Таких каналов с забавными или поучительными байками из истории сотни и сотни. Этот не претендует на исключительность и отражает просто мои увлечения - история Нового времени, тайных обществ, религии, конспирологии и альтернативной духовности. По ссылке - книги в магазине ЛитРеса.
Можно отправлять и донаты тоже.
За перепост ссылки на канал буду благодарен.
Контакт @Mefuselah

почему-то ни разу ни в каких произведениях о палеоконтакте не видел рассуждений о мезузе.
сам факт, что на дверном косяке висит продолговатый ящичек, к которому нужно прикасаться рукой, а то в дом не войдешь, уже замечателен.
конечно, Второзаконие 11:18, 20 "Итак, положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими... и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих" мало что объясняет, потому как слова надо написать на косяках или на ленте, которую навязать на руку и лоб, а уж никак не написать на бумажке, которую, в свою очередь, засунуть в продолговатый (на лоб и руку - кубический) ящичек.
отсюда вывод, что ящички - не за этим.
и закономерно предположить, что даже если сейчас к мезузе прикасаются пустой рукой, то это никоим образом не значит, что пустой была рука у Аарона при входе в Святая Святых скинии. и уж тем более впоследствии - у священников Храма. на косяке, скорее всего, висел приемник для магнитной карты-проходилки или соответствующего чипа, который навязывался на руку, чтобы эти идиоты не потеряли его в пустыне.
или еще проще - не приемник для карты, а домофон. с кнопкой вызова. а при входе одновременно с нажатием пальцем на мезузу произносилась соответствующая браха, вроде "здравствуйте! мы тут картошку-капусту предлагаем в мешках". а на лбу и руке приемник-передатчик с изолятором.#история #библия #палеоконтакт #конспирология #иудаизм #евреи

интересно, а почему булгаковеды совершенно нигде и ничего не пишут про происхождение (или, по крайней мере, аллюзии) имен его зойкиных китайцев. ведь по тогдашним нормам транслитерации всё как раз очень прозрачно.
http://lib.ru/BULGAKOW/zoj_flat.txt
Ган Дза-лин - это по-современному Чжан Цзалин, т.е. диктатор Манчжурии в конце русской Гражданской войны Чжан Цзолинь,
а "Херувим" Сен Дзин-по - это по-современному Цзян Цзинпо, т.е. Цзян Цзинго, сын Чан Кайши, в конце 20-х живший в Москве, активно работавший в Коминтерне и только впоследствии репрессированный, а еще потом ставший президентом Тайваня.
к слову сказать, даже в очень интересной профильной историко-этнографической статье про это ни слова:
http://rulife.ru/old/mode/article/791
видать, действительно булгаковеды не заморачивались никогда. или, по крайней мере, ничего подобного не находится ни по каким статейным базам. #история #булгаков #этопройдет #китай #серебряныйвек

От лишнего веса - менетекелупарсин. И в пир и в мир.

"Болонские статуты" (1248) - один из первых ремесленных корпоративных документов, содержащий правила и законы гильдии

Уложения и правила города Болоньи от 1248 года

Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
В Год Господень 1248-й, VI год индикта .
Уложения и Правила Мастеров Каменщиков и Плотников

Сии суть уложения и правила ремесленного союза Мастеров Каменщиков и Плотников, написанные во Славу Божью – Господа нашего Иисуса Христа – Блаженной Девы Марии и всех Святых, и во славу и во благо града Болоньи и ремесленного союза вышеупомянутых Мастеров, с почтением и воздаянием чести Владыке и Капитану Болоньи, коий ею правит или станет в будущем править, с почтением к уложениям и правилам града Болоньи, ныне существующим и в будущем составленным.
Сии уложения да будут почитаться и применяться отныне, с сего восьмого дня месяца августа года 1248-го, шестого года индикта.

