Forwarded from انسانم ارزوست
Forwarded from ایران یاران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺 #ملا
مغول بکشت و سکندر بسوخت و عرب غارت کرد، نکرد آنچه که ملا هر سه یک جا کرد ...
🌐 @IRANYARAN
📡 Iranyaran.com
مغول بکشت و سکندر بسوخت و عرب غارت کرد، نکرد آنچه که ملا هر سه یک جا کرد ...
🌐 @IRANYARAN
📡 Iranyaran.com
Forwarded from Unclesam
كرامت #زن_در_اسلام
قسمت_اول
بارها و بارها از زبان اسلامگرايان و روحانيون مسلمان شنيده اید كه:
قبل از ظهور اسلام زنها هيچ ارزش و اعتبارى نداشتند و با ظهور #اسلام اين قشر از جامعه به ارزش و كرامت والايى دست يافت.
براى اثبات اين موضوع هم روايات و احاديث دروغين و من درآوردى كه خلاف وقايع تاريخى صدر اسلام است را نيز طوطى وار تكرار ميكنند،
اما جالب ترين مسئله در اينمورد علاوه بر #آيات_ضد_زن و #احكام_زن_ستيز_اسلام،
فتواهاى گوناگون فلاسفه اسلامى و علماى بزرگ اين دين است كه در جاى جاى كتب تاريخى و روائى اسلامى ديده ميشود.
در اين نوشتار قصد داريم اظهار نظر دوتن از بزرگترين علما و فلاسفه اين دين را در مورد زنان خدمت شما ارائه کنیم.
1⃣ مُلاصدرا:
صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی معروف به مُلاصَدرا و صدرالمتألهین (درگذشته ۱۰۴۵ قمری)، متأله و فیلسوف #شیعه ایرانی سدهٔ یازدهم هجری قمری و بنیان‌گذار حکمت متعالیه است.
#ملا_صدرا در مورد زنان ميگويد:
«و منها تولد الحیوانات المختلفه… بعضها للاکل… و بعضها للرکوب و الزینه… و بعضها للحمل… و بعضها للتجمل و الراحه… و بعضها للنکاح… و بعضها للملابس و البیت و الاثاث…»(١)
#ترجمه:
«و از عنایات الهی در خلقت زمین، تولد حیوانات مختلف است… که بعضی برای خوردن اند… و بعضی برای سوار شدن… و بعضی برای بار کشیدن… و بعضی برای تجمل… و بعضی برای نکاح و آمیزش… و بعضی برای تهیه لباس و اثاث خانه…»
همانطور كه ديديد اين فيلسوف بزرگ مسلمان، زن را در رده حيوانات و تنها براى ادامه نسل و لذت جنسى
قسمت_اول
بارها و بارها از زبان اسلامگرايان و روحانيون مسلمان شنيده اید كه:
قبل از ظهور اسلام زنها هيچ ارزش و اعتبارى نداشتند و با ظهور #اسلام اين قشر از جامعه به ارزش و كرامت والايى دست يافت.
براى اثبات اين موضوع هم روايات و احاديث دروغين و من درآوردى كه خلاف وقايع تاريخى صدر اسلام است را نيز طوطى وار تكرار ميكنند،
اما جالب ترين مسئله در اينمورد علاوه بر #آيات_ضد_زن و #احكام_زن_ستيز_اسلام،
فتواهاى گوناگون فلاسفه اسلامى و علماى بزرگ اين دين است كه در جاى جاى كتب تاريخى و روائى اسلامى ديده ميشود.
در اين نوشتار قصد داريم اظهار نظر دوتن از بزرگترين علما و فلاسفه اين دين را در مورد زنان خدمت شما ارائه کنیم.
1⃣ مُلاصدرا:
صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی معروف به مُلاصَدرا و صدرالمتألهین (درگذشته ۱۰۴۵ قمری)، متأله و فیلسوف #شیعه ایرانی سدهٔ یازدهم هجری قمری و بنیان‌گذار حکمت متعالیه است.
