✅ رأی عجیب شعبه 45 دیوان عدالت اداری;
دستور موقت دایر بر جلوگیری از فعالیت تنها عضو زرتشتی شورای شهر یزد!
#حقوق_شهروندی
محمود صادقی
#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbazanesabz
دستور موقت دایر بر جلوگیری از فعالیت تنها عضو زرتشتی شورای شهر یزد!
#حقوق_شهروندی
محمود صادقی
#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbazanesabz
✅مولوی عبدالحمید:به جزتهران آنهم بخاطر برگزاری کنفرانس های وحدت وتقریب مذاهب اجازه حضور در هیچ یک ازشهر های کشورحتی مناطق سنی نشین را ندارم
#حقوق_شهروندی
#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbzanesabz
#حقوق_شهروندی
#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbzanesabz
#توییت
✅ ای کاش #روحانی قبل از سفر به ترکیه بابت #خشونت اعمال شده به شهروندان از مردم #کازرون عذرخواهی می کرد. به نظرم حتی اگر اعتراضات مردم #کازرون به ناحق باشد، #رییس_جمهور موظف به دفاع از #حقوق_شهروندی آنان است.
♦️مسعود باستانی
#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
http://t.me/janbazanesabz
✅ ای کاش #روحانی قبل از سفر به ترکیه بابت #خشونت اعمال شده به شهروندان از مردم #کازرون عذرخواهی می کرد. به نظرم حتی اگر اعتراضات مردم #کازرون به ناحق باشد، #رییس_جمهور موظف به دفاع از #حقوق_شهروندی آنان است.
♦️مسعود باستانی
#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
http://t.me/janbazanesabz
Telegram
پایگاه خبری جانبازان جنگ تحمیلی معترض به حکومت
پایگاه خبری جانبازان جنگ تحمیلی معترض به حاکمیت
(با نظارت"هادی مهرانی"جانباز جنگ)
نشانی شبکه های اجتماعی:
📷https://www.instagram.com/janbazansabz
📝https://twitter.com/janbazanesabz
👥https://www.facebook.com/janbazan.sabz
(با نظارت"هادی مهرانی"جانباز جنگ)
نشانی شبکه های اجتماعی:
📷https://www.instagram.com/janbazansabz
📝https://twitter.com/janbazanesabz
👥https://www.facebook.com/janbazan.sabz
پایگاه خبری جانبازان جنگ تحمیلی معترض به حکومت
✅ نمیدونم اون بیمار چی گفته . فشارها در محیط هایی مثل بیمارستان هم بر مردم و کادر بیمارستان هم زیاده ولی با همه اینها، توجیه این واکنش از سوی رییس بیمارستان ( امام رضا بابل) نیست. ♦️البته ظاهرا استاندار مازندران این رئیس بیمارستان هتاک را عزل کردند. #پ…
#فوری
✅ استاندار مازندران در پی رفتار توهین آمیز رییس بیمارستان با یک بیمار در این استان، خواستار عزل رییس هتاک شد
#حقوق_شهروندی
#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbazanesabz
✅ استاندار مازندران در پی رفتار توهین آمیز رییس بیمارستان با یک بیمار در این استان، خواستار عزل رییس هتاک شد
#حقوق_شهروندی
#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbazanesabz
✅ اعلام #شکایت یکی از فرزندان #شهدای عملیات کربلای چهار علیه #محسن_رضایی!
♦️باید معلوم کنند نقشه این فریب را چه کسی کشید، چه کسی پدران و فرزندان این کشور را خرج فریب کرد⁉️
#عدالت
#محاکمه
#فریبکار
#قانون
#دادگاه_عدل_الهی
#حقوق_شهروندی
#شهدا
#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbazanesabz
♦️باید معلوم کنند نقشه این فریب را چه کسی کشید، چه کسی پدران و فرزندان این کشور را خرج فریب کرد⁉️
#عدالت
#محاکمه
#فریبکار
#قانون
#دادگاه_عدل_الهی
#حقوق_شهروندی
#شهدا
#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbazanesabz
Forwarded from فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
📝 هم شرکت‌کنندگان در #اعتراضات آبان‌ماه مردم بودند و هم حاضران در مراسم تشییع سردار #سلیمانی. افرادی که در هیچکدام نبودند، نیز مردم‌اند. فروکاستن #مردم به هم‌فکران و #نامردم شمردن مخالفان، #زیست_مدنی و مسالمت‌آمیز را مختل و رعایت #حقوق_شهروندی را منتفی می‌کند.
#توییت
@MostafaTajzadeh
#توییت
@MostafaTajzadeh
✅ اشد مجازات دو دانشجوی نخبه، قبل از محکومیت
✍ عمادالدین باقی
♦️ ۱۱فروردین ۱۴۰۱ دقیقاً دو سال از بازداشت موقت #امیرحسین_مرادی و #علی_یونسی دو دانشجویی نخبه و المپیادی دانشگاه شریف گذشت. تا دیروز(دوشنبه) منتظر تدبیری بودیم که متاسفانه به یاس بدل شد.
در مملکت ما بسیاری واژگان معنای خود را از دست داده و واژگونه شده‌اند. دوسال حبس اسمش بازداشت موقت است. شگفت این است که حبس در #سلول_انفرادی و #بازداشتگاه_بسته ۲۰۹ وزارت اطلاعات یا دوالف سپاه، مجازاتی چند برابر بدتر و سخت تر از مجازات معمول حبس است که زندانی دوران محکومیت را در بند عمومی و زندان نیمه باز می گذراند. یعنی در حالی که طبق قانون تا رای صادره دادگاه بدوی در تجدید نظر قطعی نشود، افراد مشمول #اصل_برائت هستند و شرایط آنها در دوره بازداشت باید بسیار آزادتر، بهتر و با تسهیلات بیشتر نسبت به زندان عمومی باشد اما در کشور ما افراد در مرحله اتهامی که مشمول اصل برائت هستند مجازاتی به مراتب شدیدتر از دوران اثبات مجرمیت را تحمل می کنند.
فارغ از اینکه بنا به اطلاع دقیق از جزئیات موضوع، اتهامات این افراد عمدتاً ناوارد است و به دلیل نارسایی و گاه نادرستی ادله اتهامی، قاضی نیز مکرر درخواست تکمیل تحقیقات کرده است اما اگر قرار باشد آنچه از قول مقام رهبری در مورد دوره انفرادی و زندان بسته گفته شده که هر یک روز را معادل ده روز می دانند، ملاک قرار گیرد، معنایش این است که این دو دانشجوی نخبه در دوره بازداشت موقت هر کدام معادل ۲۰ سال حبس را تحمل کرده‌اند. فقط کسی که شکنجه سلول انفرادی و یا زندان بسته را تحمل کرده باشد این سخن را می فهمد. پس اگر کمترین انصافی باشد و اگر حتی فرض را بر گناهکار بودن آنها هم بگذارید دیگر باید دست از سرشان بردارید و بگذارید به خانه و کاشانه شان برگردند پیش از این، خودشان و پدر و مادر و خانواده شان را رنج ندهید و به قوانین خودتان هم که شده احترام بگذارید.
