И еще из «Моби Дика»:
«В своем трактате "Золото Королевы, или Деньги Королеве На Булавки" некто Уильям Принн, старинный автор и член Суда Королевской Скамьи, рассуждает так: "Хвост же идет королеве, дабы гардероб королевы не имел недостатка в китовом усе". Конечно, эти слова были написаны в те времена, когда упругий черный ус гренландского, или настоящего, кита шел по большей части на дамские корсеты. Но ведь ус этот у кита не в хвосте, а в голове, так что здесь допущена ошибка, довольно грубая для такого премудрого законоведа, как Принн. Что же, разве королева — русалка, что мы должны преподносить ей хвост? Быть может, здесь заключен скрытый иносказательный смысл?»
#США #литература #Мелвилл #цитатыкадавры
«В своем трактате "Золото Королевы, или Деньги Королеве На Булавки" некто Уильям Принн, старинный автор и член Суда Королевской Скамьи, рассуждает так: "Хвост же идет королеве, дабы гардероб королевы не имел недостатка в китовом усе". Конечно, эти слова были написаны в те времена, когда упругий черный ус гренландского, или настоящего, кита шел по большей части на дамские корсеты. Но ведь ус этот у кита не в хвосте, а в голове, так что здесь допущена ошибка, довольно грубая для такого премудрого законоведа, как Принн. Что же, разве королева — русалка, что мы должны преподносить ей хвост? Быть может, здесь заключен скрытый иносказательный смысл?»
#США #литература #Мелвилл #цитатыкадавры
Теория «сотовой земли» вновь была поднята на поверхность – после ее появления и расцвета в первой половине XX века – египетским математиком Мостафой Абделькадером в его книге «On the Wild Side» (1992) как абстрактная модель для пояснения концепции мультивселенных. Но силами восторженных американских гиков она покорила всевозможные форчаны и вторглась в неспокойные черепа кухонных плоскоземельщиков. За двадцать лет она заполнила интернет сотнями роликов с белыми досками, исчерканными маркерами, вращающимися диаграммами земли с тенью от солнца и т.п., всем знаком этот видеоряд.
Сайрус Рид Тид родился в 1839 году и вырос в Ютике, Нью-Йорк, где какое-то время погонял бурлачных лошадей на канале, а потом постепенно выучился на врача и заимел практику. Но главным его увлечением были физические эксперименты, в основном, с электричеством, а также поиски повсюду алхимических трактатов и воспроизведение изложенных в них опытов. Тид был дальним родственником основателя мормонизма Джозефа Смита, и тот время от времени писал его отцу, предлагая помощь в устройстве карьеры сына, но семья Тида была привержена популярному в их штате харизматическому баптизму и отвергала притязания Смита.
Как бы то ни было, уже тридцатилетний Тид в ходе одного своего эксперимента получил оглушительный разряд тока и отключился. А по пробуждении оказался уже не Сайрусом Тидом, а посланником ангелов по имени Кореш (тот же Кир, что и Сайрус, но на арамейском). Результатом просветления стала публикация обучающих брошюр, подытоженных затем в трудах «Сотовая космогония» (1900) и «Бессмертная мужественность: законы и процессы ее обретения во плоти» (1902). Земля – один из множества полых шаров, совокупность которых представляет собой Вселенная. Он освещается электрической батареей (солнцем) в центре, отбрасывающей во внутренний эфир блики (звезды и луна). Человек представляет собой совокупность четырех стихий, соединенных электричеством. Посредством электричества же можно разделить эти стихии, превращая человека в чистый дух, способный перемещаться между сотами, в любой из них снова «собираясь» в человека. Вестником и учителем этого способа является Христос, он же – теперь вот – Кореш.
Для организации обучения и просвещения человечества Тид использовал уже набравший популярность способ дистанционного обучения путем рассылки брошюр за банковские чеки. Определенные усилия приложил к формированию общин, и первая из них образовалась в Чикаго в 1888 году.
#конспирология #история #США #20век #литература
Сайрус Рид Тид родился в 1839 году и вырос в Ютике, Нью-Йорк, где какое-то время погонял бурлачных лошадей на канале, а потом постепенно выучился на врача и заимел практику. Но главным его увлечением были физические эксперименты, в основном, с электричеством, а также поиски повсюду алхимических трактатов и воспроизведение изложенных в них опытов. Тид был дальним родственником основателя мормонизма Джозефа Смита, и тот время от времени писал его отцу, предлагая помощь в устройстве карьеры сына, но семья Тида была привержена популярному в их штате харизматическому баптизму и отвергала притязания Смита.
Как бы то ни было, уже тридцатилетний Тид в ходе одного своего эксперимента получил оглушительный разряд тока и отключился. А по пробуждении оказался уже не Сайрусом Тидом, а посланником ангелов по имени Кореш (тот же Кир, что и Сайрус, но на арамейском). Результатом просветления стала публикация обучающих брошюр, подытоженных затем в трудах «Сотовая космогония» (1900) и «Бессмертная мужественность: законы и процессы ее обретения во плоти» (1902). Земля – один из множества полых шаров, совокупность которых представляет собой Вселенная. Он освещается электрической батареей (солнцем) в центре, отбрасывающей во внутренний эфир блики (звезды и луна). Человек представляет собой совокупность четырех стихий, соединенных электричеством. Посредством электричества же можно разделить эти стихии, превращая человека в чистый дух, способный перемещаться между сотами, в любой из них снова «собираясь» в человека. Вестником и учителем этого способа является Христос, он же – теперь вот – Кореш.
Для организации обучения и просвещения человечества Тид использовал уже набравший популярность способ дистанционного обучения путем рассылки брошюр за банковские чеки. Определенные усилия приложил к формированию общин, и первая из них образовалась в Чикаго в 1888 году.
#конспирология #история #США #20век #литература
[продолжение]
Пять лет спустя 250 корешан коллективно переехали в городок Эстеро, Флорида, выкупили две трети его земли и зажили там стандартной жизнью сектантской коммуны с жесточайшей пуританской дисциплиной и иерархическим управлением. Занималась коммуна только семинарами Кореша во «Вселенском колледже Жизни», изданием его брошюр и газеты «Пламенеющий меч». Называлась община, как нетрудно догадаться, «Новый Иерусалим». Четыре раза за пять лет корешане пытались пробиться в местные конгрессы простым путем набега орков, но им это не удавалось. Но удалось бы в будущем, без сомнения. Что было до костей прочувствовано остальным населением.
Поэтому когда 13 октября 1906 года большая группа корешан пошла на вокзал встречать своих соратников из Балтимора, местное население тоже пришло туда и принялось корешан бить. Некто Маршалл Санчес, впоследствии отсидевший свое, проломил Корешу основание черепа свинчаткой.
Тот остался жив, но больше лежал и уже не принимал активного участия в жизни общины. Лечиться ему было, конечно, нельзя. 22 декабря 1908 года он умер. Община, конечно, ждала его воскресения через три дня, в Рождество. Но вместо этого тело стало проявлять признаки нетерпения, и его погребли. Коммуна стала редеть.
В 1921 году сильный ураган привел в город волны, могилу Кореша размыло и унесло его останки в открытое море. В 1961 году последняя корешанка переписала собственность на землю на штат Флорида, и на месте общины теперь заповедная территория.
Поскольку Кореш бросил семью в 1869 году ради проповеди своего учения, его сын Дуглас Артур Тид, оставшийся с матерью, вырос в талантливого импрессиониста, сделавшего существенный вклад в американское искусство.
А сам Кореш даже потерял свое имя и первородство в современной итерации теории «сотовой земли».
#конспирология #история #США #20век #литература
Пять лет спустя 250 корешан коллективно переехали в городок Эстеро, Флорида, выкупили две трети его земли и зажили там стандартной жизнью сектантской коммуны с жесточайшей пуританской дисциплиной и иерархическим управлением. Занималась коммуна только семинарами Кореша во «Вселенском колледже Жизни», изданием его брошюр и газеты «Пламенеющий меч». Называлась община, как нетрудно догадаться, «Новый Иерусалим». Четыре раза за пять лет корешане пытались пробиться в местные конгрессы простым путем набега орков, но им это не удавалось. Но удалось бы в будущем, без сомнения. Что было до костей прочувствовано остальным населением.
Поэтому когда 13 октября 1906 года большая группа корешан пошла на вокзал встречать своих соратников из Балтимора, местное население тоже пришло туда и принялось корешан бить. Некто Маршалл Санчес, впоследствии отсидевший свое, проломил Корешу основание черепа свинчаткой.
Тот остался жив, но больше лежал и уже не принимал активного участия в жизни общины. Лечиться ему было, конечно, нельзя. 22 декабря 1908 года он умер. Община, конечно, ждала его воскресения через три дня, в Рождество. Но вместо этого тело стало проявлять признаки нетерпения, и его погребли. Коммуна стала редеть.
В 1921 году сильный ураган привел в город волны, могилу Кореша размыло и унесло его останки в открытое море. В 1961 году последняя корешанка переписала собственность на землю на штат Флорида, и на месте общины теперь заповедная территория.
Поскольку Кореш бросил семью в 1869 году ради проповеди своего учения, его сын Дуглас Артур Тид, оставшийся с матерью, вырос в талантливого импрессиониста, сделавшего существенный вклад в американское искусство.
А сам Кореш даже потерял свое имя и первородство в современной итерации теории «сотовой земли».
#конспирология #история #США #20век #литература
Французский юрист Эдуард-Рене Лефевр де Лабулэй (1811-1883) всю свою сознательную жизнь занимался политикой и экономикой США, такой у него был научный профиль. Он состоял в своей стране в ряде общественных организаций социалистического и особенно анти-рабовладельческого типа. Во время Парижской коммуны был депутатом Национальной ассамблеи, потом воевал с монархическими устоями и при Третьей республике стал сенатором. Написал трехтомник политической истории США, три книги по внешним связям США и Франции, ну и пару сборников стихов. В 1865 году стал инициатором кампании по созданию приветственного дара Америке в честь победы Севера и отмены рабства и автором концепции статуи Свободы. Из-за переноса инициативы по ряду политических причин пришлось ссылаться уже на столетие Декларации независимости (1876).
