#سؤال_وجواب..
#السُّـــــــؤَالُ_
◻️📝بين حكم العائد المنصوب
(من حيث امتناع حذفه أو جوازه)
◻️رأيت الصديق الذي ليسه محمد.
◻️شربت الماء الذي احضرته.
◻️اشتد الحر الذي كأنه اللهب.
◻️أقبل الربيع الذي إياه أحب.
📝يجوز حذف العائد المنصوب في جملة الصلة بشرط أن يكون : متصلا ، منصوبا ، بفعل تام أو بوصف ، فإذا فقد أحد هذه الشروط امتنع الحذف .
⬅️*رأيت الصديق الذي ليسه محمد .
📝لا يجوز الحذف لأن الضمير متصل بفعل ناقص ، ويشترط في جواز الحذف أن يكون الفعل تاماً .
⬅️*شربت الماء الذي أحضرته .
📝يجوز الحذف لتحقق الشروط ، فالضمير العائد منصوب بفعل تام ، وهو ضمير متصل لا منفصل .
⬅️*اشتد الحر الذي كأنه اللهب .
📝لا يجوز حذف العائد لأنه لم يتصل بفعل
بل اتصل بحرف وهو ( كأن ) .
⬅️*أقبل الربيع الذي إياه أحب .
📝يمتنع الحذف لأن العائد جاء ضميرا منفصلا والشرط أن يكون متصلاً .
والله أعلي وأعلم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
💐 لغتى هويتى. 💐•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••••✵📘✏️📘✵••••┈•
#السُّـــــــؤَالُ_
◻️📝بين حكم العائد المنصوب
(من حيث امتناع حذفه أو جوازه)
◻️رأيت الصديق الذي ليسه محمد.
◻️شربت الماء الذي احضرته.
◻️اشتد الحر الذي كأنه اللهب.
◻️أقبل الربيع الذي إياه أحب.
📝يجوز حذف العائد المنصوب في جملة الصلة بشرط أن يكون : متصلا ، منصوبا ، بفعل تام أو بوصف ، فإذا فقد أحد هذه الشروط امتنع الحذف .
⬅️*رأيت الصديق الذي ليسه محمد .
📝لا يجوز الحذف لأن الضمير متصل بفعل ناقص ، ويشترط في جواز الحذف أن يكون الفعل تاماً .
⬅️*شربت الماء الذي أحضرته .
📝يجوز الحذف لتحقق الشروط ، فالضمير العائد منصوب بفعل تام ، وهو ضمير متصل لا منفصل .
⬅️*اشتد الحر الذي كأنه اللهب .
📝لا يجوز حذف العائد لأنه لم يتصل بفعل
بل اتصل بحرف وهو ( كأن ) .
⬅️*أقبل الربيع الذي إياه أحب .
📝يمتنع الحذف لأن العائد جاء ضميرا منفصلا والشرط أن يكون متصلاً .
والله أعلي وأعلم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
💐 لغتى هويتى. 💐•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••••✵📘✏️📘✵••••┈•
#سؤال_ وجواب_🖍📘
#السؤال_ 🖍
↩️ لماذا تعتبر عشرون ملحق بجمع المذكر
وليس جمع مذكر؟
#الجواب_ 📘
↩️ عشرون وبابه.
↩️وبابه هو ثلاثون وأربعون وخمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون، فهذا ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأنه ليس علماً ولا صفة، فإذا قلت: جاءني عشرون رجلاً، فالإعراب: جاء: فعل ماض، والنون للوقاية، والياء مفعول به.
↩️وعشرون: فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
↩️وهو ملحق من عدة وجوه:
[]… أولاً: أنه ليس علماً ولا صفة.
[]…ثانيا: أنه لا يدل على مفرده فمثلاً:
&…عشرون، لا تدل على (عشر)؛ لأنك لو قلت: عشر مفرد عشرين، فإن الجمع يكون ثلاثين، لأنك إذا جمعت عشراً فأقل الجمع ثلاثة، فيكون عندك عشر وعشر وعشر، وليس الأمر في عشرين كذلك.
ثم إنه مع كونه غير جمع العشر يختلف عن العشر، لأن العشر مفتوح العين، والعشرون مكسور العين.
