🔴کارکرد پنهان کمک های مردمی در فجایع( #زلزله و #سیل)

✍🏼 #سیروان_محمودی، پژوهشگر جامعه شناسی فاجعه


بعد از وقوع هر فاجعه ای، کمپین هایی برای جمع آوری کمکهای مردمی تشکیل می شوند، انجمن ها و خیریه ها جهت امدادرسانی و کمک رسانی وارد میدان می شوند، گروهها و سلبریتی ها و فعالان اجتماعی احساس مسوولیت می کنند و... با احترام به هر گونه اقدام انسانی و انسان دوستانه گروه ها و افرادی که در مواقع فجایع و بلایا فعالیت می کنند باید این پرسش ها را مطرح کرد:

❓تا کی باید وظایف و مسوولیت های نهادها و سازمانهای رسمی را مردم و انجمن ها و کمپین ها به عهده بگیرند؟
❓آیا فکر نمی کنید فعالیت های اجتماعی و کمک رسانی مردم، سازمان های مسوول را بی مسوولیت تر و ناکارآمدتر می کنند؟
❓آیا این حجم وسیع کمک رسانی و خدمات مردمی و انجمن ها باعث سلب مسوولیت فجایع (پیشگیری، درمان، پسافاجعه) از نهادها و سازمان های رسمی نمی شود؟

#رابرت_مرتون، جامعه شناس آمریکایی در مورد پدیده های اجتماعی معتقد به کارکرد آشکار و کارکرد پنهان آنهاست. با توجه به نظریه مرتون می توان بیان داشت که #کارکرد_آشکار کمک های مردمی و خودجوش، اقدامی انسانی و در جهت حل مسائل و مشکلات جامعه ست و امری پسندیده و مقبول است. اما #کارکرد_پنهانی کمک های مردمی، انجام دادن وظایف و مسوولیت های سازمان ها و نهادهای دولتی و رسمی و مسوول می باشد در واقع با کنش انسانی خودمان، سازمان های مسوول را بی عرضه تر، ناکارآمدتر، منفعل تر می کنیم. درست است که هدف ما این نیست اما کارکرد پنهانی کنش های ما دقیقا منتهی به ساختار رسمی بی تفاوت و غیرمسوول در برابر فجایع می شود. ما هر روز داریم گوشه ای از وظایف و مسوولیت های سازمان ها و نهادهای رسمی را از اساسنامه هایشان پاک می کنیم. بعد از وقوع چندین زلزله مهیب و فجایع و بلایا هنوز سازمان های رسمی و مسوول منتظر کمک های مردمی، کمپین ها و انجمن ها هستند بطوریکه از رسانه های خودشان هم این قضیه را تبلیغ می کنند! بی تفاوتی و بی مسوولیتی سازمانهای رسمی در مورد فاجعه زلزله کرمانشاه، و فاجعه سیل گلستان، خوزستان، شیراز و لرستان گواه و مصداق عینی و ملموسی است.
کاش بجای این همه کمپین و انجمن های کمک رسانی و خیریه، کمپینی جهت پرسشگری و مطالبه گری از سازمان های رسمی مسوول به وجود می آمد تا ناکارآمدی، بی تفاوتی و بی مسوولیتی آنان را مورد پرسش و بازخواست قرار میدادند. در جامعه فاجعه آمیز امروزی نیازمند مطالبه گری، پرسشگری و نقد نهادها و سازمان های مسوول هستیم تا انجام دادن وظایف و مسوولیت های آنان.

http://telegram.me/Iranianspa

📕 تهیه کتاب اینجانب در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران:

🔻عنوان کتاب:

📚الگوهای اقتدار معلمان و عملکرد تحصیلی دانش آموزان

✍نویسنده: عثمان/ #سیروان_محمودی
★مدیر انجمن جامعه شناسی ایران-دفتر #سردشت

★مدیر وبسایت، اینستاگرام و کانال تلگرامی "علوم اجتماعی،مسائل روز"

■با روش نظریه مبنایی/زمینه ای، گراندد تئوری
■با مقدمه دکتر احمدبخارایی
●نشر اندیشه احسان، تهران