Вот именно такой человек определенно денно и нощно помышлял о богине Гекате и грезил ее воплощением именно в Нью-Йорке. «По приказу тайных сил». Да, именно.
#конспирология #США #19век #СтатуяСвободы #Франция
Вот именно такой человек определенно денно и нощно помышлял о богине Гекате и грезил ее воплощением именно в Нью-Йорке. «По приказу тайных сил». Да, именно.
#конспирология #США #19век #СтатуяСвободы #Франция
Символизм Статуи Свободы — вполне неоклассический. Но скульптору Фредерику-Огюсту Бартольди (1834-1904) тоже не было никакого дела до тайных планов современных конспирологов. Зачем, если под рукой античные образцы. Подобно Церетели, он хотел увековечить прогресс цивилизации за счет госконтрактов.
Поэтому после визита в Париж премьер-министра Египта Нубар-бея в 1866 году ввиду близкого окончания строительства англо-французского Суэцкого канала Бартольди стал осаждать правителя Египта Исмаил-пашу проектами возведения на входе в достроенный канал второго Колосса Родосского под названием «Прогресс, или Египет, несущий Свет в Азию». Это был бы мужчина в 30 м. в венце Гелиоса из семи лучей с бурнусом поверх него и с горящим факелом в руке. Но проект не сложился. А имевшиеся наработки с легкостью легли в проект «Свободы, освещающей мир». В принципе, нет большой разницы между этим и Петром I (30 м.) у ХХС в Москве, ранее Х. Колумбом, только с приваренными усиками.
#конспирология #США #19век #СтатуяСвободы #Франция
Поэтому после визита в Париж премьер-министра Египта Нубар-бея в 1866 году ввиду близкого окончания строительства англо-французского Суэцкого канала Бартольди стал осаждать правителя Египта Исмаил-пашу проектами возведения на входе в достроенный канал второго Колосса Родосского под названием «Прогресс, или Египет, несущий Свет в Азию». Это был бы мужчина в 30 м. в венце Гелиоса из семи лучей с бурнусом поверх него и с горящим факелом в руке. Но проект не сложился. А имевшиеся наработки с легкостью легли в проект «Свободы, освещающей мир». В принципе, нет большой разницы между этим и Петром I (30 м.) у ХХС в Москве, ранее Х. Колумбом, только с приваренными усиками.
#конспирология #США #19век #СтатуяСвободы #Франция
Статуя Свободы, как известно, стоит в Вашингтоне и имеет вес 7 тонн и рост 6 метров. Только ее очень мало кто видел. Что не так? А как правильно?
Статуя Свободы — The Statue of Freedom – располагается на куполе вашингтонского Капитолия и была туда водружена 2 декабря 1863 года, в разгар Гражданской войны, под залпы орудий двенадцати фортов, окружавших столицу. А вот статую «Вольности, освещающей мир» (The Statue of Liberty Enlightening the World), доставили из Франции и установили в Нью-Йорке на двадцать лет позже. Разделение между словами «свобода» и «вольность» здесь носит исключительно демонстрационный характер и никак не отражает оттенки смысла.
Статуя была задумана еще автором проекта Капитолия Томасом Юстиком Уолтером (1804-1887) по образцу аллегорической фигуры Свободы, широчайше распространенной во всем мире после Французской революции, в неизменном фригийском колпаке. Колпак вызвал разногласия Уолтера и скульптора Кроуфорда с руководителем строительства — военным министром сенатором Джефферсоном Дэвисом, будущим главой Конфедерации. Тот настаивал на том, что фригийский колпак — символ освобожденного раба и неприменим к тем, кто уже рожден свободными. Статую в итоге увенчали звездной короной, а поверх нее — убором из перьев и головы типично ацтекского орла, потому что Америка в европейской графике была «индейской принцессой». Кроуфорд явно хотел еще винограду сверху положить, но ему не позволили.
#конспирология #США #19век #СтатуяСвободы #Франция
Статуя Свободы — The Statue of Freedom – располагается на куполе вашингтонского Капитолия и была туда водружена 2 декабря 1863 года, в разгар Гражданской войны, под залпы орудий двенадцати фортов, окружавших столицу. А вот статую «Вольности, освещающей мир» (The Statue of Liberty Enlightening the World), доставили из Франции и установили в Нью-Йорке на двадцать лет позже. Разделение между словами «свобода» и «вольность» здесь носит исключительно демонстрационный характер и никак не отражает оттенки смысла.
Статуя была задумана еще автором проекта Капитолия Томасом Юстиком Уолтером (1804-1887) по образцу аллегорической фигуры Свободы, широчайше распространенной во всем мире после Французской революции, в неизменном фригийском колпаке. Колпак вызвал разногласия Уолтера и скульптора Кроуфорда с руководителем строительства — военным министром сенатором Джефферсоном Дэвисом, будущим главой Конфедерации. Тот настаивал на том, что фригийский колпак — символ освобожденного раба и неприменим к тем, кто уже рожден свободными. Статую в итоге увенчали звездной короной, а поверх нее — убором из перьев и головы типично ацтекского орла, потому что Америка в европейской графике была «индейской принцессой». Кроуфорд явно хотел еще винограду сверху положить, но ему не позволили.
#конспирология #США #19век #СтатуяСвободы #Франция
Вообще говоря, «американская статуя Свободы» - излишне персонализированное народной молвой понятие. В действительности их довольно много. Под взаимозаменяемыми именами Freedom и Liberty эти статуи украшают здания капитолиев в Вашингтоне, Атланте (трогательная Miss Freedom), Остине, Мэдисоне, окружных судов в Нью-Джерси и Индиане, а также монумент Победы в Йорктауне. И всё это — разные статуи разных скульпторов. Эта же фигура — аллегорическая Свобода, фактически сливающаяся с аллегорической Колумбией (заслуживающей отдельного материала) — занимает главное место на множестве американских монет, юбилейных и простых. Во время Гражданской войны этим образом пользовались обе стороны, каждая — имея в виду своё. И снова приходится подчеркнуть: аллегорический женский образ нации или абстрактного понятия в XVIII-XIX веках — это коренящееся в искусстве Возрождения чисто европейское явление Нового времени, само по себе значимое и почтенное в своем контексте, абсолютно не нуждающееся в современных «дополнениях» и «оживляже» образами Гекаты и Кали. Как бы того ни хотелось жалким и банальным современным конспирологам.
#конспирология #США #19век #СтатуяСвободы #Франция
#конспирология #США #19век #СтатуяСвободы #Франция
Странные сближенья
Впервые услышав в нью-йоркском ситкоме слово «podunk», был уверен, что это как «nudnik», «chainik», «yarmulke», «silovik» и т.д., брайтонские заимствования последнего времени. Но нет. Древнее и достопочтенное слово podunk в значении «подонок» используется в США с 1631 года, получило в литературе свое современное значение в 1840-е годы, активно используется Марком Твеном и вообще.
Алгонкинское племя поданков спокон веков жило в Коннектикуте и самоназывалось «кирипи», однако соседи, как принято в таком случае, называли его поданками – «теми, кто тонет в трясине», т.е. фактически подонками. Миролюбивыми они отнюдь не были.
В 1657 году, например, они инициировали масштабный конфликт с окрестными тункси и могиканами, что спровоцировало войну, где врагов вел в бой не кто иной, как легендарный Ункас (это исторический персонаж, кто не знал), и именно поданки, судя по всему, лишили могикан последнего из рода. Но к середине XVIII века они повымерли от принесенных колонистами инфекций, слились с соседним племенем шагтикоков и вовсе исчезли.
И с начала XIX века их племенное название стало использоваться в прессе и молве сперва как название вымышленного богом забытого городка – «Поданк», или «Старый Поданк», или «Восточный Поданк» - в том же смысле, как в наше время говорят «East Buttfuck», т.е. «Зажопинск», «Гадюкино», «Усть-Пердюйск». Ко временам Марка Твена топоним распространился на социальный типаж, и podunk с тех пор – это реднек, быдло, прол, селянин и т.д., нечто необразованное, грубое и наглое.
#лингвистика #США #современность
Впервые услышав в нью-йоркском ситкоме слово «podunk», был уверен, что это как «nudnik», «chainik», «yarmulke», «silovik» и т.д., брайтонские заимствования последнего времени. Но нет. Древнее и достопочтенное слово podunk в значении «подонок» используется в США с 1631 года, получило в литературе свое современное значение в 1840-е годы, активно используется Марком Твеном и вообще.
Алгонкинское племя поданков спокон веков жило в Коннектикуте и самоназывалось «кирипи», однако соседи, как принято в таком случае, называли его поданками – «теми, кто тонет в трясине», т.е. фактически подонками. Миролюбивыми они отнюдь не были.
В 1657 году, например, они инициировали масштабный конфликт с окрестными тункси и могиканами, что спровоцировало войну, где врагов вел в бой не кто иной, как легендарный Ункас (это исторический персонаж, кто не знал), и именно поданки, судя по всему, лишили могикан последнего из рода. Но к середине XVIII века они повымерли от принесенных колонистами инфекций, слились с соседним племенем шагтикоков и вовсе исчезли.
И с начала XIX века их племенное название стало использоваться в прессе и молве сперва как название вымышленного богом забытого городка – «Поданк», или «Старый Поданк», или «Восточный Поданк» - в том же смысле, как в наше время говорят «East Buttfuck», т.е. «Зажопинск», «Гадюкино», «Усть-Пердюйск». Ко временам Марка Твена топоним распространился на социальный типаж, и podunk с тех пор – это реднек, быдло, прол, селянин и т.д., нечто необразованное, грубое и наглое.
#лингвистика #США #современность
Гаррисон Грей Дайер — наземный
Наверное, не следует благодарить Жюля Верна за созданный им образ ученого-естествоиспытателя. Его ученые-технари — супермены, герои, человеки-из-стали и неукротимые бестии европейского прогресса, от американца Кира-Сайруса Смита до индийца принца Даккара — капитана Немо (задумывавшегося как революционер-поляк или русский). А вот ботаники-географы — это Паганель. Ну где ему бороться и искать, найти и не сдаваться? Или, скажем, энтомологу «кузену Бенедикту», который «казалось, принадлежит не столько к животному, сколько к растительному царству. Он был как бесплодное, почти лишенное листьев дерево, не способное ни приютить, ни накормить путника. Но у него было доброе сердце. Он охотно оказывал бы услуги людям, если бы в состоянии был оказывать их… и его все любили, несмотря на его слабости, а может быть, именно за них». Хорошо еще, что он не брался писать образы гуманитариев: наверное, просто считал их ниже своего достоинства.
