حكم من ينشغل في الصلاة بما ليس فيها

📮 #السؤال :

وملاحظته التي يقول فيها : ما حكم من ينظر في ساعته وينشغل بأعمال جانبية في الصلاة؟

📝 #الجواب :

هذا لا شك أنه ما ينبغي أن يشتغل بالساعة أو بلحيته أو بثيابه هذا #عبث ، والمشروع للمؤمن أن يقبل على صلاته وأن يخشع فيها لله عز وجل ، والله يقول سبحانه : {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ}  [المؤمنون :1-2].

فلا يليق بالمؤمن أن يشتغل بالساعة أو بلحيته أو أنفه أو ثيابه ، بل يقبل على صلاته ويضع يمينه على كفه اليسرى ورسغه وساعده خاشعاً مطمئناً في صلاته هكذا ينبغي للمؤمن ، ولا يليق به أبداً أن يتشاغل عن ذلك ، عن صلاته بشيء من الأمور الأخرى كالساعة أو العبث باللحية أو بأمور أخرى ، لكن الشيء اليسير يعفى عنه ، الشيء اليسير يعفى عنه ولا يضر الصلاة ، لكن ينبغي للمؤمن أن يلاحظ هذا ، حتى لا يكثر منه هذا الشيء. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7919/حكم-من-ينشغل-في-الصلاة-بما-ليس-فيها

هل يجوز الصلاة بالنعال في المسجد؟

📩 #السؤال :

يقول في رسالته : إنني صليت في مسجد في المملكة فوجدت الإمام يصلي في نعليه ، فهل هذا جائز وخاصة أنني سمعت من بعض الناس أن هذا سنة؟ وما حكم من ينظر في ساعته وينشغل بأمور جانبية في الصلاة؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

الصلاة في النعلين #ثابتة عن النبي ﷺ ، كان يصلي في نعليه عليه الصلاة والسلام ، وربما خلعها وجعلها عن يساره وصلى بدون نعلين ، فقد صلى منتعلاً وحافياً عليه الصلاة والسلام ، فمن صلى في نعليه وهما #نظيفتان فلا حرج عليه ، وقد ثبت عنه ﷺ أنه كان يصلي ذات يوم بأصحابه فأخبره جبرائيل أن في نعليه قذراً فخلعهما واستمر في صلاته ، ثم خلع الناس نعالهم ، فلما سلم عليه الصلاة والسلام قال : ما لكم خلعتم نعالكم؟ قالوا : رأيناك خلعت نعليك! قال : إن جبرائيل أخبرني أن بهما قذراً ، فإذا أتى أحد المسجد فلينظر ، فإن رأى في نعليه أذى فليمسحه ثم ليصل فيهما ، فدل ذلك على أن الصلاة فيهما #سنة وطاعة ، وقد فعلها الرسول ﷺ.

وفي الحديث الآخر : (إن اليهود والنصارى لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم فخالفوهم) أو كما قال عليه الصلاة والسلام ، فهذا كله يدل على أن الصلاة في النعلين أو في الخفاف #سنة ، خلاف ما عمل اليهود والنصارى .

👈 فإذا صلى فيهما فرضاً أو نفلاً فلا حرج في ذلك ، لكن #بشرط أن يعتني بهما ويحرص على نظافتهما قبل دخوله المسجد.

👈 وإن خلعهما إذا كان المسجد مفروشاً إذا خلعهما وجعلهما في محل خاص بالنعال أو عند باب المسجد لئلا يقذر الفراش ، فهذا لا بأس به ؛ لأن الفرش قد تتأثر بالنعال ، وقد يتأثر الناس بما يقع فيها من غبار أو أوساخ ، فإذا ترك نعليه عند الباب أو في المحلات المعدة للنعلين ، فلعل هذا إن شاء الله يكون مناسباً من باب العناية بنظافة الفرش التي وضعت في المساجد.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7918/هل-يجوز-الصلاة-بالنعال-في-المسجد؟

أحكام صلاة الضحى

📩 #السؤال :

يقول : أفتونا في صلاة الضحى ، في عدد ركعاتها ، وعن القراءة فيها ، والساعة التي تؤدى فيها ، وهل لها تسبيح وتهليل؟ جزاكم الله خيراً.

🗒 #الجواب :

صلاة الضحى #ركعتان ، ومن #زاد سواءً ، أربع أو أكثر كله طيب ، النبي ﷺ أوصى أبا هريرة بركعتي الضحى ، وأوصى أبا الدرداء كذلك بصلاة الضحى ، وقال ﷺ : يصبح على كل سلامى من الناس صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، ثم قال : ويكفي من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى ، رواه مسلم في الصحيح.