⏱ ۴ لغایت ۱۴ اردیبهشت

📍آدرس غرفه های اندیشه احسان جهت تهیه کتاب:

✅بخش عمومی: شبستان، راهروی ۲۸، غرفه ۲۰۸
✔️بخش دانشگاهی: سالن F1، راهروی ۲، غرفه ۶۰

🇮🇷 @Iranianspa

⭕️ « #سکوتی_خائنانه»

🔴 "تحلیلی بر مسأله #خودکشی در #کردستان"

⚠️« #سردشت رتبه اول خودکشی‌های منجر به فوت نسبت به جمعیت در ایران- سال ۱۳۹۷»


🎙مصاحبه‌کننده: محمد ممندزاده، خبرنگار آژانس خبری موکریان(@MukrianNewsAgency)

🖊مصاحبه‌شونده: عثمان محمودی ( #سیروان)، مدیر انجمن جامعه‌شناسی ایران- دفتر سردشت(@Sardasht_Sociology)

سوالات مصاحبه در زیر، و پاسخ آنها را در لینک انتهای متن، وبسایت علوم اجتماعی،مسائل‌روز بخوانید (social-science.ir)

1- جناب آقای محمودی به عنوان یک دانش‌آموخته جامعه‌شناسی، تحلیل شما در مورد مسأله خودکشی چیست؟ و چه عواملی باعث وقوع خودکشی در کردستان و شهرهای کردنشین می‌شود؟

2- آیا «خودکشی» به صورت «مسأله فردی» تعریف می‌شود یا به صورت یک «مسأله اجتماعی»؟ چرا؟

3- آیا آمار موثق و رسمی در مورد مسأله خودکشی در شهرهای کردستان و کردنشین وجود دارد؟ و قابل دسترسی هستند؟ و در این زمینه چه مشکلاتی وجود دارد؟

4- در این زمینه چه اقدام علمی و تخصصی مرتبط با مسأله خودکشی، و چه نوع فعالیت‌هایی از قبیل؛ انجام پژوهش‌های میدانی، برگزاری همایش و کارگاه و ... صورت گرفته است؟

5- نرخ خودکشی در کدام گروه‌های سنی، جنسیتی و طبقات اجتماعی بالا است ؟

6- شاخص‌های توسعه و عوامل اقتصادی چه ارتباطی با نرخ خودکشی دارند؟

7- نقش رسانه‌های محلی و غیرمحلی در انعکاس و ریشه‌یابی مسائل اجتماعی از جمله خودکشی، چیست؟ و چقدر می‌توانند مؤثر باشند؟ و آیا رسانه‌ها در این زمینه نقش مؤثری داشته‌اند ؟

8- چرا نرخ خودکشی زنان نسبت به مردان در کردستان و شهرهای کردنشین بیشتر است ؟ و چه عواملی در این زمینه دخیل هستند؟

9- نهاد «خانواده»، «آموزش و پرورش» و مراکزی مانند «دانشگاه» و «مساجد» چه ارتباطی با مسأله خودکشی دارند؟

10- در نهایت برای کاهش یا حل مسأله خودکشی چه اقداماتی را باید انجام داد؟


📌پاسخ سوالات و متن کامل گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید
👇👇

http://social-science.ir/suicide/

🇮🇷 @Iranianspa

🔴 « #نسل_پساشیمیایی» در سردشت « #پسافاجعه»

🌐به مناسبت ۷ تیر، سالروز #بمباران_شیمیایی_سردشت

✍ #سیروان_محمودی، مدیر انجمن جامعه‌شناسی ایران- دفتر سردشت
و پژوهشگر «جامعه‌شناسی فاجعه»

🗞بخشی از یادداشت در روزهای آتی در روزنامه اعتماد به چاپ خواهد رسید.

