Мы о Церкви часто (мне кажется, слишком часто) думаем как о том месте, куда мы можем прийти, встретить Господа, успокоиться, быть под Его крылом и под покровом Божией Матери, а затем, окрепши, оживши, идти обратно домой. Мы очень редко думаем о Церкви как о том месте, где мы получаем зарядку, где мы встречаемся лицом к лицу с Самим Господом и слышим от Него Его последнее поручение апостолам: идти в мир и принести в весь мир радостную весть о том, что весь мир, каждый человек так Богом любим, что Бог Своего Единородного Сына послал на смерть для того, чтобы можно было спасти каждого человека (Ин 3:16—17).

митр. Антоний Сурожский

#цитаты #миссия #свидетельство #АнтонийСурожский

30 октября — День памяти жертв политических репрессий.

Этот день отмечен не только официально в государственном календаре, но с прошлого года и наша Русская церковь отмечает этот день заупокойными богослужениями по безвинно убиенным и безвинно пребывающим в заключениях.
Здесь можно прочитать важную подборку фактов о катастрофических событиях XX века. Приведу небольшие выдержки, рекомендую прочитать целиком.

1. "Мы до сих пор не знаем всех мест массовых захоронений. У нас есть спецобъект "Коммунарка", Бутовский полигон — известные географические точки, но мы до сих пор не знаем до конца, кто там захоронен. И еще есть огромное количество мест, которые вообще неизвестны. Там лежат десятки тысяч, сотни тысяч наших сограждан."

2. "Все процессы вокруг приказа №00477 курировал лично Сталин. Даже мелкие вопросы — например, про освещение в прессе показательных процессов. <...> Он подписывал все, даже про незначительные вещи. <...> Его визы были в том числе на таких кровавых документах, как "тысяча человек расстреляны, дайте лимит еще на 500"."

3. "Поражают факты вымогательства. Когда следователь НКВД, уже зная, что человек обречен, будет расстрелян, обещает ему лучшую участь, если его родственники принесут ему деньги или одежду. Люди пишут семьям, просят высылать на имя следователей "валенки теплые", "30 рублей денег", а через три дня их расстреливают."

4. Судьи и члены особых троек НКВД могли заявить, что человек, попавший под репрессии, невиновен. Но их карьера в дальнейшем резко обрывалась.

5. "24 сентября 1938 года "тройка" Руденко в Сталинской области рассмотрела 672 дела, приговорив 531 человека к расстрелу и 141 к заключению в лагеря. Изучить и вынести решения по такому количеству дел за один рабочий день невозможно даже теоретически. Даже если тройка работала десять часов, то все равно они не могли рассмотреть каждое дело — это 67 дел в час."

6. Высшая мера наказания за антисоветскую агитацию могла быть назначена целым семьям. За отцами расстреливали детей.

#ХХвек

30 октября каждый может что-то сделать

XX век - трудная страница в истории нашей страны. Только к лику святых было причислено более тысячи новых мучеников. А сколько епископов, священников, дьяконов, церковнослужителей, монашествующих, простых верных пострадали от богоборческого режима. А сколько простых безвинных людей были расстреляны, умерли или подорвали свое здоровье в лагерях. А сколько самих служителей режима перемолола эта кровавая машина расстрелов и репрессий. Люди, в погоне за строительством рая без Бога на земле, потеряли подобие Божье, а порой и человеческое подобие.

30 октября - особый день в календаре, в который мы взываем к Богу и просим о прощении за преступления нашего народа - наших прадедов, дедов, отцов. 30 октября происходит тайна - извлечение имен из тьмы небытия, куда их поместила злая человеческая воля, желавшая не только уничтожить человека, но и стереть всякую память о нем.
30 октября - день извлечения имен из тьмы на свет Божий, предъявление этих имен вслух, громко перед Богом и людьми.

