https://www.instagram.com/p/Csc_vIUyWcM/?igshid=NjZiM2M3MzIxNA==

#سخنرانی
#توسعه_پایدار_بومی

#یزد
#میبد
#ایران
#ایرانیان
#ایرانشناسی
#دانشگاه_میبد

#کاوه_فرهادی

@kaveh_farhadi

✅فایل صوتی سخنرانی من در دانشگاه میبد- به مناسبت "روز ملی ایرانشناسی".
( روز نخست خرداد ۴۰۲)

#روز_ملی_ایرانشناسی
#ایرانشناسی

#یزد
#میبد
#دانشگاه
#دانشگاه_میبد

#ایران
#ایرانیان

#سخنرانی
#کاوه_فرهادی

@kaveh_farhadi

✅فایل تصویری سخنرانی من در دانشگاه میبد- به مناسبت "روز ملی ایرانشناسی".
( روز نخست خرداد ۴۰۲)
👆👆
#روز_ملی_ایرانشناسی
#ایرانشناسی

#یزد
#میبد
#دانشگاه
#دانشگاه_میبد

#ایران
#ایرانیان

#فایل_تصویری

#سخنرانی
#کاوه_فرهادی

@kaveh_farhadi

https://etehadietarikh.ir/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9%D9%87%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D9%85%DB%8C/


#تاریخ
#انسان‌شناسی
#ایرانشناسی

#روز_ملی_ایرانشناسی
#دانشگاه_میبد
#میبد

@kaveh_farhadi

✅️تداعی گرایی و طرحِ چند پرسش بنیادین‼️

🔰در چون و چرایی مفهوم تداعی ‌گرایی در  کلاس مکاتب روانشناسی‼️

( بخش دوم)