🖋بخشی از مقاله:

"اما سؤال و مسأله­ ی اصلی این یادشت، این است که چرا بعد از وقوع چندین فاجعه در کُردستان؛ از جمله «عملیات انفال»، «شیمیایی حلبچه»، «شیمیایی سردشت» و «فاجعه شنگال/سنجار» و… هنوز نتوانسته‌ایم با خوانشی کُردی برگرفته از بینش و جهان‌بینی جامعه‌ی کُردی (در مقابل با خوانش‌های «دیگری» از این فجایع و بهره­‌برداری­‌های آنان از این مسأله)، این فجایع تراژیک و ژنوسایدها را برای محکوم­ کردن قدرت‌­های فاشیست و توتالیتر و انتقاد از مبانی و شعارهای عصر روشنگری و مدرنیته بیان کنیم و در عرصه بین‌المللی این جنایات را مطرح و به صورت برگی از تاریخ ژنوساید در کُردستان اثبات نماییم و به دادخواهی عاملان آن بپردازیم و گامی در جهت جلوگیری از تکرار این چنین فجایع برداریم و فصلی جدید در تفکر و بینش مدرنیسم و پست­‌مدرنیسم بگشاییم و در نهایت، به صورت چالش و مسأله ­ای انسانی و جهانی آن را پرابلیمایز کرد؟"...


🔻متن کامل مقاله را در #وبسایت "علوم اجتماعی، مسائل‌روز" مطالعه کنید👇

http://social-science.ir/chemicalsardasht/

🇮🇷 @Iranianspa

✅گروه علمی_تخصصی صلح انجمن جامعه شناسی ایران با مشارکت گروه مسائل و آسيب های اجتماعی و انجمن مددکاران اجتماعی ایران به مناسبت #روز_جهانی_پیشگیری_از_خودکشی برگزار می کند:

🔴«بازخوانی آرای دوركيم در باره پديده خودكشی در زمان صلح»

🔻دکتر #احمد_بخارایی،
جامعه‌شناس و استاد دانشگاه

🔻دکتر #سیدحسن_موسوی_چلک،
رئیس انجمن مددکاران اجتماعی ایران

🔻 #اردشیر_بهرامی
پژوهشگر مسائل اجتماعی ایران و مطالعات شهری

🔻 #پروین_ذبیحی،
پژوهشگر و فعال حوزه زنان

🔻 پژوهشگر مهمان #سیروان_محمودی
مدیر انجمن جامعه‌شناسی ایران - دفتر سردشت

🏠مکان: تهران_ اتوبان شهید حقانی (غرب به شرق)، بعد از مترو حقانی، ورودی کتابخانه ملی ایران، سالن اندیشگاه فرهنگی

🕰زمان: #دوشنبه 11 شهریور ماه 98
ساعت: به ۱۶ الی ۱۸ #تغییر پیدا کرد.

❇️ورود برای عموم آزاد است

@sociologyofpeace
@dr_bokharaei
@ardeshir3bahrami
@iran_sociology

🇮🇷 @Iranianspa

🔴 متن سخنرانی: " #خودکشی در #کردستان- #سردشت؛ عوامل، دلایل و شرایط اجتماعی"

✍ #سیروان_محمودی، مدیر انجمن جامعه ­شناسی ایران- دفتر سردشت

✅ در #نشست: “بازخوانی آرای دورکیم درباره پدیده خودکشی در زمان صلح“

که از طرف گروه علمی- تخصصی صلح انجمن جامعه شناسی ایران
با مشارکت گروه مسائل و آسیب­‌های انجمن جامعه­ شناسی ایران
و انجمن مددکاران اجتماعی ایران
 در ۱۱ شهریور ۹۸، اندیشگاه کتابخانه ملی ایران برگزار شد.
 
🔻.... طبق آمارهای جهانی سال ۲۰۱۷ در مورد پدیده خودکشی، ایران با نرخ خودکشی ۴٫۱ در هر یکصدهزار نفر و با رتبه ۱۴۲ نسبتا جایگاه مطلوبی در جهان دارد و همین آمارها و میانگین آنها، باعث شده است که خودکشی در ایران به صورت مسأله ­ای نه چندان مهم تلقی شود و نهادها و سازمان­های مسول نسبت به آن بی­ تفاوت باشند. باید اذعان کرد، خودکشی در کردستان، لرستان و آذربایجان‌غربی به صورت یک بحران درآمده است به طوری که شهر ایلام با نرخ بیش از ۷۰ مورد در هر یکصدهزار نفر به پایتخت خودکشی­ ها و خودسوزی­ های جهان تبدیل شده است و همین توزیع بالای فراوانی خودکشی ­ها در مناطق لرستان، کردستان و آذربایجانغربی و عکس آن در دیگر مناطق ایران، سبب شده که بحران خودکشی در این استان­ها، قربانی میانگین و ریاضی کردن نرخ خودکشی نسبت به کل ایران شود. همچنین الگوی جوان بودن خودکشی و افزایش خودکشی در بین زنان و دلایل و انگیزه­ های (مانند: فقر، بیکاری، تبعیض، بی­عدالتی، توسعه نامتوازن و نابرابر و وجود نظام مردسالاری، شکاف­­های اجتماعی از جمله؛ شکاف گفتمانی، شکاف ارزشی، شکاف نسلی، شکاف هویتی و همچنین عدم وجود آزادی­ های اجتماعی و سیاسی، جامعه بسته و انعطاف­ ناپذیر و…) افرادی که اقدام به خودکشی می­کنند نسبت به کشورهای دیگر که خودکشی در آن­ها در سنین بالا رخ می­دهد و اهداف و انگیزه آنان متفاوت با جامعه ماست این نکته را به ما می­ رساند که خودکشی در جامعه ما به صورت مسأله­ ای بحرانی و فراگیر درآمده است و متفاوت با دیگر جوامع است.

🔻« در سال گذشته (۱۳۹۷)، ۲۱۴ مورد اقدام به خودکشی در این شهرستان به ثبت رسیده است. شهرستان #سردشت با این آمار رتبه ششم استانی را در امر #خودکشی به خود اختصاص داده و در خودکشی­ های منجر به فوت نیز #رتبه_اول_کشوری را به نسبت جمعیت کسب کرده است. . در سال ۱۳۹۷، در سردشت زنان سه برابر مردان اقدام به خودکشی کرده­اند و زنان­ خانه ­دار در رتبه اول این قضیه قرار دارند. فراوانی میانگین سنی ۱۵ تا ۲۴ سال نیز در بین این آمار دیده می شود و همچنین اقدام به خودکشی در شهر بیشتر از روستا به ثبت رسیده است.»...

🇮🇷 @Iranianspa

📌متن کامل مقاله در لینک زیر👇

http://social-science.ir/%d8%ae%d9%88%d8%af%da%a9%d8%b4%db%8c-%d8%af%d8%b1-%da%a9%d8%b1%d8%af%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%b3%d8%b1%d8%af%d8%b4%d8%aa%d8%9b-%d8%b9%d9%88%d8%a7%d9%85%d9%84%d8%8c-%d8%af%d9%84%d8%a7%db%8c%d9%84/

دانشگاه آزاد اسلامی واحد سردشت
و انجمن جامعه‌شناسی ایران- دفتر سردشت با همکاری گروه مسائل و آسیب‌های اجتماعی انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می‌کند:

همایش علمی- تخصصی؛

🔴 "تحلیل جامعه‌شناختی مساله #خودکشی در #کردستان- #سردشت"


■دبیر علمی همایش:

✅ #سیروان_محمودی؛
مدیر انجمن جامعه‌شناسی ایران- دفتر سردشت
و پژوهشگر مسائل اجتماعی

■سخنرانان:

✅ دکتر #احمد_بخارایی؛
مدیر گروه مسائل و آسیب‌های اجتماعی انجمن جامعه‌شناسی ایران، استاد دانشگاه، نویسنده و پژوهشگر مسائل اجتماعی

✅ دکتر #اردشیر_بهرامی؛
نویسنده‌ کتاب "فرهنگ، توسعه و خودکشی در غرب ایران"
و پژوهشگر مسائل اجتماعی(خودکشی)

✅ دکتر #محمدرضا_مقدسی؛
مدیر و موسس خانه تاب‌آوری،
نویسنده، مترجم و محقق اجتماعی

✅ دکتر #یارمحمد_قاسمی؛
مدیر انجمن جامعه‌شناسی ایران- دفتر ایلام،
استاد دانشگاه و پژوهشگر مسائل اجتماعی