هذا يدل على عظم الفائدة في هاتين الركعتين ، وإذا صلى تسليمتين أربع ركعات أو ثلاث تسليمات ست ركعات ، أو أربع تسليمات ثمان ركعات كله طيب ، ولو صلى أكثر ، صلى عشر ، عشرين ثلاثين ، يسلم من كل ثنتين كله طيب ، ... الضحى كلها محل صلاة حتى تقف الشمس.

والنبي ﷺ قد يصلي أربعاً وقد يزيد ، تقول عائشة رضي الله عنها : كان النبي ﷺ يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء الله وفي يوم فتح مكة صلى ثمان ركعات ، يسلم من كل ثنتين عليه الصلاة والسلام ، ولو صلى أكثر فلا بأس كله طيب إلا إذا وقفت الشمس يمسك عند : قرب الظهر قبل الظهر بربع ساعة أو ثلث ساعة ، عند توسط الشمس ، إذا توسطت في كبد السماء قبل أن تميل للمغرب هذا هو وقت #المنع وقت الوقوف ، حين توسطها في السماء قبل أن تميل إلى المغرب يقف لا يصلي إلا ذوات الأسباب ، كدخول المسجد إذا دخل قبل الظهر يصلي تحية المسجد ، أو طاف قبل الظهر بمكة بالكعبة يصلي سنة الطواف ، أو كسفت الشمس قبيل الظهر ، يصلي صلاة الكسوف ، أو بعد العصر يصلي صلاة الكسوف ؛ لأنها من ذوات الأسباب ، وليس لها قراءة مخصوصة يقرأ ما تيسر ، يقرأ فيها الفاتحة وما تيسر معها ، والحمد لله ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً ، يسأل عن التسبيح والتهليل ، هل لها تسبيح؟

#الشيخ : مثل ، مثل ....... ، يسبح في الركوع : سبحان ربي العظيم ، في السجود : سبحان ربي الأعلى ، أما بعدها ما في شيء مخصوص.. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم ، جزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7939/أحكام-صلاة-الضحى

الواجب على من لا يحفظ التشهد في الصلاة

📮 #السؤال :

يقول : عندنا في بلدنا الكثير من الناس لا يحفظون التحيات -التشهد- فهل تصح صلاتهم من غير التشهد ، علماً بأنهم أميون لا يقرءون ولا يكتبون ، أم يلزمنا أن نعلم من استطعنا منهم؟ جزاكم الله خيراً.

🗒 #الجواب :

يلزمهم #التعلم لجميع ما يجب في صلاتهم ، يتعلمون الفاتحة ، يتعلمون التشهد ، يتعلمون جميع ما يلزم في الصلاة ، والواجب عليكم أن تعلموهم ، وترشدوهم وتوجهوهم إلى الخير حتى يفهموا ما أوجب الله عليهم في الصلاة ، وهكذا في الزكاة ، وهكذا في الصيام ، وهكذا في الحج إذا حجوا.

المقصود أن الواجب على المؤمن أن #يتفقه في صلاته ، وأن #يتعلم ما يجب عليه ، وأن لا يتساهل في ذلك ؛ لأن الله سبحانه خلقه للعبادة ، كما قال عز وجل : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}  [الذاريات :56] ، وأمر بذلك ، قال سبحانه : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ}  [البقرة :21] ، وهذه العبادة يجب أن تعرفها أيها المؤمن! ويجب أن تعرفها المؤمنة ، وهي طاعة الله ورسوله ، والاستقامة على دينه ، هذه هي العبادة التي خلقنا لها ، أن نعبد الله وحده بطاعة أوامره وترك نواهيه ، وأعظم ذلك توحيده والإخلاص له ، والشهادة بأنه لا معبود حق إلا هو سبحانه وتعالى ، والشهادة بأن محمداً عبد الله ورسوله ، ثم الصلاة وبقية أمور الدين ، يقول النبي ﷺ : (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين) ، ومن علامات الخير ، أن لله يفقه العبد في دينه ، ومن علامات سوء العاقبة أن لا يتعلم وأن لا يتفقه ، نسأل الله العافية ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7933/الواجب-على-من-لا-يحفظ-التشهد-في-الصلاة

حكم الزواج ممن يشك أنها أخته من الرضاعة

📩 #السؤال :

أخونا يقول : أنا شاب أريد الزواج من بنت عمي ، أخبرني الأهل أنها رضعت من أمي ، ولكن لا يدرون كم رضعت قليلاً أم كثيراً ، وأيضاً لا يدرون خمس مصات أم أقل ، المهم أنهم قالوا لي : رضعت من أمك فقط ، فما هو توجيه الشيخ عبد العزيز ، هل أتقدم لخطبة هذه الفتاة أم أبتعد؟ جزاكم الله خيراً.

