#Nach_Ramadan
📚 Die Fortführung und Verrichtung rechtschaffener Taten nach Ramadan, ist ein Zeichen, dass das Fasten im Ramadan - so Allah will - angenommen wurde.
• Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Die Fortsetzung des Fastens (und sich daran zu gewöhnen) nach Ramadan, ist ein Zeichen für die Annahme des Fastens von Ramadan. Denn wahrlich, wenn Allah die Tat eines Dieners annimmt, verleiht Er ihm anschließend Erfolg, zu (weiteren) rechtschaffenen Taten.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/122)]
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📚 Die Fortführung und Verrichtung rechtschaffener Taten nach Ramadan, ist ein Zeichen, dass das Fasten im Ramadan - so Allah will - angenommen wurde.
• Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Die Fortsetzung des Fastens (und sich daran zu gewöhnen) nach Ramadan, ist ein Zeichen für die Annahme des Fastens von Ramadan. Denn wahrlich, wenn Allah die Tat eines Dieners annimmt, verleiht Er ihm anschließend Erfolg, zu (weiteren) rechtschaffenen Taten.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/122)]
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📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• ʿAṭāʾ (gest. 114 n. H.) berichtete:
„Wenn ein Diener dreimal ‚o Herr‘ (yā Rabb) sagt, schaut ihn Aḷḷāh an,‘ und er erwähnte dann von Al-Ḥasan, dass dieser sagte: ‚Lest ihr denn nicht den Qurʾān? Dann rezitierte er die Aussage des Erhabenen: ‚…die Aḷḷāhs stehend, sitzend und auf der Seite (liegend) gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken: „Unser Herr, Du hast (all) dies nicht umsonst erschaffen. Preis sei Dir! Bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers. Unser Herr, gewiss, wen Du ins (Höllen)feuer eingehen lässt, den hast Du (damit) in Schande gestürzt. Und die Ungerechten werden keine Helfer haben. Unser Herr, gewiss, wir hörten einen Rufer, der zum Glauben aufrief: ‚Glaubt an euren Herrn.‘ Da glaubten wir. Unser Herr, vergib uns unsere Sünden, tilge unsere bösen Taten und berufe uns ab unter den Gütigen. Unser Herr, und gib uns, was Du uns durch Deine Gesandten versprochen hast, und stürze uns nicht in Schande am Tag der Auferstehung. Gewiss, Du brichst nicht, was Du versprochen hast.“ Da erhörte sie ihr Herr: „Ich lasse kein Werk eines (Gutes) Tuenden von euch verlorengehen.‘“ (3:191-195)
📗 [„Ḥilyatu Al-Awliyāʾ“ (3/313)]
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab sagte: „Und wer die erwähnten Bittgebete im Qurʾān betrachtet, findet vor, dass sie meistens mit dem Namen „Herr“ (Ar-Rabb) beginnen.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• ʿAṭāʾ (gest. 114 n. H.) berichtete:
„Wenn ein Diener dreimal ‚o Herr‘ (yā Rabb) sagt, schaut ihn Aḷḷāh an,‘ und er erwähnte dann von Al-Ḥasan, dass dieser sagte: ‚Lest ihr denn nicht den Qurʾān? Dann rezitierte er die Aussage des Erhabenen: ‚…die Aḷḷāhs stehend, sitzend und auf der Seite (liegend) gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken: „Unser Herr, Du hast (all) dies nicht umsonst erschaffen. Preis sei Dir! Bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers. Unser Herr, gewiss, wen Du ins (Höllen)feuer eingehen lässt, den hast Du (damit) in Schande gestürzt. Und die Ungerechten werden keine Helfer haben. Unser Herr, gewiss, wir hörten einen Rufer, der zum Glauben aufrief: ‚Glaubt an euren Herrn.‘ Da glaubten wir. Unser Herr, vergib uns unsere Sünden, tilge unsere bösen Taten und berufe uns ab unter den Gütigen. Unser Herr, und gib uns, was Du uns durch Deine Gesandten versprochen hast, und stürze uns nicht in Schande am Tag der Auferstehung. Gewiss, Du brichst nicht, was Du versprochen hast.“ Da erhörte sie ihr Herr: „Ich lasse kein Werk eines (Gutes) Tuenden von euch verlorengehen.‘“ (3:191-195)
📗 [„Ḥilyatu Al-Awliyāʾ“ (3/313)]
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab sagte: „Und wer die erwähnten Bittgebete im Qurʾān betrachtet, findet vor, dass sie meistens mit dem Namen „Herr“ (Ar-Rabb) beginnen.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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#Ramadaniat
▪️ Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wisse, dass sich für den Gläubigen im Monat Ramadan zwei Arten von Jihad einen: Ein Jihad tagsüber durch das Fasten und ein Jihad in der Nacht durch das Gebet. Wer diese beiden Arten des Jihad vereint, dem wird sein Lohn ohne Berechnung in vollem Maße zukommen.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/177)]
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▪️ Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wisse, dass sich für den Gläubigen im Monat Ramadan zwei Arten von Jihad einen: Ein Jihad tagsüber durch das Fasten und ein Jihad in der Nacht durch das Gebet. Wer diese beiden Arten des Jihad vereint, dem wird sein Lohn ohne Berechnung in vollem Maße zukommen.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/177)]
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#Ramadaniat
📚 Die Ganzkörperwaschung in den letzten 10 Nächten
▪️ Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
(وقال ابن جرير: كانوا يَسْتَحِبُّون أنْ يَغْتَسِلوا كُلّ ليلةٍ من ليالي العَشْر الأواخر.)