✅ دکتر #حسن_رشیدی؛
مدرس دانشگاه و پژوهشگر مسائل اجتماعی


✔️ورود برای عموم آزاد است
✔️همراه با جلسه پرسش و پاسخ

🕒زمان: پنجشنبه، ۲۵ مهرماه۱۳۹۸
ساعت ۱۵ الی ۱۹

🏢مکان: #سردشت -سالن اجتماعات مجتمع فرهنگی هنری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی

🇮🇷 @Iranianspa

🔴پایان #ابوبکر_بغدادی و ادامه #فاندمنتالیسم

✍🏼 #سیروان_محمودی



🔻طبق گفته رسانه‌ها- که بما می‌گویند، دستور می‌دهند و حتی دیدن، اندیشیدن و قضاوت کردن‌های ما را جهت می‌دهند و تعیین می‌کنند- #ابوبکر_البغدادی رهبر #داعش کشته شد. البته ما که از یک صفحه تلویزیون یا گوشی همراه خود خبر را دیدیم و شنیدیم... جریانی که حتی در مورد مرگ #صدام_حسین هم هنوز شک من برطرف نشده است.... بگذریم
🔻مرگ نفر اول داعش به معنای مرگ ایدئولوژی بنیادگرایی افراطی مذهبی-سیاسی جهان مدرن نیست. شاید مهره‌ها جابجا یا حذف شوند اما تفکر فاندمنتالیسم مذهبی-سیاسی که ریشه تاریخی و اجتماعی دارد همچنان با کمک عقلانیت عصر روشنگری و مدرنیته و ابزار و محصولات جهان صنعتی و دیجیتالی روزبه‌رو در حال گسترش است و فربه‌تر و قوی‌تر می‌شود.

🔻ریشه فاندمنتالیسم افراطی مذهبی-سیاسی را باید در تاریخ استبدادی جامعه و عقلانیت فرازمینی آن جست امری که همچنان بازتولید و تکثیر می‌شود. ابوبکر بغدادی تنها یک عدد کمی و کیفی از آن بود در واقع، آغاز یا پایان این تفکر فاندمنتالیسم نبود و نخواهد بود. تفکر پیدایش و تداوم بینادگرایی را باید در بک‌گراوند تاریخی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی آن مطالعه و واکاوی نمود. ما چه به عنوان یک فرد یا گروه، جامعه، سازمان، دولت و نظام جهانی در پیدایش و تداوم بنیادگرایی نقش داریم و مسول.
🔻نکته مهم دیگر نقش حکومت‌ها چه با پیاده‌کردن سیاست‌های محرومیت، تبعیض، نابرابری، بی‌عدالتی و... و چه با تولید مستقیم گروه‌های افراطی جهت رسیدن به قدرت، قدرت منطقه‌ای و جهانی است، بطور مثال رابطه رژیم ترکیه با داعش و تقویت آن (هم‌مرز بودن ادلب آخرین پایگاه داعش و رفت‌وآمدهای سران داعش به ترکیه و همکاری‌های آنان که این روزها به صراحت از آن گفته می‌شود) یا سازماندهی دیگر گروه‌های فاندمنتالیسم افراطی عربی و آسیایی توسط رژیم ترکیه و ارسال آنان به #روژئاوا -کردستان سوریه- برای تجاوز و کشتار مثال زنده و موثق دیگری است. در مورد دیگر حکومتهای منطقه و جهان نیز وضع به همین منوال است و آنان به تولید و بازتولید فاندمنتالیسم می‌پردازند.

🔻در نهایت معتقدم که بنیادگرایی/فاندمنتالیسم افراطی و نقطه مقابل آن یعنی #راست_افراطی ساخته #فاشیسم یا #نظام_جهانی_فاشیسم است و در هر برهه زمانی بصورت فرمت‌های مختلفی ظهور می‌یابد.


#داعش #ابوبکر_البغدادی #ابوبکر_بغدادی
#فاندمنتالیسم #بنیادگرایی #فاشیسم #نظام_جهانی_فاشیسم

🇮🇷 @Iranianspa

🌐در اینستاگرام🔻

https://www.instagram.com/p/B4IrCdkp2HF/?igshid=znuwyqhsm4tk

🔴 مطلب زیر در مورد مساله #کولبری از فیسبوک #محمود_فرجامی، مترجم کتاب #بیشعوری، (اثر خاویر کرمنت) برداشته شده است!

فقط می‌توانم بگویم:
⚠️وقتی فاشیسم نهادینه، درونی و تکثیر می‌شود و از فاشیسم لذت ببری، کاش فقط یک بیشعور بودی! / #سیروان

✍🏽 متن پیام #محمود_فرجامی در مورد کولبری
۱۱سپتامبر۲۰۱۷ با لینک منبع

"یک کلام می‌گوییم آنطرف قضیه را هم ببینید و این را هم احتمال بدهید که سربازی که جانش را گرفته دستش سر مرز دارد در سخت‌ترین شرایط نگهبانی می‌دهد ممکن است کولبر بی‌نوا را با کسی که به قصد ترور یا قاچاق اسلحه می‌آید اشتباه گرفته باشد. احتمال بدهید که سه بار فرمان ایست داده و طرف نشنیده یا نشنیده گرفته و بعد طبق مقررات نظامی شلیک کرده باشد. نعره‌ها برخاسته و ناسزاها روان شده یکطوری که انگار گفته باشیم چه خوب که کسی کشته شده! (آن هم کی؟ کسی که از فقر و بیکاری چنان به تنگ آمده باشد که برای اندکی پول به چنان کار سخت و مهیبی تن داده باشد)
کاسبان دوزاری حقوق بشر و قومیتها و اقلیت‌ها، همانها که مثل کفتار منتظرند تا اعدامی، اعتصاب غذایی و خلاصه ظلمی یا حادثه دردناکی حادث شود تا معرکه راه بیندازند چنان وانمود کردند که انگار نگارنده و سرباز هنگ مرزی جوخه اعدام تشکیل داده‌اند. آرزومندان تجزیه ایران و نویسندگان خفت‌نامه به ترامپ، دوگانه سرباز-کولبر راه انداختند انگار که یا باید طرف کولبر را گرفت یا سرباز را - همچنان که طی پروژه بزرگترشان انگار باید یا طرف قومیت را گرفت یا ملیت را. حتی با وقاحت نوشتند که سربازی در آن مناطق سرقفلی دارد و وانمود کردند برای نپرداختن رشوه کولبرها کشته شدند.
از پشت میزهایشان در موسساتی که تمام هزینه‌هایشان را بدنام‌ترین دشمنان ایران و ایرانی می‌دهند، از همانجاهایی که با پول FDD به ترامپ نامه نوشتند که به ایران حمله کند، شدند دلسوز کرد و سنی و ترک و بلوچ و ترکمن و عرب و خلاصه هر دستاویزی که به خیال احمقانه‌شان می‌تواند ایران را تکه‌پاره کند و دَم گرفتند که تو که از مرز و کرد و کولبر نمی‌دانی چرا نظر دادی و مدعی شدند در این زمینه مبسوطا تحقیق کرده‌اند (لابد با دستیاری و همکاری خورخه و ری و جاناتان و مارکو و دالی و سایر لایک‌زنندگان اجاره‌ای! عکسها را ببینید). کسی نپرسید که خود شما از کجا می‌دانید آن حادثه دلخراش تحت چه شرایطی اتفاق افتاده؟ تیر کمر به پایین را گفتند اما فاصله و دقت را نگفتند. حتی -با نگاه ارتجاعی‌شان- به قومیت کولبر اشاره کردند اما به قومیت سربازی که به احتمال قریب به یقین اهل مناطق محروم همان اطراف باشد، نه. کلیشه آشنای رشوه گرفتن چند سرباز را علم کردند و به همه مرزداران میهن تعمیم دادند اما از خودشان نپرسیدند اگر قرار به تعمیم باشد می‌توان کولبرنمای تروریست (یعنی تروریستی که خود را به شکل کولبر درآورده باشد) را هم تعمیم داد. از کشته شدن دلخراش کولبران گفتند اما از قتل دردناک سربازان نگفتند. جوان هجده ساله بی‌پول و پارتی که دو سال از عمرش را در بدترین و خطرناکترین شرایط صرف امنیت میهنش می‌کند را قاتل حرفه‌ای جلوه دادند و از حساب‌های پروپیمان‌شان گفتند!
بر آنها البته حرجی نیست خود را فروخته‌اند و اقساط وطن‌فروشی را نقدا و مرتبا دریافت کرده‌اند؛ اما از کسان بسیاری بعید بود با هیجانات نوجوانی وارد چنان بازی شدن. با تمام سعه صدرم در تحمل انتقاد و حتی ناسزا در این سالها، با کمال میل و حتی شعف بسیاری را سر این ماجرا آنفرند یا - اگر به حد تهوع رساندند- بلاک کردم اما سخت افسوس می‌خورم و نگرانم برای آن بخشی از جامعه که به این راحتی می‌توان احساساتش را به بازی گرفت."



