Целостность Я – проективная идентификация – «нарушитель» целостности или путь к психологическим изменениям. Часть 3

К продолжению вопроса «Какие бывают симптомы, проявления, как проанализировать и понять, что выбрасывается вовне и что потом с этим делать. И как проявляются не-целостные люди в окружении, как работает механизм выбрасывания с их стороны».

В моменте никак не понять – это бессознательный процесс.
Тем не менее проективная идентификация – это феномен в сфере мыслей, чувств и поведения, а значит хорошо наблюдаема в поведении или переживаниях человека, если мы знаем об этом феномене и понимаем как устроена психика (хотя нет не каждого – аутистам, людям с адгезивной идентификацией не доступна проективная идентификация, их способ коммуникации с миром совершенно другой).

Заметить, обратить внимание, сделать доступным для анализа самостоятельного или с помощью специалиста, если что-то изменилось внутри, или изменился человек рядом можно только пост фактум, и при условии что человек хорошо знаком с собой, принимает в себе все свои части, качества, мысли. Хорошо знаком со своими реакциями, человек внимателен к себе, у него есть хорошая способность к символизации, ментализации и рефлексии – у него есть привычка и опыт анализировать что происходит, что я чувствую, почему я чувствую это или это, была тревога и вдруг внезапно исчезла, что произошло, мой партнер, вдруг внезапно изменился что произошло, почему я не могу сработаться в женском коллективе или с начальником-мужчиной, почему я раз за разом попадаю в определенный тип отношений, почему я вся такая позитивная, а моя дочь подросток совершает уже третью попытку суицида, почему мой здоровый ребенок, вдруг перестал спать по ночам (есть, играть) и все время плачет (агрессирует), да, у меня есть такие и такие качества, чувства и все это я и т.д.

Чаще всего легче заметить проекции в другом, наверняка встречали в дискуссиях «это твои проекции... не навешивай на меня свои проекции». С собой проделать тоже самое, особенно самостоятельно, довольно трудно, т.е. нужен высокий уровень принятия себя, собственной амбивалентности, достаточно хороший уровень невротического функционирования, который подразумевает разрешение основных психических конфликтов, высокий уровень ментализации.

Как таковых симптомов нет, это не болезнь, но если знать о феномене, можно услышать в речи – человек жалуется что ему всегда попадаются только злые люди (начальники, подруги, кассир в магазине), ну так бывает что попадаются такие люди, но так чтобы всегда и все не бывает, очевидно что это проецирование внутреннего состояния на внешнее. Или, например, после того как человек выбрасывает тревогу или что-то непереносимое в другого и рядом находится тот кто принимает проекции ему становится легче, возникает ощущение облегчения. Не все готовы принять проекции другого, это к идее как подбирается окружение, а значит человек будет искать того кто примет его проекции, хорошо если им окажется психоаналитик (чтобы не эксплуатировать близких людей), но так бывает редко, чаще им окажется ребенок, как наиболее уязвимый психически и еще не обладающий защитами, партнер, муж, жена, друзья, коллеги, попутчик в поезде и т.д.

Продолжение ниже.
#проекции #целостностьЯ

Целостность Я – проективная идентификация – «нарушитель» целостности или путь к психологическим изменениям. Часть 4

Вернемся к более подробному рассмотрению проективной идентификации и как она нарушает целостность и обедняет человека, и препятствует завершению сепарации.
Понятие было введено гениальной Мелани Кляйн, и было развито ее последователями.
Первое что стоит отметит – это самый примитивный, не в контексте негативный, а в контексте самый ранний, доступен уже младенцу с помощью которой он общается с матерью, метод обращения с нестерпимой душевной болью и эмоциональными переживаниями.

Кстати она же очень помогает психоаналитику чувствовать то что пока не может, по разным причинам, чувствовать пациент, она же помогает матери чувствовать своего младенца, влюбленному своего партнера и т.д.

Благодаря проективной идентификации, зеркальные нейроны здесь тоже в помощь, мы можем «схватывать» внутренний мир другого человека, знаем мы об этом или не знаем.

Благодаря, в том числе, бессознательной коммуникации, которой является проективная идентификации, мы получаем представление об эмоциях другого человека, даже когда человек не готов о них говорить, или сам не имеет представления о своих эмоциональных переживаниях, причем через взаимный обмен эмоциональными переживаниями.