„Ibn Jarir sagte: Sie (die Altvorderen/Salaf) sahen es als erwünscht an, in jeder der letzten 10 Nächte (vom Ramadan) die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ghusl) vorzunehmen.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/189)]
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📚 Die Ganzkörperwaschung in den letzten 10 Nächten
▪️ Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
(وقال ابن جرير: كانوا يَسْتَحِبُّون أنْ يَغْتَسِلوا كُلّ ليلةٍ من ليالي العَشْر الأواخر.)
„Ibn Jarir sagte: Sie (die Altvorderen/Salaf) sahen es als erwünscht an, in jeder der letzten 10 Nächte (vom Ramadan) die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ghusl) vorzunehmen.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/189)]
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#Vergessene_Sunnah
• Al-Hāfith Abul-Faraj #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah mit ihm barmherzig sein - sagte:
„Und viele der Salaf bevorzugten es, schon vor dem Adhan (Gebetsruf) zur Moschee zu gehen, und #Imam_Ahmad pflegte dies beim Fajr-Gebet zu tun. Und die Überlieferungen über den Vorzug des frühen Rausgehens zu den Moscheen sind zahlreich.“
📗[„Fath A-Bāri“ (3/63)]
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• Al-Hāfith Abul-Faraj #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah mit ihm barmherzig sein - sagte:
„Und viele der Salaf bevorzugten es, schon vor dem Adhan (Gebetsruf) zur Moschee zu gehen, und #Imam_Ahmad pflegte dies beim Fajr-Gebet zu tun. Und die Überlieferungen über den Vorzug des frühen Rausgehens zu den Moscheen sind zahlreich.“
📗[„Fath A-Bāri“ (3/63)]
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📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab überlieferte, dass Muʿādh sagte:
„Denjenigen mit Wissen zu lehren (und zu unterrichten), welches er nicht kennt, ist eine Spende.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab überlieferte, dass Muʿādh sagte:
„Denjenigen mit Wissen zu lehren (und zu unterrichten), welches er nicht kennt, ist eine Spende.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab berichtete: „ʿUmar - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - verpflichtete sich den Witwen, und pflegte nachts Wasser für sie zu bringen. Eines Tages sah ihn Ṭalḥah, wie er nachts das Haus einer Frau betrat. Ṭalḥah betrat hierauf tagsüber dieses Haus und fand eine alte, blinde und invalide Frau vor. Er fragte sie daraufhin nach dem Mann und was er bei ihr machte? Sie sagte: ‚Dieser kommt schon seit geraumer Zeit zu mir und bringt mir das, was ich brauche und er trägt Sachen raus.‘ Hierauf sagte Ṭalḥah (zu sich selbst): ‚O Ṭalḥah, möge dich deine Mutter verlieren! Suchst du etwa nach Fehltritten von ʿUmar?!‘“
📗 [Überliefert von Abū Nuʿaym in „Ḥilyatu Al-Awliyāʾ“ (1/48)]
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#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab berichtete: „ʿUmar - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - verpflichtete sich den Witwen, und pflegte nachts Wasser für sie zu bringen. Eines Tages sah ihn Ṭalḥah, wie er nachts das Haus einer Frau betrat. Ṭalḥah betrat hierauf tagsüber dieses Haus und fand eine alte, blinde und invalide Frau vor. Er fragte sie daraufhin nach dem Mann und was er bei ihr machte? Sie sagte: ‚Dieser kommt schon seit geraumer Zeit zu mir und bringt mir das, was ich brauche und er trägt Sachen raus.‘ Hierauf sagte Ṭalḥah (zu sich selbst): ‚O Ṭalḥah, möge dich deine Mutter verlieren! Suchst du etwa nach Fehltritten von ʿUmar?!‘“
📗 [Überliefert von Abū Nuʿaym in „Ḥilyatu Al-Awliyāʾ“ (1/48)]
