🔴🔻🔻 « چند پرسش مهم درباره‌ی اخراج گسترده‌ی استادان دانشگاه‌ها »


1️⃣ چرا وزارت کشور از رخداد اخراج نامتعارف و گسترده‌ی استادان دانشگاه‌ها، قدردانی و حمایت می‌کند؟ آیا این رخداد سریالی در دانشگاههای مختلف؛ #مأموریتی امنیتی و سیاسی است؟ ( رجوع شود به بیانیه‌ی اکوایران/ ۶ شهریور ۱۴۰۲ )

2️⃣ آیا راهبرد یکدست سازی از سطوح عالی حاکمیت به نهادهای آموزشی و گروه‌های مرجع علمی رسیده است؟

3️⃣ چگونه از تضارب آرا و اندیشه در نهاد دانشگاه، چشم‌پوشی شده و کارکرد ذاتی این نهاد که تولید گفتمان آزاداندیشانه و انتقادی است؛ از آن ستانده می‌شود؟

4️⃣ چرا فصل مشترک استادان اخراج یا تعلیق شده، تفکر انتقادی و آزاداندیشانه‌ی مدنی است؟ آیا تفکر انتقادی، قابل حذف و محو است؟

5️⃣ آیا همراهی چشم‌گیر استادان دانشگاه‌ها با جنبش دانشجویی احیا شده در اعتراضات اخیر #زن‌زندگی‌آزادی، علت اصلی تکرار این رخداد نامبارک و تلخ دهه‌ی شصت است؟

6️⃣ آیا نسخه‌ی اصلی و نخستین این رخداد با نام انقلاب فرهنگی در سال‌های ابتدایی دهه‌ی شصت، کارکرد و برون‌داد موفق و پیش‌برنده‌ای در ارتقای وضعیت علمی کشور داشته که اکنون بازتولید می‌شود؟

7️⃣ آیا راهبرد افزایش #مهاجرت متخصصان و به‌دنبال آن مهاجرت نوجوانان و جوانان در دستور کار آشکار قرارگرفته است تا همه‌ی ارکان و ساختارهای مناسبات قدرت، متعلق به #خودی‌ها با یک نوع گفتمان واحد شود؟

8️⃣ آیا همه‌ی این اقدامات شتاب ‌زده با ارائه‌ی برچسب‌ها و توجیهات غیرواقعی در اخراج استادان با هدف ارعاب جنبش دانشجویی و سرکوب نهاد آموزش برای دورکردن از اعتراضات و همراهی با جامعه در مقاومت‌های مدنی عمومی است؟

9️⃣ آیا اندیشه‌ی مخرب عاملیت این رخداد، متوجه تاثیر وحشتناک این امر بر ذهن آگاه و تحلیل‌گر جوانان این سرزمین هست که شاهد تحقیر و ظلم آشکار بر گروه مرجع خویش و یکی از کارگزاران مهم فرآیند جامعه‌پذیری فرزندان این کشور هستند؟

🔟 چرا در اخراج استادان دانشگاه‌ها و برخوردهای #امنیتی و #فراقانونی با آنان، مسابقه بین دولت‌های مختلف مطرح می‌شود؟ آیا تعطیلی تفکر انتقادی و پاک‌سازی‌ #غیرخودی‌ها از نهاد دانشگاه، هدف اصلی این مسابقات است؟ (رجوع شود به توضیحات سخن‌گوی وزارت علوم درباره‌ی اخراج استادان/ اعتمادآنلاین/۱۰ شهریور ۱۴۰۲)


✍️ فریبا نظری
۱۲ شهریور ۱۴۰۲


#زن‌زندگی‌آزادی 
#یکدست‌سازی
#جامعه‌پذیری
#خودی_و_غیرخودی
#تفکرانتقادی
#گروه_مرجع


https://t.me/Sociologyofsocialgroups

📝 📝« گروه‌های مرجع و کنش انتخاباتی جامعه »


✏️ تعریف ساده‌‌ی #گروه_مرجع در یک جامعه عبارت است از:
« گروه مرجع مجموعه ای از افراد است که ما از آنها به عنوان معیاری برای مقایسه خود استفاده می کنیم، صرف نظر از اینکه بخشی از آن گروه هستیم یا خیر. ما برای درک هنجارهای اجتماعی به گروه های مرجع تکیه می کنیم که ارزش ها، ایده ها، رفتار و ظاهر و درنهایت هویت ما را شکل می دهند».
برای دریافت پاسخ مفصل‌تری به پرسش: گروه مرجع چیست؟ 
می‌توانید نظرات #اشلی_کراسمن جامعه‌شناس را در لینک زیر بخوانید:
https://fa.eferrit.com

✏️ یکی از مواردی که جامعه به گروه مرجع رجوع می‌کند تا بتواند در نظر و کنش خود به جمع‌بندی برسد، کنش انتخاباتی و مشارکت در صندوق رای است. چنان‌که در برخی دوره‌های پیشین دیدیم. اما در این فاصله، شاهد دو رخداد بودیم:
۱- از انتخابات مجلس یازدهم در اسفند ۱۳۹۸ به این سو، با بی‌توجهی جامعه به نظرات و کنش انتخاباتی گروه‌های مرجعی که پیش از آن نقش تعیین کننده و موثری در کنش جامعه داشتند، مواجه شدیم. این تغییر رویکرد عمومی به‌ویژه در انتخابات ریاست جمهوری دوره سیزدهم سال ۱۴۰۰ و مجلس دوره سیزدهم سال ۱۴۰۲ با ثبت رکورد کمترین میزان مشارکت مردم در سال‌های پس از انقلاب ۵۷، کاملا مشهود بوده است.

۲- گروه‌های مرجع در جامعه از حیث کارکرد و منزلت و نقش، تغییرات قابل توجهی داشته‌اند که در پیمایش دفتر طرح‌های ملی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات ایران با عنوان «موج چهارم پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان» با حضور یک جامعه آماری ۱۵ هزار و ۸۷۸ نفری در سراسر کشور به دست آمده است.
پیشنهاد می‌کنم گزارش کامل آن را بخوانید:  https://hammihanonline.ir

💢اما چند پرسش مهم:

🔹در شرایط امروز ایران، پس از دو انتخابات کم رونق و با مشارکت عمومی پایین ریاست‌جمهوری و مجلس از یک سو و آشفتگی اقتصادی و اجتماعی و سیاسی جامعه از سوی دیگر؛ آیا جامعه در کنش انتخاباتی خود به سراغ گروه‌های مرجع می‌رود؟

🔹آیا با همین اندیشه‌ و تصور تاثیرگذاری است که برخی از گروه‌های مرجع مانند شخصیت‌های سیاسی و علمی و نیز برخی گروه‌ها و تشکل‌های سیاسی و اجتماعی، موضع خود را در حمایت از نامزدهای ریاست‌جمهوری و تاکید بر شرکت در انتخابات، اعلان عمومی کرده‌اند؟

🔹کدام گروه مرجع در جامعه امروز ایران تاثیرگذاری بیشتری بر کنش انتخاباتی شهروندان ایرانی دارد؟

🔹آیا تاثیرگذاری گروه‌های مرجع، مشروط به وضعیت و شرایط خاصی در جامعه است؟

🔹چرا در برخی از دوره‌های انتخاباتی در ایران تاثیرگذاری‌ تعدادی از گروه‌های مرجع و اکثریت جامعه هم جهت بوده، و در برخی دوره‌ها، کنش مردم در جهت عکس نظر و کنش گروه‌های مرجع با هر گرایش سیاسی و انتخاباتی رقم خورده است؟

🔹آیا در انتخابات این دوره، نظر و کنش گروه‌های مرجع با گرایش‌های سیاسی مختلف بر کنش انتخاباتی شهروندان ایرانی تاثیری خواهد داشت؟

🔹با توجه به تغییر الگوی گروه‌های مرجع در پیمایش سال ۱۴۰۲، کدام گروه به‌عنوان گروه مرجع در کنش انتخاباتی شهروندان ایرانی( با ترتیب و اولویتی که در پیمایش یاد شده بدست آمده) تاثیرگذار خواهد بود؟
⬅️ خانواده؟
⬅️ استادان دانشگاه؟
⬅️ هیچ کدام؟
⬅️ مسئولان کشور؟
⬅️ بزرگان و ریش سفیدها؟
⬅️ دوستان؟
⬅️ معلمان؟
⬅️ گروه‌های سیاسی؟
⬅️ روزنامه نگاران؟
⬅️ ورزشکاران؟
⬅️ هنرمندان؟
⬅️ سلبریتی‌ها؟

✍️ فریبا نظری
۲۷ خرداد ۱۴۰۳


#گروه‌های_مرجع
#کنش_انتخاباتی_ایرانیان



https://t.me/Sociologyofsocialgroups