📚 Auszüge aus „Kitāb Al-Īmān“
• Imām Sufyān #Ath_Thauri (gest. 161 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Ahlu As-Sunnah sagen: Die Tat ohne Īmān ist nicht möglich und der Īmān ohne Tat kommt nicht zustande.“
📗 [„Scharḥ Uṣūl Iʿtiqād Ahli As-Sunnah“ (1792) von Al-Lalakāʾī]
➡️ #Anmerkung:
Darin ist ein Beweis, dass der Begriff „Ahlu As-Sunnah“ bereits früh und zu Zeiten der Altvorderen verbreitet war und verwendet wurde.
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• Imām Sufyān #Ath_Thauri (gest. 161 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Ahlu As-Sunnah sagen: Die Tat ohne Īmān ist nicht möglich und der Īmān ohne Tat kommt nicht zustande.“
📗 [„Scharḥ Uṣūl Iʿtiqād Ahli As-Sunnah“ (1792) von Al-Lalakāʾī]
➡️ #Anmerkung:
Darin ist ein Beweis, dass der Begriff „Ahlu As-Sunnah“ bereits früh und zu Zeiten der Altvorderen verbreitet war und verwendet wurde.
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📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab (736 - 795 n. H.) sagte beim 6. Ḥadīth, nachdem er darüber sprach, warum manche Gelehrten bei einer Sache manchmal nicht richtig liegen und dass dies unter anderem darin liegt, dass sie z. B. ein Ḥadīth nicht erreicht hat, so sagte er danach: „Jedoch ist es so, dass es in dieser Gemeinschaft (Al-Ummah) stets einen Gelehrten geben muss, dessen Aussage mit der Wahrheit übereinstimmt. Und dieser ist dann mit dieser Aussage der Wissende und bei anderen ist jene Angelegenheit dann zweifelhaft und sie sind nicht wissend darüber. Denn wahrlich, die islamische Gemeinschaft vereint sich nicht auf dem Irrtum und die Leute der Falschheit werden nicht über die Wahrheit dominieren. Und so wird (es nicht dazu kommen, dass) die Wahrheit überall in allen Ländern und zu allen Zeiten gelassen/vergessen wird und keiner danach handelt.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
➡️ #Anmerkung: Das belegt, dass es immer und zu jeder Zeit Leute des Wissens geben wird, die sich auf der Wahrheit befinden.
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#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab (736 - 795 n. H.) sagte beim 6. Ḥadīth, nachdem er darüber sprach, warum manche Gelehrten bei einer Sache manchmal nicht richtig liegen und dass dies unter anderem darin liegt, dass sie z. B. ein Ḥadīth nicht erreicht hat, so sagte er danach: „Jedoch ist es so, dass es in dieser Gemeinschaft (Al-Ummah) stets einen Gelehrten geben muss, dessen Aussage mit der Wahrheit übereinstimmt. Und dieser ist dann mit dieser Aussage der Wissende und bei anderen ist jene Angelegenheit dann zweifelhaft und sie sind nicht wissend darüber. Denn wahrlich, die islamische Gemeinschaft vereint sich nicht auf dem Irrtum und die Leute der Falschheit werden nicht über die Wahrheit dominieren. Und so wird (es nicht dazu kommen, dass) die Wahrheit überall in allen Ländern und zu allen Zeiten gelassen/vergessen wird und keiner danach handelt.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
➡️ #Anmerkung: Das belegt, dass es immer und zu jeder Zeit Leute des Wissens geben wird, die sich auf der Wahrheit befinden.
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#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg
📚 Der Monat Rajab
• Imam #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte:
„Jeder Hadith, in dem das (spezifische) Fasten im (Monat) Rajab oder einige Nächte erwähnt/berichtet wurden, so ist er eine Lüge und Verleumdung.“
📗 [„Al-Manār Al-Munīf fi As-Saḥīḥ wa Aḍ-Ḍa'īf“ (96)]
➡️ #Anmerkung: Das allgemeine und freiwillige Fasten ist in diesem Monat erlaubt, genauso so wie auch in anderen Monaten.