جزئیات این پرونده ها هیچ گاه مکتوم نمانده و نخواهد ماند. شاید هم به همین دلیل حسب اطلاع موثق و مستند، اصرار است که اینها گناهی را برعهده بگیرند اما #حرمت_انسان، #حقوق_شهروندی و #اقتدار_قانون بسیار بالاتر از ملاحظات شخصی یا اقتدار صنفی شماست.
میزان پایگاه خبری قوه قضاییه دیروز دوشنبه۲۲فروردین در خبری با عنوان «بهای اقتصادی سنگین سیستم عدالت کیفری آمریکا برای زندانیان» از قول موسسه بروکینگز آورده است: «افراد در زمان بازداشت در زندان و در انتظار حل و فصل پرونده جنایی خود نزدیک به ۳۰ هزار دلار از دست می‌دهند، حتی اگر در نهایت بی گناه شناخته شوند» اما شایسته است همین حساسیت ها درباره بازداشت در کشور خودمان هم وجود داشته باشد زیرا نه تنها هزینه اقتصادی چنین بازداشت هایی را محاسبه نمی کنند بلکه عمری غیر قابل جبران که از دست رفته است را هم به شمار نمی آورند. سخنان خوب ریاست قوه قضاییه در این پرونده ها به محک آزمون در می آید و با توجه به اینکه حتی یکساعت بازداشت بیش از آنچه در قانون مقرر شده، ممنوع است انتظار می رود ریاست قوه در این تخلف آشکار مداخله کنند.
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍ عمادالدین باقی
♦️ ۱۱فروردین ۱۴۰۱ دقیقاً دو سال از بازداشت موقت #امیرحسین_مرادی و #علی_یونسی دو دانشجویی نخبه و المپیادی دانشگاه شریف گذشت. تا دیروز(دوشنبه) منتظر تدبیری بودیم که متاسفانه به یاس بدل شد.
در مملکت ما بسیاری واژگان معنای خود را از دست داده و واژگونه شده‌اند. دوسال حبس اسمش بازداشت موقت است. شگفت این است که حبس در #سلول_انفرادی و #بازداشتگاه_بسته ۲۰۹ وزارت اطلاعات یا دوالف سپاه، مجازاتی چند برابر بدتر و سخت تر از مجازات معمول حبس است که زندانی دوران محکومیت را در بند عمومی و زندان نیمه باز می گذراند. یعنی در حالی که طبق قانون تا رای صادره دادگاه بدوی در تجدید نظر قطعی نشود، افراد مشمول #اصل_برائت هستند و شرایط آنها در دوره بازداشت باید بسیار آزادتر، بهتر و با تسهیلات بیشتر نسبت به زندان عمومی باشد اما در کشور ما افراد در مرحله اتهامی که مشمول اصل برائت هستند مجازاتی به مراتب شدیدتر از دوران اثبات مجرمیت را تحمل می کنند.
فارغ از اینکه بنا به اطلاع دقیق از جزئیات موضوع، اتهامات این افراد عمدتاً ناوارد است و به دلیل نارسایی و گاه نادرستی ادله اتهامی، قاضی نیز مکرر درخواست تکمیل تحقیقات کرده است اما اگر قرار باشد آنچه از قول مقام رهبری در مورد دوره انفرادی و زندان بسته گفته شده که هر یک روز را معادل ده روز می دانند، ملاک قرار گیرد، معنایش این است که این دو دانشجوی نخبه در دوره بازداشت موقت هر کدام معادل ۲۰ سال حبس را تحمل کرده‌اند. فقط کسی که شکنجه سلول انفرادی و یا زندان بسته را تحمل کرده باشد این سخن را می فهمد. پس اگر کمترین انصافی باشد و اگر حتی فرض را بر گناهکار بودن آنها هم بگذارید دیگر باید دست از سرشان بردارید و بگذارید به خانه و کاشانه شان برگردند پیش از این، خودشان و پدر و مادر و خانواده شان را رنج ندهید و به قوانین خودتان هم که شده احترام بگذارید.
جزئیات این پرونده ها هیچ گاه مکتوم نمانده و نخواهد ماند. شاید هم به همین دلیل حسب اطلاع موثق و مستند، اصرار است که اینها گناهی را برعهده بگیرند اما #حرمت_انسان، #حقوق_شهروندی و #اقتدار_قانون بسیار بالاتر از ملاحظات شخصی یا اقتدار صنفی شماست.
میزان پایگاه خبری قوه قضاییه دیروز دوشنبه۲۲فروردین در خبری با عنوان «بهای اقتصادی سنگین سیستم عدالت کیفری آمریکا برای زندانیان» از قول موسسه بروکینگز آورده است: «افراد در زمان بازداشت در زندان و در انتظار حل و فصل پرونده جنایی خود نزدیک به ۳۰ هزار دلار از دست می‌دهند، حتی اگر در نهایت بی گناه شناخته شوند» اما شایسته است همین حساسیت ها درباره بازداشت در کشور خودمان هم وجود داشته باشد زیرا نه تنها هزینه اقتصادی چنین بازداشت هایی را محاسبه نمی کنند بلکه عمری غیر قابل جبران که از دست رفته است را هم به شمار نمی آورند. سخنان خوب ریاست قوه قضاییه در این پرونده ها به محک آزمون در می آید و با توجه به اینکه حتی یکساعت بازداشت بیش از آنچه در قانون مقرر شده، ممنوع است انتظار می رود ریاست قوه در این تخلف آشکار مداخله کنند.
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
Forwarded from فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
⭕️مصوبه #مجلس_اقلیت در محدودسازی اختیارات دیوان عدالت، خلاف اصول مسلم قانون اساسی و نقض #حقوق_شهروندی است. تاکنون مصوبات شوراهای عالی فضای مجازی و انقلاب فرهنگی را در حکم قانون می‌خواندید و اکنون #حق_شکایت از تصمیمات آنها را از شهروندان می‌گیرید؟ کجا می‌روید؟
#توییت
🆔@MostafaTajzadeh
#توییت
🆔@MostafaTajzadeh
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
☑️ #حقوق_شهروندی
این ویدیو کلیپ، قطعه ای از کتاب «شهروندی و شهربندی» به قلم #عمادالدین_باقی است که به تناسب برخوردهای اخیر با شهروندان به بهانه گشت ارشاد، از کتاب برگزیده و به وسیله یکی از هنرمندان اجرا شده است.
🌐 نشانی #پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی در شبکه های اجتماعی: 👇
اینستاگرام توئیتر فیسبوک تلگرام
@janbazanesabz
🌐
این ویدیو کلیپ، قطعه ای از کتاب «شهروندی و شهربندی» به قلم #عمادالدین_باقی است که به تناسب برخوردهای اخیر با شهروندان به بهانه گشت ارشاد، از کتاب برگزیده و به وسیله یکی از هنرمندان اجرا شده است.
