#الدرس_الخامس : مواقيت.الحج.والعمرة.tt

حكم.الإحرامُ.من.الميقات.ِلِمَن.مرَّ.منه.قاصدًا.النُّسُك.tt

#يجب الإحرامُ من الميقاتِ لِمَن مرَّ منه قاصدًا أحَدَ النُّسُكين ِ: الحَجَّ أو العُمْرَةَ.

----------------------------------------

 مَن.سَلَك.طريقًا.ليس.فيه.ميقاتٌ.مُعَيَّنٌ.بَرًّا.أو.بَحرًا.أو.جَوًّا.tt

مَن سَلك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّن ، برًّا أو بَحرًا ، #اجتهد #وأحرَمَ إذا #حاذى ميقاتًا من المواقيت ِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ.

-------------------------------------------

مَن.سَلَك.طريقًا.ليس.فيه.ميقاتٌ.مُعَيَّنٌ.واشتبهَتْ.عليه.المُحاذاةُ.tt

مَن سَلَك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّن ٌ، برًّا أو بحرًا أو جوًّا ، فاشتبه عليه ما يحاذي المواقيتَ ولم يجِدْ مَن يُرشِدُه إلى المحاذاة ِ؛ #وجب عليه أن #يحتاطَ ويُحْرِمَ قبل ذلك بوَقْتٍ يَغْلِبُ على ظَنِّه أنَّه أحرَمَ فيه قبل المحاذاة ِ؛ وليس له أن يؤخِّرَ الإحرام َ، وبهذا صدَرَ قرارُ مَجْمَع الفِقْهِ الإِسْلاميِّ ، وبه أفتى ابنُ باز.

هل.جدة.ميقاتٌ؟.tt

جُدَّةُ ليست ميقاتًا ، ولا يجوزُ لأحدٍ أن يتجاوَزَ ميقاتَه ويُحْرِمَ مِن جُدَّةَ ، إلَّا أنْ لا يحاذِيَ ميقاتًا قبلها ؛ فإنَّه يُحْرِمُ منها ، كمن قَدِمَ إليها عن طريقِ البَحرِ من الجزءِ المحاذي لها من السُّودان ؛ لأنَّه لا يصادِفُ ميقاتًا قبلها.

✅ وهذا اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين ، وبه صدرت فتوى اللَّجْنَة الدَّائِمَة ، وقرارُ هيئةِ كبارِ العُلَماءِ ، والمجمَعِ الفِقْهِيِّ الإِسْلاميِّ.

لأنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم حدَّدَ المواقيتَ ، وقال : ((هُنَّ لهُن َّ، ولِمَن أتى عليهِنَّ مِن غيرِ أهْلِهِن َّ، لِمَن كان يريد الحَجَّ والعُمْرَةَ)) ؛ فلا يجوز للحاجِّ والمعتَمِرِ أن يختَرِقَ هذه المواقيتَ إلى جُدَّةَ بدون إحرامٍ ثم يُحْرِمَ منها ؛ لأنَّها داخِلَ المواقيتِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2917

حُكْمُ.تغطية.المُحْرِمة.وَجْهَها.بما.يَمَسُّه.tt

لا تُكَلَّفُ المرأةُ أن تجافِيَ سُتْرَتَها عن الوَجْهِ ؛ لا بعودٍ ولا بِيَدٍ ولا غيرِ ذلك ، فيجوز أن تَسْتُرَ وَجْهَها للحاجة ِ؛ كالسَّتْرِ عن أعيُنِ النَّاسِ ، بثوبٍ تَسْدُله من فوقِ رَأْسِها ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّة  ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ قُدامة ، وابنُ تيميَّة.

لُبْس.ُالقُفَّازين.ِللمُحْرِمة.tt

#القفازان : شيءٌ يُعمَلُ لليدين ِ، يغَطِّي الأصابِعَ مع الكَفِّ.

حُكْمُ.لُبْسِ.القُفَّازينِ.للمُحْرِمة.tt

⚠️ يَحْرُمُ على المُحْرِمةِ لُبْسُ القفَّازين ِ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف.