I. Клятва вышеупомянутых Мастеров
Я, Мастер Плотник и Каменщик, принадлежащий ныне или собирающийся принадлежать впредь к Союзу вышеупомянутых Мастеров. Клянусь во имя Господа нашего Иисуса Христа, Блаженной Девы Марии и всех Святых, и во имя Владыки и Капитана Болоньи, коий ею правит или станет в будущем править, и во славу и во благо града Болоньи и всехъ тех, кто правит или в будущем станет править градом Болоньей, повиноваться и подчиняться всем приказам, мне данным Старшиной и Официалами Союза Мастеров Каменщиков и Плотников, или любым из них, во славу и во благо ремесленного союза вышеупомянутых Мастеров, поддерживать и сохранять Союз и всех членов Союза в добром состоянии, хранить и соблюдать уложения и правила Союза таковыми, какие они есть ныне или будут установлены впредь, с почтением и воздаянием чести уложениям и правилам града Болоньи, ныне существующим и в будущем составленным, ибо сей клятвой я также обязуюсь им в повиновении и верности при вступлении моем в сей Союз до того самого дня, когда я покину сей Союз и посему буду освобожден от верности им.
Ежели меня призовут войти в Совет сего Союза, я не откажусь, но приму сей начальствующий пост и стану распоряжаться им добросовестно, стану хранить и поддерживать Союз и членов Союза. Я стану распределять работу равно между членами Союза соответственно тому, что я сам и прочие члены Совета сочтут самым подходящим. Я стану назначать и повелевать назначать штрафы, предписанные уложениями Союза, и в случае отсутствия на тот или иной счет писаных правил, я стану назначать кары сообразно постановлениям Совета. Любые кары за любой проступок, каким бы он ни был, я стану вносить в Книгу, и сию Книгу я передам Старшине Союза. Все наказания, все средства и плата, все уложения и все расчеты, относящиеся к средствам Союза, все отчеты и переписку, относящиеся к делам Союза, Старшина обязан сдать в предписанный уложениями день и час и передать тому Старшине, кто будет назначен на его место на Ассамблее Союза, а если не сделает этого, то будет оштрафован на 20 болонских солидов. Счетоводы обязаны провести смотр всех бумаг и наложить на совершившего проступок Старшину наказание, если того не запретит им Совет Союза путем единогласного голосования, или большинством голосов, или по иной уважительной причине.
И ежели действуя в качестве Официала я назначу выплату от средств Союза, то я буду обязан сперва представить Совету обоснование, и Совет ее утвердит путем единогласного голосования или большинством голосов. #история #средневековье #гильдии #первоисточник

Колумбия - хорошая. У нее правильное отношение к патриотизму. Будьте как Колумбия.
После обретения независимости в апреле 1810 г. героя-освободителя Симона Боливара революционная хунта (так это называлось) отправила в Лондон налаживать контакты и просить денег. А сама в это время погрузилась в экономические реформы, культурную политику и выяснение, кто враг революции, а кто, наоборот, друг. И просто-таки примечательно прогадила всё и всем, погрузив страну в хаос и десяток региональный войн. В 1816 г. Испания благополучно захватила с криками "реконкиста-реконкиста!" Боготу, и понадобилось, чтобы озверелый Боливар с криками "да что ж такое-то!" вернулся и в 1819 г. снова побил и выгнал испанцев.
Благодарные колумбийцы внесли период 1810-1816 гг. в историю страны под термином "La Patria Boba" - то есть "Родина-дура". И учат этому детей. И они кросавцы.
Почерпнуто из тоже отличного сборника "Des anecdotes historiques débiles mais drôles" - что тоже великолепно.
"Исторические анекдоты, дебильные, но веселые".
У меня это теперь будет универсальная рецензия на сетевые посты - "дебильмедроль". #история #19век #ЛатинскаяАмерика #Боливар #масоны #военнаяистория #просветители

Скажи мне, на кого ты похож, и я еще подумаю, зачем вообще спросил

Откуда есть пошла викторианская мораль

- Плежде всего надо лассуждать пло молань,-- выступил вперед очень толстый мальчик с круглыми щеками и надутыми губами.-- Молань важнее всего.
- Какая молань? что ты мелешь? -- удивился Петя Тузин.
- Не молань, а молаль! -- поправил председателя тоненький голосок из толпы.
- Я и сказал молань! -- надулся еще больше Иванов-третий.
Тэффи «Переоценка ценностей» (1910)