🌐 نشانی #پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی در شبکه های اجتماعی: 👇
اینستاگرام توئیتر فیسبوک تلگرام
@janbazanesabz
🌐
فرسایش همه چی
✍ رضا_رضائی.
برای کدام فرسودگی و استهلاک غصه دار باشیم؟
اول برای فرسودگی ناوگان ترابری و حمل و نقل زمینی و دریایی و هوایی غصه می خوردیم و بعد برای خطوط تولید، بعد برای زیر ساخت های ارتباطاتی و اطلاعاتی و جاده ای و ریلی، بعد برای استهلاک شبکه های برق و آب و گاز، بعد برای نیروگاه ها و...کم کم تبدیل شدیم به ملت پر غصه ی مصیبت زده که شوربختانه در #انسداد گیر کرده.
حالا رسیدم به سطح بالاتری از غصه و دغدغه. اول برای نظام تصمیم سازی و تصمیم گیری، بعد برای نظام حکمرانی، بعد برای قوای قضائیه و مقننه و بعد رفتیم بالاتر و غصه هایمان سر به فلک کشد که حالا غصه ی راهبر و رهبر، راه جو و راهنما ومسئول و رئیس و مجری و مشاور و تصمیم ساز و شورا و کمیته هم به آن اضافه شده
فردا هم غصه ی اموال بغارت رفته، منابع تاراج شده، تعهدات بین المللی آینده خراب کن و حتی حضور مستقیم یا مستشاری که چالش های بین المللی و غرامت و جریمه و مصادره ی اموال کشور را در پی خواهد داشت.
به نظر می رسد که باید همه ی غصه ها را رها کرد و به فکر غصه های بزرگتر بود یعنی نظام فکری حاکمیت، الگوی نظام حکمرانی، نظام آموزش و تربیت، نظام دانشگاهی، تحقیقاتی، پژوهشی و تربیتی و حتی نظام ارزش های اخلاقی و اجتماعی و رعایت #حقوق_شهروندی.
از همه ی این غصه ها بالاتر هم هست، غصه برای آینده ی خودمان و نسل های بعد از ما و یک ویرانه ی اقتصادی – سیاسی – اجتماعی – اخلاقی در ایران که طی آن فرسایش بزرگتر و موثر تری اتفاق افتاده که حتی با برقراری ارتباط مستقیم با آمریکا و اسرائیل، پذیرش #برجام و FATF ، بازنگری و #رفراندوم قانون اساسی، تغییر نظام حکومتی از دینی به #سکورالیسم، ممانعت از سیل مهاجرت نخبگان و کارشناسان و متخصصان هم نمی تواند آن را جبران کند.
حقیقت این است که ما دچار فرسایش در همه چیز شدیم بخصوص روح و روان و امید به آینده و مثل برخی جریانات سیاسی درون نظام، به #اصلاح و #خود_براندازی هم امیدی نداریم و تنها چیزی که باعث زدون غصه ها شده، وجود جوانانی سنت گریز، خوش فکر، خلاق، آینده نگر، مطالبه گر، پرسشگر و تعالی خواه است که تا حق و حقوق خود را نگیرند، دست از تلاش بر نمی دارند و قطعا خیلی از سیستم ها و نظامات را تغییر و یا دگرگون خواهند کرد.
ما کهنه سربازان، کهنه ایثارگران و کهنه دلسوزان این ملک و ملت نیز در سایه ی امیدی که جوانان گسترده اند، در آرزوی ایران آزاد و آباد بوده وبه مرحله ی ایثار و جان نثاری برای آنان و اهداف متعالی آنان رسیده ایم تا به جای شکاف نسلی، به جان فدایی نسلی مفتخر بشویم و با صدای بلند اعلام کنیم که برای ساختن هیچگاه دیر نیست و راه آن در #اتحاد و #همبستگی و رسیدن به اشتراک معنا در نه گفتن به خیلی چیزها مثل نمایش قدرت، نه گفتن به سوء استفاده ازعلاقه مندی های دینی و مذهبی ملت و اعتراض به تجاوز، تهدید و تحدید حقوق شهروندی از جمله #آزادی است.
پاینده باد ایران آزاد و آباد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍ رضا_رضائی.
برای کدام فرسودگی و استهلاک غصه دار باشیم؟
اول برای فرسودگی ناوگان ترابری و حمل و نقل زمینی و دریایی و هوایی غصه می خوردیم و بعد برای خطوط تولید، بعد برای زیر ساخت های ارتباطاتی و اطلاعاتی و جاده ای و ریلی، بعد برای استهلاک شبکه های برق و آب و گاز، بعد برای نیروگاه ها و...کم کم تبدیل شدیم به ملت پر غصه ی مصیبت زده که شوربختانه در #انسداد گیر کرده.
حالا رسیدم به سطح بالاتری از غصه و دغدغه. اول برای نظام تصمیم سازی و تصمیم گیری، بعد برای نظام حکمرانی، بعد برای قوای قضائیه و مقننه و بعد رفتیم بالاتر و غصه هایمان سر به فلک کشد که حالا غصه ی راهبر و رهبر، راه جو و راهنما ومسئول و رئیس و مجری و مشاور و تصمیم ساز و شورا و کمیته هم به آن اضافه شده
فردا هم غصه ی اموال بغارت رفته، منابع تاراج شده، تعهدات بین المللی آینده خراب کن و حتی حضور مستقیم یا مستشاری که چالش های بین المللی و غرامت و جریمه و مصادره ی اموال کشور را در پی خواهد داشت.
به نظر می رسد که باید همه ی غصه ها را رها کرد و به فکر غصه های بزرگتر بود یعنی نظام فکری حاکمیت، الگوی نظام حکمرانی، نظام آموزش و تربیت، نظام دانشگاهی، تحقیقاتی، پژوهشی و تربیتی و حتی نظام ارزش های اخلاقی و اجتماعی و رعایت #حقوق_شهروندی.
از همه ی این غصه ها بالاتر هم هست، غصه برای آینده ی خودمان و نسل های بعد از ما و یک ویرانه ی اقتصادی – سیاسی – اجتماعی – اخلاقی در ایران که طی آن فرسایش بزرگتر و موثر تری اتفاق افتاده که حتی با برقراری ارتباط مستقیم با آمریکا و اسرائیل، پذیرش #برجام و FATF ، بازنگری و #رفراندوم قانون اساسی، تغییر نظام حکومتی از دینی به #سکورالیسم، ممانعت از سیل مهاجرت نخبگان و کارشناسان و متخصصان هم نمی تواند آن را جبران کند.
