هل يستحب تأخير صلاة العشاء للنساء؟
📩 #السؤال :
سمعت أنه يستحب تأخير وقت صلاة العشاء للرجال فهل يجوز ذلك للنساء؟
📋 #الجواب :
الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أنه #يستحب للرجال والنساء #تأخير صلاة العشاء ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لما أخرها ذات ليلة إلى نحو ثلث الليل قال : إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي.
فإذا #تيسر تأخيرها #بدون_مشقة فهو #أفضل ، فلو كان أهل القرية أو جماعة في السفر أخروها ؛ لأنه أرفق بهم إلى ثلث الليل فلا بأس بذلك ، بل هو أفضل.
#لكن لا يجوز تأخيرها إلى ما #بعد نصف الليل ، فالنهاية #نصف_الليل ، يعني : وقت العشاء يتحدد آخره بنصف الليل -أي : #الاختياري- كما في حديث عبدالله بن عمرو ، عن النبي ﷺ أنه قال : وقت العشاء إلى نصف الليل.
👈 أما إذا كان تأخيرها قد #يشق على بعض الناس فإن المشروع #تعجيلها ؛ ولهذا قال جابر : كان النبي ﷺ في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عجل ، وإذا رآهم أبطئوا أخر وقال أبو برزة : كان النبي ﷺ يستحب أن يؤخر العشاء.
#فالخلاصة : أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة ، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3965/هل-يستحب-تأخير-صلاة-العشاء-للنساء
📩 #السؤال :
سمعت أنه يستحب تأخير وقت صلاة العشاء للرجال فهل يجوز ذلك للنساء؟
📋 #الجواب :
الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أنه #يستحب للرجال والنساء #تأخير صلاة العشاء ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لما أخرها ذات ليلة إلى نحو ثلث الليل قال : إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي.
فإذا #تيسر تأخيرها #بدون_مشقة فهو #أفضل ، فلو كان أهل القرية أو جماعة في السفر أخروها ؛ لأنه أرفق بهم إلى ثلث الليل فلا بأس بذلك ، بل هو أفضل.
#لكن لا يجوز تأخيرها إلى ما #بعد نصف الليل ، فالنهاية #نصف_الليل ، يعني : وقت العشاء يتحدد آخره بنصف الليل -أي : #الاختياري- كما في حديث عبدالله بن عمرو ، عن النبي ﷺ أنه قال : وقت العشاء إلى نصف الليل.
👈 أما إذا كان تأخيرها قد #يشق على بعض الناس فإن المشروع #تعجيلها ؛ ولهذا قال جابر : كان النبي ﷺ في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عجل ، وإذا رآهم أبطئوا أخر وقال أبو برزة : كان النبي ﷺ يستحب أن يؤخر العشاء.
#فالخلاصة : أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة ، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3965/هل-يستحب-تأخير-صلاة-العشاء-للنساء
حكم الدعاء في خطبة الجمعة
📮 #السؤال :
الدعاء في الخطبة يوم الجمعة الدعاء الطويل ، هل هو وارد -يا فضيلة الشيخ- في خطبة الجمعة؟
📄 #الجواب :
ما أذكر شيئًا عن الدعاء الطويل ، لكن يدعو بما #تيسر ، ثبت عنه ﷺ أنه كان يقرأ سورة ق في الجمعة ، فإذا قرأها ، أو قرأ ما تيسر منها ، أو قسمها في الخطبتين ، كله حسن -إن شاء الله- ؛ لأن فيها عظة عظيمة سورة ق ، وإذا دعا بدعوات مما يسر الله له.
#المهم أنه يأتي بما شرع الله في الخطبة من الحمد لله ، والثناء عليه ، والصلاة على رسوله ، والشهادتين ، والوعظ بما يسر الله، يحمد الله ، ويثني عليه ، ويصلي على نبيه ، ويأتي بالشهادتين ، ويقرأ ما تيسر من القرآن ، ويعظ بكلمات واعظة من آيات أو أحاديث ، أو كلمات مناسبة ؛ لأن المقصود من الخطبة تذكير الناس ، ووعظهم وتوجيههم إلى الخير ، وتحذيرهم من الشر ، فيقرأ من الآيات والأحاديث ما يحصل به المطلوب من الوعظ والتذكير.
👈 ولا يطيل إطالة تشق على الناس ، تكون الخطبة #وسط أصلًا ، ليس فيها إطالة إلا عند #الحاجة ، إذا كانت هناك حاجة للإطالة في بعض الأحيان فلا بأس عند الحاجة ، كان النبي ﷺ لا يطول ، يقول ﷺ : إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه ، فأطيلوا الصلاة ، وأقصروا الخطبة.
