​​Введение Божией Матери во храм

Eсть праздники, также, как и иконы, которые говорят нам о каком-то внутреннем событии, даже если историческая их обстановка не ясна. Таков праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Чтобы исторически, в древнем Иерусалиме действительно случилось то событие, которое описывается в богослужебной песни — едва ли возможно; но оно говорит нам что-то гораздо более значительное, более важное о Божией Матери, нежели физическое Ее вступление во Святая Святых, которое было запрещено и Первосвященнику. Это день, когда Божия Матерь, достигшая той ранней зрелости, которая делает ребёнка способным лично переживать, лично воспринимать и отзываться на таинственное прикосновение благодати, когда, достигши этого возраста, Она вступила действительно во Святая Святых — не в вещественное Святая Святых храма, а в ту глубину Богообщения, которую исторически Храм собой изображал.

И с каким трепетом мы можем читать в богослужебной книге слова, которые приписываются с такой нежностью, с такой глубиной Иоакиму и Анне: «Чадо, иди! И будь Тому, Который всё тебе дал, возношением и сладким благоуханием! Вступи в ту область, куда нет двери; научись тайнам, и готовься стать местом вселения Самого Бога…» Как дивно подумать, что мать, отец могут обратиться к ребёнку с такими словами: «Войди в ту глубину, вступи в ту тайну, куда не ведёт никакая вещественная дверь, и приготовь себя быть возношением Богу, сладким благоуханием, местом вселения…»

Так толкуют некоторые Отцы Церкви, и святитель Феофан значение этого вступления Божией Матери в храм, во Святая Святых. Нетронутая грехом, неосквернённая ничем, но уже способная чистым сердцем, неосквернённой плотью, незатуманенным умом отозваться на святыню, на дивность Божию, трёхлетняя Отроковица посылается в эти глубины молитвенного, созерцательного общения.

И в другом месте того же богослужения мы читаем, как Ей тихо говорит Архангел Гавриил, чтобы Она открылась Богу и приготовилась стать местом вселения грядущего Спасителя.

Вот о чём говорит нам праздник: о том, как с первых Своих шагов, напутствуемая матерью и отцом, наставляемая Ангелом, Она вступает в те глубины молитвы, безмолвия, благоговения, любви, созерцания, чистоты, которые составляют подлинное Святое Святых. И разве удивительно, после этого, что мы этот день празднуем как начало спасения: первая из всех тварей Пресвятая Дева вступает в эти непроходимые, неприступные глубины, вступает в то общение с Богом, которое будет расти и расти незапятнанно, незатемнённо, неосквернённо в течение всей Её жизни, до момента, когда, как пишет один из западных писателей, Она сможет, в ответ на Божий призыв, произнести Божие имя всем умом, всем сердцем, всей волей, всей плотью Своей, и, вместе с Духом Святым, родить Воплощенное Божие Слово.

Да, в день этого праздника действительно совершается для нас явление этого дивного события, начало этого возрастания, но также и образ того, к чему мы призваны, куда нас зовёт Господь. Всех нас зовёт Господь во Святое Святых; да — мы осквернены; да — наши умы отуманены; да — наши сердца нечисты; да — наша жизнь порочна, недостойна Бога. Но всем доступно покаяние, которое может очистить нас и в уме, и в плоти, и в сердце, выправить нашу волю, всю жизнь нашу сделать правой, так, чтобы и мы могли войти во Святая Святых.

И в этом празднике, в словах, которые я прочёл в начале, произнесённых как бы Иоакимом и Анной, разве нет призыва к каждой матери и к каждому отцу, чтобы с ранних лет, с мгновения, когда ребёнок может что-то уже — не понять умом, но чуять сердцем, воспринимать чуткостью, принять благодать — сказать и нашим детям: вступи благоговейно, трепетно в ту область, куда никакая дверь, ни церковная, ни умственная, ни иная не вводит, а только безмолвное, трепетное предстояние пред Богом — то Святое Святых, с тем, чтобы вырасти в полную меру роста Христова, уподобиться Матери Божией, и стать храмом, местом вселения и Святого Духа, и Господа в Таинствах, стать детьми нашего небесного Отца.

