#الصــــرف 📚🖌
🔘(الأخسرين)، جمع الأخسر اسم تفضيل من خسر الثلاثي.
🔘وزنه (أفعل) ، وقد جمع لأنه تبع ما قبله في المعنى.
#أي: بمن هم الأخسرون أعمالا، وقد يراد به مطلق الوصف لا التفضيل أي بالخاسرين في أعمالهم.
🔘(سعيهم)، مصدر سماعيّ لفعل سعى الثلاثيّ، وزنه (فعل)
=بضمّ فسكون، (صنعا)، مصدر سماعيّ لفعل صنع الثلاثي.
=وزنه فعل بضمّ فسكون، وثمّة مصدر آخر بفتح الصاد.
#البلاغـــة_🟢
🔲الجناس الناقص:
💭في قوله تعالى: (وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً).
🔲ويسمى جناس التصحيف، وهو أن يكون النقط فيه فارقا
بين الكلمتين، فقد تغير الشكل والنقط بين الكلمتين.
🔘(الأخسرين)، جمع الأخسر اسم تفضيل من خسر الثلاثي.
🔘وزنه (أفعل) ، وقد جمع لأنه تبع ما قبله في المعنى.
#أي: بمن هم الأخسرون أعمالا، وقد يراد به مطلق الوصف لا التفضيل أي بالخاسرين في أعمالهم.
🔘(سعيهم)، مصدر سماعيّ لفعل سعى الثلاثيّ، وزنه (فعل)
=بضمّ فسكون، (صنعا)، مصدر سماعيّ لفعل صنع الثلاثي.
=وزنه فعل بضمّ فسكون، وثمّة مصدر آخر بفتح الصاد.
#البلاغـــة_🟢
🔲الجناس الناقص:
💭في قوله تعالى: (وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً).
🔲ويسمى جناس التصحيف، وهو أن يكون النقط فيه فارقا
بين الكلمتين، فقد تغير الشكل والنقط بين الكلمتين.
#الفوائـــــد🔸✏️
=ألمحنا في حديث سبق عن مميّز العدد بأنواعه.
=ونشير هنا إلى المميز بصورة عامة من حيث الإفراد والجمع.
#أي وروده( مفردا أو جمعا).
# وحديثنا عن المنصوب دون غيره-
أ- إذا وقع بعد العقود من عشرين إلى تسعين لا يكون الا مفردا.
# نحو: (اشتريت عشرين ثوبا) إذ الكمية عرفت من العدد، ويذكر المميز لتعريف النوع فقط.
ب- إذا كان مفسرا لصفة أو معنى من المعاني، جاز فيه الإفراد والجمع، فإذا جمعت دللت على نوع المميز وكونه جمعا.
#نحو: (هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا) وإذا أفردت دللت على
النوع لا غير #نحو: (أنا أكثر منك مالا).
#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ،
إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
=ألمحنا في حديث سبق عن مميّز العدد بأنواعه.
=ونشير هنا إلى المميز بصورة عامة من حيث الإفراد والجمع.
#أي وروده( مفردا أو جمعا).
# وحديثنا عن المنصوب دون غيره-
أ- إذا وقع بعد العقود من عشرين إلى تسعين لا يكون الا مفردا.
# نحو: (اشتريت عشرين ثوبا) إذ الكمية عرفت من العدد، ويذكر المميز لتعريف النوع فقط.
ب- إذا كان مفسرا لصفة أو معنى من المعاني، جاز فيه الإفراد والجمع، فإذا جمعت دللت على نوع المميز وكونه جمعا.
#نحو: (هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا) وإذا أفردت دللت على
النوع لا غير #نحو: (أنا أكثر منك مالا).
#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ،
إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#أحكام_نون_الوقاية (في الأسماء).
#اسم_الفعل_القياسي:
📝وهو اسم الفعل الأمر الذي على وزن( فَعالِ).
📝والذي يبنى من الفعل الثلاثي التام المتصرف.
📝وهو بمعنى فعل الأمر ، #مثل :
( ضراب – قتال) ،#أي (اضرِب _ واقتُل) .
#فعند_دخول( نون الوقاية) على اسم الفعل القياسي.
#نحو : (دَراكَني– تَراكَني) ، #بمعنى(أدرِكني– اترُكني).
#يتبــــــع 🔃📍
#اسم_الفعل_القياسي:
📝وهو اسم الفعل الأمر الذي على وزن( فَعالِ).
📝والذي يبنى من الفعل الثلاثي التام المتصرف.
📝وهو بمعنى فعل الأمر ، #مثل :
( ضراب – قتال) ،#أي (اضرِب _ واقتُل) .
#فعند_دخول( نون الوقاية) على اسم الفعل القياسي.
#نحو : (دَراكَني– تَراكَني) ، #بمعنى(أدرِكني– اترُكني).