وكان ﷺ خطبته قصدًا ، هذا الغالب عليه قصدًا ، هذا الغالب ، ليس فيها طول ممل ، وليس فيها اقتصار مخل ، بل #وسط ، يتحرى فيها ما ينفع الناس -عليه الصلاة والسلام- ، فالخطيب كذلك يتحرى ما ينفع الناس ، وإيضاح ما قد يشكل عليهم ، وإذا كان هناك بدع ظاهرة ، أو معاصٍ ظاهرة ، نبه عليها ، وحذر منها ، نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13981/حكم-الدعاء-في-خطبة-الجمعة
📮 #السؤال :
الدعاء في الخطبة يوم الجمعة الدعاء الطويل ، هل هو وارد -يا فضيلة الشيخ- في خطبة الجمعة؟
📄 #الجواب :
ما أذكر شيئًا عن الدعاء الطويل ، لكن يدعو بما #تيسر ، ثبت عنه ﷺ أنه كان يقرأ سورة ق في الجمعة ، فإذا قرأها ، أو قرأ ما تيسر منها ، أو قسمها في الخطبتين ، كله حسن -إن شاء الله- ؛ لأن فيها عظة عظيمة سورة ق ، وإذا دعا بدعوات مما يسر الله له.
#المهم أنه يأتي بما شرع الله في الخطبة من الحمد لله ، والثناء عليه ، والصلاة على رسوله ، والشهادتين ، والوعظ بما يسر الله، يحمد الله ، ويثني عليه ، ويصلي على نبيه ، ويأتي بالشهادتين ، ويقرأ ما تيسر من القرآن ، ويعظ بكلمات واعظة من آيات أو أحاديث ، أو كلمات مناسبة ؛ لأن المقصود من الخطبة تذكير الناس ، ووعظهم وتوجيههم إلى الخير ، وتحذيرهم من الشر ، فيقرأ من الآيات والأحاديث ما يحصل به المطلوب من الوعظ والتذكير.
👈 ولا يطيل إطالة تشق على الناس ، تكون الخطبة #وسط أصلًا ، ليس فيها إطالة إلا عند #الحاجة ، إذا كانت هناك حاجة للإطالة في بعض الأحيان فلا بأس عند الحاجة ، كان النبي ﷺ لا يطول ، يقول ﷺ : إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه ، فأطيلوا الصلاة ، وأقصروا الخطبة.
وكان ﷺ خطبته قصدًا ، هذا الغالب عليه قصدًا ، هذا الغالب ، ليس فيها طول ممل ، وليس فيها اقتصار مخل ، بل #وسط ، يتحرى فيها ما ينفع الناس -عليه الصلاة والسلام- ، فالخطيب كذلك يتحرى ما ينفع الناس ، وإيضاح ما قد يشكل عليهم ، وإذا كان هناك بدع ظاهرة ، أو معاصٍ ظاهرة ، نبه عليها ، وحذر منها ، نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13981/حكم-الدعاء-في-خطبة-الجمعة
حكم ترك الصيام أحيانا للنوافل التي كان يداوم عليها
📩 #السؤال :
إذا كان شخص يداوم على صيام بعض النوافل ، كالإثنين والخميس ، أو ستةٍ من شوال ، فهل يجوز له أن يتركها ، ثم يصومها ، وهكذا ، أم أنه ملزم بها؟ نرجو التوجيه ، جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
هذه نوافل ، لا يلزمه الاستمرار فيها ، إذا تيسر له صام ، وإذا شق عليه ترك ، كان النبي ﷺ يصوم تارة ويترك أخرى -عليه الصلاة والسلام- إذا حصل له الفراغ سرد الصوم ، وإذا شغل سرد الإفطار -عليه الصلاة والسلام- فإذا كان يصوم الإثنين والخميس ، أو ستًا من شوال ، أو يصوم يومًا ، ويفطر يومًا ، فهو يفعل ذلك إذا #تيسر له ذلك ، وإذا ترك فلا حرج ؛ لأنها #نافلة ، ليست واجبة ، يفعلها متى نشط ، ومتى ثقل عليه ذلك ، أو كسل عن ذلك ؛ فلا حرج في ذلك ، والحمد لله.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10454/حكم-ترك-صيام-النوافل-أحيانا
📩 #السؤال :
إذا كان شخص يداوم على صيام بعض النوافل ، كالإثنين والخميس ، أو ستةٍ من شوال ، فهل يجوز له أن يتركها ، ثم يصومها ، وهكذا ، أم أنه ملزم بها؟ نرجو التوجيه ، جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
هذه نوافل ، لا يلزمه الاستمرار فيها ، إذا تيسر له صام ، وإذا شق عليه ترك ، كان النبي ﷺ يصوم تارة ويترك أخرى -عليه الصلاة والسلام- إذا حصل له الفراغ سرد الصوم ، وإذا شغل سرد الإفطار -عليه الصلاة والسلام- فإذا كان يصوم الإثنين والخميس ، أو ستًا من شوال ، أو يصوم يومًا ، ويفطر يومًا ، فهو يفعل ذلك إذا #تيسر له ذلك ، وإذا ترك فلا حرج ؛ لأنها #نافلة ، ليست واجبة ، يفعلها متى نشط ، ومتى ثقل عليه ذلك ، أو كسل عن ذلك ؛ فلا حرج في ذلك ، والحمد لله.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10454/حكم-ترك-صيام-النوافل-أحيانا
Forwarded from الإمام ابن باز
حكم.الدعاء.في.خطبة.الجمعة.tt
📮 #السؤال :
الدعاء في الخطبة يوم الجمعة الدعاء الطويل ، هل هو وارد -يا فضيلة الشيخ- في خطبة الجمعة؟
📄 #الجواب :
ما أذكر شيئًا عن الدعاء الطويل ، لكن يدعو بما #تيسر ، ثبت عنه ﷺ أنه كان يقرأ سورة ق في الجمعة ، فإذا قرأها ، أو قرأ ما تيسر منها ، أو قسمها في الخطبتين ، كله حسن -إن شاء الله- ؛ لأن فيها عظة عظيمة سورة ق ، وإذا دعا بدعوات مما يسر الله له.