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📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab (736 - 795 n. H.) sagte beim 6. Ḥadīth, nachdem er darüber sprach, warum manche Gelehrten bei einer Sache manchmal nicht richtig liegen und dass dies unter anderem darin liegt, dass sie z. B. ein Ḥadīth nicht erreicht hat, so sagte er danach: „Jedoch ist es so, dass es in dieser Gemeinschaft (Al-Ummah) stets einen Gelehrten geben muss, dessen Aussage mit der Wahrheit übereinstimmt. Und dieser ist dann mit dieser Aussage der Wissende und bei anderen ist jene Angelegenheit dann zweifelhaft und sie sind nicht wissend darüber. Denn wahrlich, die islamische Gemeinschaft vereint sich nicht auf dem Irrtum und die Leute der Falschheit werden nicht über die Wahrheit dominieren. Und so wird (es nicht dazu kommen, dass) die Wahrheit überall in allen Ländern und zu allen Zeiten gelassen/vergessen wird und keiner danach handelt.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
➡️ #Anmerkung: Das belegt, dass es immer und zu jeder Zeit Leute des Wissens geben wird, die sich auf der Wahrheit befinden.
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#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab (736 - 795 n. H.) sagte beim 6. Ḥadīth, nachdem er darüber sprach, warum manche Gelehrten bei einer Sache manchmal nicht richtig liegen und dass dies unter anderem darin liegt, dass sie z. B. ein Ḥadīth nicht erreicht hat, so sagte er danach: „Jedoch ist es so, dass es in dieser Gemeinschaft (Al-Ummah) stets einen Gelehrten geben muss, dessen Aussage mit der Wahrheit übereinstimmt. Und dieser ist dann mit dieser Aussage der Wissende und bei anderen ist jene Angelegenheit dann zweifelhaft und sie sind nicht wissend darüber. Denn wahrlich, die islamische Gemeinschaft vereint sich nicht auf dem Irrtum und die Leute der Falschheit werden nicht über die Wahrheit dominieren. Und so wird (es nicht dazu kommen, dass) die Wahrheit überall in allen Ländern und zu allen Zeiten gelassen/vergessen wird und keiner danach handelt.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
➡️ #Anmerkung: Das belegt, dass es immer und zu jeder Zeit Leute des Wissens geben wird, die sich auf der Wahrheit befinden.
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📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab überlieferte, dass Muʿādh sagte:
„Denjenigen mit Wissen zu lehren (und zu unterrichten), welches er nicht kennt, ist eine Spende.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab überlieferte, dass Muʿādh sagte:
„Denjenigen mit Wissen zu lehren (und zu unterrichten), welches er nicht kennt, ist eine Spende.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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Islam Study
📚 Auszüge aus: #40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab • Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab überlieferte, dass Muʿādh sagte: „Denjenigen mit Wissen zu lehren (und zu unterrichten), welches er nicht kennt, ist eine Spende.“ 📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“] https://t.me/islamstudy
📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab sagte:
„Imām Aḥmad - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: ‚Der Muslim soll/braucht dem Dhimmī keinen guten Ratschlag erteilen. Er soll (lediglich) dem Muslim einen guten Ratschlag erteilen. Der Prophet ﷺ sagte: ‚Und der gute Ratschlag für jeden Muslim, und dass man der Gruppe und Allgemeinheit der Muslime einen guten Ratschlag erteilt.‘“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab sagte:
„Imām Aḥmad - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: ‚Der Muslim soll/braucht dem Dhimmī keinen guten Ratschlag erteilen. Er soll (lediglich) dem Muslim einen guten Ratschlag erteilen. Der Prophet ﷺ sagte: ‚Und der gute Ratschlag für jeden Muslim, und dass man der Gruppe und Allgemeinheit der Muslime einen guten Ratschlag erteilt.‘“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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📚 Auszüge aus: #40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab • Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab sagte: „Imām Aḥmad - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: ‚Der Muslim soll/braucht dem Dhimmī keinen guten Ratschlag erteilen. Er soll (lediglich) dem Muslim einen guten Ratschlag erteilen.…
📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab berichtete, dass ʿUmar Ibn ʿAbdil-ʿAzīz sagte: „Die Gottesfurcht besteht nicht (nur) im freiwilligen Gebet in der Nacht und Fasten am Tag, und dann zwischen diesen (Beiden) Sache zu vermischen (und Falsches zu begehen). Vielmehr besteht die Gottesfurcht darin, das zu verrichten, was Aḷḷāh angeordnet hat und das zu unterlassen, was Aḷḷāh verboten hat. Wenn man dann noch darüber hinaus (gute) Taten hat, dann ist das umso besser.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab berichtete, dass ʿUmar Ibn ʿAbdil-ʿAzīz sagte: „Die Gottesfurcht besteht nicht (nur) im freiwilligen Gebet in der Nacht und Fasten am Tag, und dann zwischen diesen (Beiden) Sache zu vermischen (und Falsches zu begehen). Vielmehr besteht die Gottesfurcht darin, das zu verrichten, was Aḷḷāh angeordnet hat und das zu unterlassen, was Aḷḷāh verboten hat. Wenn man dann noch darüber hinaus (gute) Taten hat, dann ist das umso besser.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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#Ramadaniat
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte:
„Wisse, dass sich für den Gläubigen im Monat Ramadan zwei Arten von Jihad einen: Ein Jihad tagsüber durch das Fasten und ein Jihad in der Nacht durch das Gebet. Wer diese beiden Arten des Jihad vereint, dem wird sein Lohn ohne Berechnung in vollem Maße zukommen.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/177)]
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• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte:
„Wisse, dass sich für den Gläubigen im Monat Ramadan zwei Arten von Jihad einen: Ein Jihad tagsüber durch das Fasten und ein Jihad in der Nacht durch das Gebet. Wer diese beiden Arten des Jihad vereint, dem wird sein Lohn ohne Berechnung in vollem Maße zukommen.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/177)]
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#Ramadaniat
📚 Die Ganzkörperwaschung in den letzten 10 Nächten
▪️ Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
(وقال ابن جرير: كانوا يَسْتَحِبُّون أنْ يَغْتَسِلوا كُلّ ليلةٍ من ليالي العَشْر الأواخر.)
„Ibn Jarir sagte: Sie (die Altvorderen/Salaf) sahen es als erwünscht an, in jeder der letzten 10 Nächte (vom Ramadan) die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ghusl) vorzunehmen.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/189)]
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📚 Die Ganzkörperwaschung in den letzten 10 Nächten
▪️ Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
(وقال ابن جرير: كانوا يَسْتَحِبُّون أنْ يَغْتَسِلوا كُلّ ليلةٍ من ليالي العَشْر الأواخر.)
„Ibn Jarir sagte: Sie (die Altvorderen/Salaf) sahen es als erwünscht an, in jeder der letzten 10 Nächte (vom Ramadan) die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ghusl) vorzunehmen.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/189)]
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#Ramadaniat
📚 Wenn Freitagnacht mit einer ungeraden Nacht übereinstimmt, ist diese dann die Nacht der Bestimmung?
▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) überlieferte über Ibn Hubayrah, dass dieser sagte:
„Wenn eine Freitagnacht auf eine ungerade Nacht der zehn letzten (Tage von Ramadan) trifft, hat man noch mehr die Hoffnung (, dass sie Laylatul-Qadr ist) als bei anderen (Nächten).“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (S. 203)]
Heute ist Freitagnacht und zugleich die 23. Nacht.
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📚 Wenn Freitagnacht mit einer ungeraden Nacht übereinstimmt, ist diese dann die Nacht der Bestimmung?
▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) überlieferte über Ibn Hubayrah, dass dieser sagte:
„Wenn eine Freitagnacht auf eine ungerade Nacht der zehn letzten (Tage von Ramadan) trifft, hat man noch mehr die Hoffnung (, dass sie Laylatul-Qadr ist) als bei anderen (Nächten).“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (S. 203)]
Heute ist Freitagnacht und zugleich die 23. Nacht.
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#Nach_Ramadan
📚 Die Fortführung und Verrichtung rechtschaffener Taten nach Ramadan, ist ein Zeichen, dass das Fasten im Ramadan - so Allah will - angenommen wurde.