2️⃣ اجاز بدهید با این پرسش ادامه دهیم
آیا این تصور درست است که، "فلسفه وجودگرای قرن بیستم علی رغم نقد بنیادی که بر " خود استعلایی " دارد همچنان در چنبره آن می ماند ،و " خود استعلایی "  همچون تصویری بهم ریخته برای فیلسوفانِ روانشناسی باقی خواهد مانده است ؟! با نگاه به "تداعی" و ادامه بحث و نیز مفاهیمِ تخته، چگونه آن را تحلیل می‌کنید؟! ⁉️ حالا می‌خواهم ادامه بحث تداعی گرایی را با مفاهیم آگاهی و ناخودآگاهی بسط دهم.. .روانکاوی بر بنیاد این اصل اصیل شکل گرفت که " آگاهی و عقل برای تحلیل انسان نابسنده است" .البته این نتیجه ای نبود که روش فوق از تحلیل خود آگاهی دریافت کند ، بلکه از توجه به حاشیه ها و مشکلات پیش آمده ناشی از کاربرد عقل ، بود . " ناخوداگاه" اسم رمزی بود برای هر آنچه ما را می فریبد ، ما را بازی می دهد و از چشم عقل ما پنهان است .اینجا مشکل آگاهی این نبود که هنوز در اول راه است و روزی بالاخره این شکلِ درونی را می شناسد و بر ان چیره می شود ، بلکه وجود سایه ای است که از پشت ، اگاهی را تعقیب می کند و هیچ وقت در میدان دید آگاهی قرار نمی گیرد .راز هنوز باقی ناخودآگاه این نیست که "فروید" نامی ، پرده از ان برداشت و آن را به ساحت عقل و تحلیل روشن منطقی کشاند ، بلکه راز اصلی اینجاست که "ناخوداگاه" کشف ناشدنی است .
سویه تاریک و پنهان خود آگاهی است ، ناخودآگاه ، ابژه ناشناخته آگاهی نبود که در اعماق منتظر فرویدی باشد تا نامی بر آن بگذارد و به نور روز عقل بیاورد و از این پس ما دیگر غم آن نداشته باشیم و با خود بگوییم که ؛ خوب این پنهان‌ترین را هم شناختیم ، خیالمان راحت شد که دیگر فریب آن را نمی خوریم .اما اگر بر فریب ناشناخته ، پایانی نیست ، بر ناخوداگاه هم پایانی نیست . ناخودآگاه ، پس مانده و مازادی است که در پایان از چنگ عقل گریخته ، ناخوداگاه ، تناهی وجودی انسان است . گاهی ما ادعا می کنیم که آن را شناخته ایم و به همه رموز آن آشنا هستیم ، اما ناگهان متوجه می شویم که دوباره فریب خورده ایم ، و فریب ما چیزی نبود جز محصول  همین شناخت . بنابراین فریب ، خصلت وجودی خود شناخت است .تا شناختی نباشد ، فریبی نیست. از این نظر ، ناخودآگاه چیزی نیست جز سایه ای از خود عقل .جایی که آگاهی نباشد ، سخن گفتن از ناخوداگاه ، بی معنی است . این شناختی است که بر بنیاد  نیروشناسی قرار گرفته است .روانکاوی علم تحلیل نیروهای روان انسان است .انچه برای روانکاوی مهم است ، تحلیل و توصیف این نیروها در بستر روان انسانی است .نیروهایی که خود را به شکل عشق ، نفرت ، حسادت یا خشم و یا اختلال روانی [ رویا]نشان می دهند .نام گذاری روان انسانی به سه گانه " نهاد، خود، و فراخود" چیزی نیستند جز همین تداخلات و در هم کنش  نیروهای درونی .
این تحلیل بر بنیاد دوگانه نیروهای زندگی طلب ( اروتیک) و مرگ طلب( تاناتیک) قرار گرفته است. درواقع، آنچه که باعث تفاوت و تمایز انها می شود در نسبتی است که با واقعیت بیرونی و یا بدن برقرار می کنند .نیروهای شهوانی ( لیبیدینال) که نیروهای خودشیفته یا خودخواهانه هستند و یا نیروهای تاناتیک که ممکن است دگرآزار یا خودآزار باشند .نیروی خودشیفتگی در نسبت با ابژه بیرونی خود را به شکل میل نزدیکی و تصاحب نشان می دهد و نیروهای تاناتیک به شکل نفرت و خشونت. این نیروها همگی تابعی از قوانین #تداعی "مغز و ذهن" هستند .قوانین تداعی مغزی هم تابعی از رشد نورونی آن است.❗️پس آیا می توان گفت #تداعی مهمترین قانون ذهن است؟!❓
نیروهای بنیادی اشاره شده در ظهور خود تابعی از این قوانین هستند که  پیوستار و دامنه وسیعی دارند و  تابعی از هیجان مغزی هستند.مثلا در وضعیتهای شیدایی( مانیا) در صورت شدید نبودن ، #تداعی ها گسترش پیدا می کنند و ممکن است در بالاترین حد، هر نوع واقعیتی را شامل شود .در اینجا  هر واقعیتی به واقعیت دیگر پیوست می شود و ذهن  بین آنها نسبتی برقرار کند ، بر خلاف این در افسردگی ، "گستره تداعی ها" کوچک می شود .

‼️آیا می‌توانیم بگوییم همه نیروهایی که در بالا اشاره شد تابعی از قانون گسترش تداعی ها هستند ؟! چگونه؟! ⁉️

‼️پس از این دو قسمت اگر دوباره به تخته‌ی بالا بازگردیم چگونه مفاهیمی که بر آن نوشته شده است را تحلیل می‌کنیم؟! ⁉️

#روانشناسی
#روانکاوی
#تاریخچه‌روانشناسی
#مکاتب‌روانشناسی
#مکاتب
#تداعی‌گرایی
#تداعی
#هیوم
#خوداستعلایی‌
#دکارت
#کانت
#فروید
#یونگ

#کلاس
#کلاس_درس
#دانشگاه

#پرسشگری
#پرسش
#پرسش_و_پاسخ

#کاوه_فرهادی

✔️منبع: کتابها و مقالات مربوطه، یادداشت‌ها، پرسش و پاسخ‌‌ها و گفت و شنودهای کلاسی در حوزه‌ی سرفصل "تداعی" با موضوع کتاب درسی:
"تاریخ مکاتب روانشناسی".