Оплакать нужно всех, и христианской любви должно хватить и на самих гонителей, ставших жертвами человеконенавистной машины, перемалывающих всех - и жертв, и палачей.
Поэтому читаются все имена, всех расстрелянных, всех пострадавших, ведь отделить степень православия или степень праведности невозможно, да и нет такой задачи. Ведь никто не заслуживает того, чтобы быть застреленным и закопанным как собака без креста, без памятника, без имени.

Приходите читать имена, и вы почувствуете необыкновенный внутренний свет и ощущение, что вы становитесь соучастником творимой правды Божьей, каким-то таинственным образом исцеляющей преступления нашего народа в XX веке. Приглашайте друзей и знакомых, приводите детей, чем больше людей войдут в дело правды Божьей, тем скорее Господь пошлет нам прощение, как ответ на покаяние народа, который признает зло злом, а грех грехом, и не желает оправдывать прошлое обстоятельствами.

Приходите. Маяк должен гореть, чтобы те, кто захочет, знали куда идти. Свет должен гореть, ведь если не будет видно света, то это конец. Даже если мы не можем рассеять всю тьму, мы должны светить настолько, насколько способны.

Приносите и читайте имена своих родных, пострадавших от репрессий.

Приходите:
1. Молитва памяти, адреса в вашем городе.
2. Чтение имен в Бутово.
3. К сожалению, гражданской инициативе "Возвращения имен" было отказано из-за короновирусных ограничений.

#молитваПамяти

­Хочется выразить недоумение по поводу осмысления завтрашнего дня в нашем православном (и не только) телеграмм-сообществе.
Напомню, что еще в прошлом году Священный Синод в дополнение к ежегодному поминовению пострадавших в годы гонений за веру Христову благословил на территории России 30 октября совершать заупокойные богослужения о всех православных христианах, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении.

Что мы имеем на сегодня. Ни один заметный православный канал (больше 1 тыс. подписчиков) не написал ни одного содержательного поста по этому поводу.
Печальная картина нашего православного тг-сообщества.
Мы имеем 8 репостов крупных каналов объявления о чтении имен в Бутово общей аудиторией чуть меньше 250 тыс. подписчиков, на текущий момент имеем 68 тыс. просмотров этого поста, но ни одного содержательного поста о том, почему этот день важен, почему нужно помнить, хотя это и непросто.

Обновление!
Пока писал пост, Евгения Жуковская (Woman in Church) опубликовала долгожданный текст. Это повод для радости, но, к сожалению, этого слишком мало.

Увы, пока слишком мало тех, кто считает важным помнить, считает важным об этом напоминать тем, кто хотел бы забыть. Но они есть, а значит есть надежда. Надежда на то, что трудные страницы нашей истории XX века не будут забыты, а значит не будут повторены.

Приходите читать имена, приносите имена своих родных и близких, пострадавших в годы репрессий.
Важно помнить, важно вспомнить имена забытых и убитых несправедливо.
Важно произнести их имена громко перед Богом и людьми, извлечь имена из тьмы небытия, куда их поместила злая человеческая воля, желавшая не только уничтожить человека, но и стереть всякую память о нем.
Зовите друзей и знакомых. Нас должно становиться больше.

1. Молитва памяти, адреса в вашем городе.
2. Чтение имен в Бутово.

#молитваПамяти

В завершение сегодняшнего дня....

1. Woman in Church. Привел Господь на Левашовский мемориал в этот памятный день.
2. Научпоп. Три смертных приговора "незнакомым" нам людям.
3. Православный футуролог. Прапрадеда расстреляли в 1937, а прадеда в 1938.
4. Семинариум. В День памяти жертв политических репрессий мы вспоминаем многих.
5. о. Николай Бабкин. Мимо нас не должен пройти День памяти жертв политических репрессий.

Ну и отчет о прошедшем дне "Молитвы Памяти" в разных городах России: интервью, краткие статьи, фотографии.

И все-таки надежда есть...

#молитваПамяти

Когда-то в начале войны казалось мне, что победа наша над врагом будет в то же время победой над самим собой, что мы организуемся. А вот уже прошло 15 месяцев войны, и Россия вся такая же: мечтает и утопает в грязи.
Пришвин. Дневники. 1 ноября 1915 г.

