Приглашаю вас на открытую он-лайн лекцию «Сквозь слёзы: типы личности и их ответ на потерю».

Трансляция лекции будет в этом канале и по ссылке в zoom. Если вы хотите задать вопрос приходите в zoom. Ссылку выложу ближе к лекции. Напишите комментарий, если планируете просмотр в zoom. До встречи!

#лекция #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Совместный кинопросмотр. Предлагаю 23 июня (воскресенье) совместно он-лайн в 11:00 (Москва) посмотреть фильм «Тото герой» Жако Ван Дормаль. Фильм идет 1ч30мин.

Формат следующий: мы совместно смотрим фильм в Zoom. После просмотра обсуждение 30-40 мин.

Выложу ссылку в комментарии к этому посту утром воскресенья.

#кино
#psyloginov #константинлогинов

Одной из ценностей гештальт-терапии является признание значимости иррациональных переживаний клиента. Там, где рациональные направления стигматизируют взаимоисключающие чувства клиента и стараются прийти к однозначному толкованию, гештальт-терапия стремится к разворачиванию и детальному рассмотрению этих чувств. Например, обнаруживая свою слабость и созависимость от других, человек может одновременно переживать разочарование в себе и радость, облегчение от восстановления собственной целостности. Психотерапия, направленная на рациональные убеждения, будет считать такое переживание неконструктивным, стараясь преобразовать неправильную конструкцию в правильную. Гештальт-подход, наоборот, будет признавать ценность противоречивости этих чувств, замедляя и останавливая клиента на них, помогая таким образом признавать оба чувства, их взаимозависимость и невозможность выбрать проявление уязвимости без страха зависимости или отвержения. Таким образом, уважение иррациональных чувств в гештальт-подходе опирается на целостный подход к психике, в которой всегда есть двойственность и амбивалентность.

#иррациональность #гештальттерапия #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Зачастую инсайт в психотерапии воспринимается как радостное озарение, которое вдохновляет человека, позволяя осознать что-то новое о себе, своём окружении и отношениях. Однако чаще инсайт приносит не столько радость, сколько недоумение и растерянность. Целостное восприятие реальности главным образом сталкивает нас с болезненными, трудными и неприятными аспектами жизни. Посмотрите пример из фильма «Сто дней после детства», реж. Сергей Соловьев, 1975 г.

#инсайт #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

«To transfer» в переводе с английского означает «переносить». Трансферентные характеристики - это то, как мы говорим, выглядим, переживаем эмоции, взаимодействуем с окружающими, всё то, из чего складывается наш образ. Важно отметить, что большая часть этого разнообразия присутствия нами не осознаётся и, следовательно, не контролируется.

Работая с клиентами, гештальт-практик сталкивается с тем, что неосознанно транслируемый им «образ» побуждает клиента испытывать чувства от «любви» до «ненависти». Образ психолога дополняется проекциями прошлого и приобретает черты, доступные для осознания клиентом. Появление сильных переживаний актуализирует незавершённые гештальты прошлых отношений, открывая доступ к забытым, но всё ещё влияющим на жизнь клиента ситуациям. В связи с этим гештальт-практики часто задаются вопросом, как понять свои трансферентные характеристики и каковы они.

Ответ достаточно прост, но крайне сложен для самостоятельного описания: собственные трансферентные характеристики сопровождаются глубоким чувством их непринятия и нежелания быть таким, каким меня видит клиент. Это происходит из-за того, что неосознаваемое психологом присутствие является результатом соприкосновения с неприятными, болезненными и впоследствии избегаемыми аспектами отношений. Например, психолог может улыбаться, слушая что-то пугающее от клиента, поскольку в его опыте страх нужно было научиться блокировать и разряжать напряжение через шутку. Или в ситуации усталости становиться громким и раздражённым, научившись так избегать уязвимости.

Когда клиент начинает обращать внимание гештальт-практика на эти его реакции, его прошлый неприятный опыт также актуализируется. Поэтому задачей психолога является не изменение своих трансферентных характеристик, а научиться использовать их для помощи в осознании проекций клиента.

#трансфер #перенос #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Гротескный пример разорванность речи, как отражение разорванности мышления. Такая речь, например, может наблюдаться при шизофрении.

#шизофрения #речь #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Сегодня прошел кинопросмотр фильма «Тото-герой». В обсуждении и комментариях было много интересных идей https://t.me/loginovkostya/626 Спасибо, это было очень интересно! Мне удалось по новому задуматься о том, как сформировался характер Томаса и чему способствует его одержимость.

Томас – худенький, чувствительный мальчик, с детства слабый, тревожный, нерешительный, избегающий конфликтов. По сравнению с соседом Альфредом он выглядит как белая березка рядом с размашистым дубом. С возрастом видно, как формируется тревожный характер Томаса. Он выбирает работу с бумагами, живет жизнью с малым количеством социальных связей, обладает малым ассортиментом социальных навыков общения.

Развитие Томаса происходит исключительно через ретравматизацию. Столкновение с тем, что жизненные ситуации усложняются, приводит в Томаса в состояние тревоги и разрыва с людьми. Он может поддерживать длительные отношения только со своим братом с синдромом дауна, навсегда застывшем в юном возрасте.

