل فيها عقلك فلا يعيَى عقلُك بك ولا تشقى أنتَ بهِ.
ألا ترى معي إقرأ المُنزلة بوضوحٍ هنا. أن تقرأ باسم ربك في ملكوتِ ربك. "إقرأ" هذه ليست عملا ينفَّذُ يوما ثم ينقضي، هذه حالٌ مُتّصلةٌ لا منقطعة، حالُ من علم أن الكونَ كتابُ الله المنظورُ وأنهُ كتابٌ عظيم مفتوح أمامهُ ومن أجلهِ. وأنهُ مُكلف بالقراءة، بل ومولودٌ للقراءة. كل ذرة خلقها الله تساعده على ذلك وتحثهُ ومع ذلك هو لها يُسرِفُ ويُهدِرُ. ثم هو لا يقرأ إلا شيئا يسيرًا.
#إقرأ
#آية #سنن #أرأيت