#إعراب_الحديث_الرابع_والعشرون....
#من_الأربعين_النووية...
#الجزء_الثانى...
للأستاذ عمر عبداللھ العمري.

. ¤…{ يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته } إلى قوله تعالى { أكسكم } : تعرب إعراب { يا عبادي كلكم ضال } إلخ . { يا عبادي } : سبق إعرابها
¤… { إنكم } : {إنّ } : حرف توكيد ونصب الكاف ضمير مبني على الضم في محل نصب اسم إن .
¤…{ تخطئون } : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل رفع خبر إن . ¤…{بالليل } : الباء حرف جر الليل اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهما متعلقان بـ (تخطئون) والنهار معطوف على الليل مجرور مثله .
▪️ وجملة { بالليل والنهار } في محل نصب حال .
¤… { و } : واو الحال أنا ضمير متكلم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
¤…{ أغفر } : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب حال .
¤…{ الذنوب } : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
¤… {جميعاً } : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
¤… { فاستغفروني أغفر } : تعرب إعراب فاستهدوني أهدكم إلا أنّ أغفر علامة جزمه السكون .
¤…{يا عبادي إنكم} : سبق إعرابها .
¤… { لن } : حرف نصب . { تبلغوا } : فعل مضارع منصوب علامة نصبه حذف النون الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
¤…{ضري } : ضر مفعول به منصوب علامة نصبه فتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متكلم في محل جر مضاف إليه ¤…{فتضروني } : الفاء حرف عطف تضروني فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون للوقاية الياء ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
¤…{ و } : حرف عطف . { لن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي } : تعرب إعراب الجملة السابقة .
¤… { لو أن أولكم } : حرف شرط غير جازم وهو حرف امتناع لامتناع أن حرف توكيد ونصب أول اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف الكاف ضمير مخاطب مبني على الضم في محل جر والميم للجمع .
¤…{و } : حرف عطف آخركم معطوف على أول منصوب مثلها الكاف والميم كما سبق ، و{إنسكم وجنكم} إعراب آخركم .
¤…{ كانوا }: كان فعل ماضٍ ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر الواو ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم كان .
¤… { على } : حرف جر . { أتقى }: اسم مجرور علامة جره كسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر وهو مضاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان . ¤…{قلب} : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف رجل مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة .
¤…{ واحد } : صفة مجرورة علامة جرها الكسرة . {منكم} : من حرف جر الكاف ضمير مبني على الضم في محل جر والميم للجمع والجملة في محل جر صفة لما قبلها .
¤…{ما} : نافية. {زاد} : فعل ماضٍ مبني على الفتح وهو جواب الشرط . { ذلك } : اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع فاعل . { في } : حرف جر .
¤… { ملكي } : اسم مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة لحركة المناسبة ومُلْك مضاف والياء ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . { شيئاً } : مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة .

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_بإذن_اللھ

#يــــــــتـــــــــــــــــــــــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع_مع⏬🌷⏬
تتمة إعراب الحديث الرابع والعشرون......🌷

#إعراب_الحديث_الرابع_والعشرون
#من_الأربعين_النووية...
#الجزء_الثالث والأخير...


للأستاذ عمر عبداللھ العمري.