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte:
„Die Fortsetzung des Fastens (und sich daran zu gewöhnen) nach Ramadan, ist ein Zeichen für die Annahme des Fastens von Ramadan. Denn wahrlich, wenn Allah die Tat eines Dieners annimmt, verleiht Er ihm anschließend Erfolg, zu (weiteren) rechtschaffenen Taten.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/122)]
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📚 Die Fortführung und Verrichtung rechtschaffener Taten nach Ramadan, ist ein Zeichen, dass das Fasten im Ramadan - so Allah will - angenommen wurde.
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte:
„Die Fortsetzung des Fastens (und sich daran zu gewöhnen) nach Ramadan, ist ein Zeichen für die Annahme des Fastens von Ramadan. Denn wahrlich, wenn Allah die Tat eines Dieners annimmt, verleiht Er ihm anschließend Erfolg, zu (weiteren) rechtschaffenen Taten.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/122)]
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📚 Bewahre Aḷḷāh, so wird Er dich bewahren
▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab sagte:
„Wer in Zeiten der Freude (und des Wohlstands) mit Gottesfurcht und Anbetung mit Aḷḷāh verkehrt, so wird Aḷḷāh in Zeiten der Härte (und des Leids) mit Güte/Milde und Unterstützung mit ihm verkehren.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“, Erklärung des 19. Ḥadīth]
Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
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▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab sagte:
„Wer in Zeiten der Freude (und des Wohlstands) mit Gottesfurcht und Anbetung mit Aḷḷāh verkehrt, so wird Aḷḷāh in Zeiten der Härte (und des Leids) mit Güte/Milde und Unterstützung mit ihm verkehren.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“, Erklärung des 19. Ḥadīth]
Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
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▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab berichtete, dass Yūsuf Ibn Al-Ḥusayn Ar-Rāzī (gest. 304 n. H.) sagte:
„Die kostbarste Sache für mich im Diesseits ist die Aufrichtigkeit (Al-Ikhlāṣ). Und wie sehr strenge ich mich doch an, dass ich die Augendienerei (Ar-Riyāʾ) aus meinem Herzen zu Fall bringe, aber es scheint so, dass sie jedes Mal mit einer anderen Farbe (neu) heranwächst.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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„Die kostbarste Sache für mich im Diesseits ist die Aufrichtigkeit (Al-Ikhlāṣ). Und wie sehr strenge ich mich doch an, dass ich die Augendienerei (Ar-Riyāʾ) aus meinem Herzen zu Fall bringe, aber es scheint so, dass sie jedes Mal mit einer anderen Farbe (neu) heranwächst.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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#Nach_Ramadan
📚 Die Fortführung und Verrichtung rechtschaffener Taten nach Ramadan, ist ein Zeichen, dass das Fasten im Ramadan - so Allah will - angenommen wurde.
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte:
„Die Fortsetzung des Fastens (und sich daran zu gewöhnen) nach Ramadan, ist ein Zeichen für die Annahme des Fastens von Ramadan. Denn wahrlich, wenn Allah die Tat eines Dieners annimmt, verleiht Er ihm anschließend Erfolg, zu (weiteren) rechtschaffenen Taten.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/122)]
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📚 Die Fortführung und Verrichtung rechtschaffener Taten nach Ramadan, ist ein Zeichen, dass das Fasten im Ramadan - so Allah will - angenommen wurde.
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte:
„Die Fortsetzung des Fastens (und sich daran zu gewöhnen) nach Ramadan, ist ein Zeichen für die Annahme des Fastens von Ramadan. Denn wahrlich, wenn Allah die Tat eines Dieners annimmt, verleiht Er ihm anschließend Erfolg, zu (weiteren) rechtschaffenen Taten.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/122)]
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📚 Ein Bittgebet, welches man oft sprechen sollte
▪️ Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Bei Aḷḷāh nützt nur das heile Herz, so wie der Erhabene sagte: ‚…an dem Tag, da weder Besitz noch Söhne (jemandem) nützen, außer, wer zu Aḷḷāh mit heilem Herzen kommt.‘ (26:88-89).
Und der Prophet ﷺ pflegte folgendes Bittgebet zu sprechen:
(و (أسألك) قلبًا سليمًا.)
‚Ich bitte Dich um ein heiles Herz.‘
(Überliefert von Aḥmad (4/125), At-Tirmidhī (3407) und An-Nasāʾī (3/54)).
