ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

تابع #خروج_المني

2⃣ حُكمُ.من.باشَرَ.أو.قبَّلَ.أو.لمَسَ.فأنزَلَ.tt

👈 مَن أنزَلَ المنيَّ بمباشرَةٍ #دون الفرْجِ ، أو بتقبيلٍ أو لَمْسٍ ؛ فإنه #يفـطر بذلك ، وعليه #القضاء باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

#وذلك_للآتي :

1⃣ لِمُشابهةِ الإمناءِ للجِماعِ ؛ لأنَّه إنزالٌ مُباشرةً.

2⃣ لأنَّ خُروجَ المنيِّ تتِمُّ به الشَّهوةُ ، وفي الحديثِ : ((يترُكُ طعامَه وشَرابَه وشَهْوتَه مِن أجلي)).

========

#مسألة :

هل.على.من.أنزَلَ.بمباشرةٍ.أو.تقبيلٍ.ونحوِهما.كفَّارةٌ؟.tt

👈 من أنزَلَ بمباشرةٍ ، أو تقبيلٍ ونحو ذلكِ - بلا جِماعٍ- فلا كفَّارةَ عليه ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ ؛ وذلك لأنَّ النص إنَّما ورد في الجِماع فقط ، وما سواه ليس في معناه ؛ لأنَّ الجِماعَ أغلَظُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2721

قضاءُ.الصِّيامِ.عَنِ.المَيِّتِ.tt

1⃣ قضاءُ.الصِّيامِ.عَنِ.المَيِّتِ.الذي.أخَّرَه.لعذرٍ.tt

👈 مَن كان عليه صومٌ واجِبٌ ، ولم يتمكَّنْ مِن القضاءِ لعُذرٍ حتى مات ؛ فلا شيءَ عليه ، ولا يجِبُ الإطعامُ عنه ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وهو قولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ ؛ وذلك لأنَّه حقٌّ لله تعالى وجَبَ بالشَّرعِ ، وقد مات من وجَبَ عليه قبل إمكانِ فِعلِه ، فسقَطَ إلى غيرِ بَدَلٍ ، كالحَجِّ.

https://dorar.net/feqhia/2802

=======

#مسألة : قضاءُ.الصَّومِ.عن.الحيِّ.tt

❌ لا يُصامُ عن أحدٍ في حياتِه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2806

#مسألة :

👈 مَن صلَّى مع الإمامِ وأحبَّ متابعتَه في الوترِ ، وأحبَّ أن يوترَ #آخر اللَّيلِ فإنَّه إذا سلَّمَ الإمامُ لم يسلِّمْ معه ، وقام فصلَّى #ركعةً أخرى #يشفع بها صلاتَه مع الإمامِ ، نصَّ عليه أحمدُ ، وهو قولُ ابنِ باز , وابنِ عُثيمين.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1251

📌 #مسألة_مهمة_تتعلق_بالجمعة 📌
⤵️
🔸 إدراك صلاة الجمعة لا يكون
🔹 إلا بإدراك ركعة مع الإمام
🔸 وإدراك الركعة يكون بإدراك الركوع مع الإمام
🔹 فإذا أدرك الإمام قبل الرفع من الركوع في الركعة الثانية،
🔸 فإنه يكون قد أدرك الصلاة
🔹 وحينئذ يتم صلاته بعد سلام الإمام
🔸 فيقوم ويصلي الركعة التي بقيت من صلاته.

↙️ وأما إذا أدرك الإمام بعد الرفع
🔸 من الركوع من الركعة الثانية
🔹 فإنه يكون قد فاتته صلاة الجمعة ولم يدركها
🔸 وحينئذ فإنه يصليها ظهراً
🔹 فيقوم بعد سلام الإمام ويتم صلاته أربع ركعات
🔸 على أنها صلاة الظهر لا الجمعة.

⤴️ وهذا هو مذهب جمهور العلماء مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله.
🔃انظر :⤵️
📚 [ المجموع للنووي .4/558 ].

↙️ واستدلوا بعدة أدلة منها :
⤵️
⭕️ قول النبي صلِ الله عليه وسلم :
🔸 "من أدرك ركعة من الصلاة
🔹 فقد أدرك الصلاة".
📚 [ البخاري. 580 ومسلم.607 ].

📄 ما رواه النسائي
📥 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :
⭕️ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
🔸 "من أدرك ركعة من الجمعة
🔹 أو غيرها فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته".
📄 صححه الألباني في الإرواء (622).

#فتاوى_خاصة_بالصلاة

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

#مسألة: إذا أطال الإمام في القيام بعد الركوع والجلوس بين السجدتين فماذا يقول فيها المأموم، الجواب: أما القيام بعد الركوع فإنه موضع ثناء وحمد، فيكرر الحمد حتى يقارب الركوع، وأما الجلوس بين السجدتين فإنه موضع دعاء، فيدعو الله سبحانه وتعالى حتى يكون الجلوس مقاربا للسجود؛ لأجل أن تكون الصلاة متناسبة.

(التعليق على المنتقى / ج1 / ص240).

#مسألة:

إذا زاد الإمام في الصلاة ركعة في الرباعية أو في الثلاثية فإن المأموم غير المسبوق له مع الإمام أحوال ثلاثة:

#الأولى: أن يكون غير عالم بالزيادة، بل هو ناسٍ كالإمام، فهذا يتابع الإمام، وصلاته صحيحة، وحكمه حكم الإمام.

#الثانية: أن يكون عالمًا بالزيادة، ويدري أن الإمام زاد، لكنه جاهل بالحكم، وفي ظنه أن الإمام يتابع ولو بالزيادة، فهذا يتابع الإمام كحال الصحابة، فإنهم تابعوا النبي صلى الله عليه وسلم في الركعة الخامسة جاهلين بالحكم، ولم يأمرهم بإعادة الصلاة.

#الثالثة: أن يكون عالمًا بالزيادة، عالمًا بالحكم، يعلم أن الإمام جاء بركعة زائدة، ويعلم أنه لا يجوز متابعته فإن تابعه تبطل صلاته؛ لأنه زاد في الصلاة متعمدًا.

🔹أما المسبوق فالصواب أنه إذا علم أنها زائدة، وكان جاهلًا بالحكم لا يدري ما هو، فلا يتابعه، فإن تابعه فإنه لا يعتد بها، وصحت صلاته، ويأتي بركعة بدلها ويسجد للسهو، فإن تابعه مع علمه بالزيادة وعلمه بالحكم بطلت صلاته؛ لأنه تعمد الإتيان بركعة زائدة.

هذا إذا لم يطل الفصل، فإن طال الفصل فقد يقال: تصح صلاته كما صحت صلاة المأموم الذي تابع إمامه في الركعة الزائدة جاهلًا بها وبالحكم، وقد يقال: إن عليه أن يعيد الصلاة، وهذا هو الأولى، فالأولى أن يعيد الصلاة إذا طال الفصل.

✍الشيخ عبد العزيز الراجحي