لینک مطلب در فیسبوک محمود فرجامی👇

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10209565594240048&set=pcb.10209565730643458&type=3&theater

گروه علمی-تخصصی صلح انجمن جامعه‌شناسي ايران با مشاركت انجمن مددکاران ایران، انجمن اقتصاددانان ایران، گروه مسائل و آسيب‌های اجتماعی، انجمن جامعه‌شناسی دفتر سردشت و مرکز گفتمان صلح برای همه، برگزار می‌کند:

🔴«بررسی انتقادی گفتمان‌های قانونی و هنجاری ناظر بر #كولبری و مرزنشينی»

✅دکتر #فهیمه_حسین‌زاده، جامعه شناس

✅دکتر #احمد_بخارایی، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه

✅دکتر #علی_دینی_ترکمانی، استادیار موسسه مطالعات و پژوهش‌های بازرگانی و مدرس دانشگاه تهران

✅دکتر #سیدحسن_موسوی_چلک،
رئیس انجمن مددکاران اجتماعی ایران

✅دکتر #حمید_حشمدار، مدیرعامل مرکز گفتمان صلح برای همه - مدرس دانشگاه

✅ #سیروان_محمودی
مدیر انجمن جامعه‌شناسی ایران-دفتر #سردشت

🗓 زمان: چهارشنبه ۳۰ بهمن ماه ۱۳۹۷
🕰 ساعت: ۱۵ الی ۱۹:۳۰

🔻ورود برای عموم #آزاد است.

🏠مکان: بزرگراه جلال آل احمد، گیشا، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، سالن کنفرانس انجمن جامعه‌شناسی ايران

🇮🇷 @Iranianspa

⚠️ تحلیلی بر کمپین و کارزار علیه #خشونت و #تجاوز_جنسی

✍🏼 #سیروان_محمودی

این روزها به مدد وجود و کارکرد شبکه‌های اجتماعی کارزار و کمپینی جهت افشاگری آزار و تجاوزهای جنسی شخصیت‌های علمی و دانشگاهی، هنری و... از سوی قربانیان شکل گرفته است و هر روز داستان تجاوز شخصیت‌های جدیدی برملا می‌شود. بسیاری از ما شاید تجربه خشونت و تجاوز جنسی را داشته باشیم و یا شاهد آن باشیم و یا شاید متجاوز نیز باشیم! مساله تجاوز، موضوع مهم و حساسی است هر کسی نمی‌تواند ادعا کند که قربانی تجاوز شده و یا متجاوز است. در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که از همان دوران مهم و حساس زندگی، یعنی دوره کودکی و دوره مدرسه مسائل و موضوعات مهم را به ما آموزش نداده‌اند حتی در دانشگاه هم دست خالی برگشته‌ایم. هنگامی که از دوران کودکی، نوجوانی و جوانی موضوعات و مسائل مهم زندگی از جمله؛ شناخت جنس مخالف، دوستی، روابط اجتماعی و صمیمی، عشق، سکس، ازدواج، زندگی مشترک، آزار و تجاوز جنسی و صدها موضوع مهم و حیاتی دیگر را در خانواده، مدرسه، دانشگاه و در دیگر سازمان و نهادهای جامعه به ما آموزش نداده‌اند و همیشه با سیاست‌های انکار، کتمان و سانسور این نوع موضوعات و مسائل مهم روبه‌رو بوده‌ایم، نتیجه‌ای جز مسائل و بحران‌های اجتماعی امروز را هم نمی‌توان انتظار داشت. در واقع و بطور خلاصه می‌خواهم این نکته را بیان کنم که ما در فرایند اجتماعی کردن، جامعه‌پذیری و تربیت و پروش فرزندان و نسل‌ها توسط ساختارها و نهادهای اجتماعی و آموزشی ناکارآمد، شکست خورده‌ایم و هر روز شاهد مسائل اجتماعی، بحران‌ها، فاجعه‌ها، خشونت و تجاوزهای جنسی، قتل‌های ناموسی، خودکشی‌ها، مهاجرت‌های اجباری، فرارها و... هستیم. حتی تاریخ ما سرشار از خشونت و تجاوز است. ‌اما اکنون زمان سکوت کردن و قربانی‌شدن نیست ما باید صدایمان را بلند کنیم، سکوت‌ها و تاییدها را بشکنیم و بتوانیم در نقش یک سوژه‌ی پرسشگر، مطالبه‌گر، کنشگر، منتقد و آزاد عمل کنیم.