Быть привязанным к какому-либо взрослому человеку, для Томаса тревожно, как в силу опыта покинутости, так и в силу конституциональных особенностей. Чтобы поддерживать длительные отношения, необходимо контейнировать свою тревогу, на что у Томаса нет достаточного количества сил. Поэтому быть одержимым идей «подмененного ребенка», лишенного родителей и живущего не своей жизнью, является для него более надежной и предсказуемой привязанностью.

Поэтому особенно хорошо подходит под описание жизни Томаса причины «тревоги» выделенные Лорой Перлз:

Разрыв контакта с настоящим моментом. Человек живет прошлым или будущим без активного присутствия в настоящем.

Неудовлетворенные потребности. Когда основанные потребности не удовлетворены и вытеснены, часто приписаны окружающим.

Неопределенность и изменения. Невозможность контролировать будущее, лишает способности действовать.

Разделение «я» и «должен». Установки противоречащие желаниям человека. Что в фильме является источником появления «контрастных навязчивостей» Томаса.

Изоляция и одиночество. Человек не может ощутить себя вместе с другими, переживая свою бесконечную отдельности.

Нереализованный потенциал. Невозможность реализовать то, что человек переживает важным и способным удовлетворить его.

#кинопросмотр #тревога #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Сегодня 1 июля в 19:00 приглашаю вас на открытую он-лайн лекцию «Сквозь слёзы: типы личности и их ответ на потерю».

Трансляция лекции будет в этом канале и по ссылке в zoom. Ссылка в первом комментарии к этой новости. Если вы смотрите лекцию в телеграм пишите свои размышления, отклики в комментариях. До встречи!

#лекция #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Лекция «Сквозь слезы: типы личности и их ответ на потерю». Какие бывают утраты? Близких людей, возможностей, отношений. В этом видео я рассмотрел наиболее частые утраты от потери родителей до расставания с друзьями. Жду ваших откликов и благодарен за перепосты.

Мои ресурсы https://taplink.cc/loginovkostya

#лекция #утраты #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Реалистичный пример парадоксальной теории изменений Арнольда Бейсера, когда человек не старается быть спокойным и добрым, а признавая свою гневливость ищет возможности оставаться «человеком». «Маленькие женщины», Грета Гервиг, 2019 г.

#бейсер #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Очень увлекающийся психолог. Собрал за время моего просмотра сериала все этические нарушения, которые я знаю и добавил вариации новых. Смешным его поведение делает нелепый гротеск и настойчиво доброжелательное желание клиента поставить его на место. «Голяк», 2019.

#кино #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Современное представление себя в социальных сетях всё больше приближает нас к полюсу гиперреализма.

Если ранее психолог был скрыт от клиентов, то теперь его жизнь становится развёрнутой в их сторону. Это течение свойственно не только нашей профессии, но и всей медиа-индустрии: от многочасовых фильмов, показывающих производственный процесс съёмок уже вышедшего на экран шедевра, до эмоциональных откровений селебрити, связанных с бытовыми неурядицами.

Психолог всё больше становится живым человеком, который готовит ужин, болеет ангиной, страдает от несварения и плачет от оскорблений. Смотреть на мужчину в галстуке и красивой картинке, говорящего о смысле депрессии, уже мало кому интересно, но идущий в пропитанной потом майке психолог завораживает своей откровенностью и близостью к аудитории.

Этот тренд на повышенную открытость приватности приводит к всё большему искажению «реальности» того, кем является психолог. Стараясь всё больше сблизиться с аудиторией и захватить новые рубежи подписчиков, психолог становится объектом фетиша и подсматривания. Гиперреализм перестаёт быть натуральным присутствием, а профессиональная идентичность всё больше скатывается к сконструированной откровенности.

Как вы думаете, как общие тенденции и индивидуальные мотивы стоят за этим явлением?

#гиперреализм #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Работая со стыдом в терапии, мы часто обращаем внимание на потерю контакта человека с окружающей средой.

Например, переживая себя неумным, слабым или трусливым, мужчина отстраняется от взаимодействия с окружающими людьми. В таком случае работа психолога с его чувством стыда будет направлена на восстановление этого контакта. Средства работы могут быть разными, но целительным в основном будет обнаружение у значимых и признаваемых им людей тех качеств, которые он отвергает в себе, считая стыдными и неподходящими.

Бывает так, что подобная психологическая работа ослабляет чувство стыда и восстанавливает контакт с окружением, но не позволяет выработать хорошую саморегуляцию в дальнейшем. Тогда нам может помочь возвращение к чувству стыда как к страху социальной смерти. В этом случае мы начнем рассматривать феноменологию смерти, сначала связанную с ужасом несуществования и дальнейшим переходом к «перерождению» идентичности человека: "Для вас я умер. Того, кем я был для вас, больше нет."

Часто социальная смерть пугает, потому что не переживается как переход от одной формы социальных контактов к другой. Думаю, многим знакомо это состояние, например, при переходе от школьной среды к студенческой, когда потеря привычных социальных контактов могла сопровождаться тревогой, ужасом или даже паникой: «Кому я такой буду нужен? Я навсегда останусь один».

