#Ramadaniat
📚 Der Zweifel am Islam desjenigen, der ohne Grund nicht fastet
▪️ Al-Ḥāfiẓ #Adh_Dhahabi (673 - 748 n. H.) sagte:
„Bei den Gläubigen hat sich etabliert, dass derjenige, der das Fasten im Ramadan unterlässt, ohne Krank zu sein oder einen Entschuldigungsgrund zu haben, schlimmer ist als der Ehebrecher und Alkoholsüchtige. Vielmehr zweifeln sie sogar an seinem Islam und glauben er sei ein Ketzer oder Zerfallener (Abtrünniger).“
📗 [„Al-Kabāir“ (S. 64)]
• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/853
https://t.me/islamstudy
📚 Der Zweifel am Islam desjenigen, der ohne Grund nicht fastet
▪️ Al-Ḥāfiẓ #Adh_Dhahabi (673 - 748 n. H.) sagte:
„Bei den Gläubigen hat sich etabliert, dass derjenige, der das Fasten im Ramadan unterlässt, ohne Krank zu sein oder einen Entschuldigungsgrund zu haben, schlimmer ist als der Ehebrecher und Alkoholsüchtige. Vielmehr zweifeln sie sogar an seinem Islam und glauben er sei ein Ketzer oder Zerfallener (Abtrünniger).“
📗 [„Al-Kabāir“ (S. 64)]
• Hier der arabische Text:👇
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Forwarded from Abu Suleyman | Türkçe
#Ramazan
📚 Sebepsiz yere oruç tutmayanın İslamiyetinden şüphe edilmesi
▪️Hâfız #Zehebî (Hicrî 673 - 748) şöyle demiştir:
"Müminler arasında, hasta veya mazereti olmaksızın Ramazan ayında oruç tutmayan kimsenin, zina eden ve içki içen kimseden daha kötü olduğu, hatta onun İslamiyetinden şüphe ettikleri ve onun zındık veya (dinden) ayrılan (mürted) olduğuna inandıkları sabit olmuştur."
📗 ["El-Kebâir" (s. 64)]
Arapça metni: 👇
https://t.me/ahlul_hadith/853
Almanca metni 👇
https://t.me/islamstudy/2398
İsimlerin Arapça yazılışı👇
Zehebî - الذَّهَبِي
https://t.me/Abu_Suleyman_TR
📚 Sebepsiz yere oruç tutmayanın İslamiyetinden şüphe edilmesi
▪️Hâfız #Zehebî (Hicrî 673 - 748) şöyle demiştir:
"Müminler arasında, hasta veya mazereti olmaksızın Ramazan ayında oruç tutmayan kimsenin, zina eden ve içki içen kimseden daha kötü olduğu, hatta onun İslamiyetinden şüphe ettikleri ve onun zındık veya (dinden) ayrılan (mürted) olduğuna inandıkları sabit olmuştur."
📗 ["El-Kebâir" (s. 64)]
Arapça metni: 👇
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Zehebî - الذَّهَبِي
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Telegram
أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ الشك في إسلام مَنْ لا يصوم
• قال الحافظ شمس الدين #الذهبي (٦٧٣ - ٧٤٨ هـ) رحمه الله:
"وعند المؤمنين مقرر أنّ من ترك صوم رمضان بلا مرض ولا غرض (أي بلا عذر يبيح ذلك) أنه شر من الزاني ومدمن الخمر، بل يشكون في إسلامه ويظنون به الزندقة والانحلال".
📗 [الكبائر…
• قال الحافظ شمس الدين #الذهبي (٦٧٣ - ٧٤٨ هـ) رحمه الله:
"وعند المؤمنين مقرر أنّ من ترك صوم رمضان بلا مرض ولا غرض (أي بلا عذر يبيح ذلك) أنه شر من الزاني ومدمن الخمر، بل يشكون في إسلامه ويظنون به الزندقة والانحلال".
📗 [الكبائر…
#Islamische_Verhaltensregeln
Wenn du neue Brüder in der Moschee siehst - insbesondere im Monat Ramadan während dem Tarawih-Gebet -, dann halte dir stets diesen Hadith vor Augen:
(لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعرُوفِ شَيْئًا، ولو أَنْ تَلْقَى أخاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ.)