#Domination
#Psychology

https://www.instagram.com/p/B7OlibMJyfh/?igshid=1culghposbbtb

( آن #کودکانِ در #اشک_خود_شناور..)

/ #هرگز را که می‌گویم
حوض آبی آسمان را
گویی #غروب
لبریز می‌کند از رشک!
و کاسه‌ی سرخ چشمانم را
از اشک..
...
....
و زمان
بی‌آنکه کسی حسش کند
حتی پرندگان!
از پنجره‌های هواپیمایی سقوط کرده
به درون می‌‌خزد!

و تصویر #پسربچه‌ای انگار
سوار بر اّسبی چوبی که بال نداشت
حک شده بر سنگی دور،
بر گیسوان دخترکی
که افتاده
از اّسب آهنینِ بالدار
و حک شده‌است
ای‌وای! بر خاک!
بر خاکی نزدیک..
در قرن‌ها بعد
با آه!
تا مرگ نرسیده است از راه!
شانه می‌زند!
........
خوب گوش کن!
از پشت پنجره‌ی
هواپیمای فرو افتاده انگار
دارد صدای موج می‌آید
و کودکانِ افتاده
از آن اسبِ آهنین بالدار
در اشکِ خود شناورند!
و با مو‌هایی از خزه
با ماهی‌ها پرواز می‌کنند
تا خدا..
و هوای سحرگاهان
از موهای نرم‌شان
و از پوست نازک‌شان
عبور می‌کند...
....
آخ! #هرگز را که‌ می‌گویم!//

- سروده ای از: کاوه فرهادی.
(غروب شنبه ۲۱ دی ماه ۹۸/ به مناسبت سقوط #هواپیمای_اکراینی و درگذشت #کودکان #نخبگبان و #هموطنانمان)

#از_یادشان_نمی‌کاهیم!
#تسلیت

#پرواز_مرگ_اوکراین! / #همدردی با #خانواده‌_های_داغدار / #همدردی با #خانواده‌_های_داغدار #دانشگاه_صنعتی_شریف/
/ #همدردی با #خانواده‌_های_داغدار_نخبگان/
#همدردی با همه‌ی #مردم_ایران /
به یاد #کودکانی که جان باختند!/
#شعر/ #کاوه_فرهادی



@kaveh_farhadi

در تمدن کاریزی آخربینی و اندیشة درازمدت بر منافع آنی و کوتاه‌مدت می‌چربد. این اندیشه درازمدت، هم خود را در سرمایه‌گذاری و احداث کاریزِ بسیار "نیروبَر" و "زمان‌بَر" و "سرمایه‌بر" نشان می‌دهد و هم در کشت‌های دیر بهره همچون درخت‌کاری و باغداری که نمودِ عالی آن را در کشت "گردوی ایرانیِ"‌ بسیار دیربهره اما دراز بهره و زیاد بهره، می‌توان دید و هم در پدیده چشم‌گیر وقف آب در ایران. کاریز با روستانشینی و نظام دهقانی و حقوق صاحب نسقی (حق ریشه)، سهم بری و کار دسته‌جمعی و فرهنگ مشارکتی بر زمین، سازگار است و مکینه(چاه عمیق)، سازگار با سرمایه‌داری ارضیِ مبتنی بر اجاره‌داری و کارگر کشاورزی مزدبگیر و یا اجاره کاری است، که شرایط فشار بیشتر بر طبیعت برای بهره‌کشی زیادتر در کوتاه‌مدت را میسر می‌سازد و سازگار با طرز تفکر فردگرایی و خودخواهی و خودشیفتگیِ نظام سوداگری – استعماری است که تسلط بر دیگران و تسلط بر طبیعت را در نظر مجاز و در عمل مفید می‌یابد.مقالات این شماره عبارت اند از:



1-  يادداشتي كوتاه بر ويژه نامه آب: مرتضي فرهادي

2- تحلیل فرهنگی دانش بومی در زنجیره ابزار قنات: محمدحسین پاپلی یزدی و فاطمه وثوقی