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📚 Der Monat Rajab
• Imam #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte:
„Jeder Hadith, in dem das (spezifische) Fasten im (Monat) Rajab oder einige Nächte erwähnt/berichtet wurden, so ist er eine Lüge und Verleumdung.“
📗 [„Al-Manār Al-Munīf fi As-Saḥīḥ wa Aḍ-Ḍa'īf“ (96)]
➡️ #Anmerkung: Das allgemeine und freiwillige Fasten ist in diesem Monat erlaubt, genauso so wie auch in anderen Monaten.
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📚 Allah - erhaben ist Er - ist mit Seinem Wesen über den Himmeln und dem Thron
• Der bekannte Faqīh Abū Ḥanīfah sagte: „Wer auch immer sagt: ‚Ich weiß nicht, ob mein Herr über den Himmeln oder auf der Erde ist’, der hat fürwahr Unglaube begangen. Genauso ergeht es dem, der sagt, dass Er über dem Thron ist, jedoch hinzufügt: ‚Und ich weiß nicht, ob der Thron über den Himmeln oder auf der Erde ist.‘“
📗 [Siehe u. a. „Al-Fiqh Al-Absaṭ“ (S. 46), und „Al-ʿUlū“ (S. 101-102) von Adh-Dhahabī und „Scharḥ Al-ʿAqīdah Aṭ-Ṭaḥāwiyyah“ (S. 301) von Ibn Abī Al-ʿIzz Al-Ḥanafī]
➡️ #Anmerkung:
Laut Abū Ḥanīfah sind somit die heutigen Maturidiyyah, die sich angeblich in den Zweigen der Religion der hanafitischen Rechtsschule zuschreiben, in den Unglauben (Kufr) gefallen.
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• Der bekannte Faqīh Abū Ḥanīfah sagte: „Wer auch immer sagt: ‚Ich weiß nicht, ob mein Herr über den Himmeln oder auf der Erde ist’, der hat fürwahr Unglaube begangen. Genauso ergeht es dem, der sagt, dass Er über dem Thron ist, jedoch hinzufügt: ‚Und ich weiß nicht, ob der Thron über den Himmeln oder auf der Erde ist.‘“
📗 [Siehe u. a. „Al-Fiqh Al-Absaṭ“ (S. 46), und „Al-ʿUlū“ (S. 101-102) von Adh-Dhahabī und „Scharḥ Al-ʿAqīdah Aṭ-Ṭaḥāwiyyah“ (S. 301) von Ibn Abī Al-ʿIzz Al-Ḥanafī]
➡️ #Anmerkung:
Laut Abū Ḥanīfah sind somit die heutigen Maturidiyyah, die sich angeblich in den Zweigen der Religion der hanafitischen Rechtsschule zuschreiben, in den Unglauben (Kufr) gefallen.
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#Ramadaniat #Vergessene_Sunnah
📚 Die Rezitation des ganzen Quran im Tarawih-Gebet
▪️ Imam Al-Hasan Al-Basri (21 - 110 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wer im Ramadan für die Leute vorbetet, soll es für sie erleichtern. Wenn seine Rezitation langsam sein sollte, soll er eine ganze Khatmah machen. Wenn seine Rezitation dazwischen (und etwas schneller) sein sollte, soll er eineinhalb Khatmah machen. Wenn seine Rezitation schnell sein sollte, soll er zweimal (den Quran) lesen.“
📗 [„Musannaf Ibn Abi Schaybah“ (7761)]
Mit „Khatmah“ ist die Rezitation des ganzen Qurans gemeint.
➡️ #Anmerkung:
Das widerlegt die Aussage derjenigen, die behaupten, es wäre nicht richtig bzw. nicht wichtig im Tarawih-Gebet den ganzen Quran zu rezitieren. Vielmehr war das die Vorgehensweise der Salaf.