Русский читатель еще никак не может отделаться от образа прыгающего за бабочками по полям с сачком Набокова, да и от образа «профессора Поллака» из фильма «Дежа вю» отделаться непросто.
Но энтомолог рубежа XIX – XX веков — это далеко не то, что кажется. За прошедшие со времен Верна пару десятилетий даже такой ученый стал тем, кем является в наше время: сухим и неприятным в общении, агрессивным, сварливым и сутяжным комком нервов, ежеминутно готовым к конфликту, отстаиванию своих интересов и первенства, опровержению и выдвижению обвинений. Таким вырос и родившийся в Нью-Йорке в 1866 году Гаррисон Грей Дайер-младший. Его одноименный отец-химик, по обычаю того времени, редко бывал дома и зарабатывал на жизнь. После смерти он оставил семье недурное состояние. Поэтому сын его и дочь росли, в основном, под опекой матери — знаменитой в Америке спиритки Элеоноры-Розеллы Ханум-Дайер и жившей вместе с ними ее дальней родственницы — спиритки и гомеопатки Люси Хадсон. Элеонору несколько раз приглашала в Красную комнату Белого дома госпожа Мэри Линкольн, безутешная после гибели своего сына в 1862 году и желавшая встречи с ним. На сеансах присутствовал и президент. А Люси Хадсон и ее кузен Джордж-Генри постоянно брали юного Гаррисона с собой на травяные сборы, где он и полюбил растительность и насекомых.
С подачи отца и с его помощью он закончил Массачусетский Технологический как химик, но почти никогда не работал по специальности, а сразу принялся публиковаться в энтомологических журналах и заслужил признание нескольких авторитетов своего времени. Он увлекался чешуекрылыми с полным метаморфозом и даже сформулировал один использующийся до сих пор закон, регулирующий цикл полного метаморфоза личинок. Он отважно посягал на чужие научные делянки и осмеливался даже вторгаться в царство исследователей москитов. Но, надо сказать, не было человека скандальнее Дайера во всем мире ученых-по-бабочкам. Он ежемесячно и непрерывно участвовал во всех научных и личных перепалках и кампаниях своего круга. И поскольку он был ответственным секретарем журналов Энтомологического общества сперва — Нью-Йорка, затем — Вашингтона, административный ресурс у него был. Впрочем, недолго, потому что противостоявшие ему силы в итоге выгнали его и оттуда, и отсюда. Тогда Дайер учредил собственный энтомологический журнал «Insecutor Inscitiae Menstruus» («Ежемесячник преследования невежества», явно с аллюзией на слово «insectum» - «насекомое») и разгулялся там по новой, беззаветно атакуя непререкаемые авторитеты своего времени — профессоров Клару Саутмейд Ладлоу и Джона Бернхардта Смита. Смит в отместку назвал вновь открытый род мотыльков «дайЕрия» (Dyaria), недвусмысленно имея в виду омонимию со словом «дайерИя» (diarrhoea, диарея). Яблоком раздора всегда служили как раз принципы классификации, в которых Дайер не готов был поступиться ни пядью земли. Профессора отказывались сотрудничать с Колумбийским университетом, где бесчинствовал Дайер, и в конечном итоге его уволили.
#США #история #20век
Наверное, не следует благодарить Жюля Верна за созданный им образ ученого-естествоиспытателя. Его ученые-технари — супермены, герои, человеки-из-стали и неукротимые бестии европейского прогресса, от американца Кира-Сайруса Смита до индийца принца Даккара — капитана Немо (задумывавшегося как революционер-поляк или русский). А вот ботаники-географы — это Паганель. Ну где ему бороться и искать, найти и не сдаваться? Или, скажем, энтомологу «кузену Бенедикту», который «казалось, принадлежит не столько к животному, сколько к растительному царству. Он был как бесплодное, почти лишенное листьев дерево, не способное ни приютить, ни накормить путника. Но у него было доброе сердце. Он охотно оказывал бы услуги людям, если бы в состоянии был оказывать их… и его все любили, несмотря на его слабости, а может быть, именно за них». Хорошо еще, что он не брался писать образы гуманитариев: наверное, просто считал их ниже своего достоинства.
Русский читатель еще никак не может отделаться от образа прыгающего за бабочками по полям с сачком Набокова, да и от образа «профессора Поллака» из фильма «Дежа вю» отделаться непросто.
Но энтомолог рубежа XIX – XX веков — это далеко не то, что кажется. За прошедшие со времен Верна пару десятилетий даже такой ученый стал тем, кем является в наше время: сухим и неприятным в общении, агрессивным, сварливым и сутяжным комком нервов, ежеминутно готовым к конфликту, отстаиванию своих интересов и первенства, опровержению и выдвижению обвинений. Таким вырос и родившийся в Нью-Йорке в 1866 году Гаррисон Грей Дайер-младший. Его одноименный отец-химик, по обычаю того времени, редко бывал дома и зарабатывал на жизнь. После смерти он оставил семье недурное состояние. Поэтому сын его и дочь росли, в основном, под опекой матери — знаменитой в Америке спиритки Элеоноры-Розеллы Ханум-Дайер и жившей вместе с ними ее дальней родственницы — спиритки и гомеопатки Люси Хадсон. Элеонору несколько раз приглашала в Красную комнату Белого дома госпожа Мэри Линкольн, безутешная после гибели своего сына в 1862 году и желавшая встречи с ним. На сеансах присутствовал и президент. А Люси Хадсон и ее кузен Джордж-Генри постоянно брали юного Гаррисона с собой на травяные сборы, где он и полюбил растительность и насекомых.
С подачи отца и с его помощью он закончил Массачусетский Технологический как химик, но почти никогда не работал по специальности, а сразу принялся публиковаться в энтомологических журналах и заслужил признание нескольких авторитетов своего времени. Он увлекался чешуекрылыми с полным метаморфозом и даже сформулировал один использующийся до сих пор закон, регулирующий цикл полного метаморфоза личинок. Он отважно посягал на чужие научные делянки и осмеливался даже вторгаться в царство исследователей москитов. Но, надо сказать, не было человека скандальнее Дайера во всем мире ученых-по-бабочкам. Он ежемесячно и непрерывно участвовал во всех научных и личных перепалках и кампаниях своего круга. И поскольку он был ответственным секретарем журналов Энтомологического общества сперва — Нью-Йорка, затем — Вашингтона, административный ресурс у него был. Впрочем, недолго, потому что противостоявшие ему силы в итоге выгнали его и оттуда, и отсюда. Тогда Дайер учредил собственный энтомологический журнал «Insecutor Inscitiae Menstruus» («Ежемесячник преследования невежества», явно с аллюзией на слово «insectum» - «насекомое») и разгулялся там по новой, беззаветно атакуя непререкаемые авторитеты своего времени — профессоров Клару Саутмейд Ладлоу и Джона Бернхардта Смита. Смит в отместку назвал вновь открытый род мотыльков «дайЕрия» (Dyaria), недвусмысленно имея в виду омонимию со словом «дайерИя» (diarrhoea, диарея). Яблоком раздора всегда служили как раз принципы классификации, в которых Дайер не готов был поступиться ни пядью земли. Профессора отказывались сотрудничать с Колумбийским университетом, где бесчинствовал Дайер, и в конечном итоге его уволили.
#США #история #20век
Гаррисон Грей Дайер — подземный
Еще во время утрясания матримониальных дел невозможность заниматься любимым делом за деньги и состоять на госслужбе побудили Дайера в 1916-1917 годах просить о трудоустройстве своего двоюродного дядю — основателя концерна «Миррор-Таймс» и главреда «Лос-Анжелес Таймс» полковника Гаррисона Грея Отиса. Несмотря на журналистский опыт племянника, тот ему отказал да и вскоре умер, а просить о чем-то его зятя и наследника — жестокого медиа- и фарма-дельца, фактического владельца Лос-Анжелеса на протяжении пары десятилетий Гарри Чендлера — Дайер поостерегся. Чендлер ценил дружбу и пользовался расположением многих авторитетных людей ирландского, итальянского и еврейского происхождения, без которых править городом в 1920-е было затруднительно. Да и хобби у Чендлера было не дай боже никому — евгеника и доктор-менгелевские лаборатории, где под покровом тайны происходило бог весть что. К нему лучше было не соваться. Но больше Дайер ничего не умел.
На счастье в 1912 году Америку посетил сын основателя бахаизма Бахауллы — Абдул-Баха, который в ходе головокружительного турне посетил более 40 городов в США и Канаде и основал сразу четыре центра своей религии (он, как и отец, состоял из деловых жилок целиком). Чикагские, нью-йоркские, мэнские и ванкуверские бахаи вскоре, как положено, разбежались по разным углам и принялись истово мутузить друг друга за чистоту веры. Сунувшийся было их помирить преемник Абдул-Баха — Шоги-эфенди был обозван еретиком и отринут. Ну а как иначе строить религию, призванную примирить все религии, соединив все лучшее в них — в себе? Но именно эта атмосфера, вероятно, привлекла Дайера, который всей душой отдался новой вере и стал ее активным проповедником вместе с женой. Правда, по-своему. Он же не мог заниматься чем-то просто так. В 1922 году он основал в Нью-Йорке бахаистский журнал «Реальность», стоявший на жестко-чикагских вероучительных позициях, и с наслаждением погрузился в привычную среду газетных разоблачений и взаимных нападок. Его даже снова начали тягать в суд оппоненты. Жизнь налаживалась.