митр. Антоний Сурожский

#цитаты #Богородица #АнтонийСурожский

Интересный вопрос в анкете работодателя. Для христианина ответ очевиден, но было бы очень интересно увидеть статистику ответов опрашиваемых. Да и на ожидаемый ответ предполагаемого работодателя не помешало бы взглянуть, вдруг будет сюрприз.

#работа

Спасибо за участие в опросе.
Вы меня очень удивили, положительно, конечно, я ожидал увидеть другую картину. Дай Бог, чтобы наше живое свидетельство о Христе, любящем Отце, Церкви, доходило до сердец наших близких, ближних, знакомых, да и просто случайно встретившихся нам в жизни людей.

К разговору о традиционных ценностях.

Мы, конечно, молодцы, боремся против ЛГБТ-трендов, это хорошо и правильно.
Но есть куда стремиться, и есть с кого брать пример:
1. Индонезия ввела уголовное наказание за секс вне брака, в том числе для иностранцев.
2. Новая Зеландия приняла первый в мире закон, запрещающий курение для будущего поколения.

О строгости Божьей

1 Я спою о моем Друге — это песня о Друге и винограднике его. У Друга моего виноградник есть на плодородном холме.
2 Он оградой его обнес, от камней очищал, посадил в нем красный виноград, сторожевую башню воздвиг, давильню построил. Надеялся собрать гроздья, но ягоды — кислы!
3 «Вот, жители Иерусалима, обитатели Иудеи, рассудите Меня с виноградником Моим!
4 Что можно для виноградника сделать, чего бы не сделал Я? Я надеялся собрать гроздья — почему же ягоды кислы?
5 Вот, Я расскажу вам, что Я сделаю с виноградником Своим! Я лишу его ограды — пусть оберут его дочиста; стену разрушу — пусть вытопчут его.
6 Я отдам его на разоренье — пусть, не подрезан и не прополот, зарастет он колючим терном. А облакам прикажу не лить на него дождь».
7 Виноградник Господа Воинств — это народ Израиля; обитатели Иудеи — лоза, дорогая Господу! Он надеялся увидеть правосудие, а нашел беззаконие, надеялся праведность увидеть, а слышит жалобы и вопли!
Ис. 5:1–7

Строгое предостережение. И ведь трактовать можно по-разному: ведь и Россия для Господа виноградник, и Украина, и Русская Православная Церковь, и конкретный приход. Думаю, не будет лишним каждому испытать этим предостережением себя на любом уровне. Исполняем ли мы свое призвание? Не кислы ли наши ягоды?

Но здесь хотелось бы сказать о строгости. Мы в Новом Завете имеем такое искушение рассуждать: ведь Бог есть Любовь, как Он может нас отдать врагу?

Так порой избалованный сынок рассуждает, что его любящий отец отмажет его от любых законных последствий, что бы он не натворил. Но любящий отец на определенном этапе беззакония с болью в сердце отправляет своего сына за решетку в надежде, что тот хоть так что-то поймет в этой жизни.

о. Александр (Научпоп) недавно рассуждал об этике в общении с Богом. Очень интересные размышления, важно об этом подумать с предложенного ракурса. Но я бы еще добавил, что увы, мы не всегда пребываем в этом новозаветном состоянии личностного общения со Христом, отношений любви. В нашей жизни бывают провалы и отдаления. В эти минуты не надо забывать о ветхозаветном уровне, ниже которого нельзя падать: помни с Кем ты говоришь, перед Кем ты предстоишь, чем чревато пренебрежение Его заповедями. "Бог наш есть также огонь поедающий." (Евр. 12:29) Ведь незнание закона не освобождает от последствий. Тогда страх поможет не упасть, не отпасть, не уйти на дно. Но всегда стоит помнить, что это состояние качественно ниже новозаветных отношений Любви и личностного общения с Богом.

