« بازگشت حاکمیت به گفتمان دهه‌ی شصت و مقاومت مدنی جامعه »
✍️ فریبا نظری


🗨️ پس از ظهور انقلاب سال ۱۳۵۷ و استقرار نظام جمهوری اسلامی، با گفتمان‌های متعددی ذیل گفتمان اصلی انقلاب اسلامی روبرو شده‌ایم. در واقع گفتمان انقلاب اسلامی فرزند گفتمان ایدئولوژیک است که خود مولودی دارد به نام گفتمان جمهوری اسلامی.
برخی تحلیل‌گران بر این باورند که هردهه پس‌از استقرار نظام جمهوری اسلامی، خود دارای ویژگی‌های گفتمانی مستقل است که البته به ریشه و سه‌منبع  گفتمانی اصلی، وابستگی و شباهت تام دارد.
۱- #گفتمان_ایدئولوژیک
۲- #گفتمان_انقلاب_اسلامی
۳- #گفتمان_جمهوری_اسلامی
🗯️ یکی از دوره‌های بحث‌برانگیز و پرچالش پس از انقلاب سال ۵۷ ، #دهه‌ی_شصت است که دارای گزاره های گفتمانی مورد اعتنا و قابل توجهی است. 
🔵 با هم برخی از ویژگی های گفتمان دهه‌ی شصت را در چهار حوزه‌ی اقتصاد، فرهنگ، سیاست و نظامی برشمرده و با آن‌ها آشنا می‌شویم.

🔗 متن کامل را در لینک زیر بخوانید👇
https://bit.ly/3UdV7Em

🌐 تحلیل‌ها و یادداشت‌های نویسنده در کانال جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی 👇
https://t.me/Sociologyofsocialgroups

👈« سردار رادان و توصیف انواع مجازات برای مردم»


📝 وقتی صحبت های جدید فرمانده‌ی جدید نیروی انتظامی را می شنویم، یک نکته‌ی مهم به ذهن متبادر می‌شود:
آزموده را آزمودن خطاست!
یعنی اگر قرار بود این تاکتیک پاسخ‌گو باشد، باید همان میانه‌ی دهه‌ی هشتاد که جناب رادان به دنبال برخورد با #تبرج، #بدپوششی و #چکمه‌های_بلند بود؛ کارها پیش رفته و قضایا حل می‌شد و امروز در سال ۱۴۰۲ شاهد خط و نشان مجدد ایشان و توصیف انواع مجازات برای جامعه در زمینه بی‌حجابی نباشیم.

آن‌چه در این میان بیشتر توجه را به خود جلب می کند این است که اگر در سال‌ها پیش جناب رادان با تبرج و بدحجابی مقابله می کرد، اکنون به صراحت عنوان می کند که قصد برخورد با بی‌حجابی دارد و این یعنی #مقاومت_مدنی_زنان معترض با مطالبه ‌ی #زن_زندگی_آزادی به حجاب اجباری؛ از بدحجابی اجباری یک گام جلوتر آمده و به بی‌حجابی اختیاری رسیده است.

🗯️واقعیت این است که تاکتیک‌ها و راهبردهای آقای فرمانده دیگر پاسخگو نیست، حتی اگر با خشونت و تهدید بیشتری همراه باشد.
مسئله، آزادی و حق انتخاب پوشش و سبک زندگی اختیاری همچون جوامع دیگر است که این روزها با مقاومت مدنی شهروندان ایرانی نمایان شده است.

✍️ فریبا نظری
۲۰ فروردین ۱۴۰۲ 


#زن_زندگی_آزادی
#برای_یک_زندگی_معمولی
#مقاومت_مدنی
#حجاب_اجباری
#نه_به_خشونت
#حق_پوشش
#سبک‌_زندگی_اختیاری


