قسمت دوم:

#پرسش_و_پاسخ پس از پخش فیلم مادرکشی.

@kaveh_farhadi

فایل صوتی #پرسش_و_پاسخ:

"چگونه #دیگران #غریبه می شوند؟"

دکتر #ایرمگارد_پین
دکتر #احمد_رجبی

یکشنبه ۱۳ آبان ۹۷

پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

با سپاس بیکران از:
#انجمن_فلسفه_میان_فرهنگی_ایران
همچنین:
پژوهشگاه‌ علوم‌ انسانی‌
و‌ مطالعات‌ فرهنگی

@kaveh_farhadi

https://www.instagram.com/tv/CZyM1P3Fgyk/?utm_medium=copy_link

✅رشد یا توسعه؟
🌾مسئله این است!

📍بخش پایانی صحبت‌هایم ( پرسش و پاسخ) در وبینار " فرهنگ‌سازی و مسئولیت‌پذیری اجتماعی در خشکسالی و مدیریت بحران آب"
( که با همراهی دوست و برادر بزرگوارم جناب آقای "مهندس محمد درویش" عزیز و استاد محترم دانشگاه علامه طباطبایی سرکار خانم "دکتر عصمت مومنی" برگزار شد.)

📍محل و تاریخ برگزاری این وبینار:
دانشگاه علامه طباطبایی- نوزدهم بهمن هزار و چهارصد

📌صحبت‌های کامل این معلم کوچک در این وبینار را می‌توانید در " آی‌.چی.تی.وی" من یا آدرس ذیل بزرگوارانه مشاهده بفرمایید:
https://daneshgardi.com/places/entrepreneurial-event-in-harmony-with-nature/

#زیست_بوم
#بحران_آب
#خشکسالی
#کارآفرینی

#کشف_فرصت
#خلق_فرصت
#شومپیتر

#رشد
#توسعه
#زشد_یا_توسعه؟

#دانشگاه_علامه_طباطبایی

#وبینار
#پرسش_و_پاسخ

#عصمت_مؤمنی
#محمد_درویش
#کاوه_فرهادی

✅گفتگو با دکتر #مرتضی_فرهادی
(بخارا.- بیست و پنجم اسفند ۴۰۱)

قسمت دوم:
#پرسش_و_پاسخ

@kaveh_farhadi
@bukharamag

✅️تداعی گرایی و طرحِ چند پرسش بنیادین‼️

🔰در چون و چرایی مفهوم تداعی ‌گرایی در  کلاس مکاتب روانشناسی‼️

( بخش دوم)

