🔴« وقایع کوی دانشگاه سال ۱۳۷۸، آزمون بزرگ جنبش دانشجویی و حاکمیت»
✍️ فریبا نظری/ تیرماه ۱۴۰۲
🔰وقایع هجده تیر یا حمله به کوی دانشگاه تهران به مجموعه ناآرامی‌ها و درگیری‌هایی که طی روزهای ۱۸ تا ۲۳ تیر ۱۳۷۸، پس‌از توقیف #روزنامه‌ی_سلام؛ میان دانشجویان و نیروهای انتظامی و گروهی موسوم به لباس شخصی‌ها درگرفت، اشاره دارد.
برپایی تجمعات اعتراضی دانشجویان پیش‌از این تاریخ هم سابقه داشته اما حمله به این تجمعات بدین شکل و اندازه، بی‌سابقه بود.
🔹غالبا تصور و گفته می‌شود که تجمع ۱۸ تیر دانشجویان در خوابگاه کوی دانشگاه تهران در اعتراض به توقیف روزنامه سلام درپی انتشار یک نامه‌ی بااهمیت با موضوع تحدید رسانه‌ها و مطبوعات بوده است. و ماجرا این‌گونه بوده که روزنامه‌ی سلام در ۱۵ تیر ۱۳۷۸ به جرم چاپ نامه‌ی محرمانه‌ی #سعیدامامی به قربان‌علی #دری‌نجف‌آبادی وزیر اطلاعات وقت که مفاد قانون جدید مطبوعات را توصیه می‌کرد، ازسوی دادگاه ویژه‌ی روحانیت به مدت ۵ سال توقیف شد.
در جریان محاکمه‌ی روزنامه‌ی سلام، به جز مدعی العموم، چهار شاکی دیگر نیز حضور داشتند:
- محمود #احمدی‌نژاد، رییس جمهور دولت نهم و دهم،
- کامران دانشجو وزیر علوم دولت دهم و رئیس ستاد انتخابات خرداد ۸۸،
- حمیدرضا ترقی، عضو ارشد #موتلفه و نماینده مشهد در مجلس پنجم و
- درویش‌زاده، نماینده مردم دزفول در مجلس پنجم.
📃 در آن نامه‌ی منتشر شده، سعید امامی از وضعیت فرهنگی کشور ابراز نگرانی کرده و خواستار محدودیت‌هایی برای #اهل‌قلم باهدف ساماندهی و کنترل فضای فرهنگی کشور شده‌است. او با ذکر نام چند نویسنده ازجمله #محمدمختاری، آنان را به ایجاد مشکلات #امنیتی متهم کرده و اعلام کرده تا تصمیمی اتخاذ شود که نویسندگان، مترجمان و گزارش‌گران مطبوعات پیرامون نوشته‌های خود پاسخگو باشند (همشهری، ۱۶ تیر ۱۳۷۸)....
🔗 ادامه‌ی مطلب را در لینک زیر بخوانید 👇
https://b2n.ir/y51855
✍️ فریبا نظری/ تیرماه ۱۴۰۲
🔰وقایع هجده تیر یا حمله به کوی دانشگاه تهران به مجموعه ناآرامی‌ها و درگیری‌هایی که طی روزهای ۱۸ تا ۲۳ تیر ۱۳۷۸، پس‌از توقیف #روزنامه‌ی_سلام؛ میان دانشجویان و نیروهای انتظامی و گروهی موسوم به لباس شخصی‌ها درگرفت، اشاره دارد.
برپایی تجمعات اعتراضی دانشجویان پیش‌از این تاریخ هم سابقه داشته اما حمله به این تجمعات بدین شکل و اندازه، بی‌سابقه بود.
🔹غالبا تصور و گفته می‌شود که تجمع ۱۸ تیر دانشجویان در خوابگاه کوی دانشگاه تهران در اعتراض به توقیف روزنامه سلام درپی انتشار یک نامه‌ی بااهمیت با موضوع تحدید رسانه‌ها و مطبوعات بوده است. و ماجرا این‌گونه بوده که روزنامه‌ی سلام در ۱۵ تیر ۱۳۷۸ به جرم چاپ نامه‌ی محرمانه‌ی #سعیدامامی به قربان‌علی #دری‌نجف‌آبادی وزیر اطلاعات وقت که مفاد قانون جدید مطبوعات را توصیه می‌کرد، ازسوی دادگاه ویژه‌ی روحانیت به مدت ۵ سال توقیف شد.
در جریان محاکمه‌ی روزنامه‌ی سلام، به جز مدعی العموم، چهار شاکی دیگر نیز حضور داشتند:
- محمود #احمدی‌نژاد، رییس جمهور دولت نهم و دهم،
- کامران دانشجو وزیر علوم دولت دهم و رئیس ستاد انتخابات خرداد ۸۸،
- حمیدرضا ترقی، عضو ارشد #موتلفه و نماینده مشهد در مجلس پنجم و
- درویش‌زاده، نماینده مردم دزفول در مجلس پنجم.
📃 در آن نامه‌ی منتشر شده، سعید امامی از وضعیت فرهنگی کشور ابراز نگرانی کرده و خواستار محدودیت‌هایی برای #اهل‌قلم باهدف ساماندهی و کنترل فضای فرهنگی کشور شده‌است. او با ذکر نام چند نویسنده ازجمله #محمدمختاری، آنان را به ایجاد مشکلات #امنیتی متهم کرده و اعلام کرده تا تصمیمی اتخاذ شود که نویسندگان، مترجمان و گزارش‌گران مطبوعات پیرامون نوشته‌های خود پاسخگو باشند (همشهری، ۱۶ تیر ۱۳۷۸)....
🔗 ادامه‌ی مطلب را در لینک زیر بخوانید 👇
https://b2n.ir/y51855
Telegraph
Sociologyofsocialgroups/ وقایع کوی دانشگاه ۱۳۷۸ ، آزمون بزرگ جنبش دانشجویی و حاکمیت
🔰وقایع هجده تیر یا حمله به کوی دانشگاه تهران به مجموعه ناآرامی‌ها و درگیری‌هایی که طی روزهای ۱۸ تا ۲۳ تیر ۱۳۷۸، پس‌از توقیف #روزنامه‌ی_سلام؛ میان دانشجویان و نیروهای انتظامی و گروهی موسوم به #لباس_شخصی‌ها درگرفت، اشاره دارد. برپایی تجمعات اعتراضی دانشجویان…
🔴🔻🔻 « چند پرسش مهم درباره‌ی اخراج گسترده‌ی استادان دانشگاه‌ها »
1️⃣ چرا وزارت کشور از رخداد اخراج نامتعارف و گسترده‌ی استادان دانشگاه‌ها، قدردانی و حمایت می‌کند؟ آیا این رخداد سریالی در دانشگاههای مختلف؛ #مأموریتی امنیتی و سیاسی است؟ ( رجوع شود به بیانیه‌ی اکوایران/ ۶ شهریور ۱۴۰۲ )
2️⃣ آیا راهبرد یکدست سازی از سطوح عالی حاکمیت به نهادهای آموزشی و گروه‌های مرجع علمی رسیده است؟
3️⃣ چگونه از تضارب آرا و اندیشه در نهاد دانشگاه، چشم‌پوشی شده و کارکرد ذاتی این نهاد که تولید گفتمان آزاداندیشانه و انتقادی است؛ از آن ستانده می‌شود؟
4️⃣ چرا فصل مشترک استادان اخراج یا تعلیق شده، تفکر انتقادی و آزاداندیشانه‌ی مدنی است؟ آیا تفکر انتقادی، قابل حذف و محو است؟
5️⃣ آیا همراهی چشم‌گیر استادان دانشگاه‌ها با جنبش دانشجویی احیا شده در اعتراضات اخیر #زن‌زندگی‌آزادی، علت اصلی تکرار این رخداد نامبارک و تلخ دهه‌ی شصت است؟
6️⃣ آیا نسخه‌ی اصلی و نخستین این رخداد با نام انقلاب فرهنگی در سال‌های ابتدایی دهه‌ی شصت، کارکرد و برون‌داد موفق و پیش‌برنده‌ای در ارتقای وضعیت علمی کشور داشته که اکنون بازتولید می‌شود؟
7️⃣ آیا راهبرد افزایش #مهاجرت متخصصان و به‌دنبال آن مهاجرت نوجوانان و جوانان در دستور کار آشکار قرارگرفته است تا همه‌ی ارکان و ساختارهای مناسبات قدرت، متعلق به #خودی‌ها با یک نوع گفتمان واحد شود؟
8️⃣ آیا همه‌ی این اقدامات شتاب زده با ارائه‌ی برچسب‌ها و توجیهات غیرواقعی در اخراج استادان با هدف ارعاب جنبش دانشجویی و سرکوب نهاد آموزش برای دورکردن از اعتراضات و همراهی با جامعه در مقاومت‌های مدنی عمومی است؟
9️⃣ آیا اندیشه‌ی مخرب عاملیت این رخداد، متوجه تاثیر وحشتناک این امر بر ذهن آگاه و تحلیل‌گر جوانان این سرزمین هست که شاهد تحقیر و ظلم آشکار بر گروه مرجع خویش و یکی از کارگزاران مهم فرآیند جامعه‌پذیری فرزندان این کشور هستند؟
🔟 چرا در اخراج استادان دانشگاه‌ها و برخوردهای #امنیتی و #فراقانونی با آنان، مسابقه بین دولت‌های مختلف مطرح می‌شود؟ آیا تعطیلی تفکر انتقادی و پاک‌سازی #غیرخودی‌ها از نهاد دانشگاه، هدف اصلی این مسابقات است؟ (رجوع شود به توضیحات سخن‌گوی وزارت علوم درباره‌ی اخراج استادان/ اعتمادآنلاین/۱۰ شهریور ۱۴۰۲)
✍️ فریبا نظری
۱۲ شهریور ۱۴۰۲
#زن‌زندگی‌آزادی
#یکدست‌سازی
#جامعه‌پذیری
#خودی_و_غیرخودی
#تفکرانتقادی
#گروه_مرجع
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
1️⃣ چرا وزارت کشور از رخداد اخراج نامتعارف و گسترده‌ی استادان دانشگاه‌ها، قدردانی و حمایت می‌کند؟ آیا این رخداد سریالی در دانشگاههای مختلف؛ #مأموریتی امنیتی و سیاسی است؟ ( رجوع شود به بیانیه‌ی اکوایران/ ۶ شهریور ۱۴۰۲ )
2️⃣ آیا راهبرد یکدست سازی از سطوح عالی حاکمیت به نهادهای آموزشی و گروه‌های مرجع علمی رسیده است؟
3️⃣ چگونه از تضارب آرا و اندیشه در نهاد دانشگاه، چشم‌پوشی شده و کارکرد ذاتی این نهاد که تولید گفتمان آزاداندیشانه و انتقادی است؛ از آن ستانده می‌شود؟
4️⃣ چرا فصل مشترک استادان اخراج یا تعلیق شده، تفکر انتقادی و آزاداندیشانه‌ی مدنی است؟ آیا تفکر انتقادی، قابل حذف و محو است؟
5️⃣ آیا همراهی چشم‌گیر استادان دانشگاه‌ها با جنبش دانشجویی احیا شده در اعتراضات اخیر #زن‌زندگی‌آزادی، علت اصلی تکرار این رخداد نامبارک و تلخ دهه‌ی شصت است؟
6️⃣ آیا نسخه‌ی اصلی و نخستین این رخداد با نام انقلاب فرهنگی در سال‌های ابتدایی دهه‌ی شصت، کارکرد و برون‌داد موفق و پیش‌برنده‌ای در ارتقای وضعیت علمی کشور داشته که اکنون بازتولید می‌شود؟
7️⃣ آیا راهبرد افزایش #مهاجرت متخصصان و به‌دنبال آن مهاجرت نوجوانان و جوانان در دستور کار آشکار قرارگرفته است تا همه‌ی ارکان و ساختارهای مناسبات قدرت، متعلق به #خودی‌ها با یک نوع گفتمان واحد شود؟
8️⃣ آیا همه‌ی این اقدامات شتاب زده با ارائه‌ی برچسب‌ها و توجیهات غیرواقعی در اخراج استادان با هدف ارعاب جنبش دانشجویی و سرکوب نهاد آموزش برای دورکردن از اعتراضات و همراهی با جامعه در مقاومت‌های مدنی عمومی است؟
9️⃣ آیا اندیشه‌ی مخرب عاملیت این رخداد، متوجه تاثیر وحشتناک این امر بر ذهن آگاه و تحلیل‌گر جوانان این سرزمین هست که شاهد تحقیر و ظلم آشکار بر گروه مرجع خویش و یکی از کارگزاران مهم فرآیند جامعه‌پذیری فرزندان این کشور هستند؟
🔟 چرا در اخراج استادان دانشگاه‌ها و برخوردهای #امنیتی و #فراقانونی با آنان، مسابقه بین دولت‌های مختلف مطرح می‌شود؟ آیا تعطیلی تفکر انتقادی و پاک‌سازی #غیرخودی‌ها از نهاد دانشگاه، هدف اصلی این مسابقات است؟ (رجوع شود به توضیحات سخن‌گوی وزارت علوم درباره‌ی اخراج استادان/ اعتمادآنلاین/۱۰ شهریور ۱۴۰۲)
✍️ فریبا نظری
۱۲ شهریور ۱۴۰۲
#زن‌زندگی‌آزادی
#یکدست‌سازی
#جامعه‌پذیری
#خودی_و_غیرخودی
#تفکرانتقادی
#گروه_مرجع
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
Telegram
جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
👈تحلیل، نقد، معرفی کتاب، مقالات و پژوهش ها
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