3- آسياب دوسنگي ميبد: پديده‌اي ويژه در ميان آسياب‌هاي کاریزی : عبدالعظيم پويا

4- الگوی زیست جمعی در ایران (تحلیلی بر درسنامه فنی و مشارکتی طومار تقسیم آب زنده رود): محمود مهام

5- مديريت بومی منابع آب در منطقه کاشان:غلامرضا لطیفی و  وحدان محمدشهری

6- نقش حقوق عرفی در مدیریت سنتی توزیع و تقسیم و پایداری آب قنات: محمدسعید جانب‌اللهی

7- دو راهی کنش تفاهمی و عقلانیت راهبردی در حکمرانی منابع آب (مطالعه کیفی فرایندهای ارتباطی ذی‌نفعان  آب دشت رفسنجان) :     
سیده بهار زند رضوی- هادی خانیکی- اکبر نصرالهی و داریوش بوستانی

8- سامانه‌های بومی و سنتی استحصال آب باران در بلوچستان ایران: حبیب‌الله خوبفکر برآبادی-حمید حسینی مرندی و محمود عرب خدری

9- ارزیابی ویژگی‌های حکمرانی سنتی آبخوان با استفاده از اصول حکمرانی مؤثر آب زیرزمینی: محمدابراهيم بني‌حبيب و سمانه غفوري خرانق

10- بحران آب، سنت و توسعه در ایران: تجدیدمطلعی در مفهوم «نوسازی» با اشاره به مستند «مادرکشی»: نیما شجاعی

11- بازشناسی سازمان نیروی انسانی در سیستم مدیریت بومی آب بلده فردوس (تون) قبل از 1350: کاظم مختارنیا- محمدحسن طالبیان و شاهین حیدری

12- نقش آب و آبرساني در معماري عمارت‌هاي سلطنتي عصر صفویه:کاوه فرهادی و مصطفی تقی زاده

13- سد سبز: همیاری سنتی بومزاد و سازگار با توسعه مطالعه موردی ایجاد آب‌گیر بر رودخانه خورخوره سقز:حسین محمدزاده و جمال خسروی

14-  واکاوی شاخص‌های حکمرانی خوب در دانش بومی قنات قصبه گناباد: شهرزاد صادقي‌زاده بافنده- سيده سيمين ميرهاشمي دهكردي- حجت میان آبادی

15- دانش بومیِ ساخت و بهره‌برداری از سازه تاریخی آبی بُرکه در جزیره قشم: محسن بدره- حامد سجادی- محمدرضا فرزانه

16- دگردیسی رابطۀ انسان و طبیعت: نگاهی به فیلم تالان: سورن مصطفایی

17- احیاء دانش بومی برداشت سنتی آب کشاورزی (گاوچاه) در ایران، الگویی کارآفرینانه: محمدصادق ابراهیمی- علی ترابی

18-  نَفَـقِـۀ قنات (کاریز) (شیوه‌های تأمین هزینه در نظام آبیاری سنتی): مرتضی سالمی قمصری-سینا فروزش- محمدرضا حجتی

19- همنوايي فرهنگِ يكپارچه با فناوري‌هايش(سنجش فرهنگ كاريزي و "زالو مكينگي"): مرتضي فرهادي

#دانش‌های_بومی
#دانش‌های_بومی_ایران

#دو_فصلنامه_علمی_پژوهشی
#دانشگاه_علامه_طباطبایی

https://telegram.me/Kaveh_farhadi

✅معلمی در دانشگاه
🔰تکه‌هایی از "یک کل منسجم" !

❇دیروز و در آخرین روز "هفته معلم"، دقایقی با کوچکترین مهمان دانشگاه بودم، هم او که دقایقی بینِ کلاس‌های "روانشناسی"، "رفتار سازمانی" و "اقتصاد کلان" من ،
با آن چشم‌های رنگی‌اش ، و معصومیتِ نگاهش درست شبیه "شازده کوچولو" اثر آن نویسنده جاودان "اگزوپری"، وادارم کرد پس از سالها دوباره به نقاشی.. (تصویر نخست تا چهارم )