Когда читаешь такое, то становится не по себе от современных параллелей.

Сейчас многие надеются на то, что мы наконец самоорганизуемся: наведем, наконец, порядок в армии, производстве, экономике, обществе, ведь если не наведем, то не устоим. Это все верно, но порядок - это следствие покаяния - изменения ума, изменения способа мыслить: теперь мы должны перестать делать неправильно, и начать делать правильно. Но прежде чем строить новое правильное, нужно вынести суд прошлому, что было неправильно:
1. Нельзя относиться к человеку как к винтику, как к средству, нельзя счастье одних строить за счет репрессий других. Каждый человек важен. Важен как образ и подобие Божье. Государство для человека, а не человек для государства.
2. Нельзя заниматься видимостью труда, отсылая красивые отчеты наверх, вместо самого труда. Трудиться надо ради Бога и ближнего.
3. Нельзя отнимать веру, запрещать верить, запрещать делиться и рассказывать о своей вере другим. Вера - это естественное, заложенное Богом чувство человека, стремление к Отцу.
4. Нельзя поощрять злобу одной части общества к другой. Нужно учиться жить вместе в мире, учиться принимать друг друга.
5. Нельзя жить в беззаконии на основе права силы, закон нужен для порядка. Закон должен исполняться для всех одинаково.
6. Жесткий идеологический контроль ведет к деградации, свобода творчества дает развитие.
7. Тотальный контроль посягает на свободу человека, данную Богом.
8. Подавление национального и замена его советским разрушило в нас ощущение русскости, которое нам как бы заново приходится искать.
9. Ложь, доносительство, насилие и жестокость - это грех, а не добродетель.

Декоммунизация - один из важнейших признаков того, что дело сдвинулось в мертвой точки. Да, в 90-е декоммунизация началась, где-то в большей степени, где-то в меньшей, но сейчас не только остановилась, но и порой дала задний ход.

И нам, церковным людям, тоже стоит вынести верные оценки нашему церковному прошлому XX века, которое часто было обусловлено простым желанием выжить, но все же важно, чтобы вредные привычки выживающего не стали нормой традиции в мирное время. Кроме того, надо понимать, что дореволюционная Русская церковь тоже имела свои проблемы, в которых важно покаяться (назвать проблемы проблемами, чтобы не возводить в норму):
1. В Церкви должны царить отношения братской любви, а не отношения начальник-подчиненный.
2. Миссия, оглашение и катехизация - неотъемлемые части жизни Церкви, они должны быть в полноте, а не просто обозначены или совсем профанироваться.
3. Церковь не должна попадать в зависимость от государства, любое сотрудничество и взаимодействие с государством всегда должно иметь это ввиду.
4. Формализм, буквализм и фарисейство - это грех, а не добродетель. "Буква убивает, а дух животворит." (2Кор. 3:6) Традиция должна соблюдаться в первую очередь в смысле, а не в форме (форму без необходимости, конечно, не стоит менять, но это ответственный и творческий процесс).

Это то, что я бы назвал первоочередным. Преображенское братство подошло к этому вопросу более основательно и вот уже 5 лет назад опубликовало тезисы общенационального и церковного покаяния и возрождения. Здесь есть о чем подумать и поразмышлять, что же надо делать, особенно сейчас. Ведь если мы этого делать не будем, то устоим ли мы как церковь, как народ, как страна?

#XXвек #покаяние #возрождение

Из воскресного Евангелия, притча о Лазаре (Лк. 16:19-31):
27 И сказал богач: “Тогда я прошу тебя, отец, пошли его в мой отеческий дом,
28 а то у меня пять братьев; так пусть он принесёт им своё свидетельство, чтобы хоть они не попали в это место истязания!”
29 И говорит Авраам: “Есть у них Моисей и пророки”.
30 Но богач сказал: “Нет, отец Авраам; вот если бы кто из мёртвых пришёл к ним, тогда они покаются”.
31 А тот говорит ему: “Если они Моисея и пророков не слушают, то даже если кто из мёртвых восстанет, это не убедит их”».