https://t.me/Sociologyofsocialgroups

فردایی برای ایران آزاد و آباد
رضا رضائی. 11 مرداد 1402
چند نفر از مردم عادی به حرف های سیاسیون گوش می دهند؟
به طور غیر ارادی و فقط از روی عادت، مردم غیر ساسی نه از این همه فساد خوششان می آید و نه از این همه افشاگری، چون که می دانند در عالم سیاسیت، دروغ، نیرنگ، فریب، بزرگ نمایی، کوچک نمایی، قلب واقعیت، افشاگری، پنهان کاری، زیرآب زنی و هزار دوز و کلک دیگر، امری رایج است اما از سوی دیگر می دانند که بدور از اخبار و تحلیل های سیاسی بودن هم، باعث عدم درک صحیح موقعیت خود و آینده ی فرزندانشان است.
بزرگترین معضل و چالش پیش روی جامعه شناسان و علمای متعهد و مردمی، این است که چگونه مردم سیاست زده را نسبت به مسائل آگاه سازند که در آنها عکس العمل هیجانی، آشوب و بلوا ایجاد نشود و بتوانند با درک صحیح وارد کارزارهای سیاسی بشوند.
نسل جوان و پیشگامان مردمی که از احزاب و سیاست ورزان، فاصله گرفته و بدنبال راه حل های خودشان برای تغییر وضعیت موجود بنفع آینده و فردایی خوش برای ایران آزاد و آباد هستند، می ماند بقیه مردم که هنوز به موضع گیری های جریان های سیاسی و صحنه گردانان پنهان پشت پرده نیم نگاهی دارند، که آنها هم ازاصلاح طلب و اصول گرا و بهاری و ولایی و پایداری #عبور کرده و بدنبال تغییرات معنا داری در #نظام و سیستم و ساختار هستند.
در این میان تنها رسانه ها بخصوص ارتباطات در فضای مجازی، شبکه های اجتماعی و شبکه های مردمی است که می تواند انعکاس پژواک و فریاد آنها باشد و هرکه بر این ... مراد سوار شد، می تواند حرکت های اجتماعی را بنفع خود یا بنفع مردم راهنمایی کند.
بی شک، گروه ها، انجمن ها و حتی احزابی که در خصوص پیش ثبت نام انتخابات یا #تحریم انتخابات اعلام موضع می کنند باید به مردم بعنوان شهروندان این مرز پرگهر توجه داشته و با بالا رفتن سواد رسانه ای و سواد سیاسی آنها،حرفی بزنند که از جنس شعار و وعده و دلخوشی نباشد بلکه برآمده از واقعیت های موجود مثل تورم کمرشکن، فساد سیستماتیک،ناکارآمدی گسترده، قبیله سالاری، انتصاب ابلهان، سکوت مراجع فکری و دینی و ارزشی، بی توجهی به حقوق برابر زنان و اقوام، بی توجهی به محیط زیست و حقوق شهروندی و ناامیدی و سیل مهاجرت باشد. پس به نظر می رسد که باید منتظر اتفاقاتی مثل#تحریم، #عبور، #اعتراضات مدنی خشونت پرهیز و #مقاومت منفی بود و حتی می توان پیش بینی کرد که مام وطن آبستن امید و نشاط برای رسیدن به فردایی متفاوت با امروز باشد که در آن، ایران آزاد و آباد تبلورعشق خدای رنگین کمان است.
پاینده باد ایران

🔵🔵« پذیرش رسمیت پوشش اختیاری و آغاز مسیر دشوار توسعه‌ی فرهنگی در ایران »


🔰پیشتر در نوشتاری بر آن‌چه در یک‌سال اخیر پس‌از جان‌باختن #مهساامینی در بازداشتگاه گشت ارشاد پلیس امنیت اجتماعی در جامعه رخ‌داده و تغییراتی محسوس ایجاد کرده‌است، دریک جمع‌بندی فهرست‌وار اشاره نمودم👇👇
https://t.me/Sociologyofsocialgroups/1111

از میان این فهرست طولانی، آن‌چه به‌طور مشهود دیده شده و می‌شود، کنش و رخداد:
«افزایش مقاومت مدنی در زیست اجتماعی به ویژه پوشش اختیاری به عنوان نماد آزادی»
است( بند ۲ حوزه‌ی اجتماعی داخلی در نوشتار بالا).