إذاً: فهو ملحق بجمع المذكر السالم، وإن شئت فقل: لأنه ليس علماً ولا صفة، واكتف بهذا
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
🌺🍃 لغتى هويتى.🌺I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•....┈••✵📘✏️📘✵••┈....•
#السؤال_ 🖍
↩️ لماذا تعتبر عشرون ملحق بجمع المذكر
وليس جمع مذكر؟
#الجواب_ 📘
↩️ عشرون وبابه.
↩️وبابه هو ثلاثون وأربعون وخمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون، فهذا ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأنه ليس علماً ولا صفة، فإذا قلت: جاءني عشرون رجلاً، فالإعراب: جاء: فعل ماض، والنون للوقاية، والياء مفعول به.
↩️وعشرون: فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
↩️وهو ملحق من عدة وجوه:
[]… أولاً: أنه ليس علماً ولا صفة.
[]…ثانيا: أنه لا يدل على مفرده فمثلاً:
&…عشرون، لا تدل على (عشر)؛ لأنك لو قلت: عشر مفرد عشرين، فإن الجمع يكون ثلاثين، لأنك إذا جمعت عشراً فأقل الجمع ثلاثة، فيكون عندك عشر وعشر وعشر، وليس الأمر في عشرين كذلك.
ثم إنه مع كونه غير جمع العشر يختلف عن العشر، لأن العشر مفتوح العين، والعشرون مكسور العين.
إذاً: فهو ملحق بجمع المذكر السالم، وإن شئت فقل: لأنه ليس علماً ولا صفة، واكتف بهذا
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
🌺🍃 لغتى هويتى.🌺I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•....┈••✵📘✏️📘✵••┈....•
#سؤال_ وجواب_🖍📘
#السؤال_ 🖍
↩️ لماذا تعتبر عشرون ملحق بجمع المذكر
وليس جمع مذكر؟
#الجواب_ 📘
↩️ عشرون وبابه.
↩️وبابه هو ثلاثون وأربعون وخمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون، فهذا ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأنه ليس علماً ولا صفة، فإذا قلت: جاءني عشرون رجلاً، فالإعراب: جاء: فعل ماض، والنون للوقاية، والياء مفعول به.
↩️وعشرون: فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
↩️وهو ملحق من عدة وجوه:
[]… أولاً: أنه ليس علماً ولا صفة.
[]…ثانيا: أنه لا يدل على مفرده فمثلاً:
&…عشرون، لا تدل على (عشر)؛ لأنك لو قلت: عشر مفرد عشرين، فإن الجمع يكون ثلاثين، لأنك إذا جمعت عشراً فأقل الجمع ثلاثة، فيكون عندك عشر وعشر وعشر، وليس الأمر في عشرين كذلك.
ثم إنه مع كونه غير جمع العشر يختلف عن العشر، لأن العشر مفتوح العين، والعشرون مكسور العين.
إذاً: فهو ملحق بجمع المذكر السالم، وإن شئت فقل: لأنه ليس علماً ولا صفة، واكتف بهذا
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
🌺🍃 لغتى هويتى.🌺I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•....┈••✵📘✏️📘✵••┈....•
#السؤال_ 🖍
↩️ لماذا تعتبر عشرون ملحق بجمع المذكر
وليس جمع مذكر؟
#الجواب_ 📘
↩️ عشرون وبابه.
↩️وبابه هو ثلاثون وأربعون وخمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون، فهذا ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأنه ليس علماً ولا صفة، فإذا قلت: جاءني عشرون رجلاً، فالإعراب: جاء: فعل ماض، والنون للوقاية، والياء مفعول به.
↩️وعشرون: فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
↩️وهو ملحق من عدة وجوه:
[]… أولاً: أنه ليس علماً ولا صفة.
[]…ثانيا: أنه لا يدل على مفرده فمثلاً:
&…عشرون، لا تدل على (عشر)؛ لأنك لو قلت: عشر مفرد عشرين، فإن الجمع يكون ثلاثين، لأنك إذا جمعت عشراً فأقل الجمع ثلاثة، فيكون عندك عشر وعشر وعشر، وليس الأمر في عشرين كذلك.
ثم إنه مع كونه غير جمع العشر يختلف عن العشر، لأن العشر مفتوح العين، والعشرون مكسور العين.
إذاً: فهو ملحق بجمع المذكر السالم، وإن شئت فقل: لأنه ليس علماً ولا صفة، واكتف بهذا
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
🌺🍃 لغتى هويتى.🌺I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•....┈••✵📘✏️📘✵••┈....•
#تلخيص_الألفية_للعثيمين_بطريقة_
#سؤال_وجواب...⏬🌷⏬
#السُّـــــــــؤَالُ_ (١)
🔳قال ابن مالك في البيت الاول قال محمد فالقول لابد له من قائل ومقول فالقائل هنا صرح به المؤلف: (قال محمد), فاين المقول؟
#الجــَـــــــــواب_
🔳 المقول هو الألفية كلها، ولهذا نقول في الإعراب: قال: فعل ماض.
ومحمد: فاعل، وجملة (أحمد ربي إلى آخر الكتاب وهو قوله: وآله الغرام الكرام البرره وصحبه المنتخبين الخيره).
كل هذه جملة واحدة تعتبر مقول القول في محل نصب.
#السُّـــــــــؤَالُ_ (٢)
س: ما اعراب الجملة التفسيرية هو ابن مالك ففي قوله قال محمد هو ابن مالك؟
#الجــَـــــــــواب_
🔳 (هو ابن مالك) الجملة تفسير أو في محل نصب على الحال، أي: مبيناً أنه ابن مالك، ومالك هو اسم جده، لكنه اشتهر به، واسم أبيه عبد الله، ويجوز للإنسان أن ينتسب إلى من اشتهر به مع العلم بأبيه الأدنى، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة ثقيف (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب) لأن عبد المطلب أشهر من ابنه عبد الله، فهنا ابن مالك اشتهر بهذا الاسم محمد بن مالك وإلا فهو محمد بن عبد الله.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
🌺🍃 لغتى هويتى.🌺I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#سؤال_وجواب...⏬🌷⏬
#السُّـــــــــؤَالُ_ (١)
🔳قال ابن مالك في البيت الاول قال محمد فالقول لابد له من قائل ومقول فالقائل هنا صرح به المؤلف: (قال محمد), فاين المقول؟
#الجــَـــــــــواب_
🔳 المقول هو الألفية كلها، ولهذا نقول في الإعراب: قال: فعل ماض.
ومحمد: فاعل، وجملة (أحمد ربي إلى آخر الكتاب وهو قوله: وآله الغرام الكرام البرره وصحبه المنتخبين الخيره).
كل هذه جملة واحدة تعتبر مقول القول في محل نصب.
#السُّـــــــــؤَالُ_ (٢)
س: ما اعراب الجملة التفسيرية هو ابن مالك ففي قوله قال محمد هو ابن مالك؟
#الجــَـــــــــواب_
🔳 (هو ابن مالك) الجملة تفسير أو في محل نصب على الحال، أي: مبيناً أنه ابن مالك، ومالك هو اسم جده، لكنه اشتهر به، واسم أبيه عبد الله، ويجوز للإنسان أن ينتسب إلى من اشتهر به مع العلم بأبيه الأدنى، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة ثقيف (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب) لأن عبد المطلب أشهر من ابنه عبد الله، فهنا ابن مالك اشتهر بهذا الاسم محمد بن مالك وإلا فهو محمد بن عبد الله.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
🌺🍃 لغتى هويتى.🌺I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#سؤال_وجواب...
#السُّـــــــــؤَالُ_
🔳 ما هو الفَرْق بين الخفْض والجر؟
#الجــَـــــــــواب_
🔳الخفْض هو اصطلاح الكوفيِّين، والجرُّ هو اصطلاح البصريِّين، وأمَّا من جِهة المعنى فلا اختلافَ بينهما، وكما قيل: لا مُشاحةَ في الاصطلاح.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#السُّـــــــــؤَالُ_
🔳 ما هو الفَرْق بين الخفْض والجر؟
#الجــَـــــــــواب_
🔳الخفْض هو اصطلاح الكوفيِّين، والجرُّ هو اصطلاح البصريِّين، وأمَّا من جِهة المعنى فلا اختلافَ بينهما، وكما قيل: لا مُشاحةَ في الاصطلاح.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#سؤال_وجواب...
#السُّـــــــــؤَالُ_
ما هي علاماتُ الاسم؟
#الجــَـــــــــواب_
🔳 علاماتُ الاسم هي: الخفْض، والتنوين،
ودخولُ الألِفِ واللام، وحروف الخفض.