А не страшно ли нам оказаться Там и вдруг вспомнить о своих родных, близких, друзьях, знакомых, которые ничего не слышали о Христе? Не будем ли мы упрашивать Господа, чтобы Он отправил к ним кого-то, чтобы они покаялись в своей безбожной жизни, услышали о Христе и пошли за Ним?
Не стоит ли нам подумать о них сейчас, пока мы еще с ними, рассказать им об Отце, о Христе, о Церкви?

#миссия #свидетельство #страшныйСуд

Сегодня памятный день.
7 ноября. Красный день календаря.

105 лет назад наша страна свернула на путь крови, путь борьбы с Богом, путь уничтожения человеческого в человеке - веры, стойкости, самостоятельности, ответственности, провозгласив безверие, обесценивание жизни и свободы человека, приверженность колебанию линии партии, доносительство и безответственность как норму жизни.
Пора просыпаться, пора отказаться от навязанных античеловеческих и антихристианских норм жизни.

Православное телеграм-сообщество не сильно богато сегодня на посты "к празднику":
о. Георгий Кочетков - 7 ноября – день русской скорби

Спасибо Гусыне за репост стихотворения. Вполне в тему сегодняшнего дня.

#XXвек

Ложь максимализма заключается в том, что вы ставите максимальные требования не себе, а другим людям. Вы осуждаете других людей за то, что они не осуществили максимальной чистоты, совершенства, святости, сами же этой максимальной чистоты, совершенства, святости и не думаете осуществлять. Те же, которые действительно достигали максимального совершенства и святости, обыкновенно не осуждали других. Святые, старцы очень снисходительны к людям. Максимальные требования нужно ставить прежде всего себе, а не другим. Максимальные требования к другим есть обыкновенно лицемерие и фарисейство. Христианство есть религия любви и оно соединяет в себе суровость, строгость, максимальную требовательность прежде всего к себе, со снисходительностью, милосердием и мягкостью в отношении к ближним.

О достоинстве христианства и недостоинстве христиан.
Николай Бердяев.

#цитаты #святость #Бердяев

Талант художника есть в каждом из нас!

Очень поддержу о. Александра.
Но добавлю еще один стришок. Воспользуюсь предложенной аналогией, но чуть-чуть по-своему.

В одной стране учили рисовать с детства, покупали альбомы, карандаши, краски, фломастеры, но потом вдруг все стало под запретом. Кто-тот помнил, что рисовать - это хорошо и естественно, ведь до запрета почти все умели рисовать, а у кого-то деды были профессиональными художниками. Но профессиональных художников уничтожали, а людям рассказывали, что художники их обманывают и обворовывают, заставляя покупать краски и альбомы втридорога. И только смелые родители учили рисовать своих детей за закрытыми дверями. В скором времени старые порядки разрушились, и рисовать снова стало можно.
Теперь все покупают детям альбомы, карандаши, краски и фломастеры. Детские работы участвуют в конкурсах и выставках в детском саду.
Но взрослые к рисованию в целом равнодушны. Да, есть профессиональные художники, есть художники-любители... Никого не преследуют, наоборот, поощряют, ведь рисование - это теперь государственная скрепа. Но взрослые о рисовании по-прежнему не говорят. Это не принято, ведь рисуют и говорят об этом в специально отведенных местах. И собираются там не больше 2-5% населения, хотя в детстве рисовали почти все. "Я рисую в душе" - говорят одни. "Вот состарюсь, и буду рисовать, а сейчас у меня полно других дел" - говорят другие. "Рисовать - это личное дело каждого, как-то странно рисовать вместе" - говорят третьи. А кто-то до сих пор верит в заговор художников.

Давайте больше рисовать! Давайте рисовать вместе! Давайте больше рассказывать об этом окружающим, тем, кто еще не открыл в себе художника. Ведь в каждом из нас есть талант. Бог сотворил каждого из нас художником!