„Halte keine gute Tat für gering, selbst wenn es nichts weiter sein sollte, als dass du deinem Bruder mit einem freundlichen Gesicht begegnest.“
📗 [Überliefert von Muslim]
https://t.me/islamstudy
Wenn du neue Brüder in der Moschee siehst - insbesondere im Monat Ramadan während dem Tarawih-Gebet -, dann halte dir stets diesen Hadith vor Augen:
(لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعرُوفِ شَيْئًا، ولو أَنْ تَلْقَى أخاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ.)
„Halte keine gute Tat für gering, selbst wenn es nichts weiter sein sollte, als dass du deinem Bruder mit einem freundlichen Gesicht begegnest.“
📗 [Überliefert von Muslim]
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Forwarded from Hadith | Einstufung & Erläuterung
#Einstufung_Hadith #Erläuterung_Hadith #Abu_Dawuds_Methodik #Fasten #Fastenbrechen #Dua
📚 Hadīth-Einstufung Nr. 72
📖 Welches Bittgebet spricht man, wenn man sein Fasten bricht bzw. gebrochen hat?
1. Ḥadīth:
عَنْ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ " اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ "
Muʿādh ibn Zuhrah sagte: „Es kam uns zu Ohren, dass der Prophet ﷺ beim Fastenbrechen zu sagen pflegte: „Aḷḷāhumma laka ṣumtu wa ʿalā Rizqika afṭartu.“
(O Aḷḷāh, ich habe für Dich gefastet und mit Deiner Versorgung brach ich das Fasten.)
📗[Überliefert von Abū Dāwūd (2358) in seinem Sunnah-Werk und er überlieferte diesen Ḥadīth auch in seinem Werk „Al-Marāsīl“]
▶️Einiges über diesen Ḥadīth:
➖ Einstufung:
• (1.) Dieser Ḥadīth ist schwach, da er in Form einer Mursal-Überlieferung berichtet wurde. Das bedeutet, dass die Überlieferungskette unterbrochen ist, da man nicht weiß von wem Muʿādh Ibn Zuhrah diesen Ḥadīth gehört hat, weil er nicht zu den Ṣaḥābah gehört hat.
• (2.) Imām Abū Dāwūd hat selbst auf diese Schwäche zumindest indirekt hingewiesen, weil er sie in seinem Werk „Al-Marāsīl“ überliefert hat.
Anmerkung:
Die Regel besagt, dass wenn er Ḥadīthe, die er in seinem Sunnah-Werk überliefert hat, auch in seinem anderen Werk „Al-Marāsīl“ überliefert, dies im Normalfall darauf hindeutet, dass die Überlieferungskette nicht verbunden und der Ḥadīth somit schwach ist.
2. Ḥadīth:
ʿAbduḷḷāh Ibn ʿUmar - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ für gewöhnlich, wenn er das Fasten brach, sagte:
(ذَهَبَ الظَّمَأُ وابْتَلَّتْ العُروقُ وثَبَتَ الأجْرُ إنْ شاءَ اللَّهُ.)
„Dhahaba Aẓ-Ẓamaʾu wabtallat Al-ʿUrūq wa Thabata Al-Ajru, in shāʾ Aḷḷāh.“
(Der Durst ist gegangen, die Adern sind feucht geworden, und die Belohnung steht fest, so Aḷḷāh will.)
📗[Überliefert von Abū Dāwūd (2357), Ad-Dāraquṭnī (25) und Al-Ḥākim]
▶️Einiges über diesen Ḥadīth:
➖ Einstufung:
• (1.) Imām Abū Dāwūd schwieg über diesen Ḥadīth, nachdem er ihn überlieferte, was bedeutet, dass dieser Ḥadīth zumindest annehmbar und brauchbar bei ihm ist.
• (2.) Imām Ad-Dāraquṭnī sagte, nachdem er diesen Ḥadīth in seinem Sunnah-Werk überlieferte: „Seine Überlieferungskette ist gut.“
• (3.) Al-Ḥākim überlieferte diesen Ḥadīth in „Al-Mustadrak“ und er stufte ihn dort als authentisch ein.
• (4.) Die Überlieferungskette von diesem zweiten Ḥadīth ist daher laut den erwähnten Ḥadīth-Gelehrten zumindest gut und man kann danach handeln.
Anmerkung:
Bei dem erwähnten Ḥadīth ist aber auf Folgendes zu achten, und zwar heißt es: „Der Durst ist gegangen, die Adern sind feucht geworden, und die Belohnung steht fest, so Aḷḷāh will.“
Das deutet darauf hin, dass dieses Bittgebet nicht vor dem Brechen des Fastens gesagt wird, sondern erst danach.