❇خاطره‌ای که در آخرین روز "هفته‌ی معلم" چهار سالِ پیش هم، شبیهِ دیروز، درست در پایانِ کلاس‌های "اقتصاد کلان" اتفاق افتاد و این بار فرزند کوچکِ یکی از دانشجویانِ پرتلاش کلاسم خواست که بیاید کنار تخته‌ی سرشار از نمودار و تحلیل و.. باهم نقاشی کنیم.. ( تصویر پنجم)

❇ و بالاخره عکس‌های دقایق پایانی "هفته معلم" با دانشجویانِ فوق‌العاده‌ کلاس "ارتیاطاتِ" من که همگی معلم هستند.. (تصویر ششم)

❇ اما آنچه در میان هدیه‌های دانشجویانِ دهه‌ی هشتادی‌ام، در ذهنم ماند مطالعه‌ی متن ساده و صمیمی بخش‌های از کتاب " یک کل منسجم" بود، که توانسته گاهی با زبانی که مخاطبانِ جوانش را به فکر فرو ببرد یا حداقل ذهن‌شان را نابسامان کند، از #پیچیدگی‌هایی سخن بگوید که گاهی در ذهنم اینگونه طنین‌انداز میشود :

❗🍀" بهترين معلم ها آنهايي هستند كه به تو نشان می

دهند كجا را نگاه كنی، اما نمی گويند چه ببينی.." 🍀 ‼

❇ "رنجت را درک کن‌!"
آنچه که عرق ریزان روحِ معلمی هم با فهمِ آن گره خورده است..
( تصویر پایانی- "کلاس تاریخ و مکاتب روانشناسی ")

- کاوه فرهادی.
( یادداشتی کوتاه به مناسبت هفته معلم ۴۰۲)

#معلم
#دانشگاه
#هفته_معلم

#شازده_کوچولو
#اگزوپری

#کلاس
#اتاق_معلم

#کتاب
#کل_منسجم
#تکه_هایی_از_یک_کل_منسجم

#یادداشت
#کاوه_فرهادی


https://www.instagram.com/p/CsDbL_PNAUa/?igshid=NjZiM2M3MzIxNA==

#اانگشتان یک ایرانی فارغ‌التحصیل
#دانشگاه_صنعتی_شریف که #دانش_ریاضیاتِ جهان را متحول کرد...👇

#نخستین #برنده_زن #جایزه_نوبل_ریاضی_دانان چه کسی است؟

@kaveh_farhadi

تقریبا همه معلمان و استادانش می‌دانستند که آینده‌ی پرشکوهی در انتظار اوست؛ در المپیاد جهانی ریاضی با نمره کامل مدال طلا گرفت، در ۳۱ سالگی استاد تمام یکی از برترین دانشگاه‌های جهان شد و سرآخر برترین مدال ریاضیات جهان را برد. با زندگی‌نامه‌ی «مریم میرزاخانی» ریاضی‌دان برجسته‌ی ایرانی همراه باشید.

#مریم_میرزاخانی در ۱۳ام #اردیبهشت ۱۳۵۶ (۳ام مه ۱۹۷۷) در تهران به دنیا آمد. پدرش احمد میرزاخانی یک مهندس برق شناخته‌ شده بود و ریاست هیأت مدیره مجتمع آموزشی نیکوکاری «رعد» را بر عهده داشت. مریم سومین فرزند خانواده میرزاخانی است. او دو برادر و یک خواهر بزرگ‌تر هم دارد. پدرش در مصاحبه با مجله دانستنی‌ها می گوید اوایل هیچ فرقی با بقیه هم سن و سال‌هایش نداشت: «مریم مثل همه بود. درس خواند و بالا رفت. با کوشش و تلاش. زندگی روزمره‌اش هم ساده، مثل همه، به درس و مشق و مطالعه می‌گذشت.» با اتمام تحصیلات ابتدایی مریم جنگ ایران و عراق هم پایان می‌یابد و او با شرکت در اولین دوره جذب استعدادهای درخشان وارد دبیرستان فرزانگان تهران (زیر نظر سمپاد) می‌شود. مادرش در تمام دوران تحصیل و حتی بعدها در کار و زندگی، مهم‌ترین و استوارترین حامی و مشوق اوست.