#السُّـــــــــؤَالُ_
#ماهو _التنوين_لغة ً_واصطلاحا؟
#الجــَـــــــــواب_
🔳 التنوين لغةً هو: التصويت، يقال: نوَّنَ الطائرُ، إذا صوَّت، وفي اصطلاح النحاة: نُونٌ ساكنة تَلْحَق آخرَ الاسم لفظًا، وتفارقه خطًّا ووقفًا، ويكون بضمَّتين أو فتحتين أو كسرتين، نحو: كتابٌ، رجلاً، كليةٍ.
🔳ولحَاقُ التنوينِ الكلمةَ يَقْطَع باسميتها، فالفِعل والحرف لا يُنَوَّنان.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#السُّـــــــــؤَالُ_
ما هي علاماتُ الاسم؟
#الجــَـــــــــواب_
🔳 علاماتُ الاسم هي: الخفْض، والتنوين،
ودخولُ الألِفِ واللام، وحروف الخفض.
#السُّـــــــــؤَالُ_
#ماهو _التنوين_لغة ً_واصطلاحا؟
#الجــَـــــــــواب_
🔳 التنوين لغةً هو: التصويت، يقال: نوَّنَ الطائرُ، إذا صوَّت، وفي اصطلاح النحاة: نُونٌ ساكنة تَلْحَق آخرَ الاسم لفظًا، وتفارقه خطًّا ووقفًا، ويكون بضمَّتين أو فتحتين أو كسرتين، نحو: كتابٌ، رجلاً، كليةٍ.
🔳ولحَاقُ التنوينِ الكلمةَ يَقْطَع باسميتها، فالفِعل والحرف لا يُنَوَّنان.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#سؤال_وجواب. ...
#سؤال: قال الله تعالى:
﴿ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ ﴾ [الأعراف: 71].
"آباؤكم" ما هي علامة رفْعها؟
#الجواب: علامة رفْعها الضمَّة؛ وذلك لأنَّها جمع تكسير، وجمْع التكسير يُرفع بالضمة، ولم تُرفعِ بالواو على الرغم مِن كونها من الأسماء الخمسة؛ لأنَّ مِن شرط رفع الأسماء الخمسة بالواو أن تكون مُفرَدة، وهذه جمْع، كما سبق.
#سؤال:
قال الشاعر :
فَإِنَّ الْمَاءَ مَاءُ أَبِي وَجَدِّي
وَبِئْرِي ذُو حَفَرْتُ وَذُو طَوَيْتُ .
🔳ما تقول في "ذو" هنا، هل هي مِن الأسماء الخمسة؟
#الجواب(( لا )): لأنَّها ليست بمعنى "صاحب" ولكنَّها بمعنى "الذي"؛ ولهذا لا تُعرَب إعراب الأسماء الخمسة، وتكون مبنيَّة على السكون دائمًا؛ أي: في حالة الرفْع النصْب والجر.
#السؤال قال - تعالى -:
﴿ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾ [البقرة: 105].
🔳ما تقول في "ذو" هنا، هل هي مِن الأسماء الخمسة؟
#الجواب_[[ نعم ]] .
🔳 وذلك لأنَّها استوفتِ الشروط كلها.
↩️فهي مفردة مكبَّرة، مضافة، إلى غير ياء المتكلِّم، وهي بمعنى "صاحب"، وهي مضافة إلى اسمِ جِنس ظاهر، غير صفة؛ ولذلك فهي مرفوعةٌ بالواو نيابةً عن الضمَّة.
ثم اعرب الجملة السابقة...🔃🌷🔃
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
لغتى هويتى. 📘🔹📘
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••••✵📘✏️📘✵••••┈• .
#سؤال: قال الله تعالى:
﴿ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ ﴾ [الأعراف: 71].
"آباؤكم" ما هي علامة رفْعها؟
#الجواب: علامة رفْعها الضمَّة؛ وذلك لأنَّها جمع تكسير، وجمْع التكسير يُرفع بالضمة، ولم تُرفعِ بالواو على الرغم مِن كونها من الأسماء الخمسة؛ لأنَّ مِن شرط رفع الأسماء الخمسة بالواو أن تكون مُفرَدة، وهذه جمْع، كما سبق.
#سؤال:
قال الشاعر :
فَإِنَّ الْمَاءَ مَاءُ أَبِي وَجَدِّي
وَبِئْرِي ذُو حَفَرْتُ وَذُو طَوَيْتُ .
🔳ما تقول في "ذو" هنا، هل هي مِن الأسماء الخمسة؟
#الجواب(( لا )): لأنَّها ليست بمعنى "صاحب" ولكنَّها بمعنى "الذي"؛ ولهذا لا تُعرَب إعراب الأسماء الخمسة، وتكون مبنيَّة على السكون دائمًا؛ أي: في حالة الرفْع النصْب والجر.