2️⃣ اجاز بدهید با این پرسش ادامه دهیم
آیا این تصور درست است که، "فلسفه وجودگرای قرن بیستم علی رغم نقد بنیادی که بر " خود استعلایی " دارد همچنان در چنبره آن می ماند ،و " خود استعلایی "  همچون تصویری بهم ریخته برای فیلسوفانِ روانشناسی باقی خواهد مانده است ؟! با نگاه به "تداعی" و ادامه بحث و نیز مفاهیمِ تخته، چگونه آن را تحلیل می‌کنید؟! ⁉️ حالا می‌خواهم ادامه بحث تداعی گرایی را با مفاهیم آگاهی و ناخودآگاهی بسط دهم.. .روانکاوی بر بنیاد این اصل اصیل شکل گرفت که " آگاهی و عقل برای تحلیل انسان نابسنده است" .البته این نتیجه ای نبود که روش فوق از تحلیل خود آگاهی دریافت کند ، بلکه از توجه به حاشیه ها و مشکلات پیش آمده ناشی از کاربرد عقل ، بود . " ناخوداگاه" اسم رمزی بود برای هر آنچه ما را می فریبد ، ما را بازی می دهد و از چشم عقل ما پنهان است .اینجا مشکل آگاهی این نبود که هنوز در اول راه است و روزی بالاخره این شکلِ درونی را می شناسد و بر ان چیره می شود ، بلکه وجود سایه ای است که از پشت ، اگاهی را تعقیب می کند و هیچ وقت در میدان دید آگاهی قرار نمی گیرد .راز هنوز باقی ناخودآگاه این نیست که "فروید" نامی ، پرده از ان برداشت و آن را به ساحت عقل و تحلیل روشن منطقی کشاند ، بلکه راز اصلی اینجاست که "ناخوداگاه" کشف ناشدنی است .
سویه تاریک و پنهان خود آگاهی است ، ناخودآگاه ، ابژه ناشناخته آگاهی نبود که در اعماق منتظر فرویدی باشد تا نامی بر آن بگذارد و به نور روز عقل بیاورد و از این پس ما دیگر غم آن نداشته باشیم و با خود بگوییم که ؛ خوب این پنهان‌ترین را هم شناختیم ، خیالمان راحت شد که دیگر فریب آن را نمی خوریم .اما اگر بر فریب ناشناخته ، پایانی نیست ، بر ناخوداگاه هم پایانی نیست . ناخودآگاه ، پس مانده و مازادی است که در پایان از چنگ عقل گریخته ، ناخوداگاه ، تناهی وجودی انسان است . گاهی ما ادعا می کنیم که آن را شناخته ایم و به همه رموز آن آشنا هستیم ، اما ناگهان متوجه می شویم که دوباره فریب خورده ایم ، و فریب ما چیزی نبود جز محصول  همین شناخت . بنابراین فریب ، خصلت وجودی خود شناخت است .تا شناختی نباشد ، فریبی نیست. از این نظر ، ناخودآگاه چیزی نیست جز سایه ای از خود عقل .جایی که آگاهی نباشد ، سخن گفتن از ناخوداگاه ، بی معنی است . این شناختی است که بر بنیاد  نیروشناسی قرار گرفته است .روانکاوی علم تحلیل نیروهای روان انسان است .انچه برای روانکاوی مهم است ، تحلیل و توصیف این نیروها در بستر روان انسانی است .نیروهایی که خود را به شکل عشق ، نفرت ، حسادت یا خشم و یا اختلال روانی [ رویا]نشان می دهند .نام گذاری روان انسانی به سه گانه " نهاد، خود، و فراخود" چیزی نیستند جز همین تداخلات و در هم کنش  نیروهای درونی .
این تحلیل بر بنیاد دوگانه نیروهای زندگی طلب ( اروتیک) و مرگ طلب( تاناتیک) قرار گرفته است. درواقع، آنچه که باعث تفاوت و تمایز انها می شود در نسبتی است که با واقعیت بیرونی و یا بدن برقرار می کنند .نیروهای شهوانی ( لیبیدینال) که نیروهای خودشیفته یا خودخواهانه هستند و یا نیروهای تاناتیک که ممکن است دگرآزار یا خودآزار باشند .نیروی خودشیفتگی در نسبت با ابژه بیرونی خود را به شکل میل نزدیکی و تصاحب نشان می دهد و نیروهای تاناتیک به شکل نفرت و خشونت. این نیروها همگی تابعی از قوانین #تداعی "مغز و ذهن" هستند .قوانین تداعی مغزی هم تابعی از رشد نورونی آن است.❗️پس آیا می توان گفت #تداعی مهمترین قانون ذهن است؟!❓
نیروهای بنیادی اشاره شده در ظهور خود تابعی از این قوانین هستند که  پیوستار و دامنه وسیعی دارند و  تابعی از هیجان مغزی هستند.مثلا در وضعیتهای شیدایی( مانیا) در صورت شدید نبودن ، #تداعی ها گسترش پیدا می کنند و ممکن است در بالاترین حد، هر نوع واقعیتی را شامل شود .در اینجا  هر واقعیتی به واقعیت دیگر پیوست می شود و ذهن  بین آنها نسبتی برقرار کند ، بر خلاف این در افسردگی ، "گستره تداعی ها" کوچک می شود .

‼️آیا می‌توانیم بگوییم همه نیروهایی که در بالا اشاره شد تابعی از قانون گسترش تداعی ها هستند ؟! چگونه؟! ⁉️

‼️پس از این دو قسمت اگر دوباره به تخته‌ی بالا بازگردیم چگونه مفاهیمی که بر آن نوشته شده است را تحلیل می‌کنیم؟! ⁉️

#روانشناسی
#روانکاوی
#تاریخچه‌روانشناسی
#مکاتب‌روانشناسی
#مکاتب
#تداعی‌گرایی
#تداعی
#هیوم
#خوداستعلایی‌
#دکارت
#کانت
#فروید
#یونگ

#کلاس
#کلاس_درس
#دانشگاه

#پرسشگری
#پرسش
#پرسش_و_پاسخ

#کاوه_فرهادی

✔️منبع: کتابها و مقالات مربوطه، یادداشت‌ها، پرسش و پاسخ‌‌ها و گفت و شنودهای کلاسی در حوزه‌ی سرفصل "تداعی" با موضوع کتاب درسی:
"تاریخ مکاتب روانشناسی".

#Domination
#Psychology