حقیقت این است که ما دچار فرسایش در همه چیز شدیم بخصوص روح و روان و امید به آینده و مثل برخی جریانات سیاسی درون نظام، به #اصلاح و #خود_براندازی هم امیدی نداریم و تنها چیزی که باعث زدون غصه ها شده، وجود جوانانی سنت گریز، خوش فکر، خلاق، آینده نگر، مطالبه گر، پرسشگر و تعالی خواه است که تا حق و حقوق خود را نگیرند، دست از تلاش بر نمی دارند و قطعا خیلی از سیستم ها و نظامات را تغییر و یا دگرگون خواهند کرد.
ما کهنه سربازان، کهنه ایثارگران و کهنه دلسوزان این ملک و ملت نیز در سایه ی امیدی که جوانان گسترده اند، در آرزوی ایران آزاد و آباد بوده وبه مرحله ی ایثار و جان نثاری برای آنان و اهداف متعالی آنان رسیده ایم تا به جای شکاف نسلی، به جان فدایی نسلی مفتخر بشویم و با صدای بلند اعلام کنیم که برای ساختن هیچگاه دیر نیست و راه آن در #اتحاد و #همبستگی و رسیدن به اشتراک معنا در نه گفتن به خیلی چیزها مثل نمایش قدرت، نه گفتن به سوء استفاده ازعلاقه مندی های دینی و مذهبی ملت و اعتراض به تجاوز، تهدید و تحدید حقوق شهروندی از جمله #آزادی است.
پاینده باد ایران آزاد و آباد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✅ نماینده یا مداخله‌گر
✍ رضارضائی
در کدام قانون نوشته که نماینده‌ی خاص یک فرد، اجازه‌ی دخالت در همه‌ی امور را دارد؟
#واعظان کاین جلوه در محراب و منبر می‌کنند/چون به خلوت می‌روند، آن کارِ دیگر می‌کنند؛
"حضرت حافظ علیه‌الرحمه"
در کشور اینگونه است که بر اساس احکام و فرامین، نمایندگانی در همه‌ی ارکان، سازمان ها، نهادها، وزارتخانه ها، دانشگاه ها و ... حضور دارند که به واسطه‌ی همان حکم و #فرمان، مجاز به هرگونه فعالیتی از راهنمایی، ارشاد و وعظ گرفته تا دخالت در عزل و نصب، سیاست‌گذاری، اجرا و نظارت تا دخالت غیر‌کارشناسی در محیط‌زیست، شهرسازی، زندگی خصوصی مرد و حتی مصادره، تملک، تجارت، روابط بین‌الملل، کم‌وزیاد کردن #حقوق_شهروندی و حتی از آن هم بالاتر، عدم انجام دستورات و فرامین صاحب فرمان هستند.
این افراد با داشتن همین مجوز و داشتن تریبون و قدرت تهییج افکار حامیان، نه‌تنها سفارت اشغال می‌کنند که مهر تأیید بر قراردادهای 25 ساله‌ی وطن فروشی زده، برای طرح های عمرانی و بودجه های آن فرد یا شرکت پیمانکاری معرفی می‌کنند، از احداث کارخانه‌ی آب بر در شهرهای بی آب حمایت می کنند، باعث انحراف آب رودخانه ها از مسیر اصلی به سمت زمین های افراد خاص می‌شوند، مجوز احداث مسجد در محل غیر ضرور صادر می‌کنند، با گردشگری و کسب در آمد از طریق صنعت توریسم مخالفت می کنند و یا به توجیه عملکرد ناصواب مسئولین ناکارآمد می‌پردازند.
پدیده‌ی "نماینده‌ی غیر پاسخگوی مداخله‌گر بودجه بر"، از فعالیت‌های این نمایندگان شکل گرفت و کم‌کم آن‌چنان وارد ساختارها شد که جزو واجبات گردیده و حالا کسی نه به‌حکم و فرمان می‌تواند اعتراض کند و نه جرئت مطالبه‌ی پاسخگویی و یا شفافیت وجوهات و اموال و املاک در اختیار آنها وجود دارد.
اشکال کار را حضرت حافظ در بیت بالا به‌خوبی بیان کرده و از همین رو است که معترضان به وضعیت بد موجود، خواستار حذف و ابطال اینگونه احکام و فرامین بوده و مطالبه‌ی پاسخگویی مرجع صادرکننده و ناظرین بر این نمایندگان خاص همه‌کاره‌ی بی‌ثمر، شده و حتی آنها را فاقد وجاهت برای داشتن #دادگاه_ویژه دانسته و محاکمه‌ی علنی آنان را در دادگاه‌های عادلانه‌ی علنی خواهان شده‌اند.
به اعتقاد نگارنده، یکی از عوامل سرعت‌بخشیدن به #خود_ویرانگری و خود فروپاشی حاکمیت نیز همین افراد و رویکردهای مداخله‌گرایانه‌ی آنها بوده و از علل جدایی مردم از روحانیت، دین‌گریزی و دین ستیزی جوانان نیز هستند.
پس برای‌آنکه واعظان"آن کار دیگر نکنند"، باید پلکان حاکمیت را از بالابه‌پایین شست و تمیز کرد.
پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍ رضارضائی
در کدام قانون نوشته که نماینده‌ی خاص یک فرد، اجازه‌ی دخالت در همه‌ی امور را دارد؟
#واعظان کاین جلوه در محراب و منبر می‌کنند/چون به خلوت می‌روند، آن کارِ دیگر می‌کنند؛
"حضرت حافظ علیه‌الرحمه"
در کشور اینگونه است که بر اساس احکام و فرامین، نمایندگانی در همه‌ی ارکان، سازمان ها، نهادها، وزارتخانه ها، دانشگاه ها و ... حضور دارند که به واسطه‌ی همان حکم و #فرمان، مجاز به هرگونه فعالیتی از راهنمایی، ارشاد و وعظ گرفته تا دخالت در عزل و نصب، سیاست‌گذاری، اجرا و نظارت تا دخالت غیر‌کارشناسی در محیط‌زیست، شهرسازی، زندگی خصوصی مرد و حتی مصادره، تملک، تجارت، روابط بین‌الملل، کم‌وزیاد کردن #حقوق_شهروندی و حتی از آن هم بالاتر، عدم انجام دستورات و فرامین صاحب فرمان هستند.
این افراد با داشتن همین مجوز و داشتن تریبون و قدرت تهییج افکار حامیان، نه‌تنها سفارت اشغال می‌کنند که مهر تأیید بر قراردادهای 25 ساله‌ی وطن فروشی زده، برای طرح های عمرانی و بودجه های آن فرد یا شرکت پیمانکاری معرفی می‌کنند، از احداث کارخانه‌ی آب بر در شهرهای بی آب حمایت می کنند، باعث انحراف آب رودخانه ها از مسیر اصلی به سمت زمین های افراد خاص می‌شوند، مجوز احداث مسجد در محل غیر ضرور صادر می‌کنند، با گردشگری و کسب در آمد از طریق صنعت توریسم مخالفت می کنند و یا به توجیه عملکرد ناصواب مسئولین ناکارآمد می‌پردازند.