#يتبــــــع 🔃📍
#حكمها_مع(( فعل الأمر)) :-
🔲يجب دخول نون الوقاية على فعل الأمر المتصرف
إذا أسند إلى ياء المتكلم #مثل :( أكرِمنِي) .
🔲أما إذا كان فعل الأمر جامدا فيجب دخول نون الوقاية
عليه دون شرط أو قيد #كقول_الشاعر :
قلتُ أجِرني أبا خالد
* وإلا فهبني امرءا هالكا
__&&&&
#أحكام_نون_الوقاية (في الأسماء).
#اسم_الفعل_القياسي:
📝وهو اسم الفعل الأمر الذي على وزن( فَعالِ).
📝والذي يبنى من الفعل الثلاثي التام المتصرف.
📝وهو بمعنى فعل الأمر ، #مثل :
( ضراب – قتال) ،#أي (اضرِب _ واقتُل) .
#فعند_دخول( نون الوقاية) على اسم الفعل القياسي.
#نحو : (دَراكَني– تَراكَني) ، #بمعنى(أدرِكني– اترُكني)
#اسم_الفعل_السماعي:
🔲هناك أسماء أفعال سماعية لا تدخلها نون الوقاية.
#مثل : (( هيهات وشتان وأفّ)).
🔲وبعضها الآخر تدخلها النون ولا تحذف إلا للضرورة.
#مثل : (قَدْنِي بمعنى حسبي)
(قَطْنِي بمعنى يكفيني)
(بَجَلْني بمعنى يكفيني).
#يتبـــع 🔃🔻🔃
🔲يجب دخول نون الوقاية على فعل الأمر المتصرف
إذا أسند إلى ياء المتكلم #مثل :( أكرِمنِي) .
🔲أما إذا كان فعل الأمر جامدا فيجب دخول نون الوقاية
عليه دون شرط أو قيد #كقول_الشاعر :
قلتُ أجِرني أبا خالد
* وإلا فهبني امرءا هالكا
__&&&&
#أحكام_نون_الوقاية (في الأسماء).
#اسم_الفعل_القياسي:
📝وهو اسم الفعل الأمر الذي على وزن( فَعالِ).
📝والذي يبنى من الفعل الثلاثي التام المتصرف.
📝وهو بمعنى فعل الأمر ، #مثل :
( ضراب – قتال) ،#أي (اضرِب _ واقتُل) .
#فعند_دخول( نون الوقاية) على اسم الفعل القياسي.
#نحو : (دَراكَني– تَراكَني) ، #بمعنى(أدرِكني– اترُكني)
#اسم_الفعل_السماعي:
🔲هناك أسماء أفعال سماعية لا تدخلها نون الوقاية.
#مثل : (( هيهات وشتان وأفّ)).
🔲وبعضها الآخر تدخلها النون ولا تحذف إلا للضرورة.
#مثل : (قَدْنِي بمعنى حسبي)
(قَطْنِي بمعنى يكفيني)
(بَجَلْني بمعنى يكفيني).
#يتبـــع 🔃🔻🔃
#داخرين:( صاغرين أذلاّء).
#التفسير: وقال ربكم- أيها العباد-: ادعوني وحدي وخصُّوني
بالعبادة أستجب لكم، إن الذين يتكبرون عن إفرادي بالعبودية والألوهية، سيدخلون جهنم صاغرين حقيرين.
#وقال_ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم (#تفسير_السعدي).
هذا من لطفه بعباده، ونعمته العظيمة، حيث دعاهم إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم، وأمرهم بدعائه، دعاء العبادة، ودعاء المسألة، ووعدهم أن يستجيب لهم، وتوعد من استكبر عنها فقال:
{ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }-
#أي: ذليلين حقيرين، يجتمع عليهم العذاب والإهانة، جزاء على استكبارهم. #تفسير_الآية 60 -( سورة غافر).
#لغـــتي_هويتـــي... 🌹🍃🌹
@lo8tyhawety
https://telegram.me/joinchat/AutqRTzSbi8GbiUMABnoIA
#التفسير: وقال ربكم- أيها العباد-: ادعوني وحدي وخصُّوني
بالعبادة أستجب لكم، إن الذين يتكبرون عن إفرادي بالعبودية والألوهية، سيدخلون جهنم صاغرين حقيرين.
#وقال_ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم (#تفسير_السعدي).
هذا من لطفه بعباده، ونعمته العظيمة، حيث دعاهم إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم، وأمرهم بدعائه، دعاء العبادة، ودعاء المسألة، ووعدهم أن يستجيب لهم، وتوعد من استكبر عنها فقال:
{ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }-
#أي: ذليلين حقيرين، يجتمع عليهم العذاب والإهانة، جزاء على استكبارهم. #تفسير_الآية 60 -( سورة غافر).
#لغـــتي_هويتـــي... 🌹🍃🌹
@lo8tyhawety
https://telegram.me/joinchat/AutqRTzSbi8GbiUMABnoIA