Und Aḷḷāh weiß es am besten.
Hier der Link zum Video:👇
https://www.youtube.com/watch?v=Rl40YLQNJm4
t.me/hadith_einstufung
📚 Hadīth-Einstufung Nr. 72
📖 Welches Bittgebet spricht man, wenn man sein Fasten bricht bzw. gebrochen hat?
1. Ḥadīth:
عَنْ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ " اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ "
Muʿādh ibn Zuhrah sagte: „Es kam uns zu Ohren, dass der Prophet ﷺ beim Fastenbrechen zu sagen pflegte: „Aḷḷāhumma laka ṣumtu wa ʿalā Rizqika afṭartu.“
(O Aḷḷāh, ich habe für Dich gefastet und mit Deiner Versorgung brach ich das Fasten.)
📗[Überliefert von Abū Dāwūd (2358) in seinem Sunnah-Werk und er überlieferte diesen Ḥadīth auch in seinem Werk „Al-Marāsīl“]
▶️Einiges über diesen Ḥadīth:
➖ Einstufung:
• (1.) Dieser Ḥadīth ist schwach, da er in Form einer Mursal-Überlieferung berichtet wurde. Das bedeutet, dass die Überlieferungskette unterbrochen ist, da man nicht weiß von wem Muʿādh Ibn Zuhrah diesen Ḥadīth gehört hat, weil er nicht zu den Ṣaḥābah gehört hat.
• (2.) Imām Abū Dāwūd hat selbst auf diese Schwäche zumindest indirekt hingewiesen, weil er sie in seinem Werk „Al-Marāsīl“ überliefert hat.
Anmerkung:
Die Regel besagt, dass wenn er Ḥadīthe, die er in seinem Sunnah-Werk überliefert hat, auch in seinem anderen Werk „Al-Marāsīl“ überliefert, dies im Normalfall darauf hindeutet, dass die Überlieferungskette nicht verbunden und der Ḥadīth somit schwach ist.
2. Ḥadīth:
ʿAbduḷḷāh Ibn ʿUmar - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ für gewöhnlich, wenn er das Fasten brach, sagte:
(ذَهَبَ الظَّمَأُ وابْتَلَّتْ العُروقُ وثَبَتَ الأجْرُ إنْ شاءَ اللَّهُ.)
„Dhahaba Aẓ-Ẓamaʾu wabtallat Al-ʿUrūq wa Thabata Al-Ajru, in shāʾ Aḷḷāh.“
(Der Durst ist gegangen, die Adern sind feucht geworden, und die Belohnung steht fest, so Aḷḷāh will.)
📗[Überliefert von Abū Dāwūd (2357), Ad-Dāraquṭnī (25) und Al-Ḥākim]
▶️Einiges über diesen Ḥadīth:
➖ Einstufung:
• (1.) Imām Abū Dāwūd schwieg über diesen Ḥadīth, nachdem er ihn überlieferte, was bedeutet, dass dieser Ḥadīth zumindest annehmbar und brauchbar bei ihm ist.
• (2.) Imām Ad-Dāraquṭnī sagte, nachdem er diesen Ḥadīth in seinem Sunnah-Werk überlieferte: „Seine Überlieferungskette ist gut.“
• (3.) Al-Ḥākim überlieferte diesen Ḥadīth in „Al-Mustadrak“ und er stufte ihn dort als authentisch ein.
• (4.) Die Überlieferungskette von diesem zweiten Ḥadīth ist daher laut den erwähnten Ḥadīth-Gelehrten zumindest gut und man kann danach handeln.
Anmerkung:
Bei dem erwähnten Ḥadīth ist aber auf Folgendes zu achten, und zwar heißt es: „Der Durst ist gegangen, die Adern sind feucht geworden, und die Belohnung steht fest, so Aḷḷāh will.“
Das deutet darauf hin, dass dieses Bittgebet nicht vor dem Brechen des Fastens gesagt wird, sondern erst danach.
Und Aḷḷāh weiß es am besten.