Но длилось это ровно до тех пор, пока в середине сентября 1924 года к нему не пришла полиция. За пару дней до того ничего не подозревавший грузовик, ехавший по Дюпон-серкл, провалился передним мостом под землю. Дорожные рабочие, вытащив его, приготовились латать мостовую, но заглянули в дыру и были немало фраппированы. Настолько, что вызвали полицию, а полиция — федералов (Бюро расследований, позднее — ФБР). Дело в том, что под землей они нашли туннель протяженностью более 150 метров в сторону парка Рок-Крик, глубиной от 3 до 7 метров, с лестницами и перилами, выровненными стенами и потолками, шириной — для свободного прохода двоих взрослых мужчин, высотой — в человеческий рост, с намеченными, но не сделанными, ответвлениями и подготовленными для дальнейшей работы тачкой и кучей мешков от цемента. Стены были аккуратно выложены кирпичом, потолки проложены от сырости проклеенными немецкими газетами за 1917-1918 годы. На полу валялись несколько пустых бутылок.
#США #история #20век
Еще во время утрясания матримониальных дел невозможность заниматься любимым делом за деньги и состоять на госслужбе побудили Дайера в 1916-1917 годах просить о трудоустройстве своего двоюродного дядю — основателя концерна «Миррор-Таймс» и главреда «Лос-Анжелес Таймс» полковника Гаррисона Грея Отиса. Несмотря на журналистский опыт племянника, тот ему отказал да и вскоре умер, а просить о чем-то его зятя и наследника — жестокого медиа- и фарма-дельца, фактического владельца Лос-Анжелеса на протяжении пары десятилетий Гарри Чендлера — Дайер поостерегся. Чендлер ценил дружбу и пользовался расположением многих авторитетных людей ирландского, итальянского и еврейского происхождения, без которых править городом в 1920-е было затруднительно. Да и хобби у Чендлера было не дай боже никому — евгеника и доктор-менгелевские лаборатории, где под покровом тайны происходило бог весть что. К нему лучше было не соваться. Но больше Дайер ничего не умел.
На счастье в 1912 году Америку посетил сын основателя бахаизма Бахауллы — Абдул-Баха, который в ходе головокружительного турне посетил более 40 городов в США и Канаде и основал сразу четыре центра своей религии (он, как и отец, состоял из деловых жилок целиком). Чикагские, нью-йоркские, мэнские и ванкуверские бахаи вскоре, как положено, разбежались по разным углам и принялись истово мутузить друг друга за чистоту веры. Сунувшийся было их помирить преемник Абдул-Баха — Шоги-эфенди был обозван еретиком и отринут. Ну а как иначе строить религию, призванную примирить все религии, соединив все лучшее в них — в себе? Но именно эта атмосфера, вероятно, привлекла Дайера, который всей душой отдался новой вере и стал ее активным проповедником вместе с женой. Правда, по-своему. Он же не мог заниматься чем-то просто так. В 1922 году он основал в Нью-Йорке бахаистский журнал «Реальность», стоявший на жестко-чикагских вероучительных позициях, и с наслаждением погрузился в привычную среду газетных разоблачений и взаимных нападок. Его даже снова начали тягать в суд оппоненты. Жизнь налаживалась.
Но длилось это ровно до тех пор, пока в середине сентября 1924 года к нему не пришла полиция. За пару дней до того ничего не подозревавший грузовик, ехавший по Дюпон-серкл, провалился передним мостом под землю. Дорожные рабочие, вытащив его, приготовились латать мостовую, но заглянули в дыру и были немало фраппированы. Настолько, что вызвали полицию, а полиция — федералов (Бюро расследований, позднее — ФБР). Дело в том, что под землей они нашли туннель протяженностью более 150 метров в сторону парка Рок-Крик, глубиной от 3 до 7 метров, с лестницами и перилами, выровненными стенами и потолками, шириной — для свободного прохода двоих взрослых мужчин, высотой — в человеческий рост, с намеченными, но не сделанными, ответвлениями и подготовленными для дальнейшей работы тачкой и кучей мешков от цемента. Стены были аккуратно выложены кирпичом, потолки проложены от сырости проклеенными немецкими газетами за 1917-1918 годы. На полу валялись несколько пустых бутылок.
#США #история #20век
«Новоанглийская вампирская паника»
Очень интересный феномен лингвоцентрического формирования своеобразной «теории заговора», точнее, просто мифа и соотнесенного с ним ритуального поведения. Здесь групповой (народный) анализ отталкивается чисто от языка и речевого употребления, от этимологии, и далее переходит в область религиозно-ритуального творчества на основе глубинных языческих практик.
Первые упоминания относятся к 1794 году, но пика освещения прессой и тут же — финала (вследствие развития медицинской науки, религиозной пропаганды и целенаправленных усилий властей) достигает к 1896 году.
По-русски, народное название туберкулеза этимологически апеллирует к постепенному иссяканию сил и истощению: чахнуть-чахотка. По-английски, оно основано на наблюдениях за тем, как болезнь «пожирает, поглощает» человека изнутри: consumption (поглощение, потребление). А также на наблюдениях за постепенным заболеванием всех соприкасающихся с больным — без четкого представления о самой концепции заразности, тем более воздушно-капельным путем. Отсюда возникает концепция пожирания болезнью сперва тела первого больного, а затем — тел окружавших его во время болезни людей, в первую очередь, родственников.
В первой половине XIX века территория Род Айленда, Вермонта, частей Массачусетса и Коннектикута была заселена негусто (средняя плотность населения — 17 человек на кв. милю) и представляла собой разбросанные на несколько миль фермы посреди прерии, пересекавшейся лесами, жестко вырубленными во время Гражданской войны для нужд железнодорожного сообщения. Туберкулез косил народонаселение, естественно, обычным порядком, и закономерно, что периодически обнаруживались полностью вымершие фермы.
Как ни странно, вплоть до религиозного бума 1880-х годов, когда ряд сект переместили свои центры в Новую Англию, влияние церкви (любой) в регионе было близко к нулю: встречались некрещеные люди 19-30 лет.
И в народе выработалось твердое убеждение, что похороненные жертвы туберкулеза пожирают своих живых родственников, которые тоже заболевают и умирают. Механизм пожирания продуман не был: фермеры путались в показаниях, выходят ли мертвецы из гробов во плоти — или приходят к живым в невидимой форме. Точно ли это приходят мертвецы — или они насылают на живых некие чары, сами не двигаясь с места. Ведут ли они себя как вампиры — питаясь кровью живых, или как зомби — питаясь их плотью. Всё это было очень вторично и беспокоило фермеров мало. Преимущественно потомки выходцев из Германии, Польши, Австрии и задержавшихся в регионе французов делали упор на практический выход из создавшегося положения.
Силами родственников (добровольно или под давлением соседей) при появлении признаков активности чахоточных призраков тела покойных эксгумировались и переворачивались лицом вниз. Могилы придавливались каменной плитой. Но также, что важнее, тела вскрывались, особенно захороненные недавно, которые вспухали и темнели (выглядели опившимися крови) и издавали при эксгумации звуки (высвобождение бродильных газов). В телах определялись органы, выглядевшие наиболее живыми и полнокровными (сердце, легкие, печень), изымались и сжигались. Пепел скармливали свежезаболевшим родственникам. На поздних стадиях разложения ломали скелет, и в центр гроба укладывали череп и скрещенные берцовые кости, соответственно уже тогда каноническому образу массовой культуры.
#история #США #19век #вампиры
Очень интересный феномен лингвоцентрического формирования своеобразной «теории заговора», точнее, просто мифа и соотнесенного с ним ритуального поведения. Здесь групповой (народный) анализ отталкивается чисто от языка и речевого употребления, от этимологии, и далее переходит в область религиозно-ритуального творчества на основе глубинных языческих практик.
Первые упоминания относятся к 1794 году, но пика освещения прессой и тут же — финала (вследствие развития медицинской науки, религиозной пропаганды и целенаправленных усилий властей) достигает к 1896 году.
По-русски, народное название туберкулеза этимологически апеллирует к постепенному иссяканию сил и истощению: чахнуть-чахотка. По-английски, оно основано на наблюдениях за тем, как болезнь «пожирает, поглощает» человека изнутри: consumption (поглощение, потребление). А также на наблюдениях за постепенным заболеванием всех соприкасающихся с больным — без четкого представления о самой концепции заразности, тем более воздушно-капельным путем. Отсюда возникает концепция пожирания болезнью сперва тела первого больного, а затем — тел окружавших его во время болезни людей, в первую очередь, родственников.
В первой половине XIX века территория Род Айленда, Вермонта, частей Массачусетса и Коннектикута была заселена негусто (средняя плотность населения — 17 человек на кв. милю) и представляла собой разбросанные на несколько миль фермы посреди прерии, пересекавшейся лесами, жестко вырубленными во время Гражданской войны для нужд железнодорожного сообщения. Туберкулез косил народонаселение, естественно, обычным порядком, и закономерно, что периодически обнаруживались полностью вымершие фермы.
Как ни странно, вплоть до религиозного бума 1880-х годов, когда ряд сект переместили свои центры в Новую Англию, влияние церкви (любой) в регионе было близко к нулю: встречались некрещеные люди 19-30 лет.
И в народе выработалось твердое убеждение, что похороненные жертвы туберкулеза пожирают своих живых родственников, которые тоже заболевают и умирают. Механизм пожирания продуман не был: фермеры путались в показаниях, выходят ли мертвецы из гробов во плоти — или приходят к живым в невидимой форме. Точно ли это приходят мертвецы — или они насылают на живых некие чары, сами не двигаясь с места. Ведут ли они себя как вампиры — питаясь кровью живых, или как зомби — питаясь их плотью. Всё это было очень вторично и беспокоило фермеров мало. Преимущественно потомки выходцев из Германии, Польши, Австрии и задержавшихся в регионе французов делали упор на практический выход из создавшегося положения.
Силами родственников (добровольно или под давлением соседей) при появлении признаков активности чахоточных призраков тела покойных эксгумировались и переворачивались лицом вниз. Могилы придавливались каменной плитой. Но также, что важнее, тела вскрывались, особенно захороненные недавно, которые вспухали и темнели (выглядели опившимися крови) и издавали при эксгумации звуки (высвобождение бродильных газов). В телах определялись органы, выглядевшие наиболее живыми и полнокровными (сердце, легкие, печень), изымались и сжигались. Пепел скармливали свежезаболевшим родственникам. На поздних стадиях разложения ломали скелет, и в центр гроба укладывали череп и скрещенные берцовые кости, соответственно уже тогда каноническому образу массовой культуры.