پدیده‌ی "نماینده‌ی غیر پاسخگوی مداخله‌گر بودجه بر"، از فعالیت‌های این نمایندگان شکل گرفت و کم‌کم آن‌چنان وارد ساختارها شد که جزو واجبات گردیده و حالا کسی نه به‌حکم و فرمان می‌تواند اعتراض کند و نه جرئت مطالبه‌ی پاسخگویی و یا شفافیت وجوهات و اموال و املاک در اختیار آنها وجود دارد.
اشکال کار را حضرت حافظ در بیت بالا به‌خوبی بیان کرده و از همین رو است که معترضان به وضعیت بد موجود، خواستار حذف و ابطال اینگونه احکام و فرامین بوده و مطالبه‌ی پاسخگویی مرجع صادرکننده و ناظرین بر این نمایندگان خاص همه‌کاره‌ی بی‌ثمر، شده و حتی آنها را فاقد وجاهت برای داشتن #دادگاه_ویژه دانسته و محاکمه‌ی علنی آنان را در دادگاه‌های عادلانه‌ی علنی خواهان شده‌اند.
به اعتقاد نگارنده، یکی از عوامل سرعت‌بخشیدن به #خود_ویرانگری و خود فروپاشی حاکمیت نیز همین افراد و رویکردهای مداخله‌گرایانه‌ی آنها بوده و از علل جدایی مردم از روحانیت، دین‌گریزی و دین ستیزی جوانان نیز هستند.
پس برای‌آنکه واعظان"آن کار دیگر نکنند"، باید پلکان حاکمیت را از بالابه‌پایین شست و تمیز کرد.
پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
پیروزی جنگ بر جنگ
✍️ رضارضائی
آیا مقابله با ایده‌ی حاج مهدی نصیری، نفی ذات ایده‌پردازی نیست؟
دوستی می‌گفت که در حال حاضر تغییر اساسی منجر به تغییر ج.ا.ا. به سه دلیل حتی قابل‌تصور هم نیست. اولاً نظام سلطه فعلاً نظر سلبی و حذفی به‌خاطر مسائل ژئوپلیتیکی و ژئواستراتژیکی به حاکمیت ندارد و خواهان کشور در وضعیت ضعف اقتصادی و حکمرانی فعلی است. دوماً که نیروی اپوزیسیون مناسب برای جایگزینی وجود ندارد. سوم آنکه برخی از نیروها، نقش سرکوبگری را برای ماندگاری ایدئولوژی حکمرانان ایفا می‌کنند؛ اما نباید هرگز امید را از دست داد که امید با عقلانیت همراه است.
اما فارغ از بزرگ‌نمایی، کوچک‌نمایی، سیاه یا سفید نمایی این نوع دیدگاه‌ها، به نظر می‌رسد که یک جنگ ترکیبی از سوی نظام سلطه و ایادی آن بر علیه ملک و ملت در جریان است؛ ولی در این‌طرف هم جنگ دیگری در حوزه‌ی ایده‌پردازی، گفتمان‌سازی، تضارب افکار و اعلام مواضع به راه افتاده که حتی از نفی و حمله به نصیری یا تعریف و تمجید از او جالب‌تر است و گویی جامعه به سمت دیالوگ و چندصدایی حرکت می‌کند. در یکی از این ایده‌پردازی‌ها یا بیان یک واقعیت نوظهور، عده‌ای معتقدند که یک جریان فکری عملیاتی در حال زایش و تولد است با ویژگی‌های زیر:
۱- از سوی جوانان فرهیخته، روشنفکر، وطن‌پرست، دموکراسی‌خواه و آزادی‌خواه مدیریت و اجرا می‌شود.
۲- از تفکرات و افراد سیاسی سنتی و تاریخ مصرف گذشته، عبور کرده و بر توانایی‌های نسل جدید در خلق موقعیت و کنشگری جدید تکیه دارند.
۳- اعتقادی به #براندازی، حکومت خود برانداز، #شورش، جنگ سخت و #خشونت ندارند.
۴- با آرمان‌گرایی #اصول‌گرایان و #اصلاح‌طلبان رابطه‌ی خوبی نداشته و بیشتر بر واقعیات علمی و تجزیه‌وتحلیل‌های سیستمی متکی هستند.
۵- به دنبال ایجاد #اتحاد درون مردم هستند و به اتحاد نیروهای واسطه‌گر سیاسی و #اپوزیسیون خارج‌نشین سلطنت‌طلب یا تجزیه‌طلب اعتقاد ندارند.
۶- طلبکار نسل گذشته نیستند و بیشتر به #پیشرفت و #توسعه و ایران فردا چشم امید دارند.
۷- در #مطالبه‌گری به دنبال برابری و در #کنشگری به دنبال استیفای #حقوق_شهروندی و نجات #محیط‌زیست هستند.
۸- جنگ‌طلب و خشونت‌ورز نیستند؛ اما معتقد به جنگ علیه جنگ و خشونت هستند و جنگ خود را در حوزة فکر، اندیشه و خرد تعریف می‌کنند.
با بررسی جنگ علیه جنگ و جنگجویان مردم‌دوست بر علیه جنگجویان سرکوبگر مردم، به نظر می‌رسد که حتی اگر وجود این افراد یا جنگ آنها یک خیال و خواب خوش باشد، اما ویژگی‌های تعریف شده از سوی آنها، مثل مانیفست فرهیختگان یا منشور اخلاقی - رفتاری آزادگان در دوران بلاتکلیفی مردم است که می‌توان از دل آن، امید، راهکار، برنامه و فعالیت‌های نهضت بیداری و خیزش خردورزی را استخراج کرد. به عبارت ساده‌تر وقتی راه برای بیان این نوع جریانات فکری باز است، پس ایده‌پردازی آقای مهدی نصیری و دفاع او از ایده‌اش وجاهت می‌یابد و باید منتظر ماند و توضیحات بیشتر او را شنید. مسلماً جامعه‌ی روشنفکری و اساتید و تحلیلگران منصف بر اساس استدلال می‌توانند ایده‌ی او را رد یا پذیرش کنند و هیچ وجاهت عقلی و شرعی برای ترور شخصیتی ایده‌پرداز وجود ندارد.
به امید تداوم جنبش مردمی برای رسیدن به ایده‌های رهایی‌بخش و ایجاد اتحاد بین مردم.
پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
آیا مقابله با ایده‌ی حاج مهدی نصیری، نفی ذات ایده‌پردازی نیست؟
دوستی می‌گفت که در حال حاضر تغییر اساسی منجر به تغییر ج.ا.ا. به سه دلیل حتی قابل‌تصور هم نیست. اولاً نظام سلطه فعلاً نظر سلبی و حذفی به‌خاطر مسائل ژئوپلیتیکی و ژئواستراتژیکی به حاکمیت ندارد و خواهان کشور در وضعیت ضعف اقتصادی و حکمرانی فعلی است. دوماً که نیروی اپوزیسیون مناسب برای جایگزینی وجود ندارد. سوم آنکه برخی از نیروها، نقش سرکوبگری را برای ماندگاری ایدئولوژی حکمرانان ایفا می‌کنند؛ اما نباید هرگز امید را از دست داد که امید با عقلانیت همراه است.