Hier der Link zum Video:👇
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t.me/hadith_einstufung
#Vergessene_Sunnah
📚 Die Sunan Ar-Rawatib (freiwilligen Gebete) und ihre Vorzüglichkeit
Der Prophet ﷺ sagte:
„Wer am Tag und in der Nacht (insgesamt) zwölf freiwillige Gebetseinheiten verrichtet, dem baut Allah ein Haus im Paradiesgarten.“
📗 [Überliefert von Muslim]
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📚 Die Sunan Ar-Rawatib (freiwilligen Gebete) und ihre Vorzüglichkeit
Der Prophet ﷺ sagte:
„Wer am Tag und in der Nacht (insgesamt) zwölf freiwillige Gebetseinheiten verrichtet, dem baut Allah ein Haus im Paradiesgarten.“
📗 [Überliefert von Muslim]
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📚 Der beste Tag der Woche
▪️ Der Prophet ﷺ sagte: „Zu euren besten Tagen gehört der Freitag. An ihm wurde Adam geboren, und an ihm ist er gestorben, und an ihm wird das erste Blasen (ins Horn) sein und an ihm wird das (zweite) Blasen ins Horn sein. So vermehrt an ihm die Segenswünsche auf mich, denn eure Segenswünsche werden mir vorgezeigt.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, und wie werden dir unsere Segenswünsche vorgezeigt, wo du doch schon zerfallen sein wirst?“ Da sagte er: „Allah - mächtig und majestätisch ist Er - hat die Körper der Propheten der Erde verboten.“
📗 [Überliefert von Abu Dawud und weiteren.]
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▪️ Der Prophet ﷺ sagte: „Zu euren besten Tagen gehört der Freitag. An ihm wurde Adam geboren, und an ihm ist er gestorben, und an ihm wird das erste Blasen (ins Horn) sein und an ihm wird das (zweite) Blasen ins Horn sein. So vermehrt an ihm die Segenswünsche auf mich, denn eure Segenswünsche werden mir vorgezeigt.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, und wie werden dir unsere Segenswünsche vorgezeigt, wo du doch schon zerfallen sein wirst?“ Da sagte er: „Allah - mächtig und majestätisch ist Er - hat die Körper der Propheten der Erde verboten.“
📗 [Überliefert von Abu Dawud und weiteren.]
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Die letzten 10 Nächte des Ramadans beginnen ab der 21. Nacht.
Dies wäre am heutigen Samstag (Samstag auf Sonntag), ab dem Maghrib.
In einer der letzten 10 Nächte ist dann auch Laylatu Al-Qadr, welche besser ist als 1000 Monate.
https://t.me/islamstudy
Dies wäre am heutigen Samstag (Samstag auf Sonntag), ab dem Maghrib.
In einer der letzten 10 Nächte ist dann auch Laylatu Al-Qadr, welche besser ist als 1000 Monate.
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#Ramadaniat
📚 Der Beginn von Al-I'tikaf
▪️ Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) wurde gefragt: „Wann beginnt der I'tikaf?“
Er antwortete:
„Die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass der Beginn des I'tikaf in der Nacht vom 21. ist und nicht am Morgen des 21. Selbst wenn einige der Gelehrten die Ansicht vertreten haben, dass der I'tikaf am Morgen des 21. beginnt, dieses mit der Überlieferung von 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - bei Al-Bukhari untermauernd: (Und als er das Morgengebet verrichtet hat, betrat er die Moschee im I'tikaf-Zustand), hat die Mehrheit der Gelehrten das erwidert. Sie sagten nämlich, dass der Gesandte ﷺ sich ab dem Morgen von den Menschen zurückgezogen hat. Was jedoch seine Absicht zum I'tikaf betrifft, so hat er sie von der ersten Nacht gefasst, da die letzten Zehn Tage mit dem Sonnenuntergang des 20. Tages beginnen.“
📗 [„Fatawa As-Siyam“ (S. 501)]
➡️ Dieses Jahr beginnt der I'tikaf am Samstagabend, nach dem Maghrib-Gebet.
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📚 Der Beginn von Al-I'tikaf
▪️ Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) wurde gefragt: „Wann beginnt der I'tikaf?“
Er antwortete:
„Die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass der Beginn des I'tikaf in der Nacht vom 21. ist und nicht am Morgen des 21. Selbst wenn einige der Gelehrten die Ansicht vertreten haben, dass der I'tikaf am Morgen des 21. beginnt, dieses mit der Überlieferung von 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - bei Al-Bukhari untermauernd: (Und als er das Morgengebet verrichtet hat, betrat er die Moschee im I'tikaf-Zustand), hat die Mehrheit der Gelehrten das erwidert. Sie sagten nämlich, dass der Gesandte ﷺ sich ab dem Morgen von den Menschen zurückgezogen hat. Was jedoch seine Absicht zum I'tikaf betrifft, so hat er sie von der ersten Nacht gefasst, da die letzten Zehn Tage mit dem Sonnenuntergang des 20. Tages beginnen.“
📗 [„Fatawa As-Siyam“ (S. 501)]
➡️ Dieses Jahr beginnt der I'tikaf am Samstagabend, nach dem Maghrib-Gebet.
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📚 Die Demut im Gebet
Es gibt zwei Arten von Demut (arab. „Khuschu'“) im Gebet:
- 1. Die Demut der Gliedmaßen, sodass man das Gebet ruhig und richtig verrichtet.
- 2. Die Demut des Herzens, sodass man konzentriert ist und weiß, was man sagt und hört.
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte, als Er über die Eigenschaften der Gläubigen sprach:
﴿قَدۡ أَفلَحَ ٱلمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ﴾
„Erfolgreich sind ja die Gläubigen, diejenigen, die in ihrem Gebet demütig sind.“ [23:1-2]
https://t.me/islamstudy
Es gibt zwei Arten von Demut (arab. „Khuschu'“) im Gebet:
- 1. Die Demut der Gliedmaßen, sodass man das Gebet ruhig und richtig verrichtet.
- 2. Die Demut des Herzens, sodass man konzentriert ist und weiß, was man sagt und hört.
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte, als Er über die Eigenschaften der Gläubigen sprach:
﴿قَدۡ أَفلَحَ ٱلمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ﴾
„Erfolgreich sind ja die Gläubigen, diejenigen, die in ihrem Gebet demütig sind.“ [23:1-2]
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• Wer sich noch nicht um die Entrichtung (und Planung) seiner #Zakatu_Al_Fitr gekümmert hat, sollte sich beeilen.
• Sie soll bis spätestens kurz vor dem 'Iid-Gebet beim Armen und Bedürftigen ankommen und in dessen Hand sein. Man kann sie auch 1-2 Tage vorher abgeben.
• Jeder Muslim muss die Zakatu Al-Fitr entrichten. Wenn nun eine Familie z. B. aus Vater, Mutter und zwei Kindern besteht, muss sie für vier Personen abgegeben werden.
• Sie muss auch in Form von Nahrung an den Armen und Bedürftigen gelangen und nicht als Geldzahlung.
Pro Person ist das ein Sā' und dies entspricht ungefähr 2,5kg.
So müsste z. B. eine vierköpfige Familie insgesamt ca. 10kg Reis entrichten.
https://t.me/islamstudy
• Sie soll bis spätestens kurz vor dem 'Iid-Gebet beim Armen und Bedürftigen ankommen und in dessen Hand sein. Man kann sie auch 1-2 Tage vorher abgeben.
• Jeder Muslim muss die Zakatu Al-Fitr entrichten. Wenn nun eine Familie z. B. aus Vater, Mutter und zwei Kindern besteht, muss sie für vier Personen abgegeben werden.
• Sie muss auch in Form von Nahrung an den Armen und Bedürftigen gelangen und nicht als Geldzahlung.
Pro Person ist das ein Sā' und dies entspricht ungefähr 2,5kg.
So müsste z. B. eine vierköpfige Familie insgesamt ca. 10kg Reis entrichten.
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Forwarded from Abu Suleyman | Türkçe
#Ramazan
• Kim henüz #fitre (#zekâtüˈl_fıtr) ödemesi (ve planlaması) ile ilgilenmediyse acele etmelidir.
• Fakir ve ihtiyaç sahiplerine en geç bayram namazından kısa bir süre önce ulaşıp ellerinde olmalıdır. 1-2 gün önceden de teslim edilebilir.
• Her Müslüman fitreyi vermek zorundadır. Eğer bir aile örneğin baba, anne ve iki çocuktan oluşuyorsa, dört kişi için verilmesi gerekir.
• Fakir ve ihtiyaç sahiplerine para olarak değil, yiyecek olarak ulaşmalıdır.
Bu, kişi başına bir sâ', yani yaklaşık 2,5 kg eder.
Yani örneğin dört kişilik bir ailenin toplamda yaklaşık 10 kg pirinç vermesi gerekir.
Almanca metni👇
https://t.me/islamstudy/2658
https://t.me/Abu_Suleyman_TR
• Kim henüz #fitre (#zekâtüˈl_fıtr) ödemesi (ve planlaması) ile ilgilenmediyse acele etmelidir.