Еще несколько определений для разностороннего понимания
Томас Огден дает очень понятное описание.
Проективной идентификации –
Это понятие отражающее то каким образом чувства, соответствующие бессознательным фантазиям в одном человеке (проецирующем) проявляются и обрабатываются другим человеком (объектом проекции), т.е. как один человек использует другого для того чтобы переживать и контейнировать какую-либо свою часть.

У проецирующего изначально есть бессознательное желание избавиться от нежелательной или угрожающей части себя и поместить ее в другого с целью всемогущего контроля. Спроецированная часть себя ощущается как частично потерянная и теперь принадлежащая другому человеку. Вместе с бессознательной проективной фантазией имеет место межличностное взаимодействие, посредством которого объект проекции вынуждается думать, чувствовать и вести себя в соответствии с исторгнутыми в него чувствами, принуждается к идентификации с особым, отвергнутым аспектом проецирующим.

В чем разница между проекцией и проективной идентификацией?
Если при проекции всё довольно безобидно – это более зрелая защита «это не я злая – это она(он) злая, я белая и пушистая», «это не у меня скверный характер, это мне все время люди неприятные попадаются», то при проективной идентификации человек в которого спроецирована, например, злость, ненависть неожиданно для себя начинает вести себя зло, гневно, хотя ему это совершенно не свойственно, придя домой он может внезапно накричать (или даже ударить, хотя раньше никогда этого не делал) на ребенка (мужа, жену) или пнуть собаку.

Опять же к вопросу как заметить. Обращать внимание на все что чрезмерное, несвойственное человеку, все что появилось внезапно, например, было отличное настроение, вдруг внезапно после общения с конкретным человеком, который, например, в горе в данный момент, накатила невыносимая печаль без какого-либо личного повода, и состояние не проходит, а человек вам пишет вечером смс «спасибо тебе друг ты мне так помог, мне стало так легко на душе».

Если вы не имеете знания, взгляда через проективную идентификация и не умеете отделять свое состояние от состояния другого, то вы начинаете обслуживать чужие переживания и бессознательные фантазии образуя своеобразную пару.

Продолжение ниже.
#проекции #целостностьЯ
#сепарация

Целостность Я – проективная идентификация – «нарушитель» целостности или путь к психологическим изменениям. Часть 5

Что делать?

Здесь первое, необходимо проделать работу по дифференциации «да, я сочувствую, поддерживаю человека в горе, я готов быть рядом с ним, но это не мои чувства, не моя печаль, я эмпатично понимаю своего собеседника, что он чувствует, но не чувствую за него». Если такая работа проделана, то работа проекции может быть остановлена, если она осознана. Если человек не поможет эту работу проделать, крайне подвержен эмоциональному «заражению», не умеет отличать свои чувства от чужих, то скорее всего он попадет под действие проективной идентификации и будет нести чужое горе в своей психике.

Второе, если вы чувствуете, что подвержены эмоциональному «заражению» и постоянно попадаете аффективно под настроение других людей, нужно подумать о развитии эмоционального интеллекта, эмоциональной компетентности, т.е. учиться не только аффективно справляться с эмоциями, но и интеллектуально.

Пример из сферы объектных отношений, поскольку человеку необходимо не просто спроецировать что-то невыносимое в другого, но и контролировать, сохраняя с этим эмоциональную связь, а значит он будет во взаимодействии с объектом «заставлять» его переживать то, что на него проецируется. Так милая женщина раз за разом выходит замуж за приятных мужчин, которые через какое-то время, странным образом, становятся с ней злыми, оскорбляют, поднимают на неё руку. Она недоумевает «как так, я же со всей душой к мужу, ни разу не разозлилась на него, а он...».

Вопрос где её злость?
Ответ вы уже знаете из текста выше или посмотрите фильм Ларса фон Триера «Догвилль».
Или человеку раз за разом попадаются «вредные» подруги, «плохие» начальники, которые его не принимают, не поощряют, не развивают, не ценят, нарушают его границы, экплуатируют, манипулируют и т.д.

Если такое происходит постоянно, стоит задумать, а способен ли человек сам ценить, уважать, принимать себя, присваивать себе свои таланты, достижения, держать границы, понимать манипулирование собой и не допускать собственной эксплуатации?

Итак, с одной стороны благодаря проективной идентификации мы можем эмпатично понимать друг друга, защищать себя, строить близкие отношения, развиваться, расти психологически. С другой при ее массированном использовании мы сильно обедняем себя.