اما فارغ از بزرگ‌نمایی، کوچک‌نمایی، سیاه یا سفید نمایی این نوع دیدگاه‌ها، به نظر می‌رسد که یک جنگ ترکیبی از سوی نظام سلطه و ایادی آن بر علیه ملک و ملت در جریان است؛ ولی در این‌طرف هم جنگ دیگری در حوزه‌ی ایده‌پردازی، گفتمان‌سازی، تضارب افکار و اعلام مواضع به راه افتاده که حتی از نفی و حمله به نصیری یا تعریف و تمجید از او جالب‌تر است و گویی جامعه به سمت دیالوگ و چندصدایی حرکت می‌کند. در یکی از این ایده‌پردازی‌ها یا بیان یک واقعیت نوظهور، عده‌ای معتقدند که یک جریان فکری عملیاتی در حال زایش و تولد است با ویژگی‌های زیر:
۱- از سوی جوانان فرهیخته، روشنفکر، وطن‌پرست، دموکراسی‌خواه و آزادی‌خواه مدیریت و اجرا می‌شود.
۲- از تفکرات و افراد سیاسی سنتی و تاریخ مصرف گذشته، عبور کرده و بر توانایی‌های نسل جدید در خلق موقعیت و کنشگری جدید تکیه دارند.
۳- اعتقادی به #براندازی، حکومت خود برانداز، #شورش، جنگ سخت و #خشونت ندارند.
۴- با آرمان‌گرایی #اصول‌گرایان و #اصلاح‌طلبان رابطه‌ی خوبی نداشته و بیشتر بر واقعیات علمی و تجزیه‌وتحلیل‌های سیستمی متکی هستند.
۵- به دنبال ایجاد #اتحاد درون مردم هستند و به اتحاد نیروهای واسطه‌گر سیاسی و #اپوزیسیون خارج‌نشین سلطنت‌طلب یا تجزیه‌طلب اعتقاد ندارند.
۶- طلبکار نسل گذشته نیستند و بیشتر به #پیشرفت و #توسعه و ایران فردا چشم امید دارند.
۷- در #مطالبه‌گری به دنبال برابری و در #کنشگری به دنبال استیفای #حقوق_شهروندی و نجات #محیط‌زیست هستند.
۸- جنگ‌طلب و خشونت‌ورز نیستند؛ اما معتقد به جنگ علیه جنگ و خشونت هستند و جنگ خود را در حوزة فکر، اندیشه و خرد تعریف می‌کنند.
با بررسی جنگ علیه جنگ و جنگجویان مردم‌دوست بر علیه جنگجویان سرکوبگر مردم، به نظر می‌رسد که حتی اگر وجود این افراد یا جنگ آنها یک خیال و خواب خوش باشد، اما ویژگی‌های تعریف شده از سوی آنها، مثل مانیفست فرهیختگان یا منشور اخلاقی - رفتاری آزادگان در دوران بلاتکلیفی مردم است که می‌توان از دل آن، امید، راهکار، برنامه و فعالیت‌های نهضت بیداری و خیزش خردورزی را استخراج کرد. به عبارت ساده‌تر وقتی راه برای بیان این نوع جریانات فکری باز است، پس ایده‌پردازی آقای مهدی نصیری و دفاع او از ایده‌اش وجاهت می‌یابد و باید منتظر ماند و توضیحات بیشتر او را شنید. مسلماً جامعه‌ی روشنفکری و اساتید و تحلیلگران منصف بر اساس استدلال می‌توانند ایده‌ی او را رد یا پذیرش کنند و هیچ وجاهت عقلی و شرعی برای ترور شخصیتی ایده‌پرداز وجود ندارد.
به امید تداوم جنبش مردمی برای رسیدن به ایده‌های رهایی‌بخش و ایجاد اتحاد بین مردم.
پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
مقاومت منفی من
✍️رضارضائی.
چرا مقاومت منفی می‌کنم؟
مقدمه: باتوجه‌به آنکه یک #کنشگر _مدنی بوده و به دنبال #مطالبه‌ی #حقوق_شهروندی خودم و خانواده و نسل‌های پس از خود هستم و از سوی دیگر، خود را نماینده‌ی مردم بالغ و رشید و فهمیده ایران جا نمی زنم و یا خود را نماینده‌ی قشر خاص یا گروه و حزبی نمی‌دانم، موارد زیر را در خصوص تصمیم و رفتار انتخاباتی (#مقاومت_منفی) برای ثبت، عدم فراموشی و پاسخگو نمودن خودم در فرداها می‌نویسم.
الف) ناامیدی از اصلاحات قانونی به دلیل:
۱. عدم اجرای کامل #قانون_اساسی؛
۲. سلیقه گرایی در اجرای بخش‌های مهم قانون اساسی؛
۳. عدم وجود نشانه‌هایی در حاکمیت برای اجرای کامل، اصلاح یا بازنگری از طریق #همه‌پرسی _قانون _اساسی.
ب) ناامیدی از اصلاحات ساختاری به دلیل:
۱. یک‌دست سازی نظام حکمرانی؛
۲. استمرار استیلای یک تفکر در نهادهای #انتصابی و به ظاهر انتخابی؛
۳. عدم وجود سیاستمداران مردمی، پاک‌دست، مدیر، شجاع و صادق برای حضور در مناصب بالای #حکمرانی.
ج) ناامیدی از اصلاحات سیاسی به دلیل:
۱. عدم وجود #احزاب مستقل، فعالیت ساختارمند و شبکه‌ای توسط آنها؛
۲. عدم وجود #سمن‌های مستقل برای نمایندگی اقشار مختلف یا سمن‌های مطالبه‌گر قوی؛
۳. عدم وجود زمینه‌ی مناسب برای استفاده از انتخابات در تغییرات بنیادین؛
۴. عدم همراهی مردم در چند انتخابات قبل.
د) ناامیدی از اصلاحات فرهنگی به دلیل:
۱. عدم وجود سیاست‌گذاری و اجرای صحیح فرهنگی، تربیتی برای: غلبه بر شرارت و بدی به‌وسیله نیکی، توجه به ارزش نامحدود افراد، حقیقت و قدرت و اهمیت محبت، مساوات و برابری تمام افراد،
۲. حاکمیت تفکر خودی و غیرخودی، دشمن هراسی، #جنگ‌طلبی، حاکمیت دینی و دین حکومتی؛
۳. عدم وجودگرایش فکری، عزم و فعالیت در راستای نفی بدعت‌گرایی و مبارزه با جهل عمومی.