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📚 Die Rezitation des ganzen Quran im Tarawih-Gebet
▪️ Imam Al-Hasan Al-Basri (21 - 110 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wer im Ramadan für die Leute vorbetet, soll es für sie erleichtern. Wenn seine Rezitation langsam sein sollte, soll er eine ganze Khatmah machen. Wenn seine Rezitation dazwischen (und etwas schneller) sein sollte, soll er eineinhalb Khatmah machen. Wenn seine Rezitation schnell sein sollte, soll er zweimal (den Quran) lesen.“
📗 [„Musannaf Ibn Abi Schaybah“ (7761)]
Mit „Khatmah“ ist die Rezitation des ganzen Qurans gemeint.
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Das widerlegt die Aussage derjenigen, die behaupten, es wäre nicht richtig bzw. nicht wichtig im Tarawih-Gebet den ganzen Quran zu rezitieren. Vielmehr war das die Vorgehensweise der Salaf.
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#Islamische_Verhaltensregeln
📚 Die richtige Fragestellung führt zum Wissen
• Der edle Tābi'i 'Amir Ibn Scharāhil Asch-Scha'bi (21 - 103 n. H.) berichtete:
„Es wurde zu Ibn 'Abbas (gest. 68 n. H.) - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - gesagt: ‚Woher (bzw. wie) hast du dir dieses Wissen angeeignet?‘“
Er antwortete:
( بِلِسانٍ سَئُولٍ وَقَلْبٍ عَقولٍ. )
„Mit einer mit Fragen beschäftigten Zunge und einem begreifenden und nach Verständnis trachtenden Herzen.“
📗 [Überliefert von #Imam_Ahmad in „Fadāil As-Sahābah“ (2/970)]
➡️ #Anmerkung:
Die Art und Weise der richtigen Fragestellung ist auch ein Wissen für sich selbst, welches man teils erlernen muss. Und wie oft wird einem Schüler Wissen verwehrt, nur weil er nicht in der Lage ist, vernünftig und mit Anstand zu fragen.
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• Der edle Tābi'i 'Amir Ibn Scharāhil Asch-Scha'bi (21 - 103 n. H.) berichtete:
„Es wurde zu Ibn 'Abbas (gest. 68 n. H.) - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - gesagt: ‚Woher (bzw. wie) hast du dir dieses Wissen angeeignet?‘“
Er antwortete:
( بِلِسانٍ سَئُولٍ وَقَلْبٍ عَقولٍ. )
„Mit einer mit Fragen beschäftigten Zunge und einem begreifenden und nach Verständnis trachtenden Herzen.“
📗 [Überliefert von #Imam_Ahmad in „Fadāil As-Sahābah“ (2/970)]
➡️ #Anmerkung:
Die Art und Weise der richtigen Fragestellung ist auch ein Wissen für sich selbst, welches man teils erlernen muss. Und wie oft wird einem Schüler Wissen verwehrt, nur weil er nicht in der Lage ist, vernünftig und mit Anstand zu fragen.
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#Ramadaniat #Vergessene_Sunnah
📚 Die Rezitation des ganzen Quran im Tarawih-Gebet
▪️ Imam Al-Hasan Al-Basri (21 - 110 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wer im Ramadan für die Leute vorbetet, soll es für sie erleichtern. Wenn seine Rezitation langsam sein sollte, soll er eine ganze Khatmah machen. Wenn seine Rezitation dazwischen (und etwas schneller) sein sollte, soll er eineinhalb Khatmah machen. Wenn seine Rezitation schnell sein sollte, soll er zweimal (den Quran) lesen.“
📗 [„Musannaf Ibn Abi Schaybah“ (7761)]
Mit „Khatmah“ ist die Rezitation des ganzen Qurans gemeint.
➡️ #Anmerkung:
Das widerlegt die Aussage derjenigen, die behaupten, es wäre nicht richtig bzw. nicht wichtig im Tarawih-Gebet den ganzen Quran zu rezitieren. Vielmehr war das die Vorgehensweise der Salaf.
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📚 Die Rezitation des ganzen Quran im Tarawih-Gebet
▪️ Imam Al-Hasan Al-Basri (21 - 110 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wer im Ramadan für die Leute vorbetet, soll es für sie erleichtern. Wenn seine Rezitation langsam sein sollte, soll er eine ganze Khatmah machen. Wenn seine Rezitation dazwischen (und etwas schneller) sein sollte, soll er eineinhalb Khatmah machen. Wenn seine Rezitation schnell sein sollte, soll er zweimal (den Quran) lesen.“
📗 [„Musannaf Ibn Abi Schaybah“ (7761)]
Mit „Khatmah“ ist die Rezitation des ganzen Qurans gemeint.
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Das widerlegt die Aussage derjenigen, die behaupten, es wäre nicht richtig bzw. nicht wichtig im Tarawih-Gebet den ganzen Quran zu rezitieren. Vielmehr war das die Vorgehensweise der Salaf.
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📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab (736 - 795 n. H.) sagte beim 6. Ḥadīth, nachdem er darüber sprach, warum manche Gelehrten bei einer Sache manchmal nicht richtig liegen und dass dies unter anderem darin liegt, dass sie z. B. ein Ḥadīth nicht erreicht hat, so sagte er danach: „Jedoch ist es so, dass es in dieser Gemeinschaft (Al-Ummah) stets einen Gelehrten geben muss, dessen Aussage mit der Wahrheit übereinstimmt. Und dieser ist dann mit dieser Aussage der Wissende und bei anderen ist jene Angelegenheit dann zweifelhaft und sie sind nicht wissend darüber. Denn wahrlich, die islamische Gemeinschaft vereint sich nicht auf dem Irrtum und die Leute der Falschheit werden nicht über die Wahrheit dominieren. Und so wird (es nicht dazu kommen, dass) die Wahrheit überall in allen Ländern und zu allen Zeiten gelassen/vergessen wird und keiner danach handelt.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
➡️ #Anmerkung: Das belegt, dass es immer und zu jeder Zeit Leute des Wissens geben wird, die sich auf der Wahrheit befinden.
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▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab (736 - 795 n. H.) sagte beim 6. Ḥadīth, nachdem er darüber sprach, warum manche Gelehrten bei einer Sache manchmal nicht richtig liegen und dass dies unter anderem darin liegt, dass sie z. B. ein Ḥadīth nicht erreicht hat, so sagte er danach: „Jedoch ist es so, dass es in dieser Gemeinschaft (Al-Ummah) stets einen Gelehrten geben muss, dessen Aussage mit der Wahrheit übereinstimmt. Und dieser ist dann mit dieser Aussage der Wissende und bei anderen ist jene Angelegenheit dann zweifelhaft und sie sind nicht wissend darüber. Denn wahrlich, die islamische Gemeinschaft vereint sich nicht auf dem Irrtum und die Leute der Falschheit werden nicht über die Wahrheit dominieren. Und so wird (es nicht dazu kommen, dass) die Wahrheit überall in allen Ländern und zu allen Zeiten gelassen/vergessen wird und keiner danach handelt.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
➡️ #Anmerkung: Das belegt, dass es immer und zu jeder Zeit Leute des Wissens geben wird, die sich auf der Wahrheit befinden.
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📚 Auszüge aus „Kitāb Al-Īmān“
• Imām Sufyān #Ath_Thauri (gest. 161 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Ahlu As-Sunnah sagen: Die Tat ohne Īmān ist nicht möglich und der Īmān ohne Tat kommt nicht zustande.“
📗 [„Scharḥ Uṣūl Iʿtiqād Ahli As-Sunnah“ (1792) von Al-Lalakāʾī]
➡️ #Anmerkung:
Darin ist ein Beweis, dass der Begriff „Ahlu As-Sunnah“ bereits früh und zu Zeiten der Altvorderen verbreitet war und verwendet wurde.
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• Imām Sufyān #Ath_Thauri (gest. 161 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Ahlu As-Sunnah sagen: Die Tat ohne Īmān ist nicht möglich und der Īmān ohne Tat kommt nicht zustande.“
📗 [„Scharḥ Uṣūl Iʿtiqād Ahli As-Sunnah“ (1792) von Al-Lalakāʾī]
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Darin ist ein Beweis, dass der Begriff „Ahlu As-Sunnah“ bereits früh und zu Zeiten der Altvorderen verbreitet war und verwendet wurde.
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