• Fakir ve ihtiyaç sahiplerine en geç bayram namazından kısa bir süre önce ulaşıp ellerinde olmalıdır. 1-2 gün önceden de teslim edilebilir.
• Her Müslüman fitreyi vermek zorundadır. Eğer bir aile örneğin baba, anne ve iki çocuktan oluşuyorsa, dört kişi için verilmesi gerekir.
• Fakir ve ihtiyaç sahiplerine para olarak değil, yiyecek olarak ulaşmalıdır.
Bu, kişi başına bir sâ', yani yaklaşık 2,5 kg eder.
Yani örneğin dört kişilik bir ailenin toplamda yaklaşık 10 kg pirinç vermesi gerekir.
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Neuer Beitrag auf unserer Homepage:
➖ Einige Regeln in Bezug auf Zakatu Al-Fitr
https://islam-study.com/de/2282/einige-regeln-in-bezug-auf-zakatu-al-fitr/
https://t.me/islamstudy
➖ Einige Regeln in Bezug auf Zakatu Al-Fitr
https://islam-study.com/de/2282/einige-regeln-in-bezug-auf-zakatu-al-fitr/
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Islam-Study.com
Einige Regeln in Bezug auf Zakatu Al-Fitr - Islam-Study.com
• 1. Die Weisheit, die sich dahinter verbirgt: ▪️ In einem Hadith heißt es: „Der Gesandte Allahs ﷺ- hat Zakatu Al-Fitr mit einem Sā‘ Datteln oder einem Sā‘ Weizen dem Sklaven, dem Freien, dem Mann, der Frau, dem Kind und dem Greisen unter den Muslimen auferlegt.…
Zwei neue Beiträge auf unserer Homepage:
➖ Zakatu Al-Fitr als Geldbetrag
https://islam-study.com/de/2288/zakatu-al-fitr-als-geldbetrag/
➖ Zakatu Al-Fitr in bar bezahlen
https://islam-study.com/de/2284/zakatu-al-fitr-in-bar-bezahlen/
https://t.me/islamstudy
➖ Zakatu Al-Fitr als Geldbetrag
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Zakatu Al-Fitr als Geldbetrag - Islam-Study.com
• Imam Ahmad (164 – 241 n. H.) – möge Allah ihm barmherzig sein – sagte: „Und er darf sie (also Zakatu Al-Fitr) nicht als Betrag entrichten. Der Gesandte Allahs ﷺ hat diese fünf auferlegt: Ein Sā‘ Datteln, ein Sā‘ Weizen, ein Sā‘ Rosinen, ein Sā‘ getrocknete…
Liebe Geschwister,
heute Abend wird sich in den Ländern, die nach der Sichtung des Neumondes gehen, herausstellen, wann das Ende des Fastenmonats Ramadan ist und ob 'Id am morgigen Dienstag oder am Mittwoch ist.
Das Islam Study Team wird euch inSchaAllah später darüber berichten.
https://t.me/islamstudy
heute Abend wird sich in den Ländern, die nach der Sichtung des Neumondes gehen, herausstellen, wann das Ende des Fastenmonats Ramadan ist und ob 'Id am morgigen Dienstag oder am Mittwoch ist.
Das Islam Study Team wird euch inSchaAllah später darüber berichten.
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Telegram
Islam Study
Der offizielle Telegram-Kanal von Islam Study - mit News zu den Unterrichten, regelmäßigen Beiträgen & uvm.
Webseite: http://islam-study.com
Webseite: http://islam-study.com
➖ Die Takbirāt in der Nacht zum 'Id Al-Fitr
https://islam-study.com/de/2291/die-takbirat-in-der-nacht-zum-iid-al-fitr/
➖ Wie man das 'Id-Gebet verrichtet
https://islam-study.com/de/2295/wie-man-das-iid-gebet-verrichtet/
➖ Diejenigen, die das 'Id-Gebet nicht in der Moschee verrichten, können/sollen es zuhause beten
https://islam-study.com/de/2293/diejenigen-die-das-iid-gebet-nicht-in-der-moschee-verrichten-koennen-sollen-es-zuhause-beten/
https://islam-study.com/de/2291/die-takbirat-in-der-nacht-zum-iid-al-fitr/
➖ Wie man das 'Id-Gebet verrichtet
https://islam-study.com/de/2295/wie-man-das-iid-gebet-verrichtet/
➖ Diejenigen, die das 'Id-Gebet nicht in der Moschee verrichten, können/sollen es zuhause beten
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Die Takbirāt in der Nacht zum Iid Al-Fitr - Islam-Study.com
▪️ Allah – erhaben ist Er – sagte: (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) „…und damit ihr die Anzahl vollendet und Allah als den Größten preist, dafür, dass Er euch rechtgeleitet hat, auf dass ihr…
📚 Wie man das 'Id-Gebet verrichtet
Das 'Id-Gebet besteht aus zwei Gebetseinheiten.