#السؤال قال - تعالى -:
﴿ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾ [البقرة: 105].
🔳ما تقول في "ذو" هنا، هل هي مِن الأسماء الخمسة؟
#الجواب_[[ نعم ]] .
🔳 وذلك لأنَّها استوفتِ الشروط كلها.
↩️فهي مفردة مكبَّرة، مضافة، إلى غير ياء المتكلِّم، وهي بمعنى "صاحب"، وهي مضافة إلى اسمِ جِنس ظاهر، غير صفة؛ ولذلك فهي مرفوعةٌ بالواو نيابةً عن الضمَّة.
ثم اعرب الجملة السابقة...🔃🌷🔃
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
لغتى هويتى. 📘🔹📘
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••••✵📘✏️📘✵••••┈• .
#إشــツـراقة_الصبـاح
༺⛈🍃🌺🍃⛈༻
▩ •••🌷الأحــــد🌷••• ▩
#٢٩_من_شهر_جمادالآخرة_١٤٤٤هجري
الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه
#اذگارگ_حصنگ_فحافظ_عليها..
http://athkar91.blogspot.com
🔳من بدأ نهاره بالمعاصي كيف يستقيم ليله؟!! 🔳
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ
إِلَيْهِ🔸ஜ۩۞۩ஜ🔸
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ
إِلَيْهِ🔸ஜ۩۞۩ஜ🔸
وَٱسْتَغْفِرْ لِذَنۢبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ
مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَىٰكُمْ #سورة............. (محمد - 19).
#بــر_والـــدايك_يبرك_أولــادكـــ...
#إيـــــاكــ_والعقــوق_إحذر_فإنها_مهلكة.
#علمــوا_أولادكــم.
#أركان_الإسلام:
للإسلام أركانٌ خمسة وهُي: شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ مُحمّداً
رسولُ الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحجّ
البيت من استطاع إليه سبيلاً.
#أركان_الإيمان:
وللإيمان أيضاً ستّةُ أركان وهيَ الإيمان بالله وملائكته
وكُتبه ورُسُله واليوم الآخر والقدر خيره وشرّه.
#سؤال_وجواب_في_الدين🌷
#س:ما هي السُّورة التي تعدُّ أمُّ الكتاب؟
#ج : سورة الفاتحة.
#س :ما هي السُّورة القرآنيَّة التي تخلو من
البسملة في بدايتها؟#ج:سورة التَّوبة.
#حديث_اليــوم.
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
#قال_رســــول_اللــہ ﷺ:
" لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان،
ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء"
#المصـــــــدر 📚رواه مسلم.
#ادعُ_الله_داااااااائما... 🌷
*رَبِّ اغْفِرْلِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ
*مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا*
#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله
#ســــورة_الـــإخـــلاص "
http://a.top4top.net/m_286yl4f0.mp3
༺⛈🍃🌺🍃⛈༻
▩ •••🌷الأحــــد🌷••• ▩
#٢٩_من_شهر_جمادالآخرة_١٤٤٤هجري
الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه
#اذگارگ_حصنگ_فحافظ_عليها..
http://athkar91.blogspot.com
🔳من بدأ نهاره بالمعاصي كيف يستقيم ليله؟!! 🔳
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ
إِلَيْهِ🔸ஜ۩۞۩ஜ🔸
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ
إِلَيْهِ🔸ஜ۩۞۩ஜ🔸
وَٱسْتَغْفِرْ لِذَنۢبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ
مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَىٰكُمْ #سورة............. (محمد - 19).
#بــر_والـــدايك_يبرك_أولــادكـــ...
#إيـــــاكــ_والعقــوق_إحذر_فإنها_مهلكة.
#علمــوا_أولادكــم.
#أركان_الإسلام:
للإسلام أركانٌ خمسة وهُي: شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ مُحمّداً
رسولُ الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحجّ
البيت من استطاع إليه سبيلاً.
#أركان_الإيمان:
وللإيمان أيضاً ستّةُ أركان وهيَ الإيمان بالله وملائكته
وكُتبه ورُسُله واليوم الآخر والقدر خيره وشرّه.
#سؤال_وجواب_في_الدين🌷
#س:ما هي السُّورة التي تعدُّ أمُّ الكتاب؟
#ج : سورة الفاتحة.