آن‌طور که پدرش می‌گوید ۱۵-۱۶ ساله که بود می‌دانست که قطعا می‌خواهد ریاضی بخواند و در دبیرستان و دانشگاه ادامه‌اش بدهد. این شد که تصمیم گرفت در المپیاد ریاضی شرکت کند. هرچند خودش داستان را کمی متفاوت تعریف می‌کند: «بچه که بودم دوست داشتم نویسنده شوم. هر داستانی که به دستم می‌رسید و در واقع هر کتابی که به دستم می‌رسید می‌خواندم. اما قبل از آخرین سال حضورم در دبیرستان هیچ وقت فکر نمی‌کردم ریاضی‌دان شوم… برادرم کسی بود که مرا به طور عام به علم علاقه‌مند کرد. او هرچیزی که در مدرسه می‌آموخت، برای من تعریف می‌کرد و فکر می‌کنم اولین خاطره‌ای که از ریاضیات دارم این بود که او مطلبی درباره جمع کردن اعداد ۱ تا ۱۰۰ را که در مجله‌ای خوانده بود، برایم مطرح کرد و این‌که چگونه گاوس با روشی نوآورانه آن را حل کرده بود. این اولین باری بود که از زیبایی یک راه حل ریاضی به شوق می‌آمدم و مجذوب آن می‌شدم. [اما شاید شرکت در المپیاد ریاضی موضوع را تغییر داد]؛ البته وقتی وارد تیم المپیاد ریاضی شدم نمی‌خواستم ریاضی بخوانم، فکر می‌کردم که مهندس شوم ولی بعد با کلاس‌هایی در دانشگاه شریف و برخوردهایی که با بچه‌های سال‌های بالاتر از خودمان داشتیم نه تنها من بلکه بقیه بچه‌هایی که هم‌دوره بودیم هم تصمیم گرفتیم ریاضی بخوانیم.» میرزاخانی در سال‌های ۱۳۷۳ و ۱۳۷۴ (سال سوم و چهارم دبیرستان) از دبیرستان فرزانگان موفق به کسب مدال طلای المپیاد ریاضی کشور شد و بعد از آن در سال ۱۹۹۴ میلادی در المپیاد جهانی ریاضی هنگ‌کنگ با ۴۱ امتیاز از ۴۲ امتیاز مدال طلای جهانی را از آن خود کرد. سال بعد هم (۱۹۹۵) در المپیاد جهانی ریاضی که در کانادا برگزار شد مدال طلا را این بار با نمره کامل (۴۲ از ۴۲) به دست آورد.


مریم میرزاخانی توانست دو سال پشت سر هم در المپیاد جهانی ریاضی مدال طلا بگیرد.
عبادالله محمودیان استاد دانشگاه صنعتی شریف و از مسئولان برگزاری المپیاد ریاضی در گفتگویی پیرامون مریم میرزاخانی که در سالنامه شرق ۱۳۹۳ منتشر شده گفته: «در سال ۱۳۷۲ از دکتر حدادعادل درخواست کردم اجازه دهند ایشان (مریم میرزاخانی) در المپیاد شرکت کنند چون آن زمان فقط سال سومی‌ها امکان شرکت در المپیاد را داشتند و ایشان سال دوم بودند. در نهایت هم انتخاب شدند و سال بعد شرکت کردند و خانم میرزاخانی طی دو بار شرکت در المپیاد جهانی هر دوبار طلا گرفت. در ۳۰ تیر سال ۱۳۷۳ وقتی که از المپیاد برمی‌گشتند دکتر حدادعادل در سرمقاله روزنامه اطلاعات همه این ماوقع را نوشت.» بهرنگ نوحی، استاد ریاضی دانشگاه کویین مری لندن، وقتی مریم میرزاخانی دوم دبیرستان بود در یک دوره حل مساله المپیاد به او و چند نفر دیگر درس می‌داد: «از همان زمان مشخص بود که مریم میرزاخانی و دوستش رویا بهشتی جزو بهترین‌ها هستند.» به گفته بهرنگ نوحی، مریم میرزاخانی اولین دختری بود که به تیم المپیاد ریاضی ایران راه یافت. مریم میرزاخانی همچنین اولین دختری بود که در المپیاد ریاضی ایران طلا گرفت. اولین کسی که دو سال مدال طلا گرفت و اولین فردی بود که در آزمون المپیاد ریاضی نمره کامل گرفت. میرزاخانی و بهشتی بعدا با هم کتابی تحت عنوان «نظریه اعداد» نوشتند. مریم که عاشق ریاضی بود با پایان دبیرستان، ریاضیات را در #دانشگاه_صنعتی_شریف ادامه داد و دوره‌های لیسانس و فوق لیسانس خود را در این دانشگاه به پایان رساند.... ادامه👇


