✅ مسأله اصلی کشور به تصور نامزدهای #انتخابات_ریاست_جمهوری چه چیزهایی نیست؟

🔹چرخ اقتصاد، اشتغال و کشاورزی با کدام آب قرار است بچرخد؟

✍️یادداشتی از سینا قنبرپور

♦️هر کس می‌تواند مدعی شود که به عنوان یک مدیر توانایی امر و نهی کردن به مجموعه تحت امر خود را دارد اما اینکه بتواند با ظرافت ذی‌نفعان متفاوت و متنوع یک موضوع را مجاب کند که تعارض منافع را به حداقل برسانند و کار کنند مهم است.

♦️#مسأله_آب نه صرفاً یک موضوع محیط‌زیستی که اتفاقاً یک راهبرد تشخیص «#حکمرانی_خوب» است. اگر نامزدی #آب را محور برنامه‌های خود قرار می‌داد قابل #اعتماد بود وگرنه هر کس از هر چیزی حرف بزند شعارهایی بیش نداده است.

♦️نامزدهای انتخابات باید به صراحت بگویند دیدگاهشان در مورد #کشاورزی چیست؟ قرار است با چه دیدگاهی به اداره وزارت جهادکشاورزی بپردازند؟
آیا قرار است همچنان با بهره‌وری ۳۰درصدی از آب کشاورزی کنیم؟

♦️تعداد قابل‌توجهی از نامزدهای مطرح سابقه #نظامی دارند. باید به وضوع ببینیم رابطه نظامیان آن هم آن‌هایی که در قرارگاه خاتم‌الانبیاء فعالیت داشته‌اند دقیقاً با آب و #محیط_زیست چه رابطه‌ای داشته‌اند؟ «بتن» و «سازه» و دیدگاه‌های سازه‌ای چه در #نفت و چه در صنعت منجر به توسعه نشده و نمی‌شوند.

♦️در شرایطی که هنوز دست‌اندرکاران بخش کشاورزی آب را به ارزان‌ترین رقم موجود دریافت می‌کنند چگونه به توسعه و ایجاد ارزش افزوده در این بخش به جز افزایش سطج زیر کشت می‌خواهند قدم از قدم بردارند؟

👈 متن کامل را اینجا بخوانید: 👇

https://yun.ir/2iy8zf

#پایگاه_خبری_جانبازان_اصلاح_طلب
@janbazanesabz

‍ 🖋 طرح صیانت با روح قانون اساسی مغایر و موجب نارضایتی به‌حق مردم است

✅سیدمحمد خاتمی در واکنش به “طرح صیانت از کاربران در فضای مجازی” اطلاعیه زیر را صادر کرد.

‌
📌بسم الله الرحمن الرحیم‌
‌
تحول در کار عالم و آدم چنان است که جهان امروز، ما را کاملاً با آنچه بشر در گذشته در آن به‌سرمی‌برد متفاوت کرده است و این تفاوت را از جمله در آنچه در ساحت ارتباط‌های شبکه، #اینترنت و دنیای مجازی رخ داده است می‌توان دید.‌
‌
#حکمرانی_خوب (و حتی برخورداری از زندگی مناسب انسانی) در این جهانِ متفاوت، در درجه اول مستلزم شناخت درست واقعیت‌ها (چه خوب و چه بد) و آنگاه چاره‌جویی برای یافتن راه‌های زندگی بهتر و ایجاد زمینهٔ برخورداری #مردم از زندگی رضایت‌بخش‌تر از سوی حکومت است.‌
‌
📌روی سخن من با کسانی نیست که در این #توهم به سر می‌برند که حکومت باید شهروندانش را به‌زور به بهشت ببرد و اصولاً با زور نه کسی به بهشت می‌رود و نه به زور از جهنم باز داشته می‌شود. بلکه سخن با آنان است که واقعاً نگران ایران‌اند و انسان را آزاد و مختار می دانند و برای او حق و حرمت قائل‌اند و در احقاق حقوق مردم و حفظ کرامت آنان و برخوردار کردنشان از زندگی خوب مسؤول می‌دانند.‌
‌
📌آنچه این روزها در مجلس گذشت و می‌گذرد علاوه بر ناسازگاریِ آن با حقوق مدنی و شهروندی و شرایط حکمرانیِ خوب، باید گفت در این وانفسای زندگی و بی‌کاری و فشارهای سنگین که بر مردم وارد آمده و موجب ناامیدی و بی‌کاری وخشم انبوهی از آنان شده است، آنچه از این تصمیم نادرست و دارای هزینه سنگین مادی و معنوی حاصل خواهد شد، نه کارساز است و نه مفید. تنها نتیجه فوری آن پوشاندن ناتوانی در یافتن و ارائه راه‌های منطقی و معقول برای بهبود بخشیدن به زندگی مردم است و موجب بیکاری انبوهی از نیروهای کارآمد و بازماندن از خدمت‌رسانی به مردم است.‌
‌
📌خوشبختانه بسیاری از مردم، نخبگان و افراد صاحب نظر، خیرخواه و مسؤول از همهٔ جریان‌ها و جناح‌ها حتی در خود مجلس مخالفت خود را با این اقدام اعلام کرده‌اند.‌
‌
📌امیدواریم مجلس با شناخت درست واقعیت و جستجوگری برای راه‌های مناسب بهبود بخشیدن به امور و گوش فرادادن به ندای خیرخواهانه بخش قابل توجهی از مردم از این طرح که با روح #قانون_اساسی مغایر است و در کوتاه مدت حاصل آن نارضایتیِ به حقِّ مردم و خللِ بیشتر در زندگیِ تحت‌فشار آنان است و هزینه‌های بی‌فایده، بلکه پرضرر برای کشور و ملت و دولت دارد منصرف شود و مسؤولان عالی‌رتبه برای جلوگیری از افزایش فاصلهٔ میان مردم و مسؤولان چاره‌ای بیندیشند.
‌
📌امید است که برخلاف آنچه تجربه کرده‌ایم، این‌بار #امید و #اعتماد آسیب‌دیده مردم ولو اندکی ترمیم شود.‌
‌
سیدمحمد خاتمی‌
مردادماه ۱۴۰۰


🌐 با بازنشر این پست رسانه رسمی سیدمحمد خاتمی را به دیگران معرفی کنید‌‌‌
رسانه شمایید 📱‌‌‌

🇮🇷 @khatamimedia

🎓
🎓 افتتاح ⁧دانشکده حکمرانی #دانشگاه_تهران
#دانشگاه_حکمرانی ،دیگر چیست؟

✅ #عباس_عبدی: این ورودی #دانشکده_حکمرانی با محتوایی که آنجا ارائه خواهد شد، متناسب است!

✅ #سیامک_قاسمی : هی گفتیم مشکل مملکت ناکارآمدی در #حکمرانی هست، رفتن دانشگاهش را زدند !از این به بعد میگن : آقای داماد چیکاره است؟میگن : فوق لیسانس حکمرانی داره اما توی اسنپ کار می‌کنه !

#پینوشت:
🦏 🖊 این که یه دانشکده من درآوردیه؛ برا مثال فارغ التحصیل مهندسی دانشگاه شریف یا امیرکبیر به محض تموم کردن درسش، باید چند سال تجربه کسب کنه تا با رانتی،پارتی، چیزی، بشه مهندس صفرکیلومتر و این چیزی نیست بجز دروس غیرمرتبط، غیرمفید و غیرکاربردی دانشگاه که یا برای سرگرم بودن دانشجو تهیه شده یا برا این که دانشجویان برای کتاب درحال چاپ استاد، تحقیق جمع کنند!

انجام دادم که میگم...


🌐 نشانی #پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی در شبکه های اجتماعی: 👇

اینستاگرام توئیتر فیسبوک تلگرام
@janbazanesabz

🌐

⚫️ تقاضای زندگی خوب، امن و عادلانه از سوی مردم، تقاضای طبیعی است

سیدمحمد خاتمی در پیامی در پی وقوع حادثهٔ تروریستی در شیراز، ضمن محکوم کردن #خشونت به هر شکل، با بازماندگان قربانیان خشونت در #شیراز و تهران و #زاهدان و #مازندران و #کردستان و جای‌جای میهن ابراز همدردی و تأکید کرد خشونت را با خشونت نمی‌توان پاسخ داد.

🔘 حادثهٔ تروریستی #شیراز که به جان‌باختن عده ای از هموطنان عزیز و آسیب‌دیدن عده ای بیشتر منجر شد، نشان داد که خشونت تا چه حد می‌تواند بی‌رحم و مصیبت‌بار باشد

🔘 بروز خشونت -از هر طرف که باشد- دلها را آزرده می‌کند

🔘 آنچه در جامعه جاری‌ست رو به سوی #آزادی و #زندگی دارد

🔘 تقاضای #زندگی_خوب، امن و عادلانه از سوی مردم، تقاضای طبیعی است و اگر ببینند شرایط این زندگی فراهم نیست، حق دارند انتقاد و حتی اعتراض کنند

🔘 انتقاد و اعتراض باید متوجه #نفی_خشونت باشد

🔘 با همه کسانی که عزیزان خود را در حادثهٔ تروریستی اخیر شیراز و پیش از آن از تهران تا زاهدان و مازندران و کردستان و جای‌‌جای میهن از دست داده‌اند ابراز همدردی می کنم

🔘 خشونت را با خشونت نمی‌توان پاسخ داد

🔘 #حکومت باید ضمن شنیدن صدای انتقاد و اعتراض -حتی اگر ناحق باشد- زمینه را برای فراهم آوردن رضایت مادی و معنوی مردم فراهم آورند

🔘 حکومت باید موازین #حکمرانی_خوب را رعایت کند

🔘 ملاک ارزیابی یک نظام و یک حکومت این است که تا چه حد زمینهٔ بهزیستی مردم را فراهم می آورد

🔘 در حد فهم و توان اندکم تلاش‌های در آشکار و نهان می کنم، امید که گوشها شنوا و دلها پذیرا شود


متن کامل این پیام بدین شرح است:


بسم الله الرحمن الرحیم
حادثهٔ تروریستی شیراز که به جان‌باختن عده ای از هموطنان عزیز و آسیب‌دیدن عده ای بیشتر منجر شد، نشان داد که خشونت تا چه حد می‌تواند بی‌رحم و مصیبت‌بار باشد.
ضمن محکوم کردن این حرکت پلید و دردآفرین، برای جانباختگان عزیز رحمت واسعه الهی و برای آسیب‌دیدگان، بهبودی از خداوند منان طلب می کنم .
آنچه در جامعهٔ ما جاری‌ست و می‌توان ریشه های آن را از دیرباز جستجو کرد و رو به سوی آزادی و زندگی دارد، درخور توجه است؛ ولی با کمال تأسف بروز خشونت -از هر طرف که باشد- دلها را آزرده می‌کند.
زیستن اولین حق هر انسانی است و بهزیستن انسان‌ها باید هدف و رسالت نظام‌ها و حکومت‌ها باشد. ملاک ارزیابی یک نظام و یک حکومت این است که تا چه حد زمینهٔ بهزیستی مردم را فراهم می آورد.
تقاضای زندگی خوب، امن و عادلانه از سوی مردم، تقاضای طبیعی است و اگر ببینند شرایط این زندگی فراهم نیست، حق دارند انتقاد و حتی اعتراض کنند. ولی در همه حال انتقاد و اعتراض باید متوجه نفی خشونت هم باشد و نباید خود به خشونت آلوده شود. مخصوصاً در شرایطی که بدخواهان ایران و ایرانی در بیرون مرزهای کشور با حربه‌های غیر انسانی مانند تحریم و یا تشویق خشونت برای بهره گیری از خون پاک جوانان کشور امیدهای واهی در سر دارند.
ضمن عرض تسلیت و ابراز همدردی با همه کسانی که عزیزان خود را در حادثهٔ تروریستی اخیر شیراز و پیش از آن از تهران تا زاهدان و مازندران و کردستان و جای‌‌جای میهن از دست داده‌اند، تأکید می‌کنم که خشونت را با خشونت نمی‌توان پاسخ داد، هرچند باید با خشونت‌گران مقابله کرد.
برای بهبود اوضاع و فراهم آمدن فضای زندگی امن و سالم و برخوردار برای همه، بخصوص حکومت‌ها باید موازین حکمرانی خوب را رعایت کنند و ضمن شنیدن صدای انتقاد و اعتراض -حتی اگر ناحق باشد- زمینه را برای فراهم آوردن رضایت مادی و معنوی مردم فراهم آورند.
من نیز به نوبه خود در آشکار و نهان راههایی که به این امر مبارک منتهی می‌شود و امنیت را پایدار و آزادی و توسعه و پیشرفت را تأمین می‌کند در حد فهم و توان اندک خود نمایانده‌ام.
امید است که گوشها شنوا و دلها پذیرا شود.

سیدمحمد خاتمی
پنجم آبان‌ماه ١۴٠١
🇮🇷 @khatamimedia

#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

«نگاه ژانوسی» ضرورت فردای بهتر برای ایران

✍🏻سعید گیتی آرا

🔸#ژانوس، لقب خدای دربها، گذرگاه ها و دروازه ها در رم باستان است و امروز نیز مجسمه ای تحت همین عنوان در واتیکان قرار دارد که دارای دو سر سنگی به هم چسبیده است و طوری طراحی شده که از این دو سر، یکی به روبرو و دیگری در جهت مخالف آن، یعنی به پشت سر نگاه می‌کند. فلسفه طراحی این مجسمه چنین بوده که «این دو سر درواقع دارند به آینده و گذشته نگاه می کنند.»

🔸هرچند ما نیز «ژانوس بومی» خودمان را داریم و اگر بخواهیم چنین تشبیهی را به کار بریم، می توانیم نیم نگاهی به مجسمه سنگی «#گریفین» در تخت جمشید بیندازیم، چرا که آن نیز مجسمه ای است از یک «شیردال» دوره هخامنشی که دو سر دارد و یک سر آن، نظاره گر روبرو و سر دیگرش به عقب می نگرد.

🔸اما حالا چرا ایران و روم هر دو دارای چنین نمادهای سمبلیکی هستند؟ اگر فرض را بر این بگیریم که ساخت این مجسمه ها با هدف نگاه به گذشته و آینده به صورت همزمان بوده است؛ نکته مهم تری را در ساخت آنها نادیده گرفته ایم.

🔸اغراق نکرده ایم اگر بگوییم تاکنون کمتر کنش‌گری توجه دقیقی به دلایل ساخت این دو سازه در ایران باستان و رم داشته است؛ و تنها #میرحسین_موسوی، نخست وزیر دوره جنگ در سال ۸۸ بود که اشاره ای به شکل گیری نگاه ژانوسی در انجمن های اسلامی دانشگاه های کشور داشت و گفت:«آنها موفق شده اند، «اضداد»را با یکدیگر در فعالیت های خودشان جمع ببندند.»هرچند او خودش هم در سیاست ورزی چنین نگاهی پیدا کرده است.

🔸اینکه چرا مجسمه ای دو سر #مخالف دارد، می تواند بیانگر این واقعیت باشد که هر نظر و ایده و عقیده و جریانی معمولا، قطبی مخالف خود نیز دارد که باید به آن توجه کرد. طرد و رد قطعی عقاید مخالف، مانند این می ماند که مجسمه ای با یک سر ساخته شود و نگاهش یکسویه باشد.

🔸و «#یکسویه_نگری» به ویژه در #حکمرانی موجب می شود که حاکمان به جای بررسی نظرات مخالفین و یا حتی منتقدین خود، و تأمل درباره (آنچه به مصلحت کشور است)، صرفا دیدگاه شخصی شان را ملاک و معیار قرار دهند و این همان سمی مهلک است که کشور را از حکمرانی مطلوب تهی، و فضا را به سمتی می کشاند که نخبگان و شایستگان احساس بی فایدگی کنند! لذا این احتمال که عطای ماندن را به لقایش ببخشند، بسیار افزایش خواهد یافت.

🔸فراموش نکنیم اگر حتی همین امروز هم عده ای پیدا شوند و با گرفتن یک شیپور مقابل دهانشان بگویند که تنها با «نگاه ژانوسی» می توان بسیاری از بحران های موجود را حل کرد، صرفا در شرایطی می تواند مفید باشد که واقعا اهداف پیدا و پنهان حاکمان، خروج از بحران های خودتراشیده و حل مسائل کشور باشد، نه وقتی که به باور چهره های دارای #اعتبار، نظام به خودبراندازی روی آورده است.

🔸«گریفین افسانه ای» تخت جمشید نیز که امروز بقایای آن، تبدیل به بکگراند خوبی برای سلفی گرفتن گردشگران شده است، همین پیام را به سیاسیون ایرانی مخابره می کند که باید برای حل مشکلات به دو نظر موافق و مخالف که در همه مواقع متضاد یکدیگرند، توجهی یکسان داشته باشند. و این گونه نباشد که برای نمونه، فلان مسئول فرهنگی در حوزه #حجاب، از آنجا که خودش همفکر با نظر موافقان است، به نظر مخالفان دهن کجی کند و به این بهانه که نظر آنها مخالف شرع است، حرف هایی را به زبان بیاورد که بر سیل مناقشات بیفزاید.

🔸در مثالی دیگر، می توان به موضوع #رفراندوم یا همه پرسی از مردم در پرهیز از «یکسویه نگری ملوکانه» اشاره کرد. حاکمان گاهی با این توهم و یا استدلال، که نمایندگان خوبی برای اجرای نظر مردم هستند، تصمیمات یکسویه ای را اتخاذ می کنند که عواقب آن ممکن است گریبان بخش هایی از جامعه را بگیرد.

🔸در حوزه تصمیمات مربوط به سیاست خارجی نیز همین مسأله صادق است. برای نمونه فرض کنید کشوری دارای بیشترین اتباع ایرانی باشد و در حالی که همه چیز عادی پیش می رود، {خدای ناکرده}تصمیماتی اشتباه و اقداماتی خصمانه از سوی مقامات وزارت خارجه ایران باعث شود تا تهدیداتی متوجه جان آن شهروندان در کشور مذکور شود. در ماجرای حمله القاعده به برج های دوقلوی آمریکا، با اینکه اقدام توسط یک گروه تروریستی انجام شده بود ولی موجب بروز #خشونت هایی کور علیه مسلمانان و تشدید بدبینی نسبت به آنها در کشورهای غربی شد. در نمونه ای دیگر، اقدامات دولت روسیه در حمله به کشور اوکراین، خطراتی را نسبت به جان شهروندان روس در سایر نقاط دنیا ایجاد کرده و حتی برخی از سرمایه‌گذاران مطرح این کشور را در طول مدت زمان اندکی به خاک سیاه نشانده است.

🔸بنابراین ضرورت ایجاب می کند که دولتمردان هر کشوری با عینک ژانوسی به اداره امور بنگرند و بهترین تصمیمات را فارغ از تعصبات و سلایق شخصی، از میان دو یا چند نظر و عقیده متضاد باهم اتخاذ کنند، بدون ترس از #بلاتکلیفی.

در لینک زیر بخوانید:

https://sobhema.news/?p=23739

@janbazanesabz

سیدمحمد خاتمی: این روال حکمرانى، روالی نیست که بتواند تداوم داشته باشد

🔺سیدمحمد #خاتمى خطاب به حاکمیت گفت: وقتى که می گویید در #انتخابات شرکت کنید ما می گوییم شما آنها را که نمی پسندید بیرون کرده و از حق شهروندی #محروم کرده اید و راهها را بر روی آنها بسته اید.

🔸رئیس جمهور اسبق کشور این سخنان را روز گذشته در جمع اعضاى هیأت رئیسه #جبهه_اصلاحات ایران که به دیدار وى رفته بودند، بیان کرد.

🔸وى در ادامه این اظهارنظر خود گفت: بله، #اصلاح_طلبان و بسیاری از مردم حق دارند و می خواهند در انتخابات شرکت کنند اما باید روزنه ای وجود داشته باشد که بتوان شرکت کرد. البته این که اصلاح طلبان بخواهند در انتخابات شرکت کنند یا نه، بستگى به تصمیم جبهه اصلاحات دارد؛ اما بالاخره حکومت باید راه ها را باز کند، حتى راههاى حداقلى و نمی شود همه راهها را بست و باز هم انتظار شرکت گسترده داشت.

🔸خاتمى با بیان این که من بارها دیدگاه خودم را از منظر اصلاح طلبى یادآور شده ام و حتى در مقدمه بیانیه ١۵ ماده ای بیان کرده ام این روند و روال #حکمرانی که وجود دارد، نه به نفع مردم است و نه در دراز مدت قابل دوام، افزود: از سوى دیگر ما نمی خواهیم نظام از پا درآید؛ زیرا همانطور که گفتم براندازی را نه ممکن می دانم و نه مطلوب و حتى معتقدیم بسیاری از کسانى که ادعای براندازی دارند، موفق نمی شوند و اگر هم موفق شوند از جمله با کمک نیروهای خارجی خواهد بود که در این صورت ایران ما دچار هرج و مرج و خسارت های فراوان‌تری خواهد شد و نیز رنج و مصیبتی بر مردم که خواسته اصلى آنها زندگی کردن است، وارد مى شود که به مراتب بیشتر از حال و گذشته خواهد بود و ایران عزیز بیش از پیش آسیب خواهد دید.

🔸رئیس دولت اصلاحات با تأکید مجدد بر این که ما هم با براندازی مخالفیم و هم با نحوه حکمرانی که وجود دارد، گفت: بنابراین به اینجا رسیدیم که خود اصلاحی شاید کم هزینه ترین و بهترین راه باشد. البته به شرطى که حاکمیت نظرات خیرخواهانه دیگران را تحمل کند و دست به اصلاح خود چه در ساختار، چه رویکرد و چه رفتار بزند.

🔸وى اضافه کرد: ولی به نظر می رسد حاکمیت این پیشنهاد خود اصلاحی را هم یک نوع انحراف می داند و با آن نیز برخورد می کند و با شیوه و روشی که ما گفتیم نظام #اصلاح شود و بماند و به هم نخورد، موافق نیست. در حالى که اگر خود اصلاحی صورت نگیرد به این معناست که حکومت در میان مدت به سمت خود براندازی پیش خواهد رفت. چرا که این روال حکمرانى، روالی نیست که بتواند تداوم داشته باشد.

🔸خاتمى در ادامه به چرایى شکل گیرى جبهه پرداخت و گفت: یکی از مشکلات اساسی این است که در کشورهایى مثل ما و با این نحوه حکمرانی چیزی به عنوان حزب، #سندیکا، صنف به صورت نهادینه جا نیفتاده و به رسمیت شناخته نمی شود.اگر ما حزب و صنف به معناى واقعى داشتیم، دیگرى نیازى به جبهه نبود. سابقه احزاب شاهد این ماجراست؛ آنها یا قدرت ساخته اند و ابزاری در دست قدرت و یا متکی به بیگانه در خارج از کشور، و اگر هم استقلال داشته اند خیلی زود از صحنه خارج شده یا از کار افتاده اند. در حالى که احزاب باید قدرت ساز باشند و نه قدرت ساخته!

🔸وى افزود: ما حزب به این صورت که در نظامهای مردم سالار هست نداریم و چند حزب هم بودند که نتوانستند پا بگیرند چرا که یا مردم به آنها اعتنایی نکردند و خود به خود از بین رفتند و یا حکومت اجازه رشد به آنها نداد. بنابراین به گروههایی با سلایق مختلف اصلاح طلبى که عنوان حزب و یا تشکیلات را دارند، گفته شد بیاییم این پراکندگی را سامان دهیم و گروههایى که به هم نزدیکترند، به طور موقت جبهه تشکیل دهند.

🔸خاتمى با بیان این که جبهه به این معنا نیست که در آن اختلاف وجود ندارد، گفت: همانطور که میان دو حزب و یک جناح هم اختلاف وجود دارد، در جبهه هم اختلاف هست. جبهه ای که در درونش اختلاف نباشد معنا ندارد. اما مهم این است که با تدبیر و عقلانیت کاری کنیم که اختلاف حل شود و به نزاع تبدیل نگردد. البته این کار مهمی است که مدیریت و هیأت رئیسه جبهه باید انجام دهند و ضمن رعایت بی طرفی نسبت به همه افراد و گروهها، اهداف و وجوه مشترک میان آنها را پیدا کرده و به حفظ انسجام و وحدت کمک کنند.

🔸وى تأکید کرد: البته ضمن آن که اختلافات در جبهه را باید به رسمیت شناخت اما یک چارچوب و اصولی هم باید تعریف شود تا بر اساس آن چارچوب هر نوع فعالیتی انجام گیرد، به خصوص در تصمیمات خاص! به این معنا که بحث و صحبت شود و نظرات مختلف با هم برخورد کند و به یک جمع بندی برسد. سپس وقتى جبهه با روشی دموکراتیک به یک جمع بندی با رأی اکثریت رسید، نتیجه آن باید عملی شود. اگر کسى در جبهه برخلاف اصول و معیارها و آن چارچوب عمل کرد، قابل قبول نیست.

🔰در لینک زیر بخوانید:
https://sobhema.news/?p=23813

#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

مطالبات شصت درصدی ها

✍ رضا رضائی

آیا پیام اکثریت مردم در انتخابات ۰۲ به گوش حاکمیت رسید؟
جناب آقای حاکمیت مستقر!
با سلام؛
حسب اعلام خودتان۶۰٪ از واجدین شرایط، در #انتخابات ۱۱ اسفند شرکت نکرده اند. وفق اصول حاکم بر حقوق #اکثریت_مردم در حکومت های #دموکراتيک لازم است که به پیام های عدم همراهی و عدم مشارکت در دو فقره انتخابات مزبور به شرح زیر توجه شود:
_  کاهش شدید و معنادار #اعتماد_عمومی به حاکمیت مستقر؛
_  اعتراض به وضعیت موجود و شیوه ی #حکمرانی موجود؛
_ مخالفت با تمامی فرآیند و نظام انتخابات انجام شده و ...
لذا چنانچه این پیام ها، درک و فهم شده باشد، ضرورت دارد که به مطالباتی که پیش از انتخابات نیز از سوی اکثریت ۶۰٪ مطرح شد و از قرار زیر است، توجه و به آن ها پاسخ مقتضی داده شود:
۱. برگزاری #همه_پرسی قانون اساسی؛
۲. فراهم کردن زمینه ی لازم برای تشکیل احزاب، انجمن ها، سندیکاها و تشکل های مردمی، فارغ از مداخلات حاکمیت، به منظور ایجاد هسته ی اولیه ی جایگزینی مردمی و تاسیس #مجلس_موسسان و تدوین #قانون_اساسی جدید؛
۳. انجام همه پرسی قانون اساسی جدید؛
۴. واگذاری #مسالمت_آمیز و بدون خشونت قدرت به نمایندگان واقعی و منتخب مردم.
بدیهی است که برنامه ی شصت درصدی ها #عبور از حاکمیت فعلی و رسیدن به حکومت دلخواه به روش مسالمت آمیز و بدون هزینه برای ملک و ملت است، به گونه ای که امنیت داخلی و خارجی حفظ شود و #تمامیت_ارضی ایران عزیز کوچکترین آسیب نبیند.
قابل ذکر است که عدم توجه به #مطالبات اکثریت مردم، ضمن آن که برهم زننده اصول #آزادی و دموکراسی است، موجب حرکت ها و #خیزش های اجتماعی غیر قابل پیش بینی به ویژه از سوی جوانان و زنان خواهد شد. قرار گرفتن در چنین موقعیتی برای کشوری که در فقر و فلاکت بسر می برد، بسترساز تحولات غیر قابل کنترل و حتی مداخله جویانه ی دشمنان خواهد بود.
به امید آن که پیام شصت درصدی ها شنیده شده و از انتخابات ۱۱ اسفند ۰۲ نتیجه ی مطلوب مردم حاصل شود.
پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد


#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

سلسله گفتارهای هشتاددرصدی‌ها ۷
جنبش بی سر یا غیبت رهبری هشتاد درصدی‌ها

✍ رضارضائی

آیا امکان به ثمر نشستن جنبش‌های مردمی بدون رهبر وجود دارد؟
از نظر عمده ی جامعه‌شناسان و تحلیل‌گران، در جنبش‌ها و نهضت‌های مردمی حتماً باید عنصر رهبری، راهبری و هدایت توده‌ها وجود داشته باشد تا هم بتواند مردم را راهنمایی کند و هم در بزنگاه‌ها، رفتار و فعالیت‌های خاص اجتماعی را سازماندهی و ساماندهی کند.
آن ها با پای فشردن بر نظر خود هر گونه پیروزی مردمی بدون وجود رهبر کاریزما و یا حتی رهبر معمولی، ولی پنهان را منکر می‌شوند یا آن را موسمی یا هیجانی می‌دانند.
از سوی دیگر، هم اینک گفتمان های جدید در علوم اجتماعی به ویژه ناظر به جنبش‌های عصر دیجیتال، به وجود شبکه‌های درهم‌تنیده‌ی رهبری و رهبری تفکیک شده و حتی فراتر از آن، رهبری موقعیتی یا اقتضایی  باور پیدا کرده اند.
اندیشمندان این حوزه ی گفتمانی، ضمن رد رهبران اجتماعی و فکری سنتی، پدیده‌ی رهبری مدرن در میان همسانان، هم‌سنان یا هم‌کیشان را عامل به‌وجودآمدن و پیروزی جنبش مهسا و اکثریت هشتاددرصدی می‌دانند.
این گروه بر عنصر اشتراکات آرمانی، فکری و از این قبیل تأکیدی نداشته و بیشتر بر اشتراکات واقعی و ملموس مثل وضعیت اقتصادی، الزام به مبارزه‌ی منفی، سقوط و نزول جایگاه اجتماعی، بسترسازی برای توسعه، پیشرفت و رفاه، تأکید می‌ورزند.
این استدلال‌ها نه‌تنها با گفتمان جنبش #مهسا دایر بر #مبارزه‌ی_منفی و مبارزه در مقابل تهدید و تخفیف جایگاه #زنان هم خوانی دارد، که با رویکرد و پارادیم هشتاد درصدی های پیروز "انتخابات" ۰۲ که بر #اعتراض به وضعیت اقتصادی و #حکمرانی از یک سو و احساس تهدید آینده و سرنوشت نسل آتی تکیه داشت، مطابقت می کند.
با توجه به مراتب پیشگفته، زین‌پس شاهد جنبش‌های مردمی بدون رهبر بیشتری خواهیم بود که به اقتضا و با توجه به موضوعات و مسائل مختلف و گستردگی آن در کشور به وقوع خواهد پیوست و مقوله ی جنبش بی سر یا غیبت رهبری هشتاد درصدی‌ها را بی‌معنا خواهد کرد‌. بدیهی است که این خروجی ناشی از تغییر و تحول به وجود آمده در امر ارتباطات و هم چنین عهد و پیمان‌های نانوشته و غیرقابل‌پیش‌بینی است.
به نظر نگارنده، در مجموع امید و شور و نشاط هم دارای شکل و شمایل دیگری شده و ناامیدی از حاکمیت به امیدواری برای عبور، تغییر و اصلاح بیشتر شده و حتی دیگر نیاز به سازماندهی و ایجاد تشکیلات برای جنبش‌ها موجود نیست و هر وضعیت مخل #آزادی و #معیشت مردم، خود خالق سازماندهی و ایجاد تشکیلات #معترضان خواهد شد.
به امید پیروزی امید بر ناامیدی.
پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد


#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

حذف فساد هم مشکلات اقتصادی را حل نمی‌کند!


⭕️ عموما اینطور تصور می‌شود که علت وجود مشکلات اقتصادی، به خاطر مسئولین و دولتمردان فاسد است. اگر دولت فاسد نباشد مشکلات اقتصادی تماما برطرف می‌شود. اما این تصور درستی نیست. برای تفهیم بهتر بد نیست تاریخ اندونزی و تانزانیا را مرور کنیم.

💡“اندونزی در زمان یک رئیس‌جمهور فاسد رشد کرد و تانزانیا در زمان رئیس‌جمهوری درستکار از هم پاشید.” در سال ۱۹۶۸، اندونزی دارای یک دولت فاسد و پر از مشکلات اقتصادی بود. در آن سال، پرزیدنت سوهارتو با یک کودتا کنترل کشور را به دست گرفت و هزاران نفر از مخالفان را کشت و دولت را با آدم‌های منصوب خودش پر کرد.

💡سیاست‌های سوهارتو در اندونزی، به همان اندازه که وحشیانه بود، از نظر اقتصادی کاملا عاقلانه بود. او مرزهای اندونزی را به روی تجارت بین المللی و کشتیرانی باز کرد، سرمایه‌گذاری خارجی را جذب کرد، فقر را کاهش داد و به سرعت بودجه کشور را متعادل کرد.

💡در تانزانیا از سال ۱۹۶۴ تا ۱۹۸۵، ژولیوس نایرره رئیس جمهور این کشور بود. نایرره برخلاف بسیاری از حاکمان فاسد آفریقایی معلمی درستکار بود ولی متاسفانه تصمیمات ضعیف او به عنوان رئیس‌جمهور منجر به رکود اقتصادی شد. نایرره سعی کرد در تانزانیایی خودکفا ایجاد کند و بر همین اساس مرزهای کشور را به روی تجارت آزاد و سرمایه‌گذاران خارجی بست. نایرره در تانزانیا، کشاورزی را دولتی کرد که این کار منجر به فساد گسترده در زمینه توزیع کالاهای کشاورزی شد. این تصمیم منجر به یک قحطی سراسری شد و نایرره در نهایت مجبور شد از نظرات خود در مورد کشاورزی دولتی دست بکشد.

💡سرنوشت تانزانیا و اندونزی نشان می‌دهد که حتی فساد حاکمان سیاسی رونق و فروپاشی یک اقتصادی یک کشور را تعیین نمی‌کند. موضوع مهم کارآمدی و سیاست‌های اقتصادی کلان حاکمان است نه اخلاق آن‌ها!

  

📝 پوریا بختیاری || اکوتوپیا



#حکمرانی_غلط
#اقتصاد_دستوری




#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz

مقاومت منفی من

✍️رضارضائی.

چرا مقاومت منفی می‌کنم؟
مقدمه: باتوجه‌به آنکه یک #کنشگر _مدنی بوده و به دنبال #مطالبه‌ی #حقوق_شهروندی خودم و خانواده و نسل‌های پس از خود هستم و از سوی دیگر، خود را نماینده‌ی مردم بالغ و رشید و فهمیده ایران جا نمی زنم و یا خود را نماینده‌ی قشر خاص یا گروه و حزبی نمی‌دانم، موارد زیر را در خصوص تصمیم و رفتار انتخاباتی (#مقاومت_منفی) برای ثبت، عدم فراموشی و پاسخگو نمودن خودم در فرداها می‌نویسم.
الف) ناامیدی از اصلاحات قانونی به دلیل:
۱. عدم اجرای کامل #قانون_اساسی؛
۲. سلیقه گرایی در اجرای بخش‌های مهم قانون اساسی؛
۳. عدم وجود نشانه‌هایی در حاکمیت برای اجرای کامل، اصلاح یا بازنگری از طریق #همه‌پرسی _قانون _اساسی.
ب) ناامیدی از اصلاحات ساختاری به دلیل:
۱. یک‌دست سازی نظام حکمرانی؛
۲. استمرار استیلای یک تفکر در نهادهای #انتصابی و به ظاهر انتخابی؛
۳. عدم وجود سیاستمداران مردمی، پاک‌دست، مدیر، شجاع و صادق برای حضور در مناصب بالای #حکمرانی.
ج) ناامیدی از اصلاحات سیاسی به دلیل:
۱. عدم وجود #احزاب مستقل، فعالیت ساختارمند و شبکه‌ای توسط آنها؛
۲. عدم وجود #سمن‌های مستقل برای نمایندگی اقشار مختلف یا سمن‌های مطالبه‌گر قوی؛
۳. عدم وجود زمینه‌ی مناسب برای استفاده از انتخابات در تغییرات بنیادین؛
۴. عدم همراهی مردم در چند انتخابات قبل.
د) ناامیدی از اصلاحات فرهنگی به دلیل:
۱. عدم وجود سیاست‌گذاری و اجرای صحیح فرهنگی، تربیتی برای: غلبه بر شرارت و بدی به‌وسیله نیکی، توجه به ارزش نامحدود افراد، حقیقت و قدرت و اهمیت محبت، مساوات و برابری تمام افراد،
۲. حاکمیت تفکر خودی و غیرخودی، دشمن هراسی، #جنگ‌طلبی، حاکمیت دینی و دین حکومتی؛
۳. عدم وجودگرایش فکری، عزم و فعالیت در راستای نفی بدعت‌گرایی و مبارزه با جهل عمومی.
ه) ناامیدی از اصلاحات اقتصادی به دلیل:
۱- وجود #فساد_سیستماتیک و عدم وجود سازوکارهای مناسب برای مبارزه با آن؛
۲- عدم سازماندهی هیئت حاکمه، عدم توجه به علم و نظرات کارشناسی، عدم وجود نظام آموزشی قوی، عدم وجود فرهنگ اقتصادی غنی؛
۳- عدم توجه حاکمیت بر شاخص‌هایی از معیار زندگی همچون فقر، توزیع درآمد، تغذیه، امید به زندگی، باسوادی، آموزش‌وپرورش، اشتغال، مسکن، آبرسانی.
ز) ناامیدی از اصلاحات اجتماعی به دلیل:
۱. وجود شکاف عمیق بین طبقات اجتماعی؛
۲. عدم وجود توازن قدرت حاکمیت و مردم؛
۳. عدم وجود زمینه‌ها و بستر اصلاحات تدریجی اجتماعی به سمت اصلاح رابطه‌ی ملت – دولت.
نتیجه: اینجانب دررابطه‌با انتخابات مختلف تا زمان رفع محدودیت‌ها، مصائب اجتماعی و مشکلات بالا، بر مشی << مقاومت منفی>> بوده و بر این باور هستم که این مشی به همراه کنشگری خشونت پرهیز، منجر به اتحاد ملی شده و برنامه‌ی جامع حکومت ملی، توسعه و پیشرفت، آزادی و آبادی محقق خواهد شد.
پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد


#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی

@janbazanesabz