حُكْمُ.لُبْسِ.القُفَّازين.ِللرجُلِ.tt

⚠️ يَحْرُمُ على الرَّجلِ لُبْسُ القُفَّازينِ.

الفِدْيةُ.في.لُبْسِ.المَخِيطِ.tt

#يجِب في لُبْسِ المُحْرِم المَخِيطَ فديةُ الأذى : ذبحُ شاة ٍ، أو صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ ، أو إطعامُ ستَّةِ مساكينَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ ؛ وذلك قياسًا على الفِدْيةِ في حَلْقِ الرَّأس ، بجامِعِ أنَّه زينةٌ وترَفُّهٌ باستعمالِ محظورٍ.

متى.تجِبُ.الفِدْيةُ.بلُبْسِ.المَخِيطِ؟.tt

تجب الفِدْيةُ بمجَرَّدِ اللُّبْس ِ، ولو لم يستَمِرَّ زمنًا ، وهو مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2963

#الدرس_22 : #باب_الصيد

حُكْمُ.قتلِ.الصَّيدِ.للمُحْرِم.tt

قتلُ الصَّيدِ مِن #محظورات الإحرامِ.

https://dorar.net/feqhia/3114

ضابِط.ُالصَّيدِ.المُحَرَّمِ.على.المُحْرِم.tt

الصَّيدُ الذي يُحظَرُ على المُحْرِم ، هو الحيوانُ البَرِّيُّ المتوحِّشُ المأكولُ اللَّحم. 

https://dorar.net/feqhia/3116

حكم.صَيْد.البَحرِ.tt

✅ يجوز للمُحْرِمِ اصطيادُ الحَيوانِ البَحْرِيِّ وأكلُه.

https://dorar.net/feqhia/3118

حُكْمُ.كفَّارةِ.قَتلِ.الصَّيدِ.tt

#يجب الجزاءُ في قتلِ الصَّيدِ في الجملة.

كفَّارةُ.قَتلِ.الصَّيدِ.tt

يُخيَّر المُحْرِمُ إذا قتَلَ صيدًا بين ذبْحِ مِثلِه ، والتصدُّقِ به على المساكين ِ، وبينَ أن يقوَّمَ الصَّيدُ ، ويَشتري بقيمَتِه طعامًا لهم ، وبين أن يصومَ عن إطعامِ كلِّ مُدٍّ يومًا ، أمَّا إذا قتل المُحْرِمُ ما لا يُشْبِهُ شيئًا من النَّعم ، فإنَّه يُخيَّر بين الإطعامِ والصِّيام ِ، وهذا مَذهَب الجمهور.

مكانُ.ذَبْحِ.الهَدْيِ.في.جزاءِ.الصَّيدِ.tt

#يجب أن يكونَ ذَبْحُ الهَدْيِ الواجِبُ في جزاءِ الصَّيد ِفي #الحرم ، وهذا مَذهَبُ الجمهور.

توزيعُ.الصَّدقة.ِعلى.مساكينِ.الحَرَمِ.tt

يُشتَرَط أن توزَّعَ الصدقةُ على مساكينِ الحَرَمِ ، وهو مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره الشنقيطيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

موضِعُ.الصِّيامِ.tt

✅ يجوزُ الصِّيامُ في أيِّ موضع.

👈 لا يُشتَرَطُ التتابُعُ في الصِّيام.

https://dorar.net/feqhia/3121

#صيد_الحرم

⛔️ يحرُمُ الصَّيدُ في الحَرَمِ على المُحْرِمِ ، وعلى الحَلالِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3125

قراءة.المأموم.خلف.الإمام.في.الصلاة.الجهرية.tt

📮 #السؤال :

ما حكم القراءة خلف الإمام في الصلاة الجهرية؟

📋 #الجواب :

#يجب على المأموم أن يقرأ #الفاتحة في سكتات الإمام في الجهرية وفي الصلاة السرية ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) ، فإن لم يكن للإمام سكتات في الجهرية قرأها المأموم في حال قراءة الإمام ثم ينصت ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (تقرءون خلف إمامكم) ، قلنا : نعم ، قال : (لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها).

