Forwarded from Hadith | Einstufung & Erläuterung
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📚 Hadīth-Einstufung Nr. 72
📖 Welches Bittgebet spricht man, wenn man sein Fasten bricht bzw. gebrochen hat?
1. Ḥadīth:
عَنْ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ " اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ "
Muʿādh ibn Zuhrah sagte: „Es kam uns zu Ohren, dass der Prophet ﷺ beim Fastenbrechen zu sagen pflegte: „Aḷḷāhumma laka ṣumtu wa ʿalā Rizqika afṭartu.“
(O Aḷḷāh, ich habe für Dich gefastet und mit Deiner Versorgung brach ich das Fasten.)
📗[Überliefert von Abū Dāwūd (2358) in seinem Sunnah-Werk und er überlieferte diesen Ḥadīth auch in seinem Werk „Al-Marāsīl“]
▶️Einiges über diesen Ḥadīth:
➖ Einstufung:
• (1.) Dieser Ḥadīth ist schwach, da er in Form einer Mursal-Überlieferung berichtet wurde. Das bedeutet, dass die Überlieferungskette unterbrochen ist, da man nicht weiß von wem Muʿādh Ibn Zuhrah diesen Ḥadīth gehört hat, weil er nicht zu den Ṣaḥābah gehört hat.
• (2.) Imām Abū Dāwūd hat selbst auf diese Schwäche zumindest indirekt hingewiesen, weil er sie in seinem Werk „Al-Marāsīl“ überliefert hat.
Anmerkung:
Die Regel besagt, dass wenn er Ḥadīthe, die er in seinem Sunnah-Werk überliefert hat, auch in seinem anderen Werk „Al-Marāsīl“ überliefert, dies im Normalfall darauf hindeutet, dass die Überlieferungskette nicht verbunden und der Ḥadīth somit schwach ist.
2. Ḥadīth:
ʿAbduḷḷāh Ibn ʿUmar - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ für gewöhnlich, wenn er das Fasten brach, sagte:
(ذَهَبَ الظَّمَأُ وابْتَلَّتْ العُروقُ وثَبَتَ الأجْرُ إنْ شاءَ اللَّهُ.)
„Dhahaba Aẓ-Ẓamaʾu wabtallat Al-ʿUrūq wa Thabata Al-Ajru, in shāʾ Aḷḷāh.“
(Der Durst ist gegangen, die Adern sind feucht geworden, und die Belohnung steht fest, so Aḷḷāh will.)
📗[Überliefert von Abū Dāwūd (2357), Ad-Dāraquṭnī (25) und Al-Ḥākim]
▶️Einiges über diesen Ḥadīth:
➖ Einstufung:
• (1.) Imām Abū Dāwūd schwieg über diesen Ḥadīth, nachdem er ihn überlieferte, was bedeutet, dass dieser Ḥadīth zumindest annehmbar und brauchbar bei ihm ist.
• (2.) Imām Ad-Dāraquṭnī sagte, nachdem er diesen Ḥadīth in seinem Sunnah-Werk überlieferte: „Seine Überlieferungskette ist gut.“
• (3.) Al-Ḥākim überlieferte diesen Ḥadīth in „Al-Mustadrak“ und er stufte ihn dort als authentisch ein.
• (4.) Die Überlieferungskette von diesem zweiten Ḥadīth ist daher laut den erwähnten Ḥadīth-Gelehrten zumindest gut und man kann danach handeln.
Anmerkung:
Bei dem erwähnten Ḥadīth ist aber auf Folgendes zu achten, und zwar heißt es: „Der Durst ist gegangen, die Adern sind feucht geworden, und die Belohnung steht fest, so Aḷḷāh will.“
Das deutet darauf hin, dass dieses Bittgebet nicht vor dem Brechen des Fastens gesagt wird, sondern erst danach.
Und Aḷḷāh weiß es am besten.