#الإعراب🖍🖍🔵🖍

¤…(كل } : مفعول به أول وهو مضاف واحد مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة .
¤… { مسألته } : مفعول ثان وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر بالإضافة . 
¤…{ ما نقص ذلك} : إعراب ما زاد ذلك السابقة ¤… { مما } : من حرف جر ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر . 
¤…{ عندي } : عند ظرف مكان منصوب على الظرفية وهو مضاف والياء ضمير متكلم مبني على السكون في محل جر بالإضافة وشبه الجملة (الظرف) لا محل له من الإعراب صلة الموصول . 
¤…{إلا} : أداة استثناء . { كما } : الكاف حرف جر ما مصدرية { ينقص } فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة ويؤول بمصدر مع ما تقديره (كنقص) . 
¤…{ المخيط } فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة ¤…{ إذا } : أداة شرط غير جازمة وهي ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه ¤…{ أدخل } : فعل ماضٍ مبني على الفتح مبني للمجهول . البحر مفعول به ثان منصوب علامة نصبه الفتحة .
¤…{ يا عبادي } : سبق إعرابها . { إنما } : كافة ومكفوفة . 
¤…{ هي } : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . 
¤…{ أعمالكم } : أعمال خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والكاف ضمير مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم للجمع . 
¤…{ أحصيها } : أحصي فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره [ أنا ] والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . 
¤…{ لكم } : اللام حرف جر الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والميم علامة الجمع ثم حرف عطف . 
¤…{ أوفيكم } : أوفي فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر . والكاف ضمير خطاب مبني على الضم في محل نصب مفعول أول والميم للجمع . 
¤…{ إياها } : ضمير منفصل في محل نصب مفعول ثان . { فمن }: الفاء استئنافية . { من }اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . { وجد } : فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم اسم الشرط والفاعل ضمير مستتر جــوازاً تقديره هو . 
¤…{خيراً} : مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة ¤… {فليحمد} : الفاء واقعة في جواب الشرط واللام للأمر يحمد فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو الله مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة والجملة الشرطية في محل رفع خبر المبتدأ . { ومن وجد } : تعرب إعراب الأولى ¤…{ غير } : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . 
¤…{ذلك} : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب . 
¤…{ فلا } : الفاء واقعة في جواب الشرط . { لا } : ناهية تجزم الفعل المضارع. { يلومن } : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون فاعله مستتر جوازاً وحُرك بالفتح لأجل نون التوكيد . 
¤…{إلا } : حرف استثناء . {نفسه} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء مضاف إليه مبني على الضم في محل جر . 

#الحمد_لله_تم_اعراب_الحديث 
* 🌷***************** 🌷* 

#إعراب_الحديث_الخامس_والعشرون
#من_الأربعين_النووية
#الجزء_الأول من الحديث.
للأستاذ عمر عبدالله العمري.
#نص...
#الحـــديث_(الخامس والعشرين)
(عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: ذَهَبَ أَهلُ الدثورِ بِالأُجورِ، يُصَلُّوْنَ كَمَا نُصَلِّيْ، وَيَصُوْمُوْنَ كَمَا نَصُوْمُ، وَيَتَصَدَّقُوْنَ بفُضُوْلِ أَمْوَالِهِمْ، قَالَ: (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيْحَةٍ صَدَقَة.وَكُلِّ تَكْبِيْرَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَحْمَيْدَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَهْلِيْلَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بالِمَعْرُوْفٍ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ وَفِيْ بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فَي الحَلالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ )

#المصـــــــدر (رواه مسلم) .
 #اعراب_الحديث ✒️📍✒️

#إعراب_الحديث_الخامس_والعشرون
#من_الأربعين_النووية
#الجزء_الثاني_من_الحديث.
للأستاذ عمر عبدالله العمري.
#نص...
#الحـــديث_(الخامس والعشرين)
(عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: ذَهَبَ أَهلُ الدثورِ بِالأُجورِ، يُصَلُّوْنَ كَمَا نُصَلِّيْ، وَيَصُوْمُوْنَ كَمَا نَصُوْمُ، وَيَتَصَدَّقُوْنَ بفُضُوْلِ أَمْوَالِهِمْ، قَالَ: (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيْحَةٍ صَدَقَة.وَكُلِّ تَكْبِيْرَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَحْمَيْدَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَهْلِيْلَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بالِمَعْرُوْفٍ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ وَفِيْ بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فَي الحَلالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ )

#المصـــــــدر (رواه مسلم) .
 #اعراب_الحديث ✒️📍✒️

#إعراب_الحديث_الخامس_والعشرون
#من_الأربعين_النووية
#الجزء_الثاني من الحديث.
للأستاذ عمر عبدالله العمري.
#نص...
#الحـــديث_(الخامس والعشرين).
(عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: ذَهَبَ أَهلُ الدثورِ بِالأُجورِ، يُصَلُّوْنَ كَمَا نُصَلِّيْ، وَيَصُوْمُوْنَ كَمَا نَصُوْمُ، وَيَتَصَدَّقُوْنَ بفُضُوْلِ أَمْوَالِهِمْ، قَالَ: (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيْحَةٍ صَدَقَة.وَكُلِّ تَكْبِيْرَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَحْمَيْدَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَهْلِيْلَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بالِمَعْرُوْفٍ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ وَفِيْ بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فَي الحَلالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ )

#المصـــــــدر (رواه مسلم) .
 #اعراب_الحديث ✒️📍✒️

#إعراب_الحديث_السادس_والعشرون
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــص...
#الحــــديث (السادس والعشرون)
(عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كل سُلامى من الناس عليه صدقة ، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة ، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له متاعه عليها صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة ) .

#يـــــتــــــبــــــــــــــــــع 🔻✒️🔻

#إعراب_الحديث_الثامن_والعشرون
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.
#نــص...
#الحــــديث....... (الثامن والعشرون)
📍✒️

🔘عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال :
🔘 وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها العيون . فقلنا : يا رسول الله ، كأنها موعظة مودّع فأوصنا . قال:
🔘 ( أوصيكم بتقوى الله عز وجل ، والسمع والطاعة وإن تأمّر عليكم عبد ، فإنه من يعِش منكم فسيرى اختلافاً كثيرا . فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين . عضُّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإنّ كل بدعة ضلالة ) .
#رواه_(أبو داود والترمذي) #وقال : حديث حسن صحيح .

#إعراب_الحديث_التاسع_والعشرون
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (التاسع والعشرون)
📍✒️
📚عَن مُعَاذ بن جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ الله أَخبِرنِي بِعَمَلٍٍ يُدخِلُني الجَنَّةَ وَيُبَاعدني منٍ النار قَالَ: (لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيْمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيْرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ: تَعْبُدُ اللهَ لاَتُشْرِكُ بِهِ شَيْئَا، وَتُقِيْمُ الصَّلاة، وَتُؤتِي الزَّكَاة، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ البَيْتَ. ثُمَّ قَالَ: أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيْئَةَ كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ، وَصَلاةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، ثُمَّ تَلا :

(تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ) حَتَّى بَلَغَ: (يَعْلَمُونْ) [السجدة:16-17] ثُمَّ قَالَ: أَلا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ ؟ قُلْتُ: بَلَى يَارَسُولَ اللهِ، قَالَ: رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامُ وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ وَذروَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ ثُمَّ قَالَ: أَلا أُخبِرُكَ بِملاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ؟ قُلْتُ:بَلَى يَارَسُولَ اللهِ. فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ: كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا. قُلْتُ يَانَبِيَّ اللهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فَقَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَامُعَاذُ. وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَو قَالَ: عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلسِنَتِهِمْ).
#رواه_الترمذي_وقال:(( حديث حسن صحيح.))

#الإعـــــراب ✒️🔻✒️

#إعراب_الحديث_الـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (الحديث الثلاثون )
📍✒️
#اعــــراب_الحــديث..

📝{ إنّ } : حرف توكيد ونصب .
📝{ الله } : اسمها منصوب . تعالى سبق إعرابها.
📝 { فرض} : فعل ماضٍ مبني على الفتح . والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو) .
📝{ فرائض } : مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة .
📝{ فلا } : الفاء واقعة في جواب شرط مقدر .
📝{ لا } : ناهية تجزم الفعل المضارع .
📝{ تضيعوها } : فعل مضارع مجزوم علامة جزمه حذف النون . والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .
📝من { وحدَّ } إلى { تنتهكوها } تعرب إعراب الجملة السابقة .