Man steht zum Gebet und hebt seine Hände und spricht den Takbir (man sagt Allahu Akbar).
Dann spricht man sechs weitere Male den Takbir und hebt dabei jedes Mal seine Hände ungefähr auf Schulterhöhe.
Somit hat man zu Beginn der ersten Gebetseinheit insgesamt sieben Mal den Takbir gesprochen.
Dann liest man Suratu Al-Fatihah und eine weitere Surah, am besten Suratu Al-A'lā.
Dann geht man wie gewohnt in die Verbeugung, in die Niederwerfung usw.
Danach steht man zur zweiten Gebetseinheit auf und spricht hierbei beim Aufstehen den Takbir.
Wenn man dann oben steht, spricht man fünf weitere Male den Takbir und hebt hier auch bei jedem Takbir die Hände.
Hierauf liest man wieder Suratu Al-Fatihah und eine weitere Surah, am besten Suratu Al-Ghāschiyah, und führt das Gebet wie gewohnt fort.
👇
https://youtu.be/UiYB1Wm4PT8
https://t.me/islamstudy
Das 'Id-Gebet besteht aus zwei Gebetseinheiten.
Man steht zum Gebet und hebt seine Hände und spricht den Takbir (man sagt Allahu Akbar).
Dann spricht man sechs weitere Male den Takbir und hebt dabei jedes Mal seine Hände ungefähr auf Schulterhöhe.
Somit hat man zu Beginn der ersten Gebetseinheit insgesamt sieben Mal den Takbir gesprochen.
Dann liest man Suratu Al-Fatihah und eine weitere Surah, am besten Suratu Al-A'lā.
Dann geht man wie gewohnt in die Verbeugung, in die Niederwerfung usw.
Danach steht man zur zweiten Gebetseinheit auf und spricht hierbei beim Aufstehen den Takbir.
Wenn man dann oben steht, spricht man fünf weitere Male den Takbir und hebt hier auch bei jedem Takbir die Hände.
Hierauf liest man wieder Suratu Al-Fatihah und eine weitere Surah, am besten Suratu Al-Ghāschiyah, und führt das Gebet wie gewohnt fort.
👇
https://youtu.be/UiYB1Wm4PT8
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YouTube
Darf man das 'Iid Gebet zuhause verrichten? Und wie wird es gebetet?
Darf man das 'Iid-Gebet zuhause verrichten?
• Das Urteil in Bezug auf die gemeinschaftliche Verrichtung des 'Iid-Gebets
• Wie verrichtet man das 'Iid-Gebet?
• Hält man die Predigt für das 'Iid-Gebet, wenn man es zuhause mit seiner Familie verrichtet?
(Abu…
• Das Urteil in Bezug auf die gemeinschaftliche Verrichtung des 'Iid-Gebets
• Wie verrichtet man das 'Iid-Gebet?
• Hält man die Predigt für das 'Iid-Gebet, wenn man es zuhause mit seiner Familie verrichtet?
(Abu…
📚 Diejenigen, die das 'Id-Gebet nicht in der Moschee verrichten, können/sollen es zuhause beten
➡️ 1. Das 'Id-Gebet sollte sowohl von den Männern als auch von den Frauen in der Moschee verrichtet werden. Für die Männer ist es - laut einer Ansicht - eine Pflicht und für die Frauen ist es Sunnah.
➡️ 2. Falls man das 'Id-Gebet nicht in der Moschee verrichtet hat, so kann/sollte man es zuhause beten.
Dies wurde über einige Sahabah und viele Tābi'un überliefert.
• Imam Qatādah (gest. 117 n. H.) sagte: „Wer das 'Id-Gebet verpasst hat, verrichtet es so (in der Form) wie der Imam.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (3/300)]
• Das ist u. a. auch die Ansicht von Malik, Asch-Schafi'i und Ahmad.