#ملا_صدرا در مورد زنان ميگويد:
«و منها تولد الحیوانات المختلفه… بعضها للاکل… و بعضها للرکوب و الزینه… و بعضها للحمل… و بعضها للتجمل و الراحه… و بعضها للنکاح… و بعضها للملابس و البیت و الاثاث…»(١)
#ترجمه:
«و از عنایات الهی در خلقت زمین، تولد حیوانات مختلف است… که بعضی برای خوردن اند… و بعضی برای سوار شدن… و بعضی برای بار کشیدن… و بعضی برای تجمل… و بعضی برای نکاح و آمیزش… و بعضی برای تهیه لباس و اثاث خانه…»
همانطور كه ديديد اين فيلسوف بزرگ مسلمان، زن را در رده حيوانات و تنها براى ادامه نسل و لذت جنسى
Forwarded from Unclesam
💠 كرامت #زن_در_اسلام
#قسمت_دوم
2⃣ #مُلا_هادى_سبزوارى:
هادی سبزواری (۱۲۱۲–۱۲۸۹ هجری قمری) دانشمند علوم اسلامی و فیلسوف معروف و شاعر و فقیه ایرانی است.
#ملا_هادی_سبزواری در تفسیر عبارات بالا و در حاشیه ای که بر اثر #ملا_صدرا نوشته است گفته است:
«فی ادراجها فی سلک الحیوانات ایماء لطیف الی ان النساء لضعف عقولهن و جمودهن علی ادراک الجزئیات و رغبتهن الی زخارف الدنیا، کدن ان یلتحقن بالحیوانات الصامته حقا و صدقاً، اغلبهن سیرتهن الدواب و لکن کساهن صوره
الانسان لئلایشمئز عن صحبتهن و یرغب فی نکاحن و من هنا غلب فی شرعنا المطهر جانب الرجال و سلطهم علیهن فی کثیر من الاحکام کالطلاق و النشوز و ادخال الضرر علی الضرر»(٢)
#ترجمه:
«اینکه صدرالدین شیرازی زنان را در عدد حیوانات در آورده است اشاره لطیفی دارد به اینکه زنان به دلیل ضعف عقل و ادراک جزئیات و میل به زیورهای دنیا، حقاً و عدلاً در حکم حیوانات زبان بسته اند.
و اغلبشان سیرت چهارپایان دارند ولی به آنان صورت انسان داده اند تا مردان از مصاحبت با آنها متنفر نشوند و در نکاح با آنان رغبت بورزند و به همین دلیل در شرع مطهر مردان را در کثیری از احکام، مثل طلاق و نشوز و… بر زنان چیرگی داده…»
اين جناب فيلسوف و شاعر و فقيه بزرگ مسلمان با تأييد ادعاى #ملا_صدرا و تفسير ادعاى او، دليل خلقت زنان به شكل انسان را اين ناميده است كه:
مردان در هنگام لذت جنسى از آنها بيزار نشوند و جذب و فريفته آنها شوند.
❔حال بايد از روحانيون و آخوندهاى امروزى پرسيد:
علم و دانش و سواد شما از اسلام بيشتر است يا #ملا_صدرا و #ملا_هادى_سبزوارى؟؟
#منابع:
1⃣ اسفار اربعه جلد ٧ فصل ١٣ ص ١٣٦. مکتبه مصطفوی
2⃣ همان منبع قبلى، حاشیه ملاهادی سبزواری.
3⃣ ترجمه ها از عبدالکریم سروش، فربه تر از ایدئولوژی، موسسه فرهنگی صراط،۱۳۷۲، پاورقی برگ ۳۹
#قسمت_دوم
2⃣ #مُلا_هادى_سبزوارى:
هادی سبزواری (۱۲۱۲–۱۲۸۹ هجری قمری) دانشمند علوم اسلامی و فیلسوف معروف و شاعر و فقیه ایرانی است.