🗒 #الجواب :

إذا كانت لم ترضع من أمك #خمس رضعات أو أكثر في #الحولين بالبينة الشرعية فإنها تحل لك ولا تحرم عليك إلا بخمس رضعات أو أكثر ، حال كونها في الحولين ، بإقرار الوالدة أو بشهادة ثقة من الرجال أو النساء أن هذا وقع ، لكن تركها #أحوط وأفضل من باب ترك المشتبه ، لقول النبي ﷺ : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) ، وقوله ﷺ : (من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه) ، فالتماسك ابنة أخرى لا شبهة فيها أولى وأفضل ، وإلا فإنها لا تحرم عليك ما دام الرضاع مشكوكاً فيه ، ولم يثبت أنه خمس رضعات في الحولين ، فإنها لا تحرم بذلك ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7928/حكم-الزواج-ممن-يشك-أنها-أخته-من-الرضاعة

حكم من يعتذر عن حضور الجماعة بحجة إقامتها في البيت

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ ، هناك من يعتذر عن حضور صلاة الجماعة ، قائلاً : أنه يصلي هو وأهل بيته نساء ورجالاً جماعة ، فما حكم ذلك؟

📋 #الجواب :

⚠️ #ليس لهم ذلك ، الواجب على الرجال أن يصلوا في المساجد ، مثل ما تقدم في الحديث : (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر) #والعذر : هو المرض والخوف كما قاله ابن عباس رضي الله عنهما ، فإذا كان ليس بمعذور ليس بمريض ولا خائف فإنه #يلزمه الخروج وأن يصلي مع الناس ، وليس له أن يصلي مع أولاده أو إخوانه في البيت أو خدامه لا ، يجب عليهم جميعاً أن يخرجوا ، أن يصلوا مع المسلمين في مساجد الله وبيوت الله جل وعلا.

وقد همّ النبي ﷺ أن يحرق على من تخلف بيوتهم ، كما في الحديث الصحيح : أنه ﷺ قال : (لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ، ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم) ، ويروى عنه عليه السلام أنه قال : (لولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقتها عليهم).

#فالحاصل : أن الواجب على المكلفين من الرجال المسلمين أن يتقوا الله ، وأن يصلوا مع إخوانهم في بيوت الله في المساجد ، وليس لهم التخلف عنها لكسل أو أمر آخر غير العذر الشرعي ، بل الواجب أن يجاهدوا أنفسهم وأن يتقوا الله ، وأن يشجعوا من حولهم من خدم ومن إخوان ومن أولاد ، بل يجب عليهم أن يلزموهم بهذا وأن يأخذوا على أيديهم حتى يصلوا مع الناس في مساجد الله. نعم.

#المقدم : أثابكم الله.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7950/حكم-من-يعتذر-عن-حضور-الجماعة-بحجة-إقامتها-في-البيت

أفضل وقت لصلاة العشاء

📮 #السؤال :

رسالة بعثت بها إحدى الأخوات المستمعات تقول : يقول البعض إن تأخير صلاة العشاء أفضل ، فهل هذا القول صحيح؟ جزاكم الله خيراً.

🗒 #الجواب :

نعم #تأخير صلاة العشاء #أفضل إلى ثلث الليل إذا تيسر ذلك ، فإن لم يتيسر لخوف النوم ، أو مشاغل تحدث لم يؤخرها بل صلاها في أول الوقت ، وهكذا الرجال ، كان النبي ﷺ إذا رآهم اجتمعوا في العشاء عجلها ، وإذا رآهم تأخروا أخرها عليه الصلاة والسلام ، وصلاها ذات يوم وقد مضى ثلث الليل ، فقال : (إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي) عليه الصلاة والسلام ، فالأفضل مراعاة حال المأمومين في حق الرجال ، فإذا اجتمعوا صلى بهم ، ولو في أول الوقت وإذا تأخروا أخر.

أما المرأة والمريض الذي في البيت فإن الأفضل له التأخير الأفضل تأخير صلاة العشاء إلا إذا كان يخشى أن ينام أو يخشى من مشاغل أخرى فإنه يقدمها ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7929/أفضل-وقت-صلاة-العشاء

حكم الصلاة خلف التلفاز أو المذياع

📩 #السؤال :

يقول في رسالته : أثناء إذاعة الصلاة على الهواء مباشرة في التلفاز ، هل يجوز وأنا في بيتي أن أصلي خلف إمام المسجد التي تذاع منه الصلاة؟ أفيدونا أفادكم الله.