#س :ما هي السُّورة القرآنيَّة التي تخلو من
البسملة في بدايتها؟#ج:سورة التَّوبة.
#حديث_اليــوم.
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
#قال_رســــول_اللــہ ﷺ:
" لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان،
ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء"
#المصـــــــدر 📚رواه مسلم.
#ادعُ_الله_داااااااائما... 🌷
*رَبِّ اغْفِرْلِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ
*مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا*
#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله
#ســــورة_الـــإخـــلاص "
http://a.top4top.net/m_286yl4f0.mp3
#سؤال_وجواب... 📝✅
#سؤال: ما ضابط لام الجحود؟
#الجواب: لام الجحود ضابِطُها أنَّها هي الَّتي تأتي بعد ما يفيد النَّفْي، لكن في "كان" ومشتقَّاتِها، يعني: هي التي تأتي بعد كونٍ منفيٍّ، يعني: تأتي بَعْد "ما كان"، أو "لَم يكن"، أو "غير كائن"، أو ما أشبه ذلك.
✅فهذه تُسمَّى لامَ الْجُحود.
#يعني: لام النَّفي.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#سؤال: ما ضابط لام الجحود؟
#الجواب: لام الجحود ضابِطُها أنَّها هي الَّتي تأتي بعد ما يفيد النَّفْي، لكن في "كان" ومشتقَّاتِها، يعني: هي التي تأتي بعد كونٍ منفيٍّ، يعني: تأتي بَعْد "ما كان"، أو "لَم يكن"، أو "غير كائن"، أو ما أشبه ذلك.
✅فهذه تُسمَّى لامَ الْجُحود.
#يعني: لام النَّفي.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#سؤال_وجواب... 📝✅
#سؤال :ما معنى "حتَّى" الناصبة؟
#الجواب: اتَّفقَتْ كلمة العلماء على أنَّ "حتى" التي ينتصب بعدها المضارع
تأتي (بمعنيَيْن):
1- أن تأتي بمعنى "كي"؛ أيْ: أن تُفِيد التعليل، ومعنى التعليل كونُ ما قبل "حتَّى" علَّةً في حصول ما بعدها.
# نحو قولنا: "أسْلِم؛ حتَّى تدخل الجنَّة"، فإنَّ الإسلام علَّةٌ لدخول الجنَّة.
#ونحو: "سأجتهد؛ حتَّى أتفوقَّ".
# أيْ: كي أتفوق.
2- أن تأتي بمعنى "إلى"؛ أيْ: أن
تكون بِمَعنى (الغاية).
# ومعنى_الغاية:
📝كون ما قبل "حتَّى" غايةُ انقضائه
- أيِ: انتهائه - ما بعْدَها.
#ومثاله: قوله تعالى: ﴿ قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى ﴾.
[طه: 91].
#وقوله تعالى:﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ﴾ [البقرة: 187].
#فالتقدير_فيهما:
🔹إلى أن يَرْجع إلينا موسى.
🔹وإلى أن يتبيَّن لكم الخيط الأبيض."
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#سؤال :ما معنى "حتَّى" الناصبة؟
#الجواب: اتَّفقَتْ كلمة العلماء على أنَّ "حتى" التي ينتصب بعدها المضارع
تأتي (بمعنيَيْن):
1- أن تأتي بمعنى "كي"؛ أيْ: أن تُفِيد التعليل، ومعنى التعليل كونُ ما قبل "حتَّى" علَّةً في حصول ما بعدها.
# نحو قولنا: "أسْلِم؛ حتَّى تدخل الجنَّة"، فإنَّ الإسلام علَّةٌ لدخول الجنَّة.
#ونحو: "سأجتهد؛ حتَّى أتفوقَّ".
# أيْ: كي أتفوق.
2- أن تأتي بمعنى "إلى"؛ أيْ: أن
تكون بِمَعنى (الغاية).
# ومعنى_الغاية:
📝كون ما قبل "حتَّى" غايةُ انقضائه
- أيِ: انتهائه - ما بعْدَها.
#ومثاله: قوله تعالى: ﴿ قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى ﴾.
[طه: 91].
#وقوله تعالى:﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ﴾ [البقرة: 187].
#فالتقدير_فيهما:
🔹إلى أن يَرْجع إلينا موسى.
🔹وإلى أن يتبيَّن لكم الخيط الأبيض."
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•