#ملا_هادی_سبزواری در تفسیر عبارات بالا و در حاشیه ای که بر اثر #ملا_صدرا نوشته است گفته است:
«فی ادراجها فی سلک الحیوانات ایماء لطیف الی ان النساء لضعف عقولهن و جمودهن علی ادراک الجزئیات و رغبتهن الی زخارف الدنیا، کدن ان یلتحقن بالحیوانات الصامته حقا و صدقاً، اغلبهن سیرتهن الدواب و لکن کساهن صوره
الانسان لئلایشمئز عن صحبتهن و یرغب فی نکاحن و من هنا غلب فی شرعنا المطهر جانب الرجال و سلطهم علیهن فی کثیر من الاحکام کالطلاق و النشوز و ادخال الضرر علی الضرر»(٢)
#ترجمه:
«اینکه صدرالدین شیرازی زنان را در عدد حیوانات در آورده است اشاره لطیفی دارد به اینکه زنان به دلیل ضعف عقل و ادراک جزئیات و میل به زیورهای دنیا، حقاً و عدلاً در حکم حیوانات زبان بسته اند.
و اغلبشان سیرت چهارپایان دارند ولی به آنان صورت انسان داده اند تا مردان از مصاحبت با آنها متنفر نشوند و در نکاح با آنان رغبت بورزند و به همین دلیل در شرع مطهر مردان را در کثیری از احکام، مثل طلاق و نشوز و… بر زنان چیرگی داده…»
اين جناب فيلسوف و شاعر و فقيه بزرگ مسلمان با تأييد ادعاى #ملا_صدرا و تفسير ادعاى او، دليل خلقت زنان به شكل انسان را اين ناميده است كه:
مردان در هنگام لذت جنسى از آنها بيزار نشوند و جذب و فريفته آنها شوند.
❔حال بايد از روحانيون و آخوندهاى امروزى پرسيد:
علم و دانش و سواد شما از اسلام بيشتر است يا #ملا_صدرا و #ملا_هادى_سبزوارى؟؟
#منابع:
1⃣ اسفار اربعه جلد ٧ فصل ١٣ ص ١٣٦. مکتبه مصطفوی
2⃣ همان منبع قبلى، حاشیه ملاهادی سبزواری.
3⃣ ترجمه ها از عبدالکریم سروش، فربه تر از ایدئولوژی، موسسه فرهنگی صراط،۱۳۷۲، پاورقی برگ ۳۹
Forwarded from Unclesam
💥 تاريخچه ملاگرى و ملاها در ايران
#قسمت_پنجم
عنوان #حجت_الاسلام نیز در این زمان تنها به یک مجتهد عالیقدر کاشان داده شده بود که پس از آن متوقف گردید.
{#منبع: حقایق اخبارناصری، تالیف خورموجی، تنظیم از خدیوجم (تهران: ١٣٤٤)، صفحات ١٤٧-١٤٦ ؛ ١٥٨-١٩١ }
مبارزه برای قدرت طلبی بین #روحانیون و دولت در سالهای اول سلطنت #ناصرالدین_شاه (۱۳۱۹- ۱۲۹۹) بسیار چشمگیر بود.
زیرا در این زمان #امیر_کبیر صدراعظم نامدار تار یخ ایران، تصمیم گرفت، از نفوذ روحانیون در امور سیاسی جلوگیری و قدرت سیاسی دولت را تقویت کند.
اما با قتل امیرکبیر و تغییر سیاست ناصرالدین شاه و دادن امتیازاتی به روحانیون مجددا رابطه بین دولت و مذهب بهبود یافت.
{#منبع: مکارم الآثار، تاليف معالم حبیب آبادی (اصفهان)، شماره ۵، صفحه ۱٦١٦}
استقلال مذهب از سیاست در زمان سلطنت قاجار به بعد، #روحانیون را بکرات بفکر کسب قدرت در برابر دولت انداخت و بارها این دو قدرت را در برابر یکدیگر قرارداد.
در مورد ممر درآمد روحانیون «الگر» مینویسد معمولا درآمد #ملا باید از اوقاف متعلق به مساجد و سایر اماکن مذهبی تامین شود، ولی این یک قاعده کلی نیست و #آخوندها بطور مستقیم از مردم نیز اعانه های مالی در یافت میکنند.