Das heile Herz ist das wohlbehaltene Herz vor allen üblen und unerwünschten Dingen. Es ist das Herz, das nichts außer die Liebe zu Aḷḷāh kennt…“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
➡️ Ausschnitte aus dem Buch:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
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▪️ Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Bei Aḷḷāh nützt nur das heile Herz, so wie der Erhabene sagte: ‚…an dem Tag, da weder Besitz noch Söhne (jemandem) nützen, außer, wer zu Aḷḷāh mit heilem Herzen kommt.‘ (26:88-89).
Und der Prophet ﷺ pflegte folgendes Bittgebet zu sprechen:
(و (أسألك) قلبًا سليمًا.)
‚Ich bitte Dich um ein heiles Herz.‘
(Überliefert von Aḥmad (4/125), At-Tirmidhī (3407) und An-Nasāʾī (3/54)).
Das heile Herz ist das wohlbehaltene Herz vor allen üblen und unerwünschten Dingen. Es ist das Herz, das nichts außer die Liebe zu Aḷḷāh kennt…“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
➡️ Ausschnitte aus dem Buch:
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.📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• ʿAṭāʾ (gest. 114 n. H.) berichtete:
„Wenn ein Diener dreimal ‚o Herr‘ (yā Rabb) sagt, schaut ihn Aḷḷāh an,‘ und er erwähnte dann von Al-Ḥasan, dass dieser sagte: ‚Lest ihr denn nicht den Qurʾān? Dann rezitierte er die Aussage des Erhabenen: ‚…die Aḷḷāhs stehend, sitzend und auf der Seite (liegend) gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken: „Unser Herr, Du hast (all) dies nicht umsonst erschaffen. Preis sei Dir! Bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers. Unser Herr, gewiss, wen Du ins (Höllen)feuer eingehen lässt, den hast Du (damit) in Schande gestürzt. Und die Ungerechten werden keine Helfer haben. Unser Herr, gewiss, wir hörten einen Rufer, der zum Glauben aufrief: ‚Glaubt an euren Herrn.‘ Da glaubten wir. Unser Herr, vergib uns unsere Sünden, tilge unsere bösen Taten und berufe uns ab unter den Gütigen. Unser Herr, und gib uns, was Du uns durch Deine Gesandten versprochen hast, und stürze uns nicht in Schande am Tag der Auferstehung. Gewiss, Du brichst nicht, was Du versprochen hast.“ Da erhörte sie ihr Herr: „Ich lasse kein Werk eines (Gutes) Tuenden von euch verlorengehen.‘“ (3:191-195)
📗 [„Ḥilyatu Al-Awliyāʾ“ (3/313)]
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab sagte: „Und wer die erwähnten Bittgebete im Qurʾān betrachtet, findet vor, dass sie meistens mit dem Namen „Herr“ (Ar-Rabb) beginnen.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• ʿAṭāʾ (gest. 114 n. H.) berichtete:
„Wenn ein Diener dreimal ‚o Herr‘ (yā Rabb) sagt, schaut ihn Aḷḷāh an,‘ und er erwähnte dann von Al-Ḥasan, dass dieser sagte: ‚Lest ihr denn nicht den Qurʾān? Dann rezitierte er die Aussage des Erhabenen: ‚…die Aḷḷāhs stehend, sitzend und auf der Seite (liegend) gedenken und über die Schöpfung der Himmel und der Erde nachdenken: „Unser Herr, Du hast (all) dies nicht umsonst erschaffen. Preis sei Dir! Bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers. Unser Herr, gewiss, wen Du ins (Höllen)feuer eingehen lässt, den hast Du (damit) in Schande gestürzt. Und die Ungerechten werden keine Helfer haben. Unser Herr, gewiss, wir hörten einen Rufer, der zum Glauben aufrief: ‚Glaubt an euren Herrn.‘ Da glaubten wir. Unser Herr, vergib uns unsere Sünden, tilge unsere bösen Taten und berufe uns ab unter den Gütigen. Unser Herr, und gib uns, was Du uns durch Deine Gesandten versprochen hast, und stürze uns nicht in Schande am Tag der Auferstehung. Gewiss, Du brichst nicht, was Du versprochen hast.“ Da erhörte sie ihr Herr: „Ich lasse kein Werk eines (Gutes) Tuenden von euch verlorengehen.‘“ (3:191-195)
📗 [„Ḥilyatu Al-Awliyāʾ“ (3/313)]
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab sagte: „Und wer die erwähnten Bittgebete im Qurʾān betrachtet, findet vor, dass sie meistens mit dem Namen „Herr“ (Ar-Rabb) beginnen.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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