🟢 نگاهی و گشت و گذاری و پرس‌وجویی از زیست روزمره‌ی ایرانیان در روستاها و شهرهای مناطق مختلف کشور با پوشش اختیاری پس‌از جنبش #زن‌زندگی‌آزادی، بیان‌گر یک واقعیت انکارناشدنی تغییر و تحول فرهنگی است:
✳️ باوجود قطبی‌سازی حاکمیت، و بهره‌برداری از خشونت و مجازات‌های امنیتی و قضایی؛ پوشش اختیاری در ایران ازسوی جامعه به رسمیت شناخته شده است.

🔷 برخی‌از پیامدهای این تغییر فرهنگی در جامعه عبارتنداز:
۱- تلاش برای به رسمیت شناختن حق آزادی و امنیت شهروندی 
۲- تلاش برای به رسمیت شناختن حق آزادی اندیشه و بیان
۳- کنش‌گری و مطالبه گری به رسمیت شناختن حق حریم خصوصی
۴- تمرین عملی و عینی رواداری گروه‌های مختلف مردم با باورها و هنجارهای متنوع
۵- تمرین عملی برابری‌خواهی دینی و مذهبی و عقیدتی
۶- تمرین عملی نمایش ایرانی برای همه‌ی ایرانیان از هر باور و بینش
۷- اعلام آشکار و رسای مطالبات مدنی دربرابر سرکوب و خشونت
۸- انتقال پیام مقاومت مدنی و خشونت‌پرهیز بخش وسیعی از جامعه به حاکمیت و طرفداران فضای دوقطبی و تمامیت‌خواهی

🔹این رخداد مبارک و فرخنده، نویدبخش آغاز مسیر سخت و طولانی توسعه‌ی فرهنگی در جامعه‌ی متکثر و متنوع ایران است.
چنان‌چه در بعد ایستایی، توسعه‌ی فرهنگی را توزیع عادلانه‌ی امکانات و فرصت‌های فرهنگی برای تمام شهروندان؛ و در بعد پویایی معطوف به ایجاد تغییر و تحول در عناصر فرهنگ به منظور انطباق آن با شرایط زمانی و مکانی و در نتیجه پاسخ‌ گویی به نیازهای زمانه برای زیست بهتر بدانیم؛ پوشش اختیاری مقدمه و سرآغازی برای تمرین این مسیر سخت و طولانی با احترام به #برابری و دوری از تبعیض و نهادینه‌سازی #رواداری و #صلح و #آرامش همگانی است.

✍️ فریبا نظری
۲۲ شهریور ۱۴۰۲


🔸پ.ن: برای آشنایی بیشتر درباره‌ی مفهوم توسعه‌ی فرهنگی و این‌که این فرآیند در جامعه‌ی ما از نوع تغییر فرهنگی سیستمی است یا زیست جهانی، شما را به مطالعه‌ی مقاله‌ی پیوست باعنوان زیر دعوت می‌کنم:
📝 « کندوکاو نظری_ مفهومی درباره‌ی توسعه‌ی فرهنگی ازمنظر جامعه‌شناسی »


#زن‌زندگی‌آزادی
#مهساامینی
#پوشش_اختیاری
#توسعه‌ی_فرهنگی
#مقاومت_مدنی_خشونت‌پرهیز


https://t.me/Sociologyofsocialgroups

‏پیروز قطعی این انتخابات با درصد آرای بسیار بالا ⁧#تحریم⁩ و ⁧#مقاومت_مدنی⁩ مردم ایران.


@hoseinrazzagh

نباید رأی را ایدئولوژیک کنیم که چنگ‌هایمان به صورت هم کشیده شود. فردای این شعبده‌ها باز همه ⁧#ما⁩ با ⁧#مقاومت_مدنی⁩ خواب استبداد را آشفته میکنیم.


@hoseinrazzagh

#روحانی رییس جمهور شد
فریاد نام میرحسین در اولین سخنرانی رسمی اش شنیده شد!