Важно
Не упускать из виду обеднение, связанное с помещением части себя в другого, т.е. по сути при масштабном использовании проективной идентификации мы себя буквально обкрадываем, опустошаем. Многие чувствуют себя пустыми, разобранными, распадающимися на части, нецелостными и т.д. Понятно, что трудно чувствовать себя целостным если большое количество собственных частей расположено в другом человеке или других людях.

Мы привязываемся к тому в кого спроецирована наша часть и даже понимая на сознательном уровне, что нам плохо в отношениях мы не можем уйти. Не можем уйти не от человека (работы) с кем нам уже не подходят отношения, мы не можем уйти от собственной части себя расположенной в другом, тем самым оставаясь в отношениях симбиоза.

Симбиоз, неизбежно создается при преобладании защиты, коммуникации или объектных отношений основанных на преобладании проективной идентификации. Если моя часть расположена в другом, то мне нужно поддерживать с ней связь и буквально «заставлять» другого вести себя так как я сама не могу, не принимаю и т.д. На эту коммуникацию которая выражена исключительно в контроле уходит много сил. Привет непонятная усталость и полное отсутствие сил, которое никак восстанавливается отдыхом. И конечно здесь не идет речи о сепарации, об отношениях двух автономных личностях, скорее в терминах Биона отношения здесь между людьми или группами по принципу «контейнер/контейнируемое».

Продолжение ниже.
#проекции #целостностьЯ
#сепарация
#симбиоз

Целостность Я – проективная идентификация – «нарушитель» целостности или путь к психологическим изменениям. Часть 6

Что с этим делать или залог любой здоровой психики «Возьми свои проекции себе обратно».

Путь к психологическим изменениям – это четвертый процесс относимый к проективной идентификации Томасом Огденом (первые три – тип психологической защиты, способ коммуникации и форма объектных отношений мы рассмотрели выше).

Это процесс, при помощи которого чувства, с которыми один человек борется, психологически обрабатываются другим и становятся доступными для реинтернализации (возвращение обратно владельцу для дальнейшего присвоения себе) в изменённой форме (это то что делает сначала мать для своего младенца, психоаналитик для пациентка в кабинете).

Важно.
Залог любой здоровой психики присвоение себе большего количества своих проекций (не всех, так как это еще и основа коммуникации и взаимообмен, а большего количества или по-другому снижение влияния проективной идентификации), т.е. возвращении себе своих же частей – возвращении по сути себе себя, трудно чувствовать себя целостным и автономным человеком со своими потребностями и желаниями, воспринимать других людей отдельными со своими желаниями, потребностями, а значит трудно удерживать границы, отличать «где начинаюсь я, где другой – где моё, не мое», потому что части себя самого размещены в других людях, и часто когда они возвращаются из вне могут воспринимаются как чужое (насильственное), как атакующее собственные границы «обозначаю свои границы, а партнер начинает манипулировать мной… почему он хочет от меня чтобы я что-то делала, он же нарушает своим желанием мои границы… я не хочу чтобы он хотел» или «ой злой быть не хочу... ненависть ни-ни, только любовь и добро в себе принимаю… только доброжелательность, никаких стервозных черт, только хорошая девочка… не хочу чтобы обо мне плохо думали».

А пока человек не научиться понимать принимать себя со всеми хорошими и плохими частями, светлыми и тёмными сторонами трудно снижать влияние проективной идентификации и присваивать себе свое же. Чем больше присвоено, чем больше психической материи, тем меньше дыр (пустот) в психике, тем более богаче, оснащеннее и целостнее наша психика.

#проекции #целостностьЯ

Два в одном или #ренарциссизация

Как понять, что терапия работает? Почему иногда в ней очень тяжело, почему кажется, что много сложного и темного вывели на поверхность, а как с этим жить не понятно. Как понять, что ты двигаешься в верном направлении либо стоит работать с другим специалистом? Спасибо.

И вам спасибо что спрашиваете, читаете и дискутируете.

Три вопроса из серии самых сложных.
Сегодня начнем со второго совместив его с запросом рассказать о ренарциссизации.

Причин по которым может быть тяжело в психотерапии много, нет одной единственной, сколько людей, столько будет и причин, мы о них будем ещё говорить.

Начнем с того, что безусловно, «много сложного и темного» в себе принять трудно. Легче выбросить со помощью #проекции ведь очень хочется быть светлой, доброй, милой… добавьте свой вариант, а вот быть еще и темной, агрессивной, испытывать ненависть, гнев, зависть, ревность, желание убить, да не просто кого-то, а самых близких людей, которых мы любим, принять сложно, а еще и жить с этим, но…

Прекрасное но… именно принятие амбивалентности, а жизнь и человеческая психика, всегда амбивалентна – залог хорошего душевного благополучия, не приняв, сначала собственную, а затем и другого, амбивалентность, невозможно чувствовать себя гармонично.