Поэтому если нам не хватает любви ко Христу, к Отцу, к Духу, то может быть хотя бы страх заставит нас исполнять Его заповеди? И речь не только о регулярном БогоСлужении и жизни без саморазрушающего греха, но и о любви к ближнему, и о миссии/свидетельстве, и о следовании за Христом. А попробовав из страха, распробовав плоды жизни по заповедям, по воле Божьей, глядишь и войдешь во вкус праведной жизни со Христом и во Христе.

#заповедь #страх

Интересное замечание.

Открыл тексты молитв и несколько недоумеваю: "Не имамы иныя помощи", "уны дух мой", "не имамы извещения". Мне кажется здесь вполне можно было бы выбрать более понятные формы. У меня вопросов к пониманию нет, но, например, человеку с меньшим "церковным стажем" потребуются некоторые усилия, чтобы ясно понять текст молитвы. Особого смысла оставлять именно эти формы я не вижу. Например, "не имеем иной помощи" несет по глубине ровно тот же смысл, что и "не имамы иныя помощи", в красоте тоже не вижу никаких потерь. В общем, я считаю, что можно было бы в новых молитвах быть более свободным в словоформах. И акафист "Слава Богу за все", написанный сразу на русском языке, однозначно принят Церковью как хороший, молитвенный, ясный, ничуть не уступая в красоте церковнославянскому языку.

#язык #ЦСЯ

Очень интересны некоторые результаты опроса, пусть эта выборка не очень репрезентативна.
Вычтем не голосовавших, и пересчитаем на текущий момент:
80% (47 из 59) на Новый год 1 января собираются идти в храм, это очень радует.
72% (34 из 47) из тех, кто пойдет, собирается причащаться - это прекрасно.
23% (11 из 47) из тех, кто собирается в храм, пойдут на ночную литургию.

15% (9 из 59) выбрали "буду встречать Новый год с близкими, поэтому не смогу утром пойти в храм". Бывает, что нам действительно нужно выбрать близких. Но в отдельных случаях можно попробовать "убить всех зайцев": встретить Новый год с близкими, пораньше закончить, а утром пойти на литургию и конечно же причаститься. Даже если вы не считаете нормой ежевоскресное Причастие, то разве не уместно это сделать в первый день года? Это будет важным свидетельством вашим близким о месте веры в вашей жизни, о том, где в жизни должен быть центр.

Всех поздравляю с наступающим Новым годом, обнимите своих близких, явите им радость жизни с Богом, именно сейчас в наши непростые дни это будет лучшим свидетельством присутствия Христа в нашей жизни!

Очень радует появление такого качественного контента, который не стыдно переслать дорогим братьям и сестрам, а также малоцерковным друзьям. И ведь действительно, без искушений (т.е. без испытаний веры) невозможно утверждаться в вере, ведь делая выбор в сложной ситуации в сторону Бога и ближнего, в сторону Божьего, приобретаешь навык жизни по Его воле.

С Новым Годом, дорогие братья и сестры, дорогие подписчики! Будем верны Господу и Его Церкви, будем благодарить Его за все испытания, которые Он посылает нам не только для нашего же укрепления, но и для свидетельства внешним о том, что с Богом все трудности преодолимы!

#видео

Наткнулся на старый добрый юмористический ролик. И знаете, в каждой шутке есть только доля шутки. Здесь предложен очень простой и действенный метод борьбы с грехом. Не надо размышлять о соотношении вреда от греха и усилий по его преодолению, не надо договариваться с совестью, не надо продумывать план по постепенному избавлению от греховной привычки, не надо себя жалеть, мы не развиваем эти темы, надо просто ПРЕКРАТИТЬ ЭТО! 🙂

#видео #юмор #грех

Рождественская звезда

В холодную пору, в местности, привычной скорей к жаре,
чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,
младенец родился в пещере, чтоб мир спасти:
мело, как только в пустыне может зимой мести.
Ему все казалось огромным: грудь матери, желтый пар
из воловьих ноздрей, волхвы -- Балтазар, Гаспар,
Мельхиор; их подарки, втащенные сюда.
Он был всего лишь точкой. И точкой была звезда.
Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
на лежащего в яслях ребенка издалека,
из глубины Вселенной, с другого ее конца,
звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.