#المهم أنه يأتي بما شرع الله في الخطبة من الحمد لله ، والثناء عليه ، والصلاة على رسوله ، والشهادتين ، والوعظ بما يسر الله، يحمد الله ، ويثني عليه ، ويصلي على نبيه ، ويأتي بالشهادتين ، ويقرأ ما تيسر من القرآن ، ويعظ بكلمات واعظة من آيات أو أحاديث ، أو كلمات مناسبة ؛ لأن المقصود من الخطبة تذكير الناس ، ووعظهم وتوجيههم إلى الخير ، وتحذيرهم من الشر ، فيقرأ من الآيات والأحاديث ما يحصل به المطلوب من الوعظ والتذكير.
👈 ولا يطيل إطالة تشق على الناس ، تكون الخطبة #وسط أصلًا ، ليس فيها إطالة إلا عند #الحاجة ، إذا كانت هناك حاجة للإطالة في بعض الأحيان فلا بأس عند الحاجة ، كان النبي ﷺ لا يطول ، يقول ﷺ : إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه ، فأطيلوا الصلاة ، وأقصروا الخطبة.
وكان ﷺ خطبته قصدًا ، هذا الغالب عليه قصدًا ، هذا الغالب ، ليس فيها طول ممل ، وليس فيها اقتصار مخل ، بل #وسط ، يتحرى فيها ما ينفع الناس -عليه الصلاة والسلام- ، فالخطيب كذلك يتحرى ما ينفع الناس ، وإيضاح ما قد يشكل عليهم ، وإذا كان هناك بدع ظاهرة ، أو معاصٍ ظاهرة ، نبه عليها ، وحذر منها ، نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13981/حكم-الدعاء-في-خطبة-الجمعة
📮 #السؤال :
الدعاء في الخطبة يوم الجمعة الدعاء الطويل ، هل هو وارد -يا فضيلة الشيخ- في خطبة الجمعة؟
📄 #الجواب :
ما أذكر شيئًا عن الدعاء الطويل ، لكن يدعو بما #تيسر ، ثبت عنه ﷺ أنه كان يقرأ سورة ق في الجمعة ، فإذا قرأها ، أو قرأ ما تيسر منها ، أو قسمها في الخطبتين ، كله حسن -إن شاء الله- ؛ لأن فيها عظة عظيمة سورة ق ، وإذا دعا بدعوات مما يسر الله له.
#المهم أنه يأتي بما شرع الله في الخطبة من الحمد لله ، والثناء عليه ، والصلاة على رسوله ، والشهادتين ، والوعظ بما يسر الله، يحمد الله ، ويثني عليه ، ويصلي على نبيه ، ويأتي بالشهادتين ، ويقرأ ما تيسر من القرآن ، ويعظ بكلمات واعظة من آيات أو أحاديث ، أو كلمات مناسبة ؛ لأن المقصود من الخطبة تذكير الناس ، ووعظهم وتوجيههم إلى الخير ، وتحذيرهم من الشر ، فيقرأ من الآيات والأحاديث ما يحصل به المطلوب من الوعظ والتذكير.
👈 ولا يطيل إطالة تشق على الناس ، تكون الخطبة #وسط أصلًا ، ليس فيها إطالة إلا عند #الحاجة ، إذا كانت هناك حاجة للإطالة في بعض الأحيان فلا بأس عند الحاجة ، كان النبي ﷺ لا يطول ، يقول ﷺ : إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه ، فأطيلوا الصلاة ، وأقصروا الخطبة.