#история #США #19век #вампиры
[продолжение]
Самих фигурантов новоангличане не называли вампирами никогда: это слово еще не было популяризировано в самых отсталых регионах. Их называли «not dead» (не «undead»), либо «ghouls» (занесенное в эти тундры интеллектуальное слово английских романтиков, взятое из арабского фольклора), либо демонстративно не называли никак в языческом страхе накликать их к себе в дом. Однако писавшая об этих обычаях снобистская нью-йоркская пресса (в первой половине XIX века — редко, во второй половине — часто) присвоила не-мертвецам звание вампиров, и так это явление и закрепилось в истории. Та же пресса объясняла семейные моровые поветрия в регионе общей необразованностью населения, отсталостью и кровосмешением.
Больше всех внимания прессы получил случай Мерси Лины Браун, умершей от чахотки вслед за матерью и старшей сестрой в 1892 году. Ее тело эксгумировали, нашли слишком хорошо сохранившимся, вскрыли, изъяли сердце и печень, сожгли и скормили пепел также заболевшему ее младшему брату Эдвину. Мальчика это не спасло, но эпоха уже была практически современная, и новость начала странствовать по миру. Ряд специалистов считает, что из «Лины» и «Мерси» получилась Люси Вестенра, роковая вампирша из изданного в 1896 году «Дракулы» Брэма Стокера. В «Заброшенном доме» Лавкрафт прямо упоминает дело Мерси Браун ну и т.д.
Как говорилось выше, к началу ХХ века обычай был искоренен совместными усилиями проповедников и правительства. И остался в истории как да — новоанглийская, но не вампирская и не паника, а скорее вялотекущий зомби-апокалипсис.
#история #США #19век #вампиры
Самих фигурантов новоангличане не называли вампирами никогда: это слово еще не было популяризировано в самых отсталых регионах. Их называли «not dead» (не «undead»), либо «ghouls» (занесенное в эти тундры интеллектуальное слово английских романтиков, взятое из арабского фольклора), либо демонстративно не называли никак в языческом страхе накликать их к себе в дом. Однако писавшая об этих обычаях снобистская нью-йоркская пресса (в первой половине XIX века — редко, во второй половине — часто) присвоила не-мертвецам звание вампиров, и так это явление и закрепилось в истории. Та же пресса объясняла семейные моровые поветрия в регионе общей необразованностью населения, отсталостью и кровосмешением.
Больше всех внимания прессы получил случай Мерси Лины Браун, умершей от чахотки вслед за матерью и старшей сестрой в 1892 году. Ее тело эксгумировали, нашли слишком хорошо сохранившимся, вскрыли, изъяли сердце и печень, сожгли и скормили пепел также заболевшему ее младшему брату Эдвину. Мальчика это не спасло, но эпоха уже была практически современная, и новость начала странствовать по миру. Ряд специалистов считает, что из «Лины» и «Мерси» получилась Люси Вестенра, роковая вампирша из изданного в 1896 году «Дракулы» Брэма Стокера. В «Заброшенном доме» Лавкрафт прямо упоминает дело Мерси Браун ну и т.д.
Как говорилось выше, к началу ХХ века обычай был искоренен совместными усилиями проповедников и правительства. И остался в истории как да — новоанглийская, но не вампирская и не паника, а скорее вялотекущий зомби-апокалипсис.
#история #США #19век #вампиры
«Калифорнийская сатанинская паника»
Растянутый во времени почти на все восьмидесятые феномен сатано-педофильской паники, охватившей Калифорнию, может считаться образцовым. Его хоть в учебники ставь: как создать социально-культурное явление ни для чего и ни с чего. Без всякой конспирологии. Паника эта не принесла дивидендов никому из участников и зачинщиков, никаким религиозным и политическим силам или организациям. Только обогатила местных юристов – соль и плоть американской земли.
Послевоенные американские матери, пережившие годы сексуальной революции и перебесившиеся на студенческих баррикадах и в хипповских коммунах, к 1980 году уже завели домики с белыми заборчиками и наплодили пухлощеких карапузов. Их спутники жизни сбрили бакенбарды и локоны, устроились работать в банки и сделали этих матерей честными женщинами в чинных церквях приличных пригородных кондоминиумов. За белыми заборчиками, еще не зная того, росла уже следующая культурно-поколенческая страта – корпоративные яппи, которым суждено было создать всю уже ставшую теперь обыденной культуру стекла-и-бетона, совещаний с презентациями, промискуитета по пятницам и интриг у кулера.
Но борьба за права женщин и их роль в военной и послевоенной Америке изменили парадигму женской жизни раз и навсегда. Ностальгический образ красавицы в передничке, встречающей мужа с работы, с картин Нормана Роквелла и из сериала «Безумцы» ушел в прошлое. Американки стали много и ожесточенно работать, строить карьеры, сразу начав обгонять мужчин. По всей Калифорнии открылись сотни, а по Америке – десятки тысяч, новых детских садов: полного дня, пансионного типа с проживанием и типа продленки, на несколько часов. Материнскую сепарационную тревогу никто не отменял. Комплекс плохой матери тоже не отменял никто. Отягощающие обстоятельства вроде вечного невроза на работе, преодоления «стеклянного потолка», алкоголизма и наркомании как обязательных спутников стресса не отменит никто и никогда. Разводы в респектабельной Калифорнии корпоративных работников подскочили на 50%. (В богопротивной Калифорнии шоу-бизнеса их никто никогда и не считал – бесполезно.) И оказалось достаточно одной искры, чтобы пламя охватило штат надолго и прочно. И каждый следующий шаг в этом водевиле был краше предыдущего. В мозгу любого кинозрителя засел образ из американского кино – толпа селян с вилами и факелами, которая идет с кем-то «просто поговорить». Для Америки это не образ из кино, а если не непосредственная, то вполне вероятная реалия, скрепа и законное врожденное священное право. Но началось все с малого.
В августе 1983 года у маленького сына местной жительницы Джуди Джонсон заболела попа. Она отвела его в больницу и вышла оттуда с уверенностью, что сын подвергся насилию. Врачи такого у себя в бумагах не записали, но с активной растревоженной женщиной не спорили.
Шаг второй. Джуди выбрала единственного мужчину – работника семейного детсада Макмартин, Раймонда Баки, и подала на него заявление. Баки арестовали. Но через неделю отпустили, потому что ничего на него не нашли.
Шаг третий и первый из гениальных. Окружной департамент полиции Манхеттен-бич разослал всем родителям письмо с просьбой расспросить детей по интересующим вопросам. Родители с азартом приступили к работе.
За неделю дети (от 2 до 5 лет, классика) поголовно все покаялись в участии в педофилических оргиях и на показываемых фотографиях опознали как своих насильников всех работников детского сада, а также половину пантеона голливудских звезд прошлого и настоящего, равно как и половину людей со стоковых фотографий из рекламных агентств. Но сама игра детям понравилась. Они проявляли инициативу и хотели рассказывать все больше и больше. Полицейским и надоело, и столько людей у них не было – от работы отрывать.
#США #20век #конспирология
Растянутый во времени почти на все восьмидесятые феномен сатано-педофильской паники, охватившей Калифорнию, может считаться образцовым. Его хоть в учебники ставь: как создать социально-культурное явление ни для чего и ни с чего. Без всякой конспирологии. Паника эта не принесла дивидендов никому из участников и зачинщиков, никаким религиозным и политическим силам или организациям. Только обогатила местных юристов – соль и плоть американской земли.
Послевоенные американские матери, пережившие годы сексуальной революции и перебесившиеся на студенческих баррикадах и в хипповских коммунах, к 1980 году уже завели домики с белыми заборчиками и наплодили пухлощеких карапузов. Их спутники жизни сбрили бакенбарды и локоны, устроились работать в банки и сделали этих матерей честными женщинами в чинных церквях приличных пригородных кондоминиумов. За белыми заборчиками, еще не зная того, росла уже следующая культурно-поколенческая страта – корпоративные яппи, которым суждено было создать всю уже ставшую теперь обыденной культуру стекла-и-бетона, совещаний с презентациями, промискуитета по пятницам и интриг у кулера.
Но борьба за права женщин и их роль в военной и послевоенной Америке изменили парадигму женской жизни раз и навсегда. Ностальгический образ красавицы в передничке, встречающей мужа с работы, с картин Нормана Роквелла и из сериала «Безумцы» ушел в прошлое. Американки стали много и ожесточенно работать, строить карьеры, сразу начав обгонять мужчин. По всей Калифорнии открылись сотни, а по Америке – десятки тысяч, новых детских садов: полного дня, пансионного типа с проживанием и типа продленки, на несколько часов. Материнскую сепарационную тревогу никто не отменял. Комплекс плохой матери тоже не отменял никто. Отягощающие обстоятельства вроде вечного невроза на работе, преодоления «стеклянного потолка», алкоголизма и наркомании как обязательных спутников стресса не отменит никто и никогда. Разводы в респектабельной Калифорнии корпоративных работников подскочили на 50%. (В богопротивной Калифорнии шоу-бизнеса их никто никогда и не считал – бесполезно.) И оказалось достаточно одной искры, чтобы пламя охватило штат надолго и прочно. И каждый следующий шаг в этом водевиле был краше предыдущего. В мозгу любого кинозрителя засел образ из американского кино – толпа селян с вилами и факелами, которая идет с кем-то «просто поговорить». Для Америки это не образ из кино, а если не непосредственная, то вполне вероятная реалия, скрепа и законное врожденное священное право. Но началось все с малого.
В августе 1983 года у маленького сына местной жительницы Джуди Джонсон заболела попа. Она отвела его в больницу и вышла оттуда с уверенностью, что сын подвергся насилию. Врачи такого у себя в бумагах не записали, но с активной растревоженной женщиной не спорили.
Шаг второй. Джуди выбрала единственного мужчину – работника семейного детсада Макмартин, Раймонда Баки, и подала на него заявление. Баки арестовали. Но через неделю отпустили, потому что ничего на него не нашли.