Hier der Link zum Video:👇
https://www.youtube.com/watch?v=Rl40YLQNJm4
t.me/hadith_einstufung
📚 Hadīth-Einstufung Nr. 72
📖 Welches Bittgebet spricht man, wenn man sein Fasten bricht bzw. gebrochen hat?
1. Ḥadīth:
عَنْ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ " اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ "
Muʿādh ibn Zuhrah sagte: „Es kam uns zu Ohren, dass der Prophet ﷺ beim Fastenbrechen zu sagen pflegte: „Aḷḷāhumma laka ṣumtu wa ʿalā Rizqika afṭartu.“
(O Aḷḷāh, ich habe für Dich gefastet und mit Deiner Versorgung brach ich das Fasten.)
📗[Überliefert von Abū Dāwūd (2358) in seinem Sunnah-Werk und er überlieferte diesen Ḥadīth auch in seinem Werk „Al-Marāsīl“]
▶️Einiges über diesen Ḥadīth:
➖ Einstufung:
• (1.) Dieser Ḥadīth ist schwach, da er in Form einer Mursal-Überlieferung berichtet wurde. Das bedeutet, dass die Überlieferungskette unterbrochen ist, da man nicht weiß von wem Muʿādh Ibn Zuhrah diesen Ḥadīth gehört hat, weil er nicht zu den Ṣaḥābah gehört hat.
• (2.) Imām Abū Dāwūd hat selbst auf diese Schwäche zumindest indirekt hingewiesen, weil er sie in seinem Werk „Al-Marāsīl“ überliefert hat.
Anmerkung:
Die Regel besagt, dass wenn er Ḥadīthe, die er in seinem Sunnah-Werk überliefert hat, auch in seinem anderen Werk „Al-Marāsīl“ überliefert, dies im Normalfall darauf hindeutet, dass die Überlieferungskette nicht verbunden und der Ḥadīth somit schwach ist.
2. Ḥadīth:
ʿAbduḷḷāh Ibn ʿUmar - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ für gewöhnlich, wenn er das Fasten brach, sagte:
(ذَهَبَ الظَّمَأُ وابْتَلَّتْ العُروقُ وثَبَتَ الأجْرُ إنْ شاءَ اللَّهُ.)
„Dhahaba Aẓ-Ẓamaʾu wabtallat Al-ʿUrūq wa Thabata Al-Ajru, in shāʾ Aḷḷāh.“
(Der Durst ist gegangen, die Adern sind feucht geworden, und die Belohnung steht fest, so Aḷḷāh will.)
📗[Überliefert von Abū Dāwūd (2357), Ad-Dāraquṭnī (25) und Al-Ḥākim]
▶️Einiges über diesen Ḥadīth:
➖ Einstufung:
• (1.) Imām Abū Dāwūd schwieg über diesen Ḥadīth, nachdem er ihn überlieferte, was bedeutet, dass dieser Ḥadīth zumindest annehmbar und brauchbar bei ihm ist.
• (2.) Imām Ad-Dāraquṭnī sagte, nachdem er diesen Ḥadīth in seinem Sunnah-Werk überlieferte: „Seine Überlieferungskette ist gut.“
• (3.) Al-Ḥākim überlieferte diesen Ḥadīth in „Al-Mustadrak“ und er stufte ihn dort als authentisch ein.
• (4.) Die Überlieferungskette von diesem zweiten Ḥadīth ist daher laut den erwähnten Ḥadīth-Gelehrten zumindest gut und man kann danach handeln.
Anmerkung:
Bei dem erwähnten Ḥadīth ist aber auf Folgendes zu achten, und zwar heißt es: „Der Durst ist gegangen, die Adern sind feucht geworden, und die Belohnung steht fest, so Aḷḷāh will.“
Das deutet darauf hin, dass dieses Bittgebet nicht vor dem Brechen des Fastens gesagt wird, sondern erst danach.
Und Aḷḷāh weiß es am besten.
Hier der Link zum Video:👇
https://www.youtube.com/watch?v=Rl40YLQNJm4
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