وكان ﷺ خطبته قصدًا ، هذا الغالب عليه قصدًا ، هذا الغالب ، ليس فيها طول ممل ، وليس فيها اقتصار مخل ، بل #وسط ، يتحرى فيها ما ينفع الناس -عليه الصلاة والسلام- ، فالخطيب كذلك يتحرى ما ينفع الناس ، وإيضاح ما قد يشكل عليهم ، وإذا كان هناك بدع ظاهرة ، أو معاصٍ ظاهرة ، نبه عليها ، وحذر منها ، نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13981/حكم-الدعاء-في-خطبة-الجمعة
حكم المرأة إذا لم تستطع الحج لعدم وجود المحرم
📩 #السؤال :
إحدى الأخوات تقول : إذا لم تجد المرأة محرمًا ليسافر بها إلى الحج هل تسقط عنها الفريضة؟ وإذا كان هناك محرم غير أنه أبىَ السفر معها فما الحكم؟
📋 #الجواب :
الصحيح أنه لا شيء عليها ، #لكن يكون الأمر معلقًا فإن #تيسر محرم قبل أن تموت وهي قادرة #حجت ، وإن لم يتيسر فلا شيء عليها ولا حرج ، والحمد لله ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن تسافر إلا مع ذي محرم ، فهي معذورة شرعًا فلو ماتت ولم يتيسر المحرم فلا شيء عليها ، والحمد لله.
#المقدم : بارك الله فيكم ، هل من كلمة للمحارم حول هذا الموضوع شيخ عبد العزيز؟
#الشيخ : نعم ، نوصي أخواتي المسلمات نوصيهن بتقوى الله وأن يحذرن من السفر إلا بمحرم ، ونوصي المحارم أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا احتجن إليهم لحج أو لأمر آخر مما أباحه الله أن يساعدوا وأن لا يمتنعوا فالله جل وعلا يقول : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة :2] والنبي ﷺ يقول : (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته) ويقول ﷺ : (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه).
فالوصية #للنساء أن لا يتساهلن في هذا الأمر ، وأن لا يخرجن مع النساء ولا مع غير النساء إلا بمحرم في الأسفار لا للحج ولا لغير الحج.
والوصية #للرجال أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا دعت الحاجة إلى سفر المرأة إلى الحج أو إلى أمر مهم شرعًا فإنهم يشرع لهم أن يساعدوا وأن يسافروا معهم لقضاء هذه المهمة التي ليس فيها إلا الخير. نعم.
#المقدم : كأني أفهم من رسالة هذه الأخت المستمعة أن بعض الرجال يأنفون من خدمة النساء سماحة الشيخ ، هل من كلمة لو تكرمتم؟
#الشيخ : ليس في هذا خدمة ، وإنما في هذا مساعدة على الخير وإحسان وأداء لواجب وهو الحج هو يساعدها في أداء الواجب ، فإذا سافر معها إلى الحج فإنما هو #محسن وإذا خدم محرمه في سفره معها فهذه خدمة شريفة يؤجر عليها والحمد لله ، وإذا خدمها في صلة رحمها في نقلها للطبيب بالمجيء إليها بالدواء ، في مساعدتها إذا كانت فقيرة كل هذا خدمة طيبة مشروعة ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، وكون المسلم يخدم أخاه في الله أو أخته في الله أو محرمه هذا شرف له ، وأجر له عظيم ليس فيه نقص.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7102/حكم-المرأة-إذا-لم-تستطع-الحج-لعدم-وجود-المحرم
📩 #السؤال :
إحدى الأخوات تقول : إذا لم تجد المرأة محرمًا ليسافر بها إلى الحج هل تسقط عنها الفريضة؟ وإذا كان هناك محرم غير أنه أبىَ السفر معها فما الحكم؟
📋 #الجواب :
الصحيح أنه لا شيء عليها ، #لكن يكون الأمر معلقًا فإن #تيسر محرم قبل أن تموت وهي قادرة #حجت ، وإن لم يتيسر فلا شيء عليها ولا حرج ، والحمد لله ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن تسافر إلا مع ذي محرم ، فهي معذورة شرعًا فلو ماتت ولم يتيسر المحرم فلا شيء عليها ، والحمد لله.
#المقدم : بارك الله فيكم ، هل من كلمة للمحارم حول هذا الموضوع شيخ عبد العزيز؟
#الشيخ : نعم ، نوصي أخواتي المسلمات نوصيهن بتقوى الله وأن يحذرن من السفر إلا بمحرم ، ونوصي المحارم أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا احتجن إليهم لحج أو لأمر آخر مما أباحه الله أن يساعدوا وأن لا يمتنعوا فالله جل وعلا يقول : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة :2] والنبي ﷺ يقول : (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته) ويقول ﷺ : (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه).
فالوصية #للنساء أن لا يتساهلن في هذا الأمر ، وأن لا يخرجن مع النساء ولا مع غير النساء إلا بمحرم في الأسفار لا للحج ولا لغير الحج.