Шаг третий и первый из гениальных. Окружной департамент полиции Манхеттен-бич разослал всем родителям письмо с просьбой расспросить детей по интересующим вопросам. Родители с азартом приступили к работе.
За неделю дети (от 2 до 5 лет, классика) поголовно все покаялись в участии в педофилических оргиях и на показываемых фотографиях опознали как своих насильников всех работников детского сада, а также половину пантеона голливудских звезд прошлого и настоящего, равно как и половину людей со стоковых фотографий из рекламных агентств. Но сама игра детям понравилась. Они проявляли инициативу и хотели рассказывать все больше и больше. Полицейским и надоело, и столько людей у них не было – от работы отрывать.
#США #20век #конспирология
Окружающая реальность диктует свои условия всем. Можно плеваться и эскапировать. А можно оседлать ситуацию и наслаждаться ей. Как всем отлично известно, минувшее солнечное затмение произошло потому, что НАСА запустило в атмосферу большие воздушные шары, отключающие освещение на земле, закрыв солнце на то время, пока будут запускаться большие ракеты на все три Луны, где мировое правительство собирается жить после ядерного апокалипсиса. Шары эти затем, по ненадобности, лопнут, рассеивая в воздухе химтрейлы, импотентирующий газ (как в «Инферно» Дэна Брауна), разврат (одно без другого – деньги на ветер) и бездуховность.
Об этом всём подробно написал в своем блоге великий мастер великой ложи штата Вашингтон Камерон Бейли под заголовком «Распоряжения будут вам высланы утром», предупреждая, чтобы до утра его не беспокоили, потому что он будет занят «предикими сексуальными ритуалами». В целом, этот пост был направлен на поддержку предприятия пенсильванских масонов из городка Марс, которые пригласили всех желающих в свою ложу посмотреть затмение в традиционном американском формате: с барбекью, пиццей, микроавтобусом мороженого и софтболом.
Современная цивилизация характерна и тем еще, что никогда не понятно, организуется ли событие ради заголовка или заголовок определяет будущее событие. Как бы то ни было, сейчас пресса штата и масонская пресса всех штатов перепощивают заголовок «Марсиане наблюдают затмение из масонской ложи».
#современность #США #конспирология
Об этом всём подробно написал в своем блоге великий мастер великой ложи штата Вашингтон Камерон Бейли под заголовком «Распоряжения будут вам высланы утром», предупреждая, чтобы до утра его не беспокоили, потому что он будет занят «предикими сексуальными ритуалами». В целом, этот пост был направлен на поддержку предприятия пенсильванских масонов из городка Марс, которые пригласили всех желающих в свою ложу посмотреть затмение в традиционном американском формате: с барбекью, пиццей, микроавтобусом мороженого и софтболом.
Современная цивилизация характерна и тем еще, что никогда не понятно, организуется ли событие ради заголовка или заголовок определяет будущее событие. Как бы то ни было, сейчас пресса штата и масонская пресса всех штатов перепощивают заголовок «Марсиане наблюдают затмение из масонской ложи».
#современность #США #конспирология
Адренохром – 1
В этом году как раз в конце апреля отмечается 72-летие одной из самых интересных и пленяющих своей творческой свободой теорий заговора. Она покоится на твердом основании шизофрении и мескалиновых трипов, на которые были так богаты американские 1950-е. Как и всю прочую мировую эзотерику (что бы это ни значило), ее породили два социальных слоя – врачи и священники, в роли которых в США в ХХ веке выступали, соответственно, нейробиологи и некоронованные жрецы культуры нью-эйдж.
Речь идет об адренохроме – таинственном веществе, которое добывается из крови невинных младенцев путем причинения им несказанных мучений, чтобы вызвать обогащение их крови адреналином. После завершения технологического процесса этот эликсир обретает свойства продления жизни на неограниченный срок и сохранения вечной молодости тех, кому его ввели. Конечно, это представители мировой элиты, создавшие в мире несколько фабрик адренохрома – сетей похищения младенцев, пытательных комбинатов, лабораторий и ритуальных залов впрыскивания. Литературой на эту тему во многом вдохновлялся Пелевин при описании технической стороны вампирского быта в своей трилогии.
Но началось всё настолько скучно, насколько только могло в Америке Тимоти Лири, Берроуза, Берджеса и Олдоса Хаксли.
В конце апреля 1952 года вышел выпуск «Журнала ментальной науки», где была опубликована статья Хамфри Осмонда и Джона Смитиса, а в январе 1954 года там же вышла ее вторая часть уже в соавторстве с Абрамом Хоффером. В статье излагалась новая теория генезиса шизофрении – да, слегка неожиданный поворот после такого начала.
Времена стояли суровые. Психоделическая революция не только перелопатила мировую литературу, раскрывая в ней новые жанры, но и совершила переворот в психиатрии – когда былые успехи психоанализа и дружеской беседы на время были совершенно забыты, и все труды психотерапевтов пошли прахом, потому что снова, как в 1890-е годы, настало время религиозной веры в химию, веры в чудесные микстуры и всеисцеляющие коктейли, только теперь уже на сугубо научной основе молекулярных исследований.
В этом ключе и трудились на ниве психофармакологии ничем особенно не примечательные канадские врачи Абрам Хоффер и Хамфри Осмонд, регулярно принимавшие вместе со своими женами дозы мескалина и ЛСД и публиковавшие результаты в журнале своего захолустного саскатчеванского университета, но желавшие мировой славы, как всякий нормальный человек. Фактически тем же занимался в Кембридже доктор Джон Смитис. Все они состояли в переписке с Олдосом Хаксли.
Олдос Хаксли выполнял в англоязычном мире функцию Жана Кокто в мире франкоязычном. Он был в курсе всего, знаком со всеми, вхож во все дома и ежедневно переносил новости и знакомства из дома в дом. Сети Кокто и Хаксли пересекались во многих местах, и только эти два имени встречаются в каждой статье, посвященной любому явлению или деятелю культуры, науки или духовности 1930-1960-х гг.
Именно дружеским усилиям Хаксли доктора Смитис, Осмонд и Хоффер обязаны своей коллаборацией в проекте, который принес им всем столь сомнительную славу.
В двух статьях, опубликованных научным трио, содержалась новая концепция лечения шизофрении на основании побочных продуктов реакций мескалина.
#конспирология #США #20век #адренохром #история #литература
В этом году как раз в конце апреля отмечается 72-летие одной из самых интересных и пленяющих своей творческой свободой теорий заговора. Она покоится на твердом основании шизофрении и мескалиновых трипов, на которые были так богаты американские 1950-е. Как и всю прочую мировую эзотерику (что бы это ни значило), ее породили два социальных слоя – врачи и священники, в роли которых в США в ХХ веке выступали, соответственно, нейробиологи и некоронованные жрецы культуры нью-эйдж.
Речь идет об адренохроме – таинственном веществе, которое добывается из крови невинных младенцев путем причинения им несказанных мучений, чтобы вызвать обогащение их крови адреналином. После завершения технологического процесса этот эликсир обретает свойства продления жизни на неограниченный срок и сохранения вечной молодости тех, кому его ввели. Конечно, это представители мировой элиты, создавшие в мире несколько фабрик адренохрома – сетей похищения младенцев, пытательных комбинатов, лабораторий и ритуальных залов впрыскивания. Литературой на эту тему во многом вдохновлялся Пелевин при описании технической стороны вампирского быта в своей трилогии.
Но началось всё настолько скучно, насколько только могло в Америке Тимоти Лири, Берроуза, Берджеса и Олдоса Хаксли.
В конце апреля 1952 года вышел выпуск «Журнала ментальной науки», где была опубликована статья Хамфри Осмонда и Джона Смитиса, а в январе 1954 года там же вышла ее вторая часть уже в соавторстве с Абрамом Хоффером. В статье излагалась новая теория генезиса шизофрении – да, слегка неожиданный поворот после такого начала.
Времена стояли суровые. Психоделическая революция не только перелопатила мировую литературу, раскрывая в ней новые жанры, но и совершила переворот в психиатрии – когда былые успехи психоанализа и дружеской беседы на время были совершенно забыты, и все труды психотерапевтов пошли прахом, потому что снова, как в 1890-е годы, настало время религиозной веры в химию, веры в чудесные микстуры и всеисцеляющие коктейли, только теперь уже на сугубо научной основе молекулярных исследований.
В этом ключе и трудились на ниве психофармакологии ничем особенно не примечательные канадские врачи Абрам Хоффер и Хамфри Осмонд, регулярно принимавшие вместе со своими женами дозы мескалина и ЛСД и публиковавшие результаты в журнале своего захолустного саскатчеванского университета, но желавшие мировой славы, как всякий нормальный человек. Фактически тем же занимался в Кембридже доктор Джон Смитис. Все они состояли в переписке с Олдосом Хаксли.
Олдос Хаксли выполнял в англоязычном мире функцию Жана Кокто в мире франкоязычном. Он был в курсе всего, знаком со всеми, вхож во все дома и ежедневно переносил новости и знакомства из дома в дом. Сети Кокто и Хаксли пересекались во многих местах, и только эти два имени встречаются в каждой статье, посвященной любому явлению или деятелю культуры, науки или духовности 1930-1960-х гг.
Именно дружеским усилиям Хаксли доктора Смитис, Осмонд и Хоффер обязаны своей коллаборацией в проекте, который принес им всем столь сомнительную славу.
В двух статьях, опубликованных научным трио, содержалась новая концепция лечения шизофрении на основании побочных продуктов реакций мескалина.
#конспирология #США #20век #адренохром #история #литература
Сегодня с небольшим опозданием следует отметить 18-летие выхода в свет эпизода «Челмедведосвин» сериала «Южный парк» 26 апреля 2006 года. Это великое конспиро-провидческое произведение интеллектуально-художественной культуры является на настоящий момент самым эффективным инструментом обзора и сохранения всех тенденций в мировой массовой культуре 2000-х.