📖 #الجواب :

❌ لا يصلى خلف التلفاز ، الواجب عليك أن تصلي في الجماعة في المساجد التي حولك ، وليس لك أن تصلي في بيتك ؛ لأن النبي عليه السلام قال : (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر).

فالواجب على كل #مكلف أن يصلي مع #الجماعة في المساجد ، إذا سمع النداء : حي على الصلاة حي على الفلاح.

وقد ثبت عنه ﷺ أنه جاءه رجل أعمى فقال : يا رسول الله! ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي ﷺ : هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال : نعم ، قال : فأجب ، فإذا كان الأعمى الذي ليس له من يقوده بصفة مناسبة أو بصفة دائمة ، بل قد يتأخر عنه قائده ومع هذا يؤمر بالصلاة في الجماعة فكيف بغيره؟!

#فالحاصل : أن الواجب على #المكلفين من الرجال أن يصلوا في مساجد الله في بيوت الله مع إخوانهم ، لكن لو قدر أنه تأخر لمرض أو علة من العلل ، ففاتته الصلاة لا يصلي خلف المذياع ، ولا خلف التلفاز مما يذاع في التلفاز ، بل يصلي وحده أو يصلي مع من عنده من أهل بيته ، والنساء يقفن خلفه لا يقفن معه ، المرأة فأكثر تقف خلفه وتصلي معه لا بأس.

⚠️ أما الصلاة.. مع الإمام الذي يسمعه في الإذاعة أو في التلفاز فلا ، أو يراه في التلفاز فلا. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7949/حكم-الصلاة-خلف-التلفاز-أو-المذياع

حكم من أتى المسجد وهم يصلون المغرب ولم يصل العصر

📮 #السؤال :

هذا السائل له سؤال آخر يقول فيه : دخلت المسجد وكانت صلاة المغرب قائمة وأنا لم أصل العصر بعد ، فهل أصلي العصر بعد صلاة المغرب أم أصلي العصر أولاً ثم أصلي المغرب ، أو أدخل مع الإمام وهو يصلي المغرب فأكمل رابعة وتكفيني عن العصر ، أفيدوني أفادكم الله؟

📋 #الجواب :

من كان عليه العصر وحضر وقت صلاة المغرب فإنه يصلي معهم المغرب ويكملها برابعة بنية العصر ، ثم يصلي المغرب بعد ذلك ، وهو معذور على الصحيح في هذه المسألة ، وإنما زاد رابعة لأن العصر أربع ، فإذا سلم الإمام قام وكمل كالمسبوق ، وتجزئه ، وليس له أن يقدم المغرب عليها لأن الترتيب واجب ، كونه يرتب الصلوات يصلي العصر ثم المغرب ثم العشاء هذا أمر لازم ، كما فرضها الله سبحانه وتعالى.

ولما فاتت النبي ﷺ الصلوات يوم الأحزاب حتى غابت الشمس بدأ بالعصر فصلاها ، ثم صلى بعدها المغرب.

وفي رواية : أنه فاتته الظهر والعصر والمغرب ، فصلى الظهر ثم صلى العصر ثم صلى المغرب عليه الصلاة والسلام بعد ما غابت الشمس.

#والمقصود : أنه يرتب فيصلي معهم المغرب بنية العصر ، فإذا سلم الإمام قام فصلى الرابعة وأجزأته ، ثم يصلي العشاء في وقتها ، أما إن أمكنه أن يصلي العصر قبل ذلك بأن جاء قبل أن تقام الصلاة فليبدأ بالعصر فيصليها ثم يصلي معهم المغرب. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7951/حكم-من-أتى-المسجد-وهم-يصلون-المغرب-ولم-يصل-العصر

حكم الترديد بعد الخطيب في الجمعة

📩 #السؤال :

المرحلة الثانية حينما يقول الخطيب : من الخالق؟ قالوا : الله ، من الرازق؟ قالوا : الله ، بصوت مرتفع ، هل هذا جائز؟

📄 #الجواب :

في الخطبة؟

#السؤال : إيه نعم.

#الجواب : هذا ما له أصل ، هذا ما له أصل ، الواعظ يذكرهم .. من الله ، ويبلغهم الحق ، هم يستمعون ، وينصتون.

📚 فتاوى الجامع الكبير لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/2474/الترديد-بعد-الخطيب-في-الجمعة