📗 [Siehe u. a.: „Al-Mughni“ (2/290)]
• Al-Mardāwi Al-Hanbali (gest. 885 n. H.) sagte: „Falls er das Gebet (also das 'Id-Gebet) verpasst hat, so ist es erwünscht, dass er es seiner Form entsprechend (selbst) verrichtet (nämlich so, wie es der Imam verrichtet).“
📗 [„Al-Insāf“ (2/433)]
Dies gilt auch für Frauen.
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➡️ 1. Das 'Id-Gebet sollte sowohl von den Männern als auch von den Frauen in der Moschee verrichtet werden. Für die Männer ist es - laut einer Ansicht - eine Pflicht und für die Frauen ist es Sunnah.
➡️ 2. Falls man das 'Id-Gebet nicht in der Moschee verrichtet hat, so kann/sollte man es zuhause beten.
Dies wurde über einige Sahabah und viele Tābi'un überliefert.
• Imam Qatādah (gest. 117 n. H.) sagte: „Wer das 'Id-Gebet verpasst hat, verrichtet es so (in der Form) wie der Imam.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (3/300)]
• Das ist u. a. auch die Ansicht von Malik, Asch-Schafi'i und Ahmad.
📗 [Siehe u. a.: „Al-Mughni“ (2/290)]
• Al-Mardāwi Al-Hanbali (gest. 885 n. H.) sagte: „Falls er das Gebet (also das 'Id-Gebet) verpasst hat, so ist es erwünscht, dass er es seiner Form entsprechend (selbst) verrichtet (nämlich so, wie es der Imam verrichtet).“
📗 [„Al-Insāf“ (2/433)]
Dies gilt auch für Frauen.
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📚 Das Pflichtfasten von Ramadan sollte zuerst nachgeholt werden, bevor man dann die 6 Tage von Schawwal fastet
• Ein Mann sagte zu Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, dass er noch einige Tage von Ramadan nachzufasten hat; soll/kann er zuerst das freiwillige (Fasten) fasten?
Er (Abu Hurayrah) sagte:
„Beginne mit dem Recht Allahs und faste daraufhin (an freiwilligem Fasten), was du möchtest.“
📗 [Überliefert von 'Abdur-Razzaq in „Al-Musannaf“ (7715)]
• In der Rechtsschule der (späteren) Hanābilah heißt es sogar, dass das freiwillige Fasten nicht akzeptiert und korrekt ist, bis man das Pflichtfasten nachgeholt hat.
📗 [Siehe „Kaschāf Al-Qinā'“ (5/299)]
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• Ein Mann sagte zu Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, dass er noch einige Tage von Ramadan nachzufasten hat; soll/kann er zuerst das freiwillige (Fasten) fasten?
Er (Abu Hurayrah) sagte:
„Beginne mit dem Recht Allahs und faste daraufhin (an freiwilligem Fasten), was du möchtest.“
📗 [Überliefert von 'Abdur-Razzaq in „Al-Musannaf“ (7715)]
• In der Rechtsschule der (späteren) Hanābilah heißt es sogar, dass das freiwillige Fasten nicht akzeptiert und korrekt ist, bis man das Pflichtfasten nachgeholt hat.
📗 [Siehe „Kaschāf Al-Qinā'“ (5/299)]
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#Nach_Ramadan
📚 Die Fortführung und Verrichtung rechtschaffener Taten nach Ramadan, ist ein Zeichen, dass das Fasten im Ramadan - so Allah will - angenommen wurde.
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte:
„Die Fortsetzung des Fastens (und sich daran zu gewöhnen) nach Ramadan, ist ein Zeichen für die Annahme des Fastens von Ramadan. Denn wahrlich, wenn Allah die Tat eines Dieners annimmt, verleiht Er ihm anschließend Erfolg, zu (weiteren) rechtschaffenen Taten.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/122)]
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📚 Die Fortführung und Verrichtung rechtschaffener Taten nach Ramadan, ist ein Zeichen, dass das Fasten im Ramadan - so Allah will - angenommen wurde.
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte:
„Die Fortsetzung des Fastens (und sich daran zu gewöhnen) nach Ramadan, ist ein Zeichen für die Annahme des Fastens von Ramadan. Denn wahrlich, wenn Allah die Tat eines Dieners annimmt, verleiht Er ihm anschließend Erfolg, zu (weiteren) rechtschaffenen Taten.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/122)]
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