@kaveh_farhadi

#مدال_فیلدز؛ #نوبل_ریاضی_‌دانان

مریم میرزاخانی ۱۶ آگوست (۱۸ مرداد) در سئول و در کنفرانس جهانی ریاضیات ۲۰۱۴ سخنرانی کرد. این کنفرانس بزرگ‌ترین گردهمایی ریاضیات جهان به شمار می‌رود که هر ۴ سال یک بار برگزار می‌شود. کنفرانس ۴ ساله ریاضیات فرصتی برای جامعه ریاضیات جهان است تا جوایز ۴ گانه خود را به برگزیدگان اهدا کند. این جوایز عبارتند از:

جایزه وانلینا: (Rolf Nevanlinna Prize) به برگزیدگانی اهدا می‌شود که نقشی فعال در توسعه جنبه‌های ریاضیاتی در علوم فناوری ارتباطات و محاسبات داشته‌اند.

جایزه کارل فردریش گاوس: به تحقیقات ریاضیاتی اهدا می‌شود که کاربردی در بیرون جهان ریاضیات پیدا کرده باشند.

جایزه کرن (Chern): به پاس یک عمر تحقیقات ریاضیاتی اهدا می‌شود.

میرزاخانی در سال ۲۰۱۴ موفق به کسب جایزه‌ی فیلدز شد که مثل نوبل در رشته‌ي ریاضیات است.
مدال فیلدز: بسیاری از دانشمندان، جایزه فیلدز را – در کنار جایزه اَبِل – معادلی برای نوبل ریاضیات می‌دانند. اگرچه این جایزه نه از نظر مبلغ و نه از نظر دوره تناوب اهدا و نه از نظر شرایط دریافت‌کنندگان مشابه نوبل نیست اما مشهورترین نشان جامعه ریاضیات به شمار می‌رود. این جایزه هر چهار سال یک بار و در این کنفرانس به یاد جان چارلز فیلدز، ریاضی‌دان کانادایی به ریاضی‌دانانی اهدا می‌شود که کشفی چشمگیر در جامعه ریاضیات داشته و در هنگام اهدا آن بیش از ۴۰ سال سن نداشته باشند. هر دوره این جایزه ممکن است به طور مشترک به دو، سه یا چهار ریاضی‌دان اهدا شود. مریم میرزاخانی در سال ۲۰۱۴ به دلیل تحقیقات برجسته‌اش در حوزه هندسه و نظریه ارگودیک، به عنوان #نخستین_زن
و #نخستین_ایرانی، موفق به دریافت این مدال شد. پیش از میرزاخانی هیچ زن دیگری موفق به دریافت این مدال نشده بود. او جایزه خود را در مراسم افتتاحیه کنفرانس جهانی ریاضیات از دستان خانم پارک گئون های، رییس‌جمهور کره جنوبی دریافت کرد. وقتی از او پرسیده شد که چه چیزی برایش بیش از هرچیز دیگری حکم جایزه و پاداشی در پشت یک کار طاقت‌فرسای ذهنی دارد، در پاسخ گفت: «قطعا رضایت‌بخش‌ترین اتفاق، همان لحظه‌ای است که می‌گویی آها! لحظه‌ای که شور و شوق کشف و لذت و شعف درک چیزی جدید را احساس می‌کنی و احساس اینکه بالای تپه‌ای ایستاده‌ای و و چشم‌اندازی کامل را در مقابل داری. اگرچه در اغلب اوقات انجام کار ریاضیاتی برای من مانند این است که در حال کوهنوردی طولانی هستم بدون آنکه مسیر پاخورده‌ای وجود داشته باشد و یا حتی چشم انداز پایان مسیری در تیررس دیدگان باشد.»