📝 {وسكت } : تعرب إعراب فرض .
📝{ عن } حرف جر . { أشياء } : اسم مجرور علامة جره الفتحة ملحق بالمختوم بألف التأنيث الممدودة والجار والمجرور متعلقان
بـ سكت .
📝{ رحمةً } : مفعول لأجله منصوب علامة نصبه الفتحة .
📝{لكم } : جار ومجرور متعلقان بـ رحمة .
📝{ غير } : حال منصوب علامة نصبه الفتحة وهو مضاف .
📝{ نسيان } : مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة .
📝{ فلا تبحثوا } : تعرب إعراب فلا تضيّعوا .
📝{ عنها} : جار ومجرور متعلقان بتبحثوا

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#إعراب_الحديث_الواحد_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (الواحد و الثلاثون )
📍✒️

#نــص_الحــديث... 📝📍
(#الحديث_الحادي_والثلاثون)).
📝عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال :
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ،
دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس . فقال :
(ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس ) . حديث حسن رواه ابن ماجة وغيره بأسانيد حسنة .


#اعـــــراب_الحــديث 📝📍:

🔹{ ازهد } : فعل أمر مبني على السكون . والفاعل مستتر وجوباً تقديره أنت . {في} : حرف جر . { الدنيا } : اسم مجرور علامة جره كسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر. والجار والمجرور متعلقان بـازهد . { يحبك } : فعل مضارع مجزوم لأنه وقع جواباً للطلب. والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .

📝{الله } : فاعل مرفوع . { وازهد } : تعرب كالسابق .
📝{ فيما } : في حرف جر ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر .
📝{ عند } : ظرف مكان مضاف . { الناس } : مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . { يحبك الناس } : تعرب إعراب يحبك الله .

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#إعراب_الحديث_الواحد_والـثـلاثــون _ 🔃🔺🔃
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (الواحد و الثلاثون )
📍✒️

#نــص_الحــديث... 📝📍
(#الحديث_الحادي_والثلاثون)).
📝عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال :
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ،
دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس . فقال :
(ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس ) . حديث حسن رواه ابن ماجة وغيره بأسانيد حسنة .

* * *
#اعـــــراب_الحــديث 📝📍:

🔹{ ازهد } : فعل أمر مبني على السكون . والفاعل مستتر وجوباً تقديره أنت . {في} : حرف جر . { الدنيا } : اسم مجرور علامة جره كسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر. والجار والمجرور متعلقان بـازهد . { يحبك } : فعل مضارع مجزوم لأنه وقع جواباً للطلب. والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .

📝{الله } : فاعل مرفوع . { وازهد } : تعرب كالسابق .
📝{ فيما } : في حرف جر ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر .
📝{ عند } : ظرف مكان مضاف . { الناس } : مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . { يحبك الناس } : تعرب إعراب يحبك الله .

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#إعراب_الحديث_الثاني_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (الثاني و الثلاثون )
📍✒️
[عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) . حديث حسن رواه ابن ماجة والدارقطني وغيرهما مسنداً، ورواه مالك في الموطأ مرسلاً عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فأسقط أبا سعيد وله طرق يقوي بعضها بعضاً] .

#اعـــــراب_الحديــث 📝📍

&.. { لا ضرر } : { لا } : نافية للجنس.
&.. { ضرر } : اسمها مبني على الفتح .
&.. { و } : حرف عطف .
&.. { لا ضرار } : تعرب إعراب الجملة السابقة .
&.. والخبر محذوف تقديره (بين الناس).
🔹أو ما أشبهه مما يقتضيه المقام.

#اللــهــم_صــلـــــ_عــلــى_مـحــمـــد.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب.
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#إعراب_الحديث_الرابع والثلاثون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (الرابع و الثلاثون ).
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) . #رواه_مـــســلم. 📝🖌

#إعراب_الحديث_الخامس_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (الخامس و الثلاثون )
📍✒️

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تحاسدوا ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخواناً ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ، التقوى ههـنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) .

#تتمــــــة_📚🖌
#إعراب_الحديث_الخامس_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (الخامس و الثلاثون )
📍✒️
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تحاسدوا ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخواناً ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ، التقوى ههـنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) .

#إعراب_الحديث_السادس_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث.......
📍✒️

#نــــص_الحــــديث _📝📍
الحديث السادس والثلاثون
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من نفّسَ عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّسَ الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسَّرَ على مُعسِر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن سَتَر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهّل الله به طريقاً إلى الجنة ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطّأَ به عمله لم يسرع به نسبه).
#رواه _(مسلم بهذا اللفظ) .

#إعراب_الحديث_السادس_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.
#نــــص_الحــــديث.......
📍✒️

#نــــص_الحــــديث _📝📍
الحديث السادس والثلاثون
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من نفّسَ عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّسَ الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسَّرَ على مُعسِر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن سَتَر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهّل الله به طريقاً إلى الجنة ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطّأَ به عمله لم يسرع به نسبه).
#رواه _(مسلم بهذا اللفظ) .

#إعراب_الحديث_الســابــع_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث.......
📍✒️
عن ابنِ عبَّاسٍ - رَضِي اللهُ عَنْهُما - ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيما يَرْويهِ عَنْ ربِّهِ تَبَارَكَ وتَعالى قالَ: ( إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ؛ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً ). رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ في صحيحيهما بهذهِ الحروفِ.
#الشـــرح 📚🖌 :
الحديث أصل في كتابة الحسنات والسيئات والجزاء عليها.
وفيه من الفوائد
1- كتابة الله لأعمال العباد في أم الكتاب، وهي كتابة القدر السابق.
2- كتابة الله لأعمال العباد إذا همُّوا بها أو عملوها، وذلك بملائكته.
3- إحصاء أعمال العباد.
4- كتابة الملائكة لحسنات العبد مضاعفة أو غير مضاعفة وكتابة سيئاته بمثلها.
5- إثبات الملائكة الموكلين بحفظ عمل العبد وكتابته {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ(10)كِرَامًا كَاتِبِينَ}قال تعالى {وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ }

#إعراب_الحديث_الـثـامن_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث...
📝عَنْ أبي هُريرةَ - رَضِي اللهُ عَنْهُ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَلاَ يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لأَُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأَُعِيذَنَّهُ ).
#رواه_ البخاريُّ.

#الشــــــرح 📚🖌:
📝الحديث أصل في فضل الولي والولاية،

#وفيه_من_الفوائد.. 📚🖌
1- أن من العباد من يكون ولياً لله ومن يكون عدواً، والولي كل مؤمن تقي، {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ } والعدو كل كافر بالله {فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ} وقال سبحانه {وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَآءُ ٱللَّهِ إِلَى ٱلنَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ}.

#إعراب_الحديث_السـابــع_والـثـلاثـون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.
#نــــص_الحــــديث....
عن ابنِ عبَّاسٍ - رَضِي اللهُ عَنْهُما - ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيما يَرْويهِ عَنْ ربِّهِ تَبَارَكَ وتَعالى قالَ: ( إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ؛ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً ). رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ في صحيحيهما بهذهِ الحروفِ.

#الشـــرح 📚🖌 :
الحديث أصل في كتابة الحسنات والسيئات والجزاء عليها.
وفيه من الفوائد
1- كتابة الله لأعمال العباد في أم الكتاب، وهي كتابة القدر السابق.
2- كتابة الله لأعمال العباد إذا همُّوا بها أو عملوها، وذلك بملائكته.
3- إحصاء أعمال العباد.
4- كتابة الملائكة لحسنات العبد مضاعفة أو غير مضاعفة وكتابة سيئاته بمثلها.
5- إثبات الملائكة الموكلين بحفظ عمل العبد وكتابته {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ(10)كِرَامًا كَاتِبِينَ}قال تعالى {وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ }.

#الإعـــــــراب 📚📍