پزشکیان رییس جمهور شد باز شعار یاحسین میرحسین در جلسه سخنرانی اش شنیده شد
هیچ چیز بالاتر از #مقاومت و #استقامت بر حق مردم نیست
زمان این را ثابت کرده است

امیرکبیر در تاریخ ماند
اما ناصرالدین شاه کجاست
ستارخان ماند اما مظفرالدین شاه کجاست
خیلی ها نامشان ماند اما دشمنانشان فراموش شدند!.....
@bestdiplomacy

#روحانی رییس جمهور شد
فریاد نام میرحسین در اولین سخنرانی رسمی اش شنیده شد!

پزشکیان رییس جمهور شد باز شعار یاحسین میرحسین در جلسه سخنرانی اش شنیده شد
هیچ چیز بالاتر از #مقاومت و #استقامت بر حق مردم نیست
زمان این را ثابت کرده است

امیرکبیر در تاریخ ماند
اما ناصرالدین شاه کجاست
ستارخان ماند اما مظفرالدین شاه کجاست
خیلی ها نامشان ماند اما دشمنانشان فراموش شدند!.....
@bestdiplomacy

📝📝📝 مقاومت مدنی در بند!

✍🏻 حسین رزاق

✅امروز جوانک بازپرسی مجددا سیدمصطفی تاجزاده را به شعبه زیر نظر خود احضار کرده و آقا مصطفی هم طبق روال همیشه‌اش گفته نمیرود و هرچه از آن نو سبیل فشار و از رییس زندان و رییس بند اصرار، از وی انکار و پاسخش هم یک کلام بوده «نه». به مثابه نظر قاطع اکثریت مطلقی که سالهاست پاسخشان به این نظام مطلقه یک کلام شده «نه».

✅گرچه این احضارها و آزارها و فشارها و محدودیت‌ها به یکی از رویه‌های دائمی و غیرقابل اصلاح این ساختار بدل شده که گویی توان و اراده‌ی درونی هم برای اصلاحشان وجود نداشته و ندارد اما کنش‌های تقابلی و مقاومت فرد فرد جامعه‌ ثابت کرده که توانایی بیرونی برای بی‌معنا کردن مناسبات لایتغیر نظام مسلط وجود دارد و هر اصلاح درون ساختاری طی ادوار گذشته نیز برکت از این مقاومت‌ها یافته. رویه‌ها و مناسبات سرکوبگرانه‌ای که با سویه‌ی مشروعیت‌زایی برای «زور» حکومتی نهادینه شده که هر دوره‌ای از سرکوب‌ها به فقدان بیشتر اعتبارش‌ بین اکثریت دامن زده و حکومت تهی از قدرت واقعی در جامعه برای تهی کردن فرد فرد شهروندان از قدرت و عاملیت برای تغییر، تلاش میکند. غافل از آنکه هر ایستادگی و «نه» گفتن به هر سرکوبی، به مثابه مقاومت مدنی و قدرت‌نمایی برابر حکومتی‌ست که به زور سرنیزه به زورآزمایی با مردم میپردازد.

✅بی علقه‌ی شخصی به آقا مصطفی و بی پرده بخواهم از این فقره‌ی احضار قضایی و عدم تبعیت او بگویم (که نخستین بار هم نیست و فارغ از هر انگیزه‌ی دیگری که شاید تاجزاده داشته باشد) کنش او را میتوان در راستای #مقاومت_مدنی برابر زورگویانی تعبیر کرد که با بند و حبس و حصر و انواع تهدید و تحدیدها، تلاش مذبوحانه‌ای برای نادم کردن معترضان میکنند. غافل از آنکه هر «نه» که از نفیر معترضی برمیخیزد، بی‌اعتباری این ساختار و تهی بودنش از قدرت واقعی را فریاد میزند و به احیای «مای جمعی» جامعه‌ی معترض و به ستوه آمده از استبداد می‌انجامد. قطعا آقا مصطفی را هیچ قدرتی نمیتواند‌ راضی به تبعیت از اوامر و احکام ناصواب این دستگاه حاکمه کند مگر آنکه آنها از زور استفاده کنند. اگر شهامت داشته باشند!

@hoseinrazzagh
@MostafaTajzadeh