Когда мы приближаемся в терапии к пониманию стыда как чувства, сподвигающего нас к «переходу» от одного социального окружения к другому, мы можем столкнуться с рядом препятствий. Например, человек с зависимыми паттернами не может помыслить себя вне связи с другими, даже на время, связанное с неопределенностью будущего. Его ужас будет настолько силен, что без работы с его зависимыми тенденциями мы не продвинемся дальше.

Поэтому, работая в терапии не только со стыдом как проблемой «плохого» восприятия себя, но и распознавая стыд как значимый толчок к изменению социальной среды обитания, мы можем значительно больше увидеть и поддержать в клиенте.

Иллюстрация: «Смерть Нерона» (1888), Василий Смирнов

#стыд #социальнаясмерть #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Я посмотрел один из лучших фильмов о том, что родителями не рождаются, а учатся быть набивая «шишки» себе и своим детям. Главная героиня Леда стоит перед выбором: оставаться заботливой матерью или стать счастливой женщиной. Плата в виде чувства вины, стыда и сожаления настигает ее уже в зрелом возрасте, когда она наблюдает за отношениями молодой пары с ребенком. Прекрасная игра Оливии Колман и напряженный сюжет завораживают.

«Незнакомая дочь»
Мэгги Джилленхол, 2021

#родительство #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Популярная точка зрения о мазохистической личности сводится к представлению о человеке, который получает удовольствие от своих страданий, демонстрирует их окружающим и манипулирует ими.

Однако мазохизм многогранен и устроен гораздо сложнее. Многие люди с мазохистическими чертами — молчаливы, скрывают свои страдания под маской иронии или вычурной холодности. Именно они подвержены самодеструктивным проявлениям. Накапливаемое напряжение, удержание себя в рамках и попытка не проявлять дискомфорт могут медленно разрушать социальные связи человека и в некоторых случаях приводить к ситуациям, угрожающим его жизни.

Удовольствие от страдания в таких случаях может быть связано с ощущением собственной уникальности: «Никто, как я, так не страдает». Такая установка часто проявляется у людей, воспитанных в духе терпения и похвалы за подавление плача, злости и любой неподходящей взрослым активности. Существуют также варианты мазохистического удовольствия, когда человек считает, что делает значительный вклад в отношения, оберегая и заботясь о своем партнере тем, что не беспокоит его по пустякам.

Ярким примером мазохистического характера является героиня фильма «Дневная красавица» Луиса Бунюэля (1967). На протяжении фильма проявляются то мазохистические, то садистические стороны личности Северины (Катрин Денёв). Она предстает то непроницаемой снежной королевой со своим мужем, мучающей его своей холодностью и доводя в конце фильма до печального финала, то яркой блондинкой, которую насилуют и желают мужчины.

Начав вести двойную жизнь: днем работая проституткой, а утром и вечером будучи благообразной женой, она все больше расширяет диапазон своих аффектов, но испытывает облегчение лишь на время. Северин ищет того, кто мог бы воплотить ее агрессивные импульсы, и сама становится объектом для их реализации.

Отдельной находкой режиссера являются наряды Северины. Яркие цвета платьев, когда она мучима внутренними страстями, переходят в спокойные оттенки, когда внутренняя буря утихает.

Фильм Луиса Бунюэля гротескно показывает то, что в норме есть у каждого из нас. Мы мазохистичны по своей социальной природе, и если у нас присутствует осознание своего «мазохиста», то наш «садист» управляем и также является частью нашей природы.

#мазохизм #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Александр Сергеевич Пушкин отразил стадию негативного переноса в «Сказке о мертвой царевне и семи Богатырях»:

«Свет мой, зеркальце! скажи,
Да всю правду доложи:
…
Ах ты, мерзкое стекло!
Это врешь ты мне на зло.»

#перенос
#psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Провел лекцию/эссе «Гештальт-психология и травматический опыт: интегративный взгляд» на конференции Life.Practic. Очень хотелось передать ценность открытий гештальтпсихологии для практической работы с опытом травмы. Интересны ваши отклики и размышления по теме. Спасибо тем, кто присутствовал!

#гештальтпсихология #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога

Примером естественного желания избежать и не касаться травматического опыта является фильм Кэмерона Кроу «Ванильное небо» 2001г.

В фильме показана фантастическая история, в которой главный герой погружается в крио-сон, где он видит свою жизнь в измененном, счастливом сценарии. Однако этот сценарий сна постепенно превращается в кошмар. В какой-то момент он задается вопросом, который заставляет его проснуться: «Кто же умер?» и находит ответ: «Я», что позволяет ему прервать сон.

Внутренний сценарий травматического опыта четко вписывается в сценарий этого фильма. Останавливая собственную жизненность и витальность через диссоциацию, постравматик боится других людей, символически убивая их своим отстранением и замыкаясь в себе. Ключевой вопрос посттравматического клиента: «Кого я убиваю в этих людях?». Если он находит ответ на этот вопрос в своем травматическом опыте, становится возможной переработка травмы.

#травма #psyloginov #константинлогинов #телеграммпсихолога