#XXвек #миссия #свидетельство

О Евхаристии
Горячо поддержу Даниила (канал Букварь) в его ревности о Евхаристии (несколько постов, начиная с этого).

Это безусловно важное дело - радеть о литургическом возрождении в нашей церкви, тем более, что есть о чем переживать. И восстанавливать правильное отношение к Евхаристии, регулярное участие в этом Таинстве Таинств (в норме ежевоскресном) - одна из важнейших задач сегодня.

Но хотелось бы взглянуть на проблему глубже, предлагаю посмотреть на два шага вперед. Сейчас все чаще на приходах можно встретить настоятелей - настоящих ревнителей литургического возрождения. Я сам хожу в храм, где тайные молитвы читаются вслух, проповедь находится на своем месте (после чтения Писания), а отец-настоятель регулярно напоминает о важности и норме причащения на каждой литургии. Периодически хожу в другой храм (езжу в деревню к родителям), где настоятель также радеет о ежевоскресном участии в Евхаристии. Ситуация там в целом (субъективно) лучше других храмов, где разобщенность прихожан чувствуется сильнее. Но все же вынужден констатировать, что само по себе ежевоскресное участие в Евхаристии может ничего не дать (или дать слишком мало), превращаясь лишь в Таинство личного освящения, но не созидающего Церковь в общину братьев и сестер.

Поэтому, с одной стороны поддерживая усилия Даниила в его деле, хочется обратить внимание на более глубокую тему - созидание братских отношений любви в Церкви, без которых любое важное дело может оказаться бесплодным.
На эту тему я уже писал ранее.

Добавил бы еще пару слов пунктиром. Любовь братьев и сестер во Христе - это не воздыхание друг о друге, это не просто поздравлять друг друга с днем рождения. Любовь во Христе - это, кроме ответственности друг за друга, еще и обязательное совместное служение не только друг другу, но и внешним (дело миссии/свидетельства, дела милосердия и т.д.). Без служения, без отдавания себя, без передачи полученных Даров через себя другим, каждый получающий Таинство Таинств рискует, ведь и озеро, имеющее лишь притоки, но не имеющее стоков, рискует превратиться в болото.

#Евхаристия #служение #любовь

Как вам такой пример свидетельства? Кто у нас в Православной церкви мог бы показать хороший пример личного свидетельства? Где у нас подобные открытые конференции, результаты которых может посмотреть каждый?

Как-то один наш митрополит на вопрос о миссии и свидетельства среди молодежи в нашей церкви ответил, что нет в них никакой необходимости, люди состарятся и сами придут в Церковь. Не думаю, что это хороший план, и нам как можно скорее надо сделать дело миссии и свидетельства таким же обязательным, как дело регулярного БогоСлужения, причем как сверху (но это вопрос к священноначалию), так и снизу - принятия заповеди "идите и научите все народы" как личной обязательной заповеди, обращенной к каждому ученику Христа.

#миссия #свидетельство #протестант #видео

​​Пост – это установление новых ценностей человеческой личности. Впрочем, сказать новых мало; надо сказать: наисовершеннейших. Все низкое пред Богом становится низким и для человека. Все высокое пред Богом делается высоким и для человека. Не трудно видеть, что человек настраивается, входит в тон, в разум, в дух некой высшей жизни, которую он еще не совершенно постигает. И входя в тон, в разум, в философию высшей жизни, постигает он ее все лучше и лучше. Нельзя познать океана божественной жизни, не войдя в него.

...

Не-истинная ценность, это ценность призрачная, созданная лишь болезнью души или ненасытной потребностью тела.

Не-вечная ценность, это ценность лишь для земли на мгновение (земная пища, сон и т.д.)… Ценность эта, безгрешная сама по себе, делается не-истинной, ложной, когда обращается людьми в вечную, в последнюю ценность человека, то есть, заменяет человеку цель жизни.