#амбивалентность
и какие бывают виды здесь https://t.me/irina_sheludko_psy/456

Еще одна причина – это нарциссическая проблематика, которая часто становится причиной внезапного прерывания психотерапии.

– Хочется послать куда подальше и бросить эту вашу терапию… что вы ко мне пристали со своими тупыми вопросами… вы не видите, что мне тяжело… и у меня нет ответов… у меня нет сил отвечать, размышлять… говорить о себе мучительно, страшно, стыдно… говорить об этом темном что я чувствую внутри просто невыносимо… оно поднимается и затапливает меня… меня бесит, что вы позволили себе уехать на 2 недели, и бросили меня одного, точно как моя мать… и вообще почему я должен справляться один на один с болью, злостью, раздражением, разочарованием, ревностью, грустью, печалью? ⠀

И все это, как правило, про себя, а не вслух.

Придя в кабинет для того чтобы разделить свои невыносимые чувства, мысли, тяжелые или темные ощущения, человек по-прежнему остается один на один с собой. Буквально отравляя себя невысказанными переживаниями «я ношу боль в себе, я хочу от неё избавиться, но боюсь её заметить… рассказать ведь тогда мне с этим придется как-то жить, а как я не знаю».

– Это интересно, вы чувствуете злость, раздражение, разочарование, вам трудно, вас бесит кабинет, психолог, но вы ничего не говорите об этом.
– Нельзя признать, что я могу злиться, что у меня могут быть собственные желания, мысли, фантазии.
Какой смысл об этом говорить? Что измениться если я скажу вам об этом?
– А почему нельзя?
– Я боюсь вас обидеть… страшно…
– Страшно чувствовать… т.е. быть живым это значит обижать другого?
– Да, звучит немного странно… но все равно говорить о себе больно, трудно и эгоистично.
– Это правда трудно, больно, но точно не эгоистично. ⠀

Важно.
Что происходит когда вы говорите о себе в присутствии другого?
Когда ваша речь обращена к тому кто слушает только вас, находится в кабинете для вас, даже если вы не приходите на сеанс он ждёт и думает о вас. ⠀
На птичьем, в смысле на профессиональном, происходит ренарцессизация, т.е. когда аналитик молчит, а человек говорит о себе – он наполняется собой. ⠀

Часто это уже очень много.
Раздирающая пустота начинает заполняться способностью чувствовать, переживать, мыслить. ⠀

Со временем можно услышать.
Когда я говорю о себе, я начинаю слышать себя.
Я обнаруживаю себя, говорить о себе не страшно. Это меня не разрушает.
Я начинаю чувствовать связь с собой, возвращать себе себя. Строю свою жизнь заново.

Вот так через слово, ключевое, обращенное к тому кто слышит, происходит субъективация, человек становится субъектом своей истории, а затем и автором своей жизни. Но да это трудно. ⠀

Интересно про перенос

Есть темы, которые никогда себя не исчерпают. Повышенный интерес к психическому феному – переноса (transference) на втором месте после #проекции

В психоанализе, психоаналитической терапии перенос является предметом особого внимания и лежит в основе техники.

Смысл переноса – актуализация и разыгрывание в настоящем чего-то пережитого, но неосмысленного из личной истории в безопасных аналитических отношениях, но с другим исходом – цель которого интеграция прошлого опыта, который так и не стал прошлым.

Поль Израэль говорит задача переноса «нечто неизвестное сделать более знакомым». Добавляя «…аналитик не вправе использовать (в смысле злоупотреблять им) трансфер (перенос). С одной стороны, мы важны для пациента. Одновременно не так значимы, единственная вещь, которая делает нас важными – это трансфер. Мы сами по себе ничего для него не значим, мы никто для пациентов, мы важны только за счет трансфера, только благодаря тому, что пациент на нас переносит. И если мы используем то что пациент спроецировал на нас, то мы не просто совершаем ошибку, мы злоупотребляем его доверием. К примеру, пациент делает из нас всемогущих. Если мы в ответ делаем что-то, что показывает нашу власть… тогда мы его унижаем. Например, пациентка говорит «Вы всё знаете, в том числе как управлять жизнью людей, а мне очень надо, чтобы мне помогли наладить дела в бизнесе и в семье». Если бы аналитик сказал такой пациентке: «не делайте это, не делайте то…», в таком случае он становится всезнайкой, которого на него спроецировала пациентка, которая пришла к нему как к всезнайке. ⠀

Если мы будем анализировать трансфер, то покажем, что она сделала из аналитика всезнайку, важную, всемогущую персону, тогда мы выполним свою аналитическую работу», что позволит сначала пациенту выжить и жить присутствии аналитика, а затем продолжить самостоятельную жизнь без него.

Перенос это:
– разновидность объектных отношений «вижу в муже отца (мать)…». Перенос не обязательно работает по гендерному принципу. Это слишком буквальное понимание. Муж может олицетворять материнскую фигуру, жена – отцовскую, часто проигрываются сиблинговые сценарии. Только принимать это труднее, так как идея затрагивает глубокий пласт человеческой бисексуальности; ⠀
– повторение, даже если мы не помним – «память без воспоминаний» (Ботелла), т.е. это уже было, либо этого не было или было недостаточно «…и требую с него (мужа)…», возможно родительской заботы, нежности, понимания, или наоборот строгости, холодности; ⠀
– регрессивный феномен. ⠀

Механизм перемещения играет важную роль в реакциях переноса, в этом главное отличие от проекций, так как перенос это регистр поведения, а значит доступен для наблюдения и осознавания.

Про перенос можно говорить долго, в его разных проявлениях. В начале разговора стоит отметить, если интерес профессиональный и задача стоит изучения для того чтобы применять в кабинете в работе важно читать оригинальные источники З. Фрейда, Гринсона, Г. Этчегоена, П. Дени и др. теоретиков психоанализа, продолжить изучение лёжа на кушетке, именно так перенос исследуется для профессиональных целей.
#перенос

«Как выходить из состояний, когда проваливаешься в свои травматизации?
Например, когда считаешь, что если ты поступишь определённым образом, выразишь своё недовольство или своё мнение, агрессию, злость, то тебя отвернут и бросят. То есть ты как бы дофантазируешь о чём-то, что возможно к реальности никакого отношения не имеет, но в таком состоянии сложно здраво мыслить. Поднимается тревога, как вариант. Вот как из таких состояний выходить. Различать фантазии и реальность?».

С одной стороны в самом вопросе, вернее его второй части в примере, есть ответы, с другой, в основном вопросе «как выходить», – звучит поддержание идеи навязчивого повторения травматичного опыта, которая выход не сильно то и предусматривает.

Различать фантазии и реальность… да и важно развивать способность «мыслить под огнем», как говорил Бион, т.е. мыслить в сложных жизненных ситуациях, т.е. выдерживать сложные эмоции, двигаться в сторону хорошо развитого эмоционального интеллекта. И конечно, постоянно проделывать работу по дифференциации, т.е. различать фантазии и реальность, «мое не мое», ваши мысли и идеи от мыслей и отношения к вам других людей. Быть в контакте с реальной реальностью, сорри за тавтологию, но реальностью не только психической, где есть много страха (или проекций) относительно того что другие «отвернут и бросят», но это же идеи рождающиеся в вашей душе, а значит отношение к себе или тех значимых других которые когда-то к вам так относились и теперь это отношение стало частью вас, и здесь встает вопрос работы ментализации – осмысления и присваивания себе собственного восприятия, мнения, собственной агрессии, злости, недовольства, способности быть с ними в контакте, тем самым превращения его в опыт психический.

Когда ставится вопрос «как выходить» – это значит туда нужно раз за разом попадать, т.е. оставаться в актуализированной, непроработанной, нементализированной травме. Поэтому с психоаналитической позиции можно только предложить идею проработки травматичного опыта.

Возможно само предложение именно проработать и интегрировать травматичный опыт, а не использовать техники по отвлечению или «выходу из проваливания в свои травматизации» звучит сложно и может вызывать разные чувства «легко вам Ирина говорить – проработайте, тогда как к этому опыту даже мысленно прикасаться болезненно, не то чтобы прорабатывать».

Здесь хочется обратиться к идеям прекрасного и очень человечного французского психоаналитика Рене Руссийон, что «здоров тот, кто в контакте с собой и своими самыми жуткими, тяжелыми, трагическими и ужасными переживаниями. Не здоров тот, кто не в контакте с ужасами своего внутреннего мира».

Важно здесь отметить, – внутреннего мира, что на данный момент это уже не реальная (во всяком случае, я на это надеюсь) травматичная ситуация, и что до тех пор пока она (травма) не будет проработана и интегрирована в психику, она будет возвращаться раз за разом, и симптом, например, в виде «проваливания» будет свидетельствовать, что есть «что-то, что не смогло быть интериоризировано в психическое функционирование. Это знак того, что что-то было не интегрировано. То, что было интегрировано, не предстанет перед нами в виде симптома. Это является признаком того, что что-то не было интегрировано или не было интегрировано в достаточной степени».

В помощь тексты
#проэмоции
#негативнаяспособность
#психизация
#проекции

В кабинете
«Нужно позволить пациенту обрести его собственный путь в мир объектов, а не наставлять его на «истинный путь» при помощи глубокой и корректной интерпретации. Если это удается, то пациент перестает чувствовать, будто объекты покушаются на его права или подавляют его».
М. Балинт

Это правда.

В жизни
Проекции и проективную идентификацию никто не отменял.
#проекции

Очень часто ощущение что нас осуждают, ограничивают, что-то не разрешают, не дают, нарушают границы, нападают, хотят разрушить… добавьте свой вариант, это наши отношения с разными внутренними объектами, наши мысли о себе, но по какой-то причине приходящие извне, в виде мыслей, взглядов других людей. Эти другие люди, кстати, не в курсе, что вы думаете, что они думают так о вас, иногда они вообще о вас не думают, сорри за тавтологию.

Мы много говорили с вами, что девиз душевного благополучия «присвой себе большую часть своих проекций». Большую, потому что все присвоить невозможно, так как это ещё и важная часть отношений и коммуникаций между людьми.

О важности не патологизировать и не демонизировать механизм проективной идентификации.
#проекции
#психическиеубежища

«Объектные отношения нарциссического типа, основанные на проективной идентификации, определенно являются центральным аспектом патологических организаций, но сами по себе они не дают достаточного объяснения той грандиозной мощи и сопротивлению переменам, которые эти отношения демонстрируют. Более того, сама по себе проективная идентификация не является патологическим механизмом и действительно формирует основу всякой эмпатической коммуникации. Мы проецируем в других для того, чтобы лучше понять, каково это быть в их шкуре, и неспособность или нежелание это делать влияет на объектные отношения на очень глубоком уровне. Однако для нормального психического функционирования важно уметь использовать проективную идентификацию гибким и обратимым образом, т.е. быть способным отказываться от проекций, наблюдать других людей и взаимодействовать с ними с позиции, прочно базирующейся на своей собственной идентичности.

Во многих патологических состояниях такая обратимость заблокирована и пациент не способен возвратить себе части своей самости, утраченные при проективной идентификации, в результате чего он теряет контакт с теми аспектами своей личности, которые постоянно пребывают в объектах, с которыми они идентифицированы. Любое качество, включая интеллект, сердечность, мужественность, агрессию и так далее, может таким образом быть спроецировано и отчуждено, и когда обратимость не срабатывает, это приводит к истощению Эго, более не имеющего доступа к утраченным частям самости. В то же время искажается объект, которому атрибутируются отщепленные и отрицаемые части самости».
Джон Стайнер

«Мне все время попадаются недоброжелательные, плохие, злые, агрессивные… можно продолжить… люди, партнёры, друзья, подруги, коллеги… что со мной не так… почему я всегда притягиваю к себе таких людей… я же сама совсем не такая, я вообще никогда не злюсь».

Все так как и должно быть при работе проекции и отрицания.

Внимание стоит обратить на такие слова как «все», «всегда», «никогда», «я же не такая», «совсем», «вообще».

Не бывает так чтобы все всегда были злыми, а сам человек никогда таким не был. Возникает вопрос, а где вполне естественная для человека здоровая агрессия?

Если нужен наглядный художественный пример, я всегда, предлагаю посмотреть фильм Ларса фон Триера «Догвилль», там очень ярко можно увидеть действие проекции и проективной идентификации, а мы почитаем ответ Ларисы Ивановны Фусу, психоаналитика, ректора нежно любимого института Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах.

«Любая проекция – это отрицание, прикрывающее собственное лицо. При проекции – отрицание принимает форму утверждения. То, что мы отрицаем у себя, утверждаем присутствующим у других.

Агрессия, которая отрицается внутри утверждается снаружи, в виде «преследователей», желающих убить. Не удивительно, что нередко параноик убивает своих «преследователей». Агрессия, которая отрицается у себя и приписывается другим рано или поздно прорывается».

И прорывается, как правило, в самый неподходящий момент.

В помощь тексты #проекции