اما نکته مهم در مورد افشای تجاوز شخصیت‌های علمی و هنری این است که در درجه اول باید تعریف و ابعاد مفهوم خشونت و تجاوز جنسی را بشناسیم. هر رابطه یا سکسی تجاوز نیست. عنصر اصلی در یک عمل خشونت و تجاوز زور، عدم انتخاب و نبود آزادی در آن عمل است. در بسیاری از ماجراهای تجاوزی که مطالعه می‌کردم به تناقض‌ها و تضادهای عجیبی برخورد می‌کردم و هر ادعا و افشاگری را نمی‌توانیم تایید کنیم (و یا رد کنیم). و نکته مهم‌تر اینکه، بعضی از افراد بخاطر مسائل شخصی و تسویه‌حساب‌های شخصی و سری و یا بدنام کردن بعضی از شخصیت‌ها اقدام به داستان‌سرایی می‌کنند. و یا اینکه شاید از طرف برخی از گروه‌ها و یا سازمان‌ها طراحی شوند. به هر حال باید بپذیریم که خشونت و تجاوز جنسی در جامعه هست و زیادم هست! در نهایت معتقدم که ما باید واقعیت‌ها را افشا کنیم، سکوت را بشکنیم و با صدای بلند علیه تجاوز و متجاوزین به دادخواهی بپردازیم و مراقب باشیم به قربانیان انگ و برچسب نزنیم و یا آنها را طرد و محروم نکنیم و هم‌صدا با آنان همکاری و دادخواهی کنیم و از منظر حقوقی و قضایی هم باید مکانیسم‌های شفاف‌سازی و اثبات و برقراری عدالت باید برقرار باشد. بالاخره در یک جامعه‌ی متجاوز و با سیستم‌ها و ساختارهای متجاوزی زندگی می‌کنیم! منکر وجود تجاوز در جامعه، دانشگاه، مدارس و سازمان‌های خصوصی و دولتی نیستم حتی یادم هست در دوران تحصیلم در یکی از دانشگاه‌های تهران در مورد یکی از اساتیدمان همیشه حرف و حدیث بود و دانشجویان اتاق او را به حرمسرا تشبیه می‌کردند و چندین خانم دانشجو هم از آزار جنسی او تعریف می‌کردند که بسیاری از این داستان‌ها مسکوت ماندند و شاید الان افشا شوند. جالب است بدانید چندین مورد از افشاگری تجاوزهای جنسی اخیر مربوط به اساتید دانشگاه‌ها و محققان و پژوهشگران (حتی حوزه علوم اجتماعی و جامعه‌شناسی) است که نباید به هیمن راحتی از کنار آنها گذشت و مهمتر اینکه صادقانه دیگر موارد تجاوز در دانشگاه‌ها و در بین اجتماع علمی را افشا کنیم و چهره واقعی گرگ‌های انسان‌نما را برملا کنیم.

#تجاوز_جنسی #آزار_جنسی #خشونت_جنسی
#سکوت_نکنیم #من_هم



http://telegram.me/Iranianspa