24 декабря 1987
Иосиф Бродский

#стихи

На Рождественских паремиях читали пророчество Исайи:
И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его;
и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия;
и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.
Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.
И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина.
Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.
И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому.
И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.
Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море.
И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой его будет слава.
Ис. 11:1-10

Казалось бы, невозможно поверить, что "волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе", а тем не менее, уже сейчас мы можем увидеть подобное.

#видео

Удивительное дело - Рождество Христово в ГУЛАГе.

Свобода, которую нельзя отнять даже в заключении.
Единство, которое разрушает все границы: люди разных национальностей, профессий и возрастов, разного культурного уровня и христианских конфессий, даже атеисты-коммунисты собираются вместе на общий праздник, все разногласия и ссоры исчезают в эту ночь.
Единство достигалось не уничтожением разнообразия, а наоборот, каждый приносил свои разнообразные дары к общему празднику: кто приносил елки, кто частички слюды для украшения елок, кто содержимое своих посылок (сахар, муку, сухофрукты, вяленую рыбу), кто свое разнообразие рождественских песнопений на своих языках.
Тринадцать перемен блюд в жесточайших условиях готовились скрыто и тайно.
Воистину даже в лагере праздник не отнимешь у тех, кто хочет его отпраздновать.
И чем это можно объяснить, как не Рождественским чудом, которое преображает людские сердца.

#XXвек #Рождество

Дорогой футуролог сегодня обронил такую фразу "Извините, но бывает, что на клиросе могут быть певчие, не имеющие веры". И знаете, а ведь сегодня становятся очевидными некоторые тренды:
1. Пение нецерковных людей в хоре. Вполне возможно нахождение в хоре и неверующих людей, ведь это просто "работа".
2. На колокольнях устанавливают автоматические звонницы.
3. В храмах и дома у нас стоят "распечатанные" иконы.
4. Знаю случаи, когда некоторые верующие включают аудио-версию молитвенного правила и молятся вместе с записью.
5. Вполне возможно в будущем в храмах мы будем слушать песнопения в записях. Пока мне прецеденты не известны, но как только они появятся, то процесс будет уже не остановить: ведь хороший хор - это дорого, так почему бы не включить запись хорошего молитвенного пения верующего хора (сначала это будет важно).

Может быть это и "нормально", ведь "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (Лк. 18:8), так может быть Маран-афа (гряди Господи!)?

Но я все-таки сторонник других норм и других трендов:
1. Знаю о попытках возродить общецерковное пение (например, тут)
2. У меня в городе есть курсы колокольного звона.
3. Храмы все-таки пока еще расписывают, и знаю, что некоторые домой покупают писанные иконы.
4. Знаю, что есть примеры, когда верующие иногда собираются и вместе молятся утренними и вечерними молитвами (иногда по зуму).

Так что в нашей церкви, слава Богу, есть запрос на возрождение смыслов, а не следование букве или комфорту, но, конечно, хотя эти ростки вдохновляют и обнадеживают, но все же они пока достаточно редки, и их, к сожалению, нельзя назвать массовым явлением.

Вчера анекдот напомнили. Тот редкий случай, когда рекомендуется выучить его наизусть и почаще себе напоминать.

На входе в Царствие Небесное стоит человек в белом и спрашивает каждого входящего.
Подходит первый:
- Христа знаешь?
- Конечно знаю, я ведь богослов!
- Проходи налево.

Идет второй:
- Христа знаешь?
- Конечно знаю, я и Писание наизусть выучил!
- Проходи налево.

Подходит старушка:
- Христа знаешь?
- Да кто же Тебя, Господи, не знает?
____
Кстати, запрещено рассказывать этот анекдот бабушкам, чтобы они вдруг не подумали, что богопознание и чтение Писания — вещи излишние, препятствующие спасению. 😉

#юмор

Немного об обрезании Господнем

С утра был на литургии, слушал проповедь, и в течение дня размышлял о празднике, вот только нашел время как-то подвести итоги своим размышлениям.

Для меня этот праздник всегда был сложным. Вроде бы апостольский собор отменил обрезание для крещаемых, и вот спустя какое-то время мы видим установление праздника Обрезания Господня (первые упоминания праздника в IV веке). Зачем? Что это? Откат обратно в Ветхий завет?

Очевидно, что Христос был обрезан, очевидно, что через обрезание младенец или прозелит входил в народ Божий. Очевидно, что сейчас вместо обрезания мы имеем Крещение, ведь именно через Крещение мы входим в новый народ Божий - Церковь Христову.

И вот тут интересные параллели возникают. Теперь все предостережения об обрезании, все обличения в Писании, автоматически переносятся на нас, на христиан.

Так пусть сердца ваши станут обрезанными , впредь не будьте упрямы! (Втор. 10:16.)
«Настанут дни, — говорит Господь, — когда Я покараю тех, кто обрезан лишь по плоти. <...> и сердце Израиля не обрезано». (Иер. 9:25-26)
Жестоковыйные (упрямые) и необрезанные сердцем и ушами, вы всегда Духу Святому противитесь, как отцы ваши, так и вы. (Деян.7:51)
В Нем вы и обрезаны были обрезанием нерукотворенным в совлечении тела плоти, обрезанием Христовым. (Кол.2:11)
Ибо Иудей не тот, кто по виду Иудей, и обрезание не то, что видимо на плоти; но тот Иудей, кто в сокровенности Иудей, и обрезание сердца – в духе, не по букве. (Рим. 2:28-29)

Что мы имеем в итоге? Обрезание телесное или крещение как чинопоследование - лишь внешний знак, который лишь может остаться внешним знаком, ничего не прибавив нам, а может быть даже и отняв - ведь можно пребывать в иллюзии, что ты все делаешь правильно - в детстве был крещен, в браке венчан, в конце жизненного пути - отпет. Но если не было "обрезано сердце", не были "обрезаны уши", то все это было напрасно.

Что такое "обрезано сердце"? Сердце - это не орган, сердце - это сердцевина человека, самая центральная его часть, самая главная. Периферию можно отсечь, можно жить без ноги, без глаз, без важных органов, но если твоя сердцевина, твое сердце не обрезано, не несет знака принадлежности Богу, не отдано Богу, значит все напрасно.
Если "уши не обрезаны" - если ты не слышишь и не желаешь слышать Бога, а слышать, чтобы слушать, чтобы исполнять Его волю, значит все напрасно.

Так что однажды обрезав свое сердце через чинопоследование Крещения, часто, кстати, в младенческом возрасте, чего мы не помним и никак не можем признать за свой свободный и осознанный выбор, теперь каждый день мы должны подтверждать этот выбор через обрезание ушей и сердца, через слышание и слушание Бога, через посвящение своей жизни, своей сердцевины, своего сердца Богу: Сын мой! отдай сердце твое мне! (Притч. 23:26)

#обрезание #крещение #сердце

С праздником Крещения Господня, дорогие братья и сестры!

Сегодня как-то весь день размышлял о крещении. Буквально в прошлом посте между делом упомянул, что свое младенческое крещение мы не помним и нередко не можем признать за свой свободный и осознанный выбор. А ведь об этом стоит подумать. В какую Церковь мы крестились?
Сейчас очень распространенно представление о Церкви как о лечебнице - больнице, в которой Господь исцеляет нашу поврежденную грехом природу. И это вполне справедливо, ведь Сам Спаситель нам говорит со страниц Евангелия:
И услышав это, говорит им Иисус, что не здоровым нужен врач, а больным: "Я пришел призвать не праведников, а грешников" (Мк. 2:17).

И вот мы крестившись, переступаем порог больницы, где трудятся врачи и главврачи, медсестры и медбратья для того, чтобы помочь нам исцелиться. Конечно, понимая, что Церковь - это лучшая больница (ведь она от Бога), мы ожидаем максимального лечебного эффекта и комфорта. Иногда даже мы запрашиваем путевки в санаторий на восстановление организма. И конечно же очень хотелось бы отдельную палату с телевизором, ноутбуком, wi-fi и т.д. (нужное подчеркнуть), и чтобы кормили хорошо (полезно и вкусно). И да, мы понимаем, что иногда надо потерпеть от процедур (уколы, диеты, врачи иногда вынуждены сделать больно). Ведь именно так выздоравливают в хороших больницах?

Но зачастую мы забываем о другом аспекте жизни в Церкви:
Братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
...
Станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
Еф. 6:10-12, 14–17.

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15:13).

Это предписание я вверяю тебе, сын мой Тимофей, согласно с ранее бывшими о тебе пророчествами, чтобы ты, опираясь на них, воинствовал как добрый воин (1Тим. 1:18).

Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа (2Тим. 2:3).

А теперь следует вспомнить крещальные обеты - отречение от сатаны и присягу Христу, которые, между прочим, принес каждый крещеный:
Трижды: Отрекаешься ли ты от сатаны, и от всех дел его, и от всех ангелов (слуг) его, и от всякого поклонения ему, и от всего великолемия его? - Отрекаюсь!
Трижды: Отрекся ли ты от сатаны? - Отрекся!
Так дунь и плюнь на него! - Крещаемый дует и плюет на сатану.
Трижды: Сочетаешься ли ты со Христом? - Сочетаюсь!
Трижды: Сочетался ли ты со Христом? - Сочетался!
И веруешь ли ты в Него? - Я верую в Него как Царя и Бога!

Итак, христианин - не пациент хорошей клиники с отдельной палатой, а воин Христов, который уже "испортил все отношения с сатаной" и присягнул Христу. И да, конечно, воин должен быть здоров, поэтому важно вовремя лечить особенно смертельные болезни (грехи = ошибки), но после ранения - снова на фронт. Где же этот фронт? Может показаться, что фронт он тут, рядом - внутри, в своем сердце. Как тут не вспомнить Достоевского: "Здесь дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей". И да, конечно, но не только. "Мир во зле лежит" (1Ин. 5:19). Этот фронт проходит через сердце каждого человека, через сердце каждого ближнего, и наша задача, задача каждого воина Христова — сражаться за каждое сердце.

Так что дорогие братья и сестры, не будем расслабляться на больничных койках, не за этим мы пришли в Церковь. Мы пришли служить Христу, идти за Ним, сражаться со злом и не только в своем сердце. Поэтому будем свидетельствовать о Боге-Отце, о Сыне-Христе, о Святом Духе, о Церкви нашим ближним, близким, родным и знакомым, будем мы искоренять зло в наших сердцах, в наших домах, на наших улицах, в наших городах и в нашей стране, в наших народах, будем умножать добро милосердием ради Христа!

#крещение #воин #больница

Православный футуролог здесь размышляет об измерителе благодати.
Мои размышления приводят меня к более радикальным выводам: человеческая логика зачастую оказывается языческой (народной). Поэтому так важно целостное научение вере (оглашение и катехизация), в противном случае святыни, которые привозят крайне редко, по человеческой логике оказываются более благодатными чем величайшая святыня - Тело и Кровь Христа, которые доступны еженедельно. Собственно это как раз и подтверждается регулярно. Для примера можно вспомнить очередь к Поясу Богородицы в 2011 году (см. фото), при том, сколько-нибудь значительных очередей к Чаше со Святыми Дарами мы, к сожалению, не наблюдаем.