Всякий американский президент по окончании карьеры просто обязан создать какую-нибудь глобальную по замыслу и охвату и бессмысленную по итогам структуру для продолжения поступления «спонсорских пожертвований», которые уже нельзя отмывать в избирательных кампаниях, а система уже налажена. Да и накопленный административный ресурс нуждается в каком-то «лице представительства». Так, президент Картер усиленно мирил Израиль с Палестиной в рамках своей всемирной «инициативы», о которой уж и не помнит никто. Рейган начал было инициативу по отбору и воспитанию лидеров оппозиции по всему миру, но тут бац – альцгеймер. А Клинтон со своим вице Элом Гором ухватились за доклады учрежденной еще в 1985 году «независимой группы экспертов», аффилиированной, правда, с агентствами ООН, посвященные «изменениям климата». С 1988 по 2007 годы деятельность группы была посвящена «анализу и определению причин» изменения климата, и к лету 2007 года они созрели до доклада о парниковом эффекте. Точнее, о системе квот, разработанной к этому сроку, которая позволила монетизировать неминуемую угрозу человечеству и взимать с государств «налог на воздух». Сам доклад показывает, какого действительно немалого труда стоил экономистам этот мозговой штурм, потому что придумать, как превратить в деньги, обязательные к выплате, нечто незримое и неосязаемое, - большое достижение.
В 2007 году группе за это выдали Нобелевскую премию – жаль, не по экономике. А за труд во имя мира во всем мире. Мир стыдливо похлопал.
Однако еще в процессе подготовки доклада тесно сотрудничавший с «группой экспертов» Эл Гор презентовал на фестивале «Сандэнс» в мае 2006 года свой фильм «Неудобная правда» в рамках информационной кампании по подготовке общественного мнения к докладу экспертной группы. А до того с января 2006 года неустанно гастролировал по США с речами и хэппенингами на ту же тему, требуя относиться к грядущей катастрофе «сурьёзно». В русском переводе теряется английская игра слов «I am super cereal», но она не особенно влияет на смысл, а просто прикольная. В 2019 году по уже накатанным рельсам пошла кампания глобального гибельного мора и спасителей рода людского от него.
В «Южном парке» Эл Гор описывает детям, которые давно его забыли, даже если знали, некого кошмарного Челмедведосвина, который является основной угрозой человечеству, а он – Эл Гор – спасителем рода людского. И «улетает» в «плаще Супермена» с возгласом «Эксельсиор!» - девизом издателя «Marvel» Стэна Ли и названием космического корабля в «Звездном пути». И потом, когда возникает необходимость предъявить чудовище общественности, Гор сам одевается в, как положено, сползающий и разваливающийся на ходу костюм Челмедведосвина.
Далее, и в 10-м и последующих сезонах «Южного парка», Челмедведосвин всплывает еще несколько раз в компании прочих сверхъестественных монстров детского воображения.
Так давайте же в этот солнечный снежный майский день выпьем за глобальное потепление и парниковый эффект.
#современность #конспирология #США
https://sp.freehat.cc/episode/1006/
Всякий американский президент по окончании карьеры просто обязан создать какую-нибудь глобальную по замыслу и охвату и бессмысленную по итогам структуру для продолжения поступления «спонсорских пожертвований», которые уже нельзя отмывать в избирательных кампаниях, а система уже налажена. Да и накопленный административный ресурс нуждается в каком-то «лице представительства». Так, президент Картер усиленно мирил Израиль с Палестиной в рамках своей всемирной «инициативы», о которой уж и не помнит никто. Рейган начал было инициативу по отбору и воспитанию лидеров оппозиции по всему миру, но тут бац – альцгеймер. А Клинтон со своим вице Элом Гором ухватились за доклады учрежденной еще в 1985 году «независимой группы экспертов», аффилиированной, правда, с агентствами ООН, посвященные «изменениям климата». С 1988 по 2007 годы деятельность группы была посвящена «анализу и определению причин» изменения климата, и к лету 2007 года они созрели до доклада о парниковом эффекте. Точнее, о системе квот, разработанной к этому сроку, которая позволила монетизировать неминуемую угрозу человечеству и взимать с государств «налог на воздух». Сам доклад показывает, какого действительно немалого труда стоил экономистам этот мозговой штурм, потому что придумать, как превратить в деньги, обязательные к выплате, нечто незримое и неосязаемое, - большое достижение.
В 2007 году группе за это выдали Нобелевскую премию – жаль, не по экономике. А за труд во имя мира во всем мире. Мир стыдливо похлопал.
Однако еще в процессе подготовки доклада тесно сотрудничавший с «группой экспертов» Эл Гор презентовал на фестивале «Сандэнс» в мае 2006 года свой фильм «Неудобная правда» в рамках информационной кампании по подготовке общественного мнения к докладу экспертной группы. А до того с января 2006 года неустанно гастролировал по США с речами и хэппенингами на ту же тему, требуя относиться к грядущей катастрофе «сурьёзно». В русском переводе теряется английская игра слов «I am super cereal», но она не особенно влияет на смысл, а просто прикольная. В 2019 году по уже накатанным рельсам пошла кампания глобального гибельного мора и спасителей рода людского от него.
В «Южном парке» Эл Гор описывает детям, которые давно его забыли, даже если знали, некого кошмарного Челмедведосвина, который является основной угрозой человечеству, а он – Эл Гор – спасителем рода людского. И «улетает» в «плаще Супермена» с возгласом «Эксельсиор!» - девизом издателя «Marvel» Стэна Ли и названием космического корабля в «Звездном пути». И потом, когда возникает необходимость предъявить чудовище общественности, Гор сам одевается в, как положено, сползающий и разваливающийся на ходу костюм Челмедведосвина.
Далее, и в 10-м и последующих сезонах «Южного парка», Челмедведосвин всплывает еще несколько раз в компании прочих сверхъестественных монстров детского воображения.
Так давайте же в этот солнечный снежный майский день выпьем за глобальное потепление и парниковый эффект.
#современность #конспирология #США
https://sp.freehat.cc/episode/1006/
sp.freehat.cc
Саус Парк, 1006 эпизод — Челмедведосвин
Вице-президент Эл Гор охотится за Челмедведосвином, которого он сам и выдумал. Мальчики попадают в ловушку, пытаясь ему помочь.
В странах, где масонов много, нередки профессиональные ложи и отдельные ордена. Равно как и специально созданные отдельные группы. Так, один из самых популярных в американском масонстве орден шрайнеров был создан бродвейскими актерами для бродвейских актеров в 1870 году. И конечно, те актеры, кому не нравились его основатели, но нравились масонские регалии, в ответ взяли из Англии основанный еще в 1822 году Королевский Допотопный орден Буйволов для вест-эндских актеров Лондона и распространили по всем штатам, где и сейчас они красуются точно такими же, как у масонов, фартуками и перевязями. Масоны США вообще очень быстро перенимают фратерналистские моды и создают их сами.
Например, в 1953 году нью-йоркец Брювертон Кларк, преславный «Сэр Феликс Корим», мастер иллюзии и престидижитации, владыка джиннов, сценический телепат и месмерист, основал в Нью-Йорке и Огайо «Незримую ложу», которая к настоящему времени разрослась в «Почетную ассоциацию масонских практикующих фокусников под юрисдикцией ведомого и неведомого миров» с представительствами во всех штатах и ряде других стран. До того масоны-фокусники встречались только на иллюзионистских конвентах и конференциях. Сценических магов в масонстве всегда было много: это традиция, освященная еще тем временем, когда разграничения между наукой, магией и маркетингом были иллюзорны, как вылезающий из цилиндра кролик, а обвинения в шарлатанстве еще не отскакивали, как теннисные мячики, от непробиваемого аргумента «это же просто фокусы». Масонами были знаменитые Гарри Гудини и Говард Терстон, Морис Раймонд и Александр Германн. Масоны Пен и Теллер, Ральф Шелтон концертируют с огромным успехом и сейчас.
В представительства «Незримой ложи» могут вступить регулярные масоны любой страны, выступающие на сцене или нет, выдержавшие фокуснический экзамен перед Директорией выбранного представительства и прошедшие краткую, но обязательную особую церемонию посвящения, детали которой не разглашаются – ибо кто же заранее раскрывает секрет фокуса?
#современность #США #масонство #тайныеобщества #иллюзион
Например, в 1953 году нью-йоркец Брювертон Кларк, преславный «Сэр Феликс Корим», мастер иллюзии и престидижитации, владыка джиннов, сценический телепат и месмерист, основал в Нью-Йорке и Огайо «Незримую ложу», которая к настоящему времени разрослась в «Почетную ассоциацию масонских практикующих фокусников под юрисдикцией ведомого и неведомого миров» с представительствами во всех штатах и ряде других стран. До того масоны-фокусники встречались только на иллюзионистских конвентах и конференциях. Сценических магов в масонстве всегда было много: это традиция, освященная еще тем временем, когда разграничения между наукой, магией и маркетингом были иллюзорны, как вылезающий из цилиндра кролик, а обвинения в шарлатанстве еще не отскакивали, как теннисные мячики, от непробиваемого аргумента «это же просто фокусы». Масонами были знаменитые Гарри Гудини и Говард Терстон, Морис Раймонд и Александр Германн. Масоны Пен и Теллер, Ральф Шелтон концертируют с огромным успехом и сейчас.
В представительства «Незримой ложи» могут вступить регулярные масоны любой страны, выступающие на сцене или нет, выдержавшие фокуснический экзамен перед Директорией выбранного представительства и прошедшие краткую, но обязательную особую церемонию посвящения, детали которой не разглашаются – ибо кто же заранее раскрывает секрет фокуса?
#современность #США #масонство #тайныеобщества #иллюзион
Адренохром — 2
Буквально не успели остыть оттиски статей Хоффера, Осмонда и Смитиса, а мировая научная общественность — загореться новой теорией (чтобы потом стыдливо ее слить), пытливый и энергичный Олдос Хаксли выпустил в том же 1954 году книгу «Двери восприятия», где обобщил свой опыт исследований расширения сознания и не мог, конечно, обойти вниманием адренохром.
«Позже было открыто, что адренохром – продукт распада адреналина – может вызывать многие симптомы, наблюдаемые при отравлении мескалином. Только адренохром, вероятно, возникает в человеческом теле спонтанно. Другими словами, каждый из нас способен производить химическое вещество, микроскопические дозы которого, как стало известно, приводят к глубоким изменениям в сознании. Некоторые из таких изменений сходны с теми, что имеют место при самом характерном заболевании двадцатого века, подлинной чуме – шизофрении. Умственное расстройство происходит вследствие расстройства химического? А химическое, в свою очередь, – вследствие психологических расстройств, влияющих на надпочечники? Не слишком ли необдуманно и преждевременно такое утверждать? Мы можем сказать лишь, что этот случай был выделен из прочих за отсутствием доказательств в пользу обратного. Тем временем по этим наметкам продолжаются систематические работы, а изыскатели – биохимики, психиатры, физиологи – идут по следу».
Здесь это просто восторженный отклик сведущего неспециалиста о том, что каждый человек, оказывается, может внутри себя вырабатывать столько вштырки, сколько надо. В благоприятной среде мескалиново-лизергиновой революции в США 1950-1960-х годов эта идея распространилась и взросла. Посреди «Ангелов Ада», «Веселых проказников» Кена Кизи, битников и хиппи, Лири и Уорхола, Хендрикса и Рама Даса, посреди развития и хаотического наполнения контентом нью-эйджа концепции расширения сознания играли роль, постепенно ставшую к концу ХХ века главной. И конечно, сами вещества обрастали собственной мифологией. Закономерным было и формирование вокруг абзаца из Хаксли мифа о супер-наркотике.
Энтони Берджес «Заводной апельсин»
«Разрешения на торговлю спиртным у них не было, но против того, чтобы подмешивать кое-что из новых shtutshek в доброе старое молоко, закона еще не было, и можно было pitt его с велосетом, дренкромом, а то и еще кое с чем из shtutshek, от которых идет тихий baldiozh, и ты минут пятнадцать чувствуешь, что сам Господь Бог со всем его святым воинством сидит у тебя в левом ботинке, а сквозь mozg проскакивают искры и фейерверки».
В таком виде адренохром пошел кочевать по хипповской прессе и самиздатовской литературе. И в первую очередь, укоренился в устной культуре потребителей веществ, которая также была средой ученых, деятелей литературы и искусства и провозвестников духовности.
#конспирология #литература #история #США #20век #адренохром
Буквально не успели остыть оттиски статей Хоффера, Осмонда и Смитиса, а мировая научная общественность — загореться новой теорией (чтобы потом стыдливо ее слить), пытливый и энергичный Олдос Хаксли выпустил в том же 1954 году книгу «Двери восприятия», где обобщил свой опыт исследований расширения сознания и не мог, конечно, обойти вниманием адренохром.
«Позже было открыто, что адренохром – продукт распада адреналина – может вызывать многие симптомы, наблюдаемые при отравлении мескалином. Только адренохром, вероятно, возникает в человеческом теле спонтанно. Другими словами, каждый из нас способен производить химическое вещество, микроскопические дозы которого, как стало известно, приводят к глубоким изменениям в сознании. Некоторые из таких изменений сходны с теми, что имеют место при самом характерном заболевании двадцатого века, подлинной чуме – шизофрении. Умственное расстройство происходит вследствие расстройства химического? А химическое, в свою очередь, – вследствие психологических расстройств, влияющих на надпочечники? Не слишком ли необдуманно и преждевременно такое утверждать? Мы можем сказать лишь, что этот случай был выделен из прочих за отсутствием доказательств в пользу обратного. Тем временем по этим наметкам продолжаются систематические работы, а изыскатели – биохимики, психиатры, физиологи – идут по следу».
Здесь это просто восторженный отклик сведущего неспециалиста о том, что каждый человек, оказывается, может внутри себя вырабатывать столько вштырки, сколько надо. В благоприятной среде мескалиново-лизергиновой революции в США 1950-1960-х годов эта идея распространилась и взросла. Посреди «Ангелов Ада», «Веселых проказников» Кена Кизи, битников и хиппи, Лири и Уорхола, Хендрикса и Рама Даса, посреди развития и хаотического наполнения контентом нью-эйджа концепции расширения сознания играли роль, постепенно ставшую к концу ХХ века главной. И конечно, сами вещества обрастали собственной мифологией. Закономерным было и формирование вокруг абзаца из Хаксли мифа о супер-наркотике.
Энтони Берджес «Заводной апельсин»
«Разрешения на торговлю спиртным у них не было, но против того, чтобы подмешивать кое-что из новых shtutshek в доброе старое молоко, закона еще не было, и можно было pitt его с велосетом, дренкромом, а то и еще кое с чем из shtutshek, от которых идет тихий baldiozh, и ты минут пятнадцать чувствуешь, что сам Господь Бог со всем его святым воинством сидит у тебя в левом ботинке, а сквозь mozg проскакивают искры и фейерверки».
В таком виде адренохром пошел кочевать по хипповской прессе и самиздатовской литературе. И в первую очередь, укоренился в устной культуре потребителей веществ, которая также была средой ученых, деятелей литературы и искусства и провозвестников духовности.
#конспирология #литература #история #США #20век #адренохром
248 лет назад, 11 июня 1776 года, Второй континентальный конгресс учредил комитет по составлению Декларации независимости. Как известно, независимые колонии приняли за образец парламентскую систему и управлялись Конгрессом. Пост президента США учрежден в 1787 году, 11 лет спустя.
4 июля 1776 года Декларация была опубликована. Ее подписали 56 человек. Вопреки неограниченно ходящим по сети досужим рассуждениям о том, что все подписавшие были масонами, в действительности масонами были восьмеро. И имена еще десятерых не отражены в списках американских лож, но их пытались примазать к масонству масоны-сыновья, либо они сами что-то такое указывали в своей переписке. Исследования на эту тему ведутся в США до сих пор.
Масоны – Бенджамин Франклин, Элбридж Джерри, Джон Хэнкок, Уильям Хупер, Ричард Стоктон, Мэтью Торнтон, Джордж Уолтон, Уильям Уиппл.
Может быть, масоны – Иосия Бартлетт, Роджер Шерман, Филипп Ливингстон, Джозеф Хьюз, Роберт Пейн, Томас Маклин, Джон Пенн, Лайман Холл, Уильям Эллери, Томас Нельсон.
#США #18век #история #масонство #тайныеобщества #конспирология
4 июля 1776 года Декларация была опубликована. Ее подписали 56 человек. Вопреки неограниченно ходящим по сети досужим рассуждениям о том, что все подписавшие были масонами, в действительности масонами были восьмеро. И имена еще десятерых не отражены в списках американских лож, но их пытались примазать к масонству масоны-сыновья, либо они сами что-то такое указывали в своей переписке. Исследования на эту тему ведутся в США до сих пор.
Масоны – Бенджамин Франклин, Элбридж Джерри, Джон Хэнкок, Уильям Хупер, Ричард Стоктон, Мэтью Торнтон, Джордж Уолтон, Уильям Уиппл.
Может быть, масоны – Иосия Бартлетт, Роджер Шерман, Филипп Ливингстон, Джозеф Хьюз, Роберт Пейн, Томас Маклин, Джон Пенн, Лайман Холл, Уильям Эллери, Томас Нельсон.
#США #18век #история #масонство #тайныеобщества #конспирология
«А собачка — наша»
Мало какой фильм настолько отвечает концепции великого старого анекдота, чей панчлайн вынесен в заголовок. Его каждый должен найти и оценить только сам, это необходимый квест, он же крест.
Грань 1970-1980-х годов стала местом пересечения трендов двух важнейших декад в истории кино. После бурных экспериментальных шестидесятых мир кинематографа накрыла волна жестоких отходняков. Эра хиппи, повальной психоделики, иллюзии близкой свободы и молодежного протеста постепенно сходила на нет. Экономическая рецессия в первом мире погнала людей в развлечения, в частности, в кино, и люди вот уж чего не хотели видеть, так это а) проблем, б) свою обыденную жизнь. Расцвел экранный эскапизм: историческое кино, экранизации, путешествия, фэнтези и фантастика, ужасы, вестерны, эротическая драма, комедия. Мало того, эротизировались фантастика и комедия, не говоря о драме, и вообще это был период максимальной обнаженки в кино за все годы. Но дальнейшего усугубления не случилось, потому что восьмидесятые ознаменовались появлением домашнего видео: Х-фильмы ушли из кинотеатров целиком в квартиры, и постепенно к началу 1990-х кино вяло сдалось на милость победившим баптистским агитаторам в правительствах, а также нараставшему валу таких же злобных и нетерпимых «защитников прав детей, женщин, пуритан и меньшинств» и зачистило свою среду от телесности.
Но до этого в мире случились «Глубокая глотка» (1972), «Эммануэль» (1974) и все ее сиквелы и подражания - «История О» (1975), «Греческая смоковница» (1976) и несколько «Ильз». Были «Ночной портье» (1974), «Салон Китти» (1976) и все многотомное наследие Тинто Брасса, поп-садо-мазо творения про вампиров и оборотней категории «Х» и копро-некро-гуро-саги категории «Г» Пазолини.
Важно также, что кино восьмидесятых категорически сориентировалось на молодежь, порождая целые новые поджанры молодежных драм, ужасов и комедий. Не без эротизма, да.
Окончательно кончился «золотой век Голливуда» и появился «новый Голливуд» с альтернативными студиями и свободой режиссера. До того режиссер был наемным работником, имевшим лишь выбор, чью волю исполнять из полудесятка владельцев крупных студий. Теперь же, в семидесятые, режиссер стал тем, чем является сейчас — творцом и «начальником фильма». Закономерно появились и «великие режиссеры», про которых никто и слыхом не слыхивал в «золотой век».
Конечно, все тренды за Голливудом более-менее аккуратно повторяли европейские кинематографы. Что уж говорить о Канаде. Поэтому когда все залы мира покорила американская «Голубая лагуна» (1980), понадобился всего лишь год, чтобы повсюду стали разрабатывать ее копии, первой из которых стал канадский «Рай» (1982). Потом и самих «Лагун» стало несколько, и их подобия стали возникать ежегодно.
«Рай» - типичное произведение, сляпанное на коленке ради того, чтобы успеть за трендом. Он появился на пересечении всех вышеперечисленных