ه) ناامیدی از اصلاحات اقتصادی به دلیل:
۱- وجود #فساد_سیستماتیک و عدم وجود سازوکارهای مناسب برای مبارزه با آن؛
۲- عدم سازماندهی هیئت حاکمه، عدم توجه به علم و نظرات کارشناسی، عدم وجود نظام آموزشی قوی، عدم وجود فرهنگ اقتصادی غنی؛
۳- عدم توجه حاکمیت بر شاخص‌هایی از معیار زندگی همچون فقر، توزیع درآمد، تغذیه، امید به زندگی، باسوادی، آموزش‌وپرورش، اشتغال، مسکن، آبرسانی.
ز) ناامیدی از اصلاحات اجتماعی به دلیل:
۱. وجود شکاف عمیق بین طبقات اجتماعی؛
۲. عدم وجود توازن قدرت حاکمیت و مردم؛
۳. عدم وجود زمینه‌ها و بستر اصلاحات تدریجی اجتماعی به سمت اصلاح رابطه‌ی ملت – دولت.
نتیجه: اینجانب دررابطه‌با انتخابات مختلف تا زمان رفع محدودیت‌ها، مصائب اجتماعی و مشکلات بالا، بر مشی << مقاومت منفی>> بوده و بر این باور هستم که این مشی به همراه کنشگری خشونت پرهیز، منجر به اتحاد ملی شده و برنامه‌ی جامع حکومت ملی، توسعه و پیشرفت، آزادی و آبادی محقق خواهد شد.
پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍️رضارضائی.
چرا مقاومت منفی می‌کنم؟
مقدمه: باتوجه‌به آنکه یک #کنشگر _مدنی بوده و به دنبال #مطالبه‌ی #حقوق_شهروندی خودم و خانواده و نسل‌های پس از خود هستم و از سوی دیگر، خود را نماینده‌ی مردم بالغ و رشید و فهمیده ایران جا نمی زنم و یا خود را نماینده‌ی قشر خاص یا گروه و حزبی نمی‌دانم، موارد زیر را در خصوص تصمیم و رفتار انتخاباتی (#مقاومت_منفی) برای ثبت، عدم فراموشی و پاسخگو نمودن خودم در فرداها می‌نویسم.
الف) ناامیدی از اصلاحات قانونی به دلیل:
۱. عدم اجرای کامل #قانون_اساسی؛
۲. سلیقه گرایی در اجرای بخش‌های مهم قانون اساسی؛
۳. عدم وجود نشانه‌هایی در حاکمیت برای اجرای کامل، اصلاح یا بازنگری از طریق #همه‌پرسی _قانون _اساسی.
ب) ناامیدی از اصلاحات ساختاری به دلیل:
۱. یک‌دست سازی نظام حکمرانی؛
۲. استمرار استیلای یک تفکر در نهادهای #انتصابی و به ظاهر انتخابی؛
۳. عدم وجود سیاستمداران مردمی، پاک‌دست، مدیر، شجاع و صادق برای حضور در مناصب بالای #حکمرانی.
ج) ناامیدی از اصلاحات سیاسی به دلیل:
۱. عدم وجود #احزاب مستقل، فعالیت ساختارمند و شبکه‌ای توسط آنها؛
۲. عدم وجود #سمن‌های مستقل برای نمایندگی اقشار مختلف یا سمن‌های مطالبه‌گر قوی؛
۳. عدم وجود زمینه‌ی مناسب برای استفاده از انتخابات در تغییرات بنیادین؛
۴. عدم همراهی مردم در چند انتخابات قبل.
د) ناامیدی از اصلاحات فرهنگی به دلیل:
۱. عدم وجود سیاست‌گذاری و اجرای صحیح فرهنگی، تربیتی برای: غلبه بر شرارت و بدی به‌وسیله نیکی، توجه به ارزش نامحدود افراد، حقیقت و قدرت و اهمیت محبت، مساوات و برابری تمام افراد،
۲. حاکمیت تفکر خودی و غیرخودی، دشمن هراسی، #جنگ‌طلبی، حاکمیت دینی و دین حکومتی؛
۳. عدم وجودگرایش فکری، عزم و فعالیت در راستای نفی بدعت‌گرایی و مبارزه با جهل عمومی.
ه) ناامیدی از اصلاحات اقتصادی به دلیل:
۱- وجود #فساد_سیستماتیک و عدم وجود سازوکارهای مناسب برای مبارزه با آن؛
۲- عدم سازماندهی هیئت حاکمه، عدم توجه به علم و نظرات کارشناسی، عدم وجود نظام آموزشی قوی، عدم وجود فرهنگ اقتصادی غنی؛
۳- عدم توجه حاکمیت بر شاخص‌هایی از معیار زندگی همچون فقر، توزیع درآمد، تغذیه، امید به زندگی، باسوادی، آموزش‌وپرورش، اشتغال، مسکن، آبرسانی.
ز) ناامیدی از اصلاحات اجتماعی به دلیل:
۱. وجود شکاف عمیق بین طبقات اجتماعی؛
۲. عدم وجود توازن قدرت حاکمیت و مردم؛
۳. عدم وجود زمینه‌ها و بستر اصلاحات تدریجی اجتماعی به سمت اصلاح رابطه‌ی ملت – دولت.
نتیجه: اینجانب دررابطه‌با انتخابات مختلف تا زمان رفع محدودیت‌ها، مصائب اجتماعی و مشکلات بالا، بر مشی << مقاومت منفی>> بوده و بر این باور هستم که این مشی به همراه کنشگری خشونت پرهیز، منجر به اتحاد ملی شده و برنامه‌ی جامع حکومت ملی، توسعه و پیشرفت، آزادی و آبادی محقق خواهد شد.
پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
مطالبه‌گری امیدوارانه
✍️ رضارضائی
آیا همه‌ی مطالبات از رئیس‌جمهور منتخب ناشی از ناامیدی، استیصال و انفعال است؟
مقدمه: بسیاری از مردم عزیزی که در انتخابات ۱۴۰۳ شرکت کرده / نکرده‌اند، خود را مطالبه گران جامعه مدنی برای رسیدن به توسعه‌ی اقتصادی پایدار دانسته و مطالبه‌گری در دوران ایشان را امری طبیعی و بخشی از حقوق شهروندی می‌دانند.
یکم: با این مقدمه، می‌توان دو گونه مطالبه‌گری ناامیدانه و امیدوارانه را تعریف کرد.
دوم: مطالبه‌گری ناامیدانه به منزله‌ی سرریزشدن خواسته‌ها و توقعات سرخورده شده توأم با ناامیدی است که علاوه بر انحراف از اصل مطالبه‌گری مؤثر، موجب خدشه‌دار شدن اتحاد مردم بخصوص اتحاد ۵۰ درصدی‌ها، ۶۰ درصدی‌ها و ۸۰ درصدی‌ها خواهد شد.