#منبع:
Hamid Algar, Religion and State in Iran 1785-1906 (Los Angeles: University of California Press, 1980), p. 14
واما در باره فتوائی که آخوندها برای مردم میدهند، فرض بر این است که آنها نباید از مردم وجهی در یافت کنند.
زیرا اگر قرار باشد قاضی پولی از مردم در یافت کند، بیطرفی خود را خدشه دار خواهد کرد وقدس شرافت و بیطرفی قضاوت لطمه خواهد دید ولی #محمدتقی_بروجردی نوشته است که نامبرده معتقد است که چون نوشتن حکم قضاوت جزء عمل قضاوت نیست، اگر آخوندی مبادرت به نوشتن حکم قضاوت خود کند، مستحق مزد خواهد بود.
#منبع:
Muhammad Ali Kashmiri, Nujum us-Sama (Lucknow: 1886), p. 410
البته گروهی نیز معتقدند، نوشتن قضاوت از کارفتوی جدا نیست و آخوند نباید برای اینکار وجهی در یافت کند.
{#منبع: قضا درا سلام، تالیف حجت الاسلام محمد سنگلجی (تهران)، صفحات ۳-۲ }
ادامه دارد
#قسمت_پنجم
عنوان #حجت_الاسلام نیز در این زمان تنها به یک مجتهد عالیقدر کاشان داده شده بود که پس از آن متوقف گردید.
{#منبع: حقایق اخبارناصری، تالیف خورموجی، تنظیم از خدیوجم (تهران: ١٣٤٤)، صفحات ١٤٧-١٤٦ ؛ ١٥٨-١٩١ }
مبارزه برای قدرت طلبی بین #روحانیون و دولت در سالهای اول سلطنت #ناصرالدین_شاه (۱۳۱۹- ۱۲۹۹) بسیار چشمگیر بود.
زیرا در این زمان #امیر_کبیر صدراعظم نامدار تار یخ ایران، تصمیم گرفت، از نفوذ روحانیون در امور سیاسی جلوگیری و قدرت سیاسی دولت را تقویت کند.
اما با قتل امیرکبیر و تغییر سیاست ناصرالدین شاه و دادن امتیازاتی به روحانیون مجددا رابطه بین دولت و مذهب بهبود یافت.
{#منبع: مکارم الآثار، تاليف معالم حبیب آبادی (اصفهان)، شماره ۵، صفحه ۱٦١٦}
استقلال مذهب از سیاست در زمان سلطنت قاجار به بعد، #روحانیون را بکرات بفکر کسب قدرت در برابر دولت انداخت و بارها این دو قدرت را در برابر یکدیگر قرارداد.
در مورد ممر درآمد روحانیون «الگر» مینویسد معمولا درآمد #ملا باید از اوقاف متعلق به مساجد و سایر اماکن مذهبی تامین شود، ولی این یک قاعده کلی نیست و #آخوندها بطور مستقیم از مردم نیز اعانه های مالی در یافت میکنند.
#منبع:
Hamid Algar, Religion and State in Iran 1785-1906 (Los Angeles: University of California Press, 1980), p. 14
واما در باره فتوائی که آخوندها برای مردم میدهند، فرض بر این است که آنها نباید از مردم وجهی در یافت کنند.
زیرا اگر قرار باشد قاضی پولی از مردم در یافت کند، بیطرفی خود را خدشه دار خواهد کرد وقدس شرافت و بیطرفی قضاوت لطمه خواهد دید ولی #محمدتقی_بروجردی نوشته است که نامبرده معتقد است که چون نوشتن حکم قضاوت جزء عمل قضاوت نیست، اگر آخوندی مبادرت به نوشتن حکم قضاوت خود کند، مستحق مزد خواهد بود.
#منبع:
Muhammad Ali Kashmiri, Nujum us-Sama (Lucknow: 1886), p. 410
البته گروهی نیز معتقدند، نوشتن قضاوت از کارفتوی جدا نیست و آخوند نباید برای اینکار وجهی در یافت کند.
{#منبع: قضا درا سلام، تالیف حجت الاسلام محمد سنگلجی (تهران)، صفحات ۳-۲ }
ادامه دارد