О включенности верных в богослужение

Опрос показал интересные результаты:

14% считают, что священноначалию лучше знать, как лучше. Очевидно и справедливо, что решать священноначалию, но все-же странно не знать, чего же хочу именно я? Ведь если я ничего не хочу, значит мне все равно, значит это не важная часть моей жизни, а периферийная, в противном случае моя позиция была бы определена.

6% за единообразие в традиции, 45% за разнообразие. Это радует. Тут стоит лишний раз отметить, что разнообразие - это традиционно для Церкви. Да, сейчас мы имеем условно 2-3 чина литургии (если считать "ЛПОД"), но уже нередко можно слышать о служении то тут, то там литургии ап. Иакова. И конечно, важно понимать, что разнообразие всегда сложнее поддерживать, сложнее выработать четкие критерии, что хорошо, а что плохо. Поэтому в период упадка живой жизни всегда происходит унификация, уничтожение/отмирание разнообразия.

Всего 16% подписчиков плохо разбираются в чинопоследовании литургии. С одной стороны "всего", с другой - если вы в них входите, дерзайте и разбирайтесь, это важно, это нужно, это сильно улучшает включенность в главное богослужение Церкви.

Целых 18% подписчиков слышат молитвы анафоры. Цифра приятная, но, на мой субъективный взгляд, это следствие нерелевантной выборки. По моему субъективному ощущению, увы, только в 5-10% храмов тайные молитвы читаются относительно громко. И предположу, что 5-10% это еще оптимистичная цифра.

3% подписчиков ходят в храмы, где "Милость мира" поется всеми верными. Полагаю, что эта традиция только начинает набирать обороты.


Теперь к главному. Хорошие тенденции имеют свойство мешать друг другу.
55% подписчиков считают, что "тайные" молитвы на литургии нужно читать вслух, и 40% поддерживают общенародное пение в храме. Это здорово, запрос есть, пусть и в такой нерелевантной выборке подписчиков канала.
Конечно, включение верных в богослужение важно и нужно, и оба пути хороши, но недавно я столкнулся с ситуацией, в которой они начинают конкурировать и даже мешать друг другу.

Если вдруг кто-то не в курсе, то, например, здесь можно кратко ознакомиться, как так вышло, что общие молитвы стали "тайными".

Сам я хожу в храм, где читают "тайные" молитвы вслух, потому что считаю это очень важным. С тех пор, как я узнал об этих молитвах, мое литургическое служение, а лучше сказать сослужение предстоятелю и всем молящимся, качественно изменилось. И я рад, что все больше и больше настоятелей ревнуют о более глубоком включении своего прихода в литургическое служение. Напомню, слово "литургия" переводится как "общее дело".

С другой стороны, есть сонаправленное движение по включению верных в богослужение. Общенародное пение призвано заменить профессиональный хор (который запросто может включать неверующих людей) общим хором всего верующего прихода. Думаю, каждый переживает особое молитвенное единство всех молящихся во время пения "Символа веры" и "Отче наш", и здорово, когда такое единство расширяется на все песнопения богослужения.

Но проблема в том, эти сонаправленные движения пересекаются во времени и накладываются друг на друга. И вот, я побывал в храме, где на "Милость мира" раздавали тексты песнопений с нотами всем желающим. Мне пришлось делать выбор: петь с храмом или молиться с предстоятелем. Именно в этот момент я остро ощутил раздвоение молящихся, как будто я оказался на двух параллельных богослужениях, где мне нужно было сделать выбор, с кем мне быть.

Да, выход есть. И насколько я знаю, прот. Павел Адельгейм служил так, чтобы не было никакого параллельного пересечения: пение хора отдельно, все молитвы читались громко отдельно.

Так что хочется не только горячо поддержать все инициативы по возрождению литургической жизни, но и обратить внимание на заботу об упразднении всякого молитвенного разделения, чтобы литургия не только в переводе понятия, но на деле становилась нашим общим делом.

#литургия