Пост, в своей идее и в своем истинном духе, отрясает с человека все неверное, призрачное и все лишнее, что превратилось уже в нечто самодовлеющее для человека и завалило камнями для него вход в истинное.

...

Атлет знает, что если он за десять минут до состязания съел обед из пяти блюд, дело его проиграно. Это же знают артисты-певцы пред своим концертом. Но это очень мало кто знает из молящихся Богу. Они думают часто, что молитвенное дыхание их сердец не зависит от качества и количества их пищи. Они думают, что лучшие их переживания и религиозные их возвышения не стоят в тесной зависимости от насыщенности их желудков и степени удовлетворенности их покоелюбивой и сластолюбивой плоти.

Но опытные в духовном деле люди знают очень хорошо, что существует прямая зависимость сеяния в дух от сеяния в плоть (Гал. 6:8).

Сеющие в плоть не после, а уже сейчас же пожинают в каком-то смысле тление; сеющие же в дух пожинают не потом, а тотчас же жизнь вечную, в виде утончения духовного слуха и зрения, обострения восприятия духовных истин, лучшего слышания Божиих заповедей, наитончайшего разумения своей души и душ других людей, облегчения сердечной молитвы, прикосновения к смиренности небесной и миру Христову, столь вожделенному для всякого сердца.

...

Ущемим немного себя, свою самость, душевно-плотскую. Начнем с пищи… Бунтует или не бунтует душа? Посмотрим, зарегистрируем ее состояние. Ущемим ее покой эгоистический. Опять посмотрим… Ущемим ее душевные привязанности, введя их в русло меры, попробуем быть свободны от всего, чтобы самую последнюю глубину духа своего отдать Господу Иисусу Христу, Его духу, Его чистоте, Его правде. Опять понаблюдать над собой. Не все попытки будут удачны. Но срывы не докажут нам неправоты наших лучших исканий; они лишь докажут нам всю нашу немощь, нищету духовную. И поставят нас пред правдою смиренных наших чувств и самооценок.

Пост обнаруживает всю несостоятельность, всю душевную нищету нашу человеческую. Это драгоценное обнаружение. И он же обнаруживает силу Божию, действующую в этой нищете, в слабости человеческой. Это уже громадное достижение Поста в деле человеческого самопознания и познания Бога.

Далее Пост открывает человеку двойственность его, наличие в нем двух жизней: душевно-плотской и духовной… Далее Пост открывает тройственность сил, действующих в человеке: 1) собственную человеческую энергию духа, 2) силу Божию, со вне приходящую, сродную духу и блаженную для него, и 3) силу темную, реально могущую воздействовать каждое мгновение на человеческий дух, силу, тоже со вне приходящую. Опытное познание тройственности сил, внутри человека действующих, можно получить только в посте и чрез пост. Не говорим уже о том, что освободиться от силы темной можно только молитвой и постом (Мф. 17:21), как сказал Сам Основатель жизни человека.

...

Новый человек творится Господом из покаяния, как ветхий человек из праха земного.
Свой дух Жизни (Быт. 1) Господь вдыхает в человеческое покаяние, как в земной прах, и сотворяет человека по образу Своему и по подобию.

архиепископ Иоанн (Шаховской). Психология поста.

#пост #цитаты

Иди, и ты поступай так же. (Лк.10:37)

#видео #благотворительность

Сила братского общения

Этот пост начался у меня на достаточно минорной ноте. Не было сил ни на какие подвиги, при том, что пищевая часть поста для меня не требует особых усилий.
Вчера собрались с братьями и сестрами на встречу, ожидаемо посвященную посту.
Так вот благодаря подготовке (в числе которых была статья выше) и обсуждению в братском духе все взяли себе задание на пост. И я тоже, внутренне почувствовав нужду в подвиге взял себе на пост два давно отложенных важных дела. При том, удивительна сила братского общения, которое действует не только внутренне, обнаруживая действие совести и послушание ей, но и проявляемого в виде совета брату или сестре, ведь зная его духовную жизнь, легче помочь найти каждому свое собственное необходимое усилие на пост.

#братство #общение