والوصية #للرجال أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا دعت الحاجة إلى سفر المرأة إلى الحج أو إلى أمر مهم شرعًا فإنهم يشرع لهم أن يساعدوا وأن يسافروا معهم لقضاء هذه المهمة التي ليس فيها إلا الخير. نعم.
#المقدم : كأني أفهم من رسالة هذه الأخت المستمعة أن بعض الرجال يأنفون من خدمة النساء سماحة الشيخ ، هل من كلمة لو تكرمتم؟
#الشيخ : ليس في هذا خدمة ، وإنما في هذا مساعدة على الخير وإحسان وأداء لواجب وهو الحج هو يساعدها في أداء الواجب ، فإذا سافر معها إلى الحج فإنما هو #محسن وإذا خدم محرمه في سفره معها فهذه خدمة شريفة يؤجر عليها والحمد لله ، وإذا خدمها في صلة رحمها في نقلها للطبيب بالمجيء إليها بالدواء ، في مساعدتها إذا كانت فقيرة كل هذا خدمة طيبة مشروعة ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، وكون المسلم يخدم أخاه في الله أو أخته في الله أو محرمه هذا شرف له ، وأجر له عظيم ليس فيه نقص.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7102/حكم-المرأة-إذا-لم-تستطع-الحج-لعدم-وجود-المحرم
Forwarded from الإمام ابن باز
حكم ترك الصيام أحيانا للنوافل التي كان يداوم عليها
📩 #السؤال :
إذا كان شخص يداوم على صيام بعض النوافل ، كالإثنين والخميس ، أو ستةٍ من شوال ، فهل يجوز له أن يتركها ، ثم يصومها ، وهكذا ، أم أنه ملزم بها؟ نرجو التوجيه ، جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
هذه نوافل ، لا يلزمه الاستمرار فيها ، إذا تيسر له صام ، وإذا شق عليه ترك ، كان النبي ﷺ يصوم تارة ويترك أخرى -عليه الصلاة والسلام- إذا حصل له الفراغ سرد الصوم ، وإذا شغل سرد الإفطار -عليه الصلاة والسلام- فإذا كان يصوم الإثنين والخميس ، أو ستًا من شوال ، أو يصوم يومًا ، ويفطر يومًا ، فهو يفعل ذلك إذا #تيسر له ذلك ، وإذا ترك فلا حرج ؛ لأنها #نافلة ، ليست واجبة ، يفعلها متى نشط ، ومتى ثقل عليه ذلك ، أو كسل عن ذلك ؛ فلا حرج في ذلك ، والحمد لله.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10454/حكم-ترك-صيام-النوافل-أحيانا
📩 #السؤال :
إذا كان شخص يداوم على صيام بعض النوافل ، كالإثنين والخميس ، أو ستةٍ من شوال ، فهل يجوز له أن يتركها ، ثم يصومها ، وهكذا ، أم أنه ملزم بها؟ نرجو التوجيه ، جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
هذه نوافل ، لا يلزمه الاستمرار فيها ، إذا تيسر له صام ، وإذا شق عليه ترك ، كان النبي ﷺ يصوم تارة ويترك أخرى -عليه الصلاة والسلام- إذا حصل له الفراغ سرد الصوم ، وإذا شغل سرد الإفطار -عليه الصلاة والسلام- فإذا كان يصوم الإثنين والخميس ، أو ستًا من شوال ، أو يصوم يومًا ، ويفطر يومًا ، فهو يفعل ذلك إذا #تيسر له ذلك ، وإذا ترك فلا حرج ؛ لأنها #نافلة ، ليست واجبة ، يفعلها متى نشط ، ومتى ثقل عليه ذلك ، أو كسل عن ذلك ؛ فلا حرج في ذلك ، والحمد لله.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10454/حكم-ترك-صيام-النوافل-أحيانا
هل يستحب تأخير صلاة العشاء للنساء؟
📩 #السؤال :
سمعت أنه يستحب تأخير وقت صلاة العشاء للرجال فهل يجوز ذلك للنساء؟
📋 #الجواب :
الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أنه #يستحب للرجال والنساء #تأخير صلاة العشاء ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لما أخرها ذات ليلة إلى نحو ثلث الليل قال : إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي.
فإذا #تيسر تأخيرها #بدون_مشقة فهو #أفضل ، فلو كان أهل القرية أو جماعة في السفر أخروها ؛ لأنه أرفق بهم إلى ثلث الليل فلا بأس بذلك ، بل هو أفضل.
#لكن لا يجوز تأخيرها إلى ما #بعد نصف الليل ، فالنهاية #نصف_الليل ، يعني : وقت العشاء يتحدد آخره بنصف الليل -أي : #الاختياري- كما في حديث عبدالله بن عمرو ، عن النبي ﷺ أنه قال : وقت العشاء إلى نصف الليل.
👈 أما إذا كان تأخيرها قد #يشق على بعض الناس فإن المشروع #تعجيلها ؛ ولهذا قال جابر : كان النبي ﷺ في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عجل ، وإذا رآهم أبطئوا أخر وقال أبو برزة : كان النبي ﷺ يستحب أن يؤخر العشاء.