سوم: مطالبه‌گری امیدوارانه علاوه بر پویایی جامعه و بالارفتن سطح مشارکت مردم در مسائل سیاسی – اجتماعی، موجب بالارفتن ضریب اعتماد بین دولت – ملت می‌شود.
چهارم: مطالبه‌گر شدن جامعه بخشی از فرایند توسعه‌ی حضور مردم و حرکت به سمت تشکیل احزاب، انجمن‌ها و هرگونه تشکل مردمی است که هم باعث رفع ژست‌های روشنفکر‌نمایی می‌شود و هم مدعیان رهبری اجتماعی را به سمت عملگرایی به‌جای شعار زدگی می‌برد.
پنجم: مطالبه‌گری امیدوارانه در ذات خودش، همکاری و تلاش نیز به همراه دارد که پیامد آن احساس همیاری در خلق تغییرات است.
ششم: مطالبه‌گری امیدوارانه اگر با عناصر #آگاهی‌بخشی، #شفاف‌سازی، #هوشمندی، #خشونت_پرهیزی، #توسعه‌طلبی، #رفع_تبعیض، استیفای #حقوق_شهروندی، تکریم زنان، دختران و جوانان، توجه ویژه به #محرومیت‌زدایی، تلاش برای #تنش‌زدایی و برقراری روابط عزتمندانه در سطح بین‌المللی، گشایش‌های اقتصادی و کاربست #خرد_جمعی باشد، به مطالبه‌گری تحول‌خواهانه تبدیل می‌شود.
هفتم: مطالبه‌گری باید از تمامی صاحب‌منصبان و افراد ذی‌نفوذ و کارگزاران حکومت انجام شود نه اینکه چون رئیس‌جمهور جدیدی آمده، فقط او مورد خطاب قرار گیرد و همچنین لازم است که دیگر افراد حلقه‌ی قدرت نیز ظرفیت خود را بالا برده و تاب تحمل مطالبات مردمی را داشته باشند (نه اینکه مثلاً چون ما مطالبه‌ی آزادی زندانی سیاسی و مطبوعاتی و رسانه‌ای بخصوص فرد خاصی را کردیم، بلافاصله برای ما پیام هشدار هواشناسی نارنجی و اخطار نهایی قرمز عدم تردد و اسکان در کنار رودخانه و مسیل‌های فضای مجازی صادر شود).
نتیجه: مطالبه‌گری باید به یک کنشگری عمومی خشونت پرهیز در چارچوب توسعه‌ی گفتمانی و برای درک بیشتر و اشتراک معنا تبدیل شود و اثربخشی آن نیز در پرهیز از مطالبه‌گری ناامیدانه، غیرمنطقی، غیراصولی، نا به جا و غیرمرتبط است.
به امید آنکه راه مطالبه‌گری و گفتمان ملی باز شود و همه بتوانیم در آزادی کامل و بدون پرداخت هزینه، به تعامل سازنده بپردازیم.
پاینده باد ایران آزاد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
✍️ رضارضائی
آیا همه‌ی مطالبات از رئیس‌جمهور منتخب ناشی از ناامیدی، استیصال و انفعال است؟
مقدمه: بسیاری از مردم عزیزی که در انتخابات ۱۴۰۳ شرکت کرده / نکرده‌اند، خود را مطالبه گران جامعه مدنی برای رسیدن به توسعه‌ی اقتصادی پایدار دانسته و مطالبه‌گری در دوران ایشان را امری طبیعی و بخشی از حقوق شهروندی می‌دانند.
یکم: با این مقدمه، می‌توان دو گونه مطالبه‌گری ناامیدانه و امیدوارانه را تعریف کرد.
دوم: مطالبه‌گری ناامیدانه به منزله‌ی سرریزشدن خواسته‌ها و توقعات سرخورده شده توأم با ناامیدی است که علاوه بر انحراف از اصل مطالبه‌گری مؤثر، موجب خدشه‌دار شدن اتحاد مردم بخصوص اتحاد ۵۰ درصدی‌ها، ۶۰ درصدی‌ها و ۸۰ درصدی‌ها خواهد شد.
سوم: مطالبه‌گری امیدوارانه علاوه بر پویایی جامعه و بالارفتن سطح مشارکت مردم در مسائل سیاسی – اجتماعی، موجب بالارفتن ضریب اعتماد بین دولت – ملت می‌شود.
چهارم: مطالبه‌گر شدن جامعه بخشی از فرایند توسعه‌ی حضور مردم و حرکت به سمت تشکیل احزاب، انجمن‌ها و هرگونه تشکل مردمی است که هم باعث رفع ژست‌های روشنفکر‌نمایی می‌شود و هم مدعیان رهبری اجتماعی را به سمت عملگرایی به‌جای شعار زدگی می‌برد.
پنجم: مطالبه‌گری امیدوارانه در ذات خودش، همکاری و تلاش نیز به همراه دارد که پیامد آن احساس همیاری در خلق تغییرات است.
ششم: مطالبه‌گری امیدوارانه اگر با عناصر #آگاهی‌بخشی، #شفاف‌سازی، #هوشمندی، #خشونت_پرهیزی، #توسعه‌طلبی، #رفع_تبعیض، استیفای #حقوق_شهروندی، تکریم زنان، دختران و جوانان، توجه ویژه به #محرومیت‌زدایی، تلاش برای #تنش‌زدایی و برقراری روابط عزتمندانه در سطح بین‌المللی، گشایش‌های اقتصادی و کاربست #خرد_جمعی باشد، به مطالبه‌گری تحول‌خواهانه تبدیل می‌شود.
هفتم: مطالبه‌گری باید از تمامی صاحب‌منصبان و افراد ذی‌نفوذ و کارگزاران حکومت انجام شود نه اینکه چون رئیس‌جمهور جدیدی آمده، فقط او مورد خطاب قرار گیرد و همچنین لازم است که دیگر افراد حلقه‌ی قدرت نیز ظرفیت خود را بالا برده و تاب تحمل مطالبات مردمی را داشته باشند (نه اینکه مثلاً چون ما مطالبه‌ی آزادی زندانی سیاسی و مطبوعاتی و رسانه‌ای بخصوص فرد خاصی را کردیم، بلافاصله برای ما پیام هشدار هواشناسی نارنجی و اخطار نهایی قرمز عدم تردد و اسکان در کنار رودخانه و مسیل‌های فضای مجازی صادر شود).
نتیجه: مطالبه‌گری باید به یک کنشگری عمومی خشونت پرهیز در چارچوب توسعه‌ی گفتمانی و برای درک بیشتر و اشتراک معنا تبدیل شود و اثربخشی آن نیز در پرهیز از مطالبه‌گری ناامیدانه، غیرمنطقی، غیراصولی، نا به جا و غیرمرتبط است.
به امید آنکه راه مطالبه‌گری و گفتمان ملی باز شود و همه بتوانیم در آزادی کامل و بدون پرداخت هزینه، به تعامل سازنده بپردازیم.
پاینده باد ایران آزاد
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz