‌ ‌ ◾️ شهادت فاطمه زهراء، بى غيرتى #امام_على يا دروغ شيعيان ؟

#قسمت_پنجم(آخر)

از آنجايى كه در ابتدای این نوشتار گفتيم و شما هم ميدانيد، پايه و بنياد #مذهب_شيعه بر برخی اعتقادات بنا شده که هیچکدام واقعی نیست
و بیشتر به وهم و تخیل است تا حقیقت و اگر کسی بخواهد مطلبی وهمی را به دیگران بقبولاند مجبور به دروغگویی و داستانسرایی بيشتر میشود و دروغگو هميشه از حافظه خوبى بهره نميبرد.
#روحانیون و متولیان این مذهب در سرهم کردن #افسانه_قتل_فاطمه و سکوت علی, يادشا ن رفته كه #شيخ_عباس_قمى یا همان #محدث_قمی که از علماى بزرگ و با اعتبار شیعه و از اساتید آیت الله روح الله خمینی,
در كتاب بسيار معروف خود به نام #سفينة_البحار داستانى را تعريف ميكند از على, كه براى دفاع از #ناودان خانه عباس, عموى محمد، شمشير كشيد و خليفه و تمام مسلمانان را تهديد به مرگ كرد.
حال باید از ایشان پرسید كه:
آيا جان #فاطمه كه همسر فرزندانش و #ناموسش به حساب می آمد از #ناودان خانه عباس كم ارزشتر بوده که در قتلش سکوت اختیار کرد ؟؟
چطور در اينجا #على به فكر اتحاد مسلمانان و ايجاد تفرقه و فتنه نبود و تاکید پیامبر اسلام منبی بر سکوت را فراموش کرد ؟؟

داستان عصبانيت #امام_على و شمشير كشيدن و تهديد خليفه بر سر #يك_ناودان را در لينك زير بخوانيد و به ريش #روحانيون_شيعه بخنديد.
١) #قسمت_اول
‏https://t.me/naghde_eslamm/8877
٢) #قسمت_دوم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8880
٣) #قسمت_سوم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8915
٤) #قسمت_چهارم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8917

٥) #قسمت_پنجم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8945
٦) #قسمت_ششم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8947
٧) #قسمت_هفتم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8958
٨) #قسمت_هشتم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8975
٩) #قسمت_نهم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8977
١٠) #قسمت_پايانى
‏https://t.me/naghde_eslamm/8988

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_سى_و_سوم

دوستان #علی که از بیعت با #ابوبکر سر باز زدند و با او بیعت کردند بین ۷ تا ۱۰ نفر بدین نام ها بودند:
۱- عباس بن عبدالمطلب
۲- فضل بن عباس
۲- زبیر عوام
۴- محمد بن سعید
۵- مقداد بن عمر
٦- سلمان فارسی
۷- ابوذر غفاری
۸- عمار بن ياسر
۹- برار بن عازب
۱۰- ابی بن کعب
#منابع:
١) #تاریخ شیعه و فرقه های اسلام تا قرن چهارم نوشته استاد محمد مشکور و تاریخ یعقوبی پوشینه دوم برگ ١٠٣
٢) #سفينة البحار مجلسی ماده ر برگ ۵۱۷
٣) #الدرجات الرفيعه برگ ۲۱۳
٤) #دفتر اسلام در ایران از هجرت تا پایان قرن نهم هجری نوشته پطروشفسکی برگردان کشاورز برگهای ۴۰-۴۵-۴۸-۵۲-۱۰۳ -١١٦-١٣٢-١٦٠ و دیگر برگهای آن)
اشتراک #علویان و #ایرانیان در مخالفت با خلفای اموی که به سختی از تبعیض نژادی پیروی میکردند و نیز عادت ایرانیان به سلطنت موروثی و از این قبیل امور باعث شد که ایرانیان غالبا علاقه خاص نسبت بعلی بن ابیطالب و فرزندان و خاندان او پیدا کنند (#منبع: دهخدا برگ ۸۱.).
با بهره گیری از این بن مایه های رد ناپذیر دینی به هیچ روی جای دودلی نیست که #شیعه_گری، بر باور امامت، نبوده است و این معنی را بعدا دكانداران دین برای سود جویی بیشتر ساخته اند.
و چنین است دیدگاه #زیدبن_علی زین العابدين بن الحسين بن على بن ابیطالب در باره امامت؛
اول آنکه در باره خلافت على نصي وجود نداشت وصیتی و شبه وصیتی هم نبود. بنابراین ولایت و خلافت آن بزرگوار وراثت از نبی نیست بلکه امری است که بر مبنای اختیار استوار است..
پنجمین دیدگاه #زید در باره امام دوازدهم چنین
امام مكتوم وجود ندارد، مستحق امامت کسی است که بدعوت خود خروج کند نه آنکه مستور و مورد انتظار باشد ).
با این گفتار روشن که نامی از #امام و #امامت از سوی الله و رسول او بر زبان رانده نشده و در قرآن هم نیامده است
اگر پیرو الله و رسول او باشیم باید بپذیریم همه کسانیکه با دستور الله و رسول و #قرآن اراده خود را بکار بسته و از نام امامت بهره جسته و سیل خون روان کرده اند.
روی از خدا و رسول و قرآن او برتافته و خود کامگانی بیش نبوده اند

ادامه دارد .....