#فالخلاصة : أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة ، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3965/هل-يستحب-تأخير-صلاة-العشاء-للنساء
📩 #السؤال :
سمعت أنه يستحب تأخير وقت صلاة العشاء للرجال فهل يجوز ذلك للنساء؟
📋 #الجواب :
الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أنه #يستحب للرجال والنساء #تأخير صلاة العشاء ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لما أخرها ذات ليلة إلى نحو ثلث الليل قال : إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي.
فإذا #تيسر تأخيرها #بدون_مشقة فهو #أفضل ، فلو كان أهل القرية أو جماعة في السفر أخروها ؛ لأنه أرفق بهم إلى ثلث الليل فلا بأس بذلك ، بل هو أفضل.
#لكن لا يجوز تأخيرها إلى ما #بعد نصف الليل ، فالنهاية #نصف_الليل ، يعني : وقت العشاء يتحدد آخره بنصف الليل -أي : #الاختياري- كما في حديث عبدالله بن عمرو ، عن النبي ﷺ أنه قال : وقت العشاء إلى نصف الليل.
👈 أما إذا كان تأخيرها قد #يشق على بعض الناس فإن المشروع #تعجيلها ؛ ولهذا قال جابر : كان النبي ﷺ في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عجل ، وإذا رآهم أبطئوا أخر وقال أبو برزة : كان النبي ﷺ يستحب أن يؤخر العشاء.
#فالخلاصة : أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة ، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3965/هل-يستحب-تأخير-صلاة-العشاء-للنساء
حكم الدعاء في خطبة الجمعة
📮 #السؤال :
الدعاء في الخطبة يوم الجمعة الدعاء الطويل ، هل هو وارد -يا فضيلة الشيخ- في خطبة الجمعة؟
📄 #الجواب :
ما أذكر شيئًا عن الدعاء الطويل ، لكن يدعو بما #تيسر ، ثبت عنه ﷺ أنه كان يقرأ سورة ق في الجمعة ، فإذا قرأها ، أو قرأ ما تيسر منها ، أو قسمها في الخطبتين ، كله حسن -إن شاء الله- ؛ لأن فيها عظة عظيمة سورة ق ، وإذا دعا بدعوات مما يسر الله له.
#المهم أنه يأتي بما شرع الله في الخطبة من الحمد لله ، والثناء عليه ، والصلاة على رسوله ، والشهادتين ، والوعظ بما يسر الله، يحمد الله ، ويثني عليه ، ويصلي على نبيه ، ويأتي بالشهادتين ، ويقرأ ما تيسر من القرآن ، ويعظ بكلمات واعظة من آيات أو أحاديث ، أو كلمات مناسبة ؛ لأن المقصود من الخطبة تذكير الناس ، ووعظهم وتوجيههم إلى الخير ، وتحذيرهم من الشر ، فيقرأ من الآيات والأحاديث ما يحصل به المطلوب من الوعظ والتذكير.
👈 ولا يطيل إطالة تشق على الناس ، تكون الخطبة #وسط أصلًا ، ليس فيها إطالة إلا عند #الحاجة ، إذا كانت هناك حاجة للإطالة في بعض الأحيان فلا بأس عند الحاجة ، كان النبي ﷺ لا يطول ، يقول ﷺ : إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه ، فأطيلوا الصلاة ، وأقصروا الخطبة.
وكان ﷺ خطبته قصدًا ، هذا الغالب عليه قصدًا ، هذا الغالب ، ليس فيها طول ممل ، وليس فيها اقتصار مخل ، بل #وسط ، يتحرى فيها ما ينفع الناس -عليه الصلاة والسلام- ، فالخطيب كذلك يتحرى ما ينفع الناس ، وإيضاح ما قد يشكل عليهم ، وإذا كان هناك بدع ظاهرة ، أو معاصٍ ظاهرة ، نبه عليها ، وحذر منها ، نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13981/حكم-الدعاء-في-خطبة-الجمعة
📮 #السؤال :
الدعاء في الخطبة يوم الجمعة الدعاء الطويل ، هل هو وارد -يا فضيلة الشيخ- في خطبة الجمعة؟
📄 #الجواب :
ما أذكر شيئًا عن الدعاء الطويل ، لكن يدعو بما #تيسر ، ثبت عنه ﷺ أنه كان يقرأ سورة ق في الجمعة ، فإذا قرأها ، أو قرأ ما تيسر منها ، أو قسمها في الخطبتين ، كله حسن -إن شاء الله- ؛ لأن فيها عظة عظيمة سورة ق ، وإذا دعا بدعوات مما يسر الله له.