👈 لكن لو جهل المأموم الحكم ، أو نسي قراءتها ، أو لم يتمكن من ذلك لمجيئه والإمام #راكع فإنها تسقط عنه لحديث أبي بكرة الثقفي المخرج في (صحيح البخاري). وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم،

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=12031&PageNo=1&BookID=3

الفصل الثاني : #أركان_الصـيام

1⃣ #الركن_الأول : الإمساكُ.عن.المُفَـطِّراتِ.tt

#يجب على الصَّائِم أن يمتَنِعَ عن كلِّ ما يُبطِلُ صَومَه مِن سائِرِ المفَـطِّرات ، كالأكلِ والشُّربِ والجِماع.

https://dorar.net/feqhia/2627

========================

2⃣ #الركن_الثاني : استيعاب.زمن.الإمساك.tt

👈 بدايةُ.زَمَنِ.الإمساك.tt

#يلزم الصَّائِم الإمساكُ عَنِ المفـطِّراتِ مِن دُخولِ #الفجر_الثاني ، وذهب إلى هذا عامَّةُ أهلِ العلمِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

========================

#مسألة : مَن.طلَع.عليه.الفَجرُ.وفي.فَمِه.طَعام.tt

👈 مَن #طلع عليه الفَجرُ وفي فَمِه طعامٌ ، فعليه أن #يلفـظه ويُتمَّ صَومَه ، فإنِ #ابتلعه #بطل صومُه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

========================

#مسألة : متى.ينتهي.زَمَنُ.الإمساكِ؟.tt

#ينتهي زَمَنُ الإمساكِ #بغروب الشَّمسِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2629

#مـسـائـل :

🔘 وقتُ.الفِـطرِ.في.البلادِ.التي.يَطولُ.فيها.النَّهارُ.tt

#يجب على الصَّائِم الإمساكُ مِن حينِ طُلُوعِ الفَجرِ ، إلى غُرُوبِ الشَّمسِ ، في أيِّ مكانٍ ، سواءٌ طال النَّهارُ أم قَصُر ، إذا كان اللَّيلُ والنَّهارُ #يتعاقبان خِلالَ أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ، لكن لو شقَّ الصَّومُ في الأيَّامِ الطَّويلةِ مَشَقَّةً غيرَ مُحتمَلَة ، ويُخشى منها الضَّرَرُ أو حدوثُ مَرَضٍ ؛ فإنَّه يجوزُ الفِـطرُ حينئذٍ ، ويقضي المُفـطِرُ في أيامٍ أُخَرَ يتمَكَّنُ فيها مِنَ القَضاءِ ؛ وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو قرارُ المجمَعِ الفقهيِّ الإسلاميِّ.

🕰 كيفيَّةُ.تحديدِ.زَمَنِ.الإمساكِ.في.البلادِ.التي.يخرُجُ.فيها.اللَّيلُ.والنَّهارُ.عن.المُعتاد.tt

👈 مَن كان في بلدٍ لا يتعاقَبُ فيه اللَّيلُ والنَّهارُ في أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ؛ كبلَدٍ يكون نهارُها مثلًا : يومينِ ، أو أُسبوعًا ، أو شهرًا ، أو أكثَرَ من ذلك ، فإنَّه يَقْدُرُ للنَّهارِ قَدْرَه ، وللَّيلِ قَدْرَه ؛ بأن تُحسَبَ مدَّةُ اللَّيلِ والنَّهارِ #اعتمادًا على #أقرب_بلد منه ، يكون فيه ليلٌ ونهارٌ #يتعاقبان في أربعٍ وعشرينَ ساعةً. وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو ما قَرَّره المجمَعُ الفقهيُّ الإسلاميُّ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2629

تابع / #شـروط_الـصـوم

4⃣ #الإقامة

#يجب الصَّومُ على #المقيم.

https://dorar.net/feqhia/2638

5⃣ القُدرةُ.على.الصَّوم.tt

لا يجبُ الصومُ إلَّا على #القادر.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2640

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot