#إعراب_الحديث_التاسع_والعشرون
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (التاسع والعشرون)
📍✒️
📚عَن مُعَاذ بن جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ الله أَخبِرنِي بِعَمَلٍٍ يُدخِلُني الجَنَّةَ وَيُبَاعدني منٍ النار قَالَ: (لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيْمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيْرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ: تَعْبُدُ اللهَ لاَتُشْرِكُ بِهِ شَيْئَا، وَتُقِيْمُ الصَّلاة، وَتُؤتِي الزَّكَاة، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ البَيْتَ. ثُمَّ قَالَ: أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيْئَةَ كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ، وَصَلاةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، ثُمَّ تَلا :

(تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ) حَتَّى بَلَغَ: (يَعْلَمُونْ) [السجدة:16-17] ثُمَّ قَالَ: أَلا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ ؟ قُلْتُ: بَلَى يَارَسُولَ اللهِ، قَالَ: رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامُ وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ وَذروَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ ثُمَّ قَالَ: أَلا أُخبِرُكَ بِملاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ؟ قُلْتُ:بَلَى يَارَسُولَ اللهِ. فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ: كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا. قُلْتُ يَانَبِيَّ اللهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فَقَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَامُعَاذُ. وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَو قَالَ: عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلسِنَتِهِمْ).
#رواه_الترمذي_وقال:(( حديث حسن صحيح.))

#الإعـــــراب ✒️🔻✒️

#إعراب_الحديث_الـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (الحديث الثلاثون )
📍✒️
#اعــــراب_الحــديث..

📝{ إنّ } : حرف توكيد ونصب .
📝{ الله } : اسمها منصوب . تعالى سبق إعرابها.
📝 { فرض} : فعل ماضٍ مبني على الفتح . والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو) .
📝{ فرائض } : مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة .
📝{ فلا } : الفاء واقعة في جواب شرط مقدر .
📝{ لا } : ناهية تجزم الفعل المضارع .
📝{ تضيعوها } : فعل مضارع مجزوم علامة جزمه حذف النون . والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .
📝من { وحدَّ } إلى { تنتهكوها } تعرب إعراب الجملة السابقة .

📝 {وسكت } : تعرب إعراب فرض .
📝{ عن } حرف جر . { أشياء } : اسم مجرور علامة جره الفتحة ملحق بالمختوم بألف التأنيث الممدودة والجار والمجرور متعلقان
بـ سكت .
📝{ رحمةً } : مفعول لأجله منصوب علامة نصبه الفتحة .
📝{لكم } : جار ومجرور متعلقان بـ رحمة .
📝{ غير } : حال منصوب علامة نصبه الفتحة وهو مضاف .
📝{ نسيان } : مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة .
📝{ فلا تبحثوا } : تعرب إعراب فلا تضيّعوا .
📝{ عنها} : جار ومجرور متعلقان بتبحثوا

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#إعراب_الحديث_الواحد_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (الواحد و الثلاثون )
📍✒️

#نــص_الحــديث... 📝📍
(#الحديث_الحادي_والثلاثون)).
📝عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال :
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ،
دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس . فقال :
(ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس ) . حديث حسن رواه ابن ماجة وغيره بأسانيد حسنة .


#اعـــــراب_الحــديث 📝📍:

🔹{ ازهد } : فعل أمر مبني على السكون . والفاعل مستتر وجوباً تقديره أنت . {في} : حرف جر . { الدنيا } : اسم مجرور علامة جره كسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر. والجار والمجرور متعلقان بـازهد . { يحبك } : فعل مضارع مجزوم لأنه وقع جواباً للطلب. والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .

📝{الله } : فاعل مرفوع . { وازهد } : تعرب كالسابق .
📝{ فيما } : في حرف جر ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر .
📝{ عند } : ظرف مكان مضاف . { الناس } : مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . { يحبك الناس } : تعرب إعراب يحبك الله .

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#إعراب_الحديث_الواحد_والـثـلاثــون _ 🔃🔺🔃
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (الواحد و الثلاثون )
📍✒️

#نــص_الحــديث... 📝📍
(#الحديث_الحادي_والثلاثون)).
📝عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال :
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ،
دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس . فقال :
(ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس ) . حديث حسن رواه ابن ماجة وغيره بأسانيد حسنة .

* * *
#اعـــــراب_الحــديث 📝📍:

🔹{ ازهد } : فعل أمر مبني على السكون . والفاعل مستتر وجوباً تقديره أنت . {في} : حرف جر . { الدنيا } : اسم مجرور علامة جره كسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر. والجار والمجرور متعلقان بـازهد . { يحبك } : فعل مضارع مجزوم لأنه وقع جواباً للطلب. والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .

📝{الله } : فاعل مرفوع . { وازهد } : تعرب كالسابق .
📝{ فيما } : في حرف جر ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر .
📝{ عند } : ظرف مكان مضاف . { الناس } : مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . { يحبك الناس } : تعرب إعراب يحبك الله .

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#إعراب_الحديث_الثاني_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (الثاني و الثلاثون )
📍✒️
[عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) . حديث حسن رواه ابن ماجة والدارقطني وغيرهما مسنداً، ورواه مالك في الموطأ مرسلاً عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فأسقط أبا سعيد وله طرق يقوي بعضها بعضاً] .

#اعـــــراب_الحديــث 📝📍

&.. { لا ضرر } : { لا } : نافية للجنس.
&.. { ضرر } : اسمها مبني على الفتح .
&.. { و } : حرف عطف .
&.. { لا ضرار } : تعرب إعراب الجملة السابقة .
&.. والخبر محذوف تقديره (بين الناس).
🔹أو ما أشبهه مما يقتضيه المقام.

#اللــهــم_صــلـــــ_عــلــى_مـحــمـــد.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب.
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#إعراب_الحديث_الرابع والثلاثون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (الرابع و الثلاثون ).
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) . #رواه_مـــســلم. 📝🖌

#إعراب_الحديث_الخامس_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (الخامس و الثلاثون )
📍✒️

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تحاسدوا ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخواناً ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ، التقوى ههـنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) .

#تتمــــــة_📚🖌
#إعراب_الحديث_الخامس_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث....... (الخامس و الثلاثون )
📍✒️
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تحاسدوا ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخواناً ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ، التقوى ههـنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) .

#إعراب_الحديث_السادس_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث.......
📍✒️

#نــــص_الحــــديث _📝📍
الحديث السادس والثلاثون
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من نفّسَ عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّسَ الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسَّرَ على مُعسِر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن سَتَر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهّل الله به طريقاً إلى الجنة ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطّأَ به عمله لم يسرع به نسبه).
#رواه _(مسلم بهذا اللفظ) .

#إعراب_الحديث_السادس_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.
#نــــص_الحــــديث.......
📍✒️

#نــــص_الحــــديث _📝📍
الحديث السادس والثلاثون
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من نفّسَ عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّسَ الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسَّرَ على مُعسِر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن سَتَر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهّل الله به طريقاً إلى الجنة ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطّأَ به عمله لم يسرع به نسبه).
#رواه _(مسلم بهذا اللفظ) .

#إعراب_الحديث_الســابــع_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث.......
📍✒️
عن ابنِ عبَّاسٍ - رَضِي اللهُ عَنْهُما - ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيما يَرْويهِ عَنْ ربِّهِ تَبَارَكَ وتَعالى قالَ: ( إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ؛ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً ). رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ في صحيحيهما بهذهِ الحروفِ.
#الشـــرح 📚🖌 :
الحديث أصل في كتابة الحسنات والسيئات والجزاء عليها.
وفيه من الفوائد
1- كتابة الله لأعمال العباد في أم الكتاب، وهي كتابة القدر السابق.
2- كتابة الله لأعمال العباد إذا همُّوا بها أو عملوها، وذلك بملائكته.
3- إحصاء أعمال العباد.
4- كتابة الملائكة لحسنات العبد مضاعفة أو غير مضاعفة وكتابة سيئاته بمثلها.
5- إثبات الملائكة الموكلين بحفظ عمل العبد وكتابته {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ(10)كِرَامًا كَاتِبِينَ}قال تعالى {وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ }

#إعراب_الحديث_الـثـامن_والـثـلاثــون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.

#نــــص_الحــــديث...
📝عَنْ أبي هُريرةَ - رَضِي اللهُ عَنْهُ - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَلاَ يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لأَُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأَُعِيذَنَّهُ ).
#رواه_ البخاريُّ.

#الشــــــرح 📚🖌:
📝الحديث أصل في فضل الولي والولاية،

#وفيه_من_الفوائد.. 📚🖌
1- أن من العباد من يكون ولياً لله ومن يكون عدواً، والولي كل مؤمن تقي، {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ } والعدو كل كافر بالله {فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ} وقال سبحانه {وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَآءُ ٱللَّهِ إِلَى ٱلنَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ}.

#إعراب_الحديث_السـابــع_والـثـلاثـون _
#من_الأربعين_النووية.
#للأســــتاذ_ // عمر عبدالله العمري.
#نــــص_الحــــديث....
عن ابنِ عبَّاسٍ - رَضِي اللهُ عَنْهُما - ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيما يَرْويهِ عَنْ ربِّهِ تَبَارَكَ وتَعالى قالَ: ( إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ؛ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً ). رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ في صحيحيهما بهذهِ الحروفِ.

#الشـــرح 📚🖌 :
الحديث أصل في كتابة الحسنات والسيئات والجزاء عليها.
وفيه من الفوائد
1- كتابة الله لأعمال العباد في أم الكتاب، وهي كتابة القدر السابق.
2- كتابة الله لأعمال العباد إذا همُّوا بها أو عملوها، وذلك بملائكته.
3- إحصاء أعمال العباد.
4- كتابة الملائكة لحسنات العبد مضاعفة أو غير مضاعفة وكتابة سيئاته بمثلها.
5- إثبات الملائكة الموكلين بحفظ عمل العبد وكتابته {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ(10)كِرَامًا كَاتِبِينَ}قال تعالى {وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ }.

#الإعـــــــراب 📚📍