#المهم أنه يأتي بما شرع الله في الخطبة من الحمد لله ، والثناء عليه ، والصلاة على رسوله ، والشهادتين ، والوعظ بما يسر الله، يحمد الله ، ويثني عليه ، ويصلي على نبيه ، ويأتي بالشهادتين ، ويقرأ ما تيسر من القرآن ، ويعظ بكلمات واعظة من آيات أو أحاديث ، أو كلمات مناسبة ؛ لأن المقصود من الخطبة تذكير الناس ، ووعظهم وتوجيههم إلى الخير ، وتحذيرهم من الشر ، فيقرأ من الآيات والأحاديث ما يحصل به المطلوب من الوعظ والتذكير.
👈 ولا يطيل إطالة تشق على الناس ، تكون الخطبة #وسط أصلًا ، ليس فيها إطالة إلا عند #الحاجة ، إذا كانت هناك حاجة للإطالة في بعض الأحيان فلا بأس عند الحاجة ، كان النبي ﷺ لا يطول ، يقول ﷺ : إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه ، فأطيلوا الصلاة ، وأقصروا الخطبة.
وكان ﷺ خطبته قصدًا ، هذا الغالب عليه قصدًا ، هذا الغالب ، ليس فيها طول ممل ، وليس فيها اقتصار مخل ، بل #وسط ، يتحرى فيها ما ينفع الناس -عليه الصلاة والسلام- ، فالخطيب كذلك يتحرى ما ينفع الناس ، وإيضاح ما قد يشكل عليهم ، وإذا كان هناك بدع ظاهرة ، أو معاصٍ ظاهرة ، نبه عليها ، وحذر منها ، نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/13981/حكم-الدعاء-في-خطبة-الجمعة
حكم ترك الصيام أحيانا للنوافل التي كان يداوم عليها
📩 #السؤال :
إذا كان شخص يداوم على صيام بعض النوافل ، كالإثنين والخميس ، أو ستةٍ من شوال ، فهل يجوز له أن يتركها ، ثم يصومها ، وهكذا ، أم أنه ملزم بها؟ نرجو التوجيه ، جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
هذه نوافل ، لا يلزمه الاستمرار فيها ، إذا تيسر له صام ، وإذا شق عليه ترك ، كان النبي ﷺ يصوم تارة ويترك أخرى -عليه الصلاة والسلام- إذا حصل له الفراغ سرد الصوم ، وإذا شغل سرد الإفطار -عليه الصلاة والسلام- فإذا كان يصوم الإثنين والخميس ، أو ستًا من شوال ، أو يصوم يومًا ، ويفطر يومًا ، فهو يفعل ذلك إذا #تيسر له ذلك ، وإذا ترك فلا حرج ؛ لأنها #نافلة ، ليست واجبة ، يفعلها متى نشط ، ومتى ثقل عليه ذلك ، أو كسل عن ذلك ؛ فلا حرج في ذلك ، والحمد لله.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10454/حكم-ترك-صيام-النوافل-أحيانا
📩 #السؤال :
إذا كان شخص يداوم على صيام بعض النوافل ، كالإثنين والخميس ، أو ستةٍ من شوال ، فهل يجوز له أن يتركها ، ثم يصومها ، وهكذا ، أم أنه ملزم بها؟ نرجو التوجيه ، جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
هذه نوافل ، لا يلزمه الاستمرار فيها ، إذا تيسر له صام ، وإذا شق عليه ترك ، كان النبي ﷺ يصوم تارة ويترك أخرى -عليه الصلاة والسلام- إذا حصل له الفراغ سرد الصوم ، وإذا شغل سرد الإفطار -عليه الصلاة والسلام- فإذا كان يصوم الإثنين والخميس ، أو ستًا من شوال ، أو يصوم يومًا ، ويفطر يومًا ، فهو يفعل ذلك إذا #تيسر له ذلك ، وإذا ترك فلا حرج ؛ لأنها #نافلة ، ليست واجبة ، يفعلها متى نشط ، ومتى ثقل عليه ذلك ، أو كسل عن ذلك ؛ فلا حرج في ذلك ، والحمد لله.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10454/حكم-ترك-صيام-النوافل-أحيانا
حكم المرأة إذا لم تستطع الحج لعدم وجود المحرم
📩 #السؤال :
إحدى الأخوات تقول : إذا لم تجد المرأة محرمًا ليسافر بها إلى الحج هل تسقط عنها الفريضة؟ وإذا كان هناك محرم غير أنه أبىَ السفر معها فما الحكم؟
📋 #الجواب :
الصحيح أنه لا شيء عليها ، #لكن يكون الأمر معلقًا فإن #تيسر محرم قبل أن تموت وهي قادرة #حجت ، وإن لم يتيسر فلا شيء عليها ولا حرج ، والحمد لله ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن تسافر إلا مع ذي محرم ، فهي معذورة شرعًا فلو ماتت ولم يتيسر المحرم فلا شيء عليها ، والحمد لله.