مریم میرزاخانی در حال
#دریافت_جایزه‌ی_فیلدز از دست رئیس جمهور کره‌ی جنوبی

واکنش‌ها به #کسب_مدال_فیلدز:

توصیف رسمی کمیته مدال فیلدز: «چیره‌دست در گستره قابل توجهی از تکنیک‌ها و حوزه‌های متفاوت ریاضی، او تجسم ترکیبی کمیاب است از توانایی تکنیکی، بلندپروازی جسورانه، بینش وسیع و کنجکاوی ژرف.»

حسن روحانی رئیس جمهور وقت ایران در تاریخ ۲۲ مرداد ۱۳۹۳ در پیامی که در صفحه فیسبوک وی نیز منتشر شد، ضمن تقدیر از میرزاخانی، دریافت مدال فیلدز را به وی تبریک گفت.

علی اکبر صالحی، معاون رییس جمهوری و رییس سازمان انرژی اتمی ایران در پیامی موفقیت مریم میرزاخانی را در
#کسب_برترین_جایزه_ریاضیات
در جهان را به وی تبریک گفت.

جیمز کارلسون از انستیتو ریاضیات کِلی (به انگلیسی: Clay Mathematics Institute) می‌گوید:

میرزاخانی در یافتن ارتباطات جدید، عالی است. وی می‌تواند به سرعت از یک مثال ساده به دلیل کاملی از یک نظریه ژرف و عمیق برسد. رامین تکلو، استاد ریاضی دانشگاه ایلینوی شیکاگو گفت: «مریم میرزاخانی حتی بدون گرفتن فیلدز هم در میان معروف‌ترین ریاضیدانان جهان بوده است.»

یورگ کرامر (رییس اتحادیه ریاضیدانان آلمان) و گونتر سیگلر (استاد ریاضی دانشگاه برلین) به میرزاخانی تبریگ گفتند. همچنین نشریات آلمانی چون اشپیگل، فرانکفورتر آلگماینه سایتونگ، زوددویچه تسایتونگ، تاگس اشپیگل و برخی رسانه‌های دیگر در مطالب جداگانه‌ای به این موضوع پرداختند.

#افتخارات_ایران
#جایزه_نوبل_ریاضیات

#دانشگاه_صنعتی_شریف
#مریم_میرزاخانی

@kaveh_farhadi

https://www.instagram.com/p/Csc_vIUyWcM/?igshid=NjZiM2M3MzIxNA==

#سخنرانی
#توسعه_پایدار_بومی

#یزد
#میبد
#ایران
#ایرانیان
#ایرانشناسی
#دانشگاه_میبد

#کاوه_فرهادی

@kaveh_farhadi

✅فایل صوتی سخنرانی من در دانشگاه میبد- به مناسبت "روز ملی ایرانشناسی".
( روز نخست خرداد ۴۰۲)

#روز_ملی_ایرانشناسی
#ایرانشناسی

#یزد
#میبد
#دانشگاه
#دانشگاه_میبد

#ایران
#ایرانیان

#سخنرانی
#کاوه_فرهادی

@kaveh_farhadi

✅فایل تصویری سخنرانی من در دانشگاه میبد- به مناسبت "روز ملی ایرانشناسی".
( روز نخست خرداد ۴۰۲)
👆👆
#روز_ملی_ایرانشناسی
#ایرانشناسی

#یزد
#میبد
#دانشگاه
#دانشگاه_میبد

#ایران
#ایرانیان

#فایل_تصویری

#سخنرانی
#کاوه_فرهادی

@kaveh_farhadi

https://etehadietarikh.ir/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9%D9%87%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D9%85%DB%8C/


#تاریخ
#انسان‌شناسی
#ایرانشناسی

#روز_ملی_ایرانشناسی
#دانشگاه_میبد
#میبد

@kaveh_farhadi