Давним историческим мемом является «викторианская мораль», некая довольно аморфная категория, в которую мало кто понимает, что входит. Традиционно считается, что это некий жесткий свод общественных писаных и неписаных законов на основе суровой церковной дисциплины, в первую очередь, направленных на подавление сексуальности, которые придумала и внедрила королева Виктория (правление 1837-1901), которые сформировали образ чопорного сухого англичанина/нки, которые добавили в этот образ неизбежное лицемерие, потому что искались и находились десятки путей эти законы обойти, ну и которые привели к закономерному протесту в форме гипертрофированной и неординарной сексуальности в деятельности и произведениях целого ряда авторов и деятелей рубежа XIX-XX веков, от поздних романтиков через «прекрасную эпоху» и до позднего декаданса межвоенного времени.
В чем эта «викторианская мораль» состояла, мало кто может сформулировать, не скатываясь в частные отдельные случаи, половина из которых вообще была изобретена позднейшими авторами, писавшими в начале ХХ века об ужасах «прежних консервативных времен». То говорят о деле Оскара Уайльда, то сразу же перескакивают на отношение среднего класса Англии в эпоху промышленной революции к детскому труду и рабству, то приплетают якобы присущие самой Виктории вкусы в одежде (она большую часть правления носила траур по мужу, что якобы определило фасоны и тональность одежды для всех прочих) или стыд в связи с зубами («если бы Бог желал, чтобы мы показывали зубы, он не сделал бы нам губ», она так не говорила). Но целостной картины не складывается так и так. Точь-в-точь, как с пресловутыми российскими "скрепами", апологеты которых из конкретики могут предъявить только анти-ЛГБТ-повестку и что россиянам не нужны деньги.
Современному человеку эта мораль известна скорее по «Женщине французского лейтенанта», американским кинофильмам вроде «Из ада» и историческим анекдотам про англичан в стоячих воротничках, чем по Диккенсу и Троллопу (ну кто в наше время осилит эту тягомотину). И не в том дело, что ее не было (как написали бы актуальные современные авторы, у которых чего ни хватишься, ничего не было), а в том, что всё было не там, не так и не по тем причинам. На самом деле «викторианскую мораль» почему-то все всегда путают с викторианским светским этикетом, а это бред. И в наше время в публичных местах не ведут себя так, как дома. А жизнь среднего европейского человека XVIII-XIX веков (больше у мужчин, конечно) протекала на 80% вне дома, стоит почитать хотя бы пару мемуаров. Кроме того, сложившаяся после Второй мировой войны, Психоаналитической, Сексуальной и Цифровой революций современная европейская мораль сама по себе – настолько противоречивое и самоопровергающее явление, что любые иные обычаи и привычки в области морали может толковать только со своей колокольни и абсолютно лишена способности взглянуть на них ретроспективно и понять истоки и психологические обоснования: она способна только судить и приговаривать.
А между тем в викторианской морали были и неожиданные повороты. Взять, например, британскую полицию.
Подождите ругаться: тут интересная прямая связь.
#история #19век #Виктория #литература #конспирология #Англия

Итак, о полиции.
До 30-х годов XIX века силы правопорядка в Англии представляли собой множество разрозненных разнопрофильных формирований абсолютно разного подчинения. Общины (сельские, церковные, квартальные) выделяли из своего числа констеблей и либо платили им либо нет, поскольку это была общественная нагрузка. Государство нанимало особых охранников и блюстителей порядка для надзора за портами и береговой линией. То в одном, то в другом городе страны мэры и магистраты создавали особые силы поддержания порядка, чтобы не привлекать армию в случае массовых волнений (как это бывало еще со Средних веков), потому что армия в городе – это табу еще римских времен.
В 1750 году знаменитый романист Генри Филдинг, удачно избранный в Лондоне магистратом, учредил у себя в доме на Боу-стрит особое подразделение «бегунов» (runners) из восьмерых человек, которые впервые взяли на себя расследование преступлений в сочетании с задержанием виновных. Бегуны носили с собой деревянные жезлы с отвинчивающимся железным набалдашником, где хранили свои патенты и разрешения на работу. Жезлы привязывались к руке. Ну и понятно дело, жезлом с железным набалдашником можно было и долбануть. И даже очень просто. Три года спустя бегунов усилили конными патрулями. В 1847 году все они влились в Митропольную (столичную) полицию по специальному парламентскому акту. Но еще за восемнадцать лет до этого руководству бегунов и присоединившихся к ним констеблей было выдано помещение в Вестминстере с главным входом со стороны дворца Уайтхолл, а черным входом – с улицы Грейт-Скотленд-ярд.
Но общегосударственной полиции как не было, так и не было. И появилась она только в 1837 году – что логично – в Дублине, где постоянно нужно было гасить и давить волнения и восстания националистов. Первой организацией государственной полиции стал «Ирландский констебулярий» (Irish Constabulary), который стал нанимать на госзарплату госслужащих, и те пошли по улицам уже в единообразной форме, с дубинками и стали водворять порядок. Но между восстаниями им пришлось сталкиваться к нехваткой активной работы, потому что собственно уголовных преступлений в Дублине (по крайней мере, преследуемых по законам и нормам того времени – ну не арестовывать же мужа за избиение жены, в самом деле) оказалось не так уж и много. А это, заметим, Ирландия с ее так глубоко въевшейся католической спецификой, что в протестантских штатах США еще в ХХ веке был актуален воспетый Марком Твеном принцип «No Irish need apply» («Ирландцев просят не беспокоиться»). В общем, бравые ирландские государственные полицейские бодро взяли на себя бремя полиции нравов и принялись с огромной энергией охотиться по ночам на мужелюбивых мужчин по всяким сомнительным заведениям и темным углам. И делали из результатов своей охоты громкие дела.
А в 1847 году, по двум парламентским актам, в стране была создана национальная полиция с центрами по графствам и в Лондоне, где в нее были влиты Митропольная полиция и все частные корпоративные агентства , - ну и конечно, в их работе на начальном этапе был использован весь опыт, наработанный Ирландским констебулярием, равно как и специалисты оттуда. И по английским улицам также понеслись констебли, с особым пристрастием разыскивавшие преступников мужелюбивого типа. Каждый раз создавая прецедент и громкий процесс с обсуждением в прессе. Не то чтобы это явление до того никем не осуждалось. Но вокруг него абсолютно не было ореола скандальности и громкой славы. Зато теперь он появился. И кульминировал, само собой, в деле Оскара Уайльда от 1895 года.
А королева Виктория, уверен, вообще имела довольно смутное представление, о чем вообще речь, и за католический полицейский беспредел ответственности нести не может.
#история #19век #Виктория #литература #конспирология #Англия

Как быть викторианским британцем в одном предложении

Преподобный Джон Себастьян Марлоу Уорд (1885–1949)
"Книга Ученика" - рассуждение об обнажении левой стороны груди при приеме в масоны.
"В шотландском ритуале говорится, впрочем, что это для подтверждения пола. Однако я склонен считать, что это позднейшая вставка. Лично я не стал бы считать это самодостаточным доказательством, поскольку мне доводилось видеть (во время путешествий за границей) многих вполне взрослых девушек, не имевших достойных упоминания грудей, в то время как многие местные мужчины имели вполне развитые груди". #история #Англия #масоны #Виктория #тайныеобщества

Гайдая на них нету.
«Его (Репнина) манера обращения с этими офицерами (свиты) шокировала всех, не в последнюю очередь пруссаков, которым была в диковинку спесь русских генералов. Забавно было наблюдать в Берлине, как Репнин прогуливается, обвешанный всеми своими орденами, один, на несколько шагов впереди остальных -
князя Волконского, его племянника, многочисленных адъютантов и секретаря, и каждый раз, когда он останавливался, чтобы обернуться и бросить свите пару слов, она сбивалась на ходу в кучу, вставая как вкопанная и немедленно стаскивая шляпы долой».
Ш.-Ф.-Ф. Массон "Тайные мемуары о России" (1800) #история #18век #первоисточник #просветители #Россия

Давний и краеугольный конспирологический мем – «последняя речь Кеннеди» - после которой его сразу и убили хасидо-парамасоны и прочие черепа и кости. Разбросана по сотням сайтов и что примечательно, даже в приличном переводе. Как положено – в виде двух-трех абзацев. И закономерно, что все прочие абзацы ее не переведены.
Ну, то, что сама речь перед Ассоциацией американских издателей газет была произнесена в нью-йоркской «Уолдорф-Астории» 27 апреля 1961 г., а убили Кеннеди 22 ноября 1963 г. в Далласе, - это ладно. Но сама-то речь, в принципе, вся состоит из сладкой розовой воды, нацеленной на мягкое, аккуратное доведение до левацкой розовой прессы той простой мысли, что своими журналистскими расследованиями деятельности администрации она вредит национальной безопасности и льет воду на мельницу геополитического противника – и всё. И противник этот называется по имени. И революция на Кубе, и ракеты в Турции, и приближающийся Карибский кризис. Расширенная цитата выглядит так:

«Господин Председатель, дамы и господа!
Я очень ценю ваше великодушное приглашение выступить здесь сегодня вечером.
В наши дни вы несете тяжкое бремя ответственности, и статья, которую я прочитал некоторое время назад, напомнила мне об особой тяжести бремени нынешних событий, которое ложится на вашу профессию.
Вы, возможно, помните, что в 1851 году газета «Нью-Йорк Геральд Трибюн» при Горации Грили, ее спонсоре и издателе, наняла в качестве своего лондонского корреспондента малоизвестного журналиста по имени Карл Маркс.
<…>
Но когда все его просьбы о [дополнительном] финансировании были отклонены, Маркс начал искать иные средства к существованию и славе, в конце концов разорвав отношения с «Трибьюн» и полностью посвятив свои таланты делу, которое рассеяло по миру семена ленинизма, сталинизма, революции и холодной войны.
<…>
Я хотел бы поговорить о нашей общей ответственности перед лицом общей опасности.
<…>
Само слово «секретность» отвратительно в свободном и открытом обществе; и мы как народ с самого начала нашей истории выступаем против тайных обществ (secret societies), тайных клятв и тайных дел.
<…>
Ни один чиновник моей Администрации, независимо от своего положения, высокого или низкого, гражданский или военный, не должен истолковывать мои слова, сказанные здесь сегодня вечером, как предлог для цензуры новостей, подавления инакомыслия, сокрытия наших ошибок или утаивания от прессы и обнародования фактов, которые заслуживают известности. Но я прошу каждого издателя, каждого редактора и каждого журналиста в стране пересмотреть свои собственные стандарты и признать наличие опасности для нашей страны. Во время войны правительство и пресса обычно объединяют усилия, основанные преимущественно на самодисциплине, чтобы предотвратить несанкционированное раскрытие информации противнику.
<…>
Сегодня война еще не объявлена, и какой бы ожесточенной ни была борьба, она никогда не может быть объявлена традиционным способом. Наш образ жизни находится под угрозой. Те, кто стал нашими врагами, наступают по всему миру. Само выживание наших друзей в опасности. И тем не менее, война не объявлена, границы не перешли маршевые колонны противника, ракеты не выпущены.
<…>#история #20век #литература #тайныеобщества #конспирология #масоны #первоисточник #США #современность

Ибо во всем мире нам противостоит монолитный и безжалостный заговор, опирающийся, в первую очередь на тайные средства расширения сферы своего влияния — на проникновение вместо вторжения, на подрывную деятельность – вместо выборов, на запугивание – вместо свободного выбора, на партизанскую войну ночью – вместо действий армии днем. Это система, которая привлекла огромные человеческие и материальные ресурсы для создания тесно связанной, высокоэффективной машины, объединяющей военные, дипломатические, разведывательные, экономические, научные и политические операции. Ее приготовления скрываются, не публикуются. Ее ошибки прячутся, а не выдвигаются на первый план. Ее несогласных заставляют замолчать, а не восхваляют. Расходы не обсуждаются, слухи не публикуются, тайны не раскрываются. Короче говоря, она ведет с нами Холодную Войну с дисциплиной военного времени, на которую ни одна демократия не надеется и не желает равняться.
Тем не менее каждая демократия признает необходимые ограничения национальной безопасности, и остается вопрос, нужно ли более строго соблюдать эти ограничения, если мы хотим противостоять такого рода нападениям, а также прямому вторжению.
Дело в том, что враги этой нации открыто хвастаются получением через наши газеты информации, которую они в противном случае вынуждены были бы получать через агентов, которые доставали бы ее путем похищения, взяток или шпионажа; а также тем, что подробности тайных приготовлений нашей страны к противодействию тайным операциям врага доступны любому читателю газеты, как другу, так и врагу; что размер, сила, расположение и характеристики наших сил и вооружений, наши планы и стратегия их использования точно указаны в прессе и других средствах массовой информации в степени, достаточной для удовлетворения любой иностранной державы; что, по крайней мере, в одном случае публикация сведений о секретном механизме слежения за спутниками потребовала его изменения, что стоило значительных затрат времени и денег. <..>

Короче говоря. И враг Кеннеди известен, и никаких обиняков про «тайные силы» он не допускает, и врет, как любой политик, в исторической части речи вполне профессионально – про роль тайных обществ «в начале их истории».
Полный текст без пропусков из президентской библиотеки – по ссылке.
#история #20век #литература #тайныеобщества #конспирология #масоны #первоисточник #США #современность