#المقدم : بارك الله فيكم ، هل من كلمة للمحارم حول هذا الموضوع شيخ عبد العزيز؟
#الشيخ : نعم ، نوصي أخواتي المسلمات نوصيهن بتقوى الله وأن يحذرن من السفر إلا بمحرم ، ونوصي المحارم أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا احتجن إليهم لحج أو لأمر آخر مما أباحه الله أن يساعدوا وأن لا يمتنعوا فالله جل وعلا يقول : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة :2] والنبي ﷺ يقول : (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته) ويقول ﷺ : (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه).
فالوصية #للنساء أن لا يتساهلن في هذا الأمر ، وأن لا يخرجن مع النساء ولا مع غير النساء إلا بمحرم في الأسفار لا للحج ولا لغير الحج.
والوصية #للرجال أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا دعت الحاجة إلى سفر المرأة إلى الحج أو إلى أمر مهم شرعًا فإنهم يشرع لهم أن يساعدوا وأن يسافروا معهم لقضاء هذه المهمة التي ليس فيها إلا الخير. نعم.
#المقدم : كأني أفهم من رسالة هذه الأخت المستمعة أن بعض الرجال يأنفون من خدمة النساء سماحة الشيخ ، هل من كلمة لو تكرمتم؟
#الشيخ : ليس في هذا خدمة ، وإنما في هذا مساعدة على الخير وإحسان وأداء لواجب وهو الحج هو يساعدها في أداء الواجب ، فإذا سافر معها إلى الحج فإنما هو #محسن وإذا خدم محرمه في سفره معها فهذه خدمة شريفة يؤجر عليها والحمد لله ، وإذا خدمها في صلة رحمها في نقلها للطبيب بالمجيء إليها بالدواء ، في مساعدتها إذا كانت فقيرة كل هذا خدمة طيبة مشروعة ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، وكون المسلم يخدم أخاه في الله أو أخته في الله أو محرمه هذا شرف له ، وأجر له عظيم ليس فيه نقص.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7102/حكم-المرأة-إذا-لم-تستطع-الحج-لعدم-وجود-المحرم
📩 #السؤال :
إحدى الأخوات تقول : إذا لم تجد المرأة محرمًا ليسافر بها إلى الحج هل تسقط عنها الفريضة؟ وإذا كان هناك محرم غير أنه أبىَ السفر معها فما الحكم؟
📋 #الجواب :
الصحيح أنه لا شيء عليها ، #لكن يكون الأمر معلقًا فإن #تيسر محرم قبل أن تموت وهي قادرة #حجت ، وإن لم يتيسر فلا شيء عليها ولا حرج ، والحمد لله ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن تسافر إلا مع ذي محرم ، فهي معذورة شرعًا فلو ماتت ولم يتيسر المحرم فلا شيء عليها ، والحمد لله.
#المقدم : بارك الله فيكم ، هل من كلمة للمحارم حول هذا الموضوع شيخ عبد العزيز؟
#الشيخ : نعم ، نوصي أخواتي المسلمات نوصيهن بتقوى الله وأن يحذرن من السفر إلا بمحرم ، ونوصي المحارم أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا احتجن إليهم لحج أو لأمر آخر مما أباحه الله أن يساعدوا وأن لا يمتنعوا فالله جل وعلا يقول : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة :2] والنبي ﷺ يقول : (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته) ويقول ﷺ : (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه).
فالوصية #للنساء أن لا يتساهلن في هذا الأمر ، وأن لا يخرجن مع النساء ولا مع غير النساء إلا بمحرم في الأسفار لا للحج ولا لغير الحج.
والوصية #للرجال أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا دعت الحاجة إلى سفر المرأة إلى الحج أو إلى أمر مهم شرعًا فإنهم يشرع لهم أن يساعدوا وأن يسافروا معهم لقضاء هذه المهمة التي ليس فيها إلا الخير. نعم.
#المقدم : كأني أفهم من رسالة هذه الأخت المستمعة أن بعض الرجال يأنفون من خدمة النساء سماحة الشيخ ، هل من كلمة لو تكرمتم؟
#الشيخ : ليس في هذا خدمة ، وإنما في هذا مساعدة على الخير وإحسان وأداء لواجب وهو الحج هو يساعدها في أداء الواجب ، فإذا سافر معها إلى الحج فإنما هو #محسن وإذا خدم محرمه في سفره معها فهذه خدمة شريفة يؤجر عليها والحمد لله ، وإذا خدمها في صلة رحمها في نقلها للطبيب بالمجيء إليها بالدواء ، في مساعدتها إذا كانت فقيرة كل هذا خدمة طيبة مشروعة ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، وكون المسلم يخدم أخاه في الله أو أخته في الله أو محرمه هذا شرف له ، وأجر له عظيم ليس فيه نقص.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7102/حكم-المرأة-إذا-لم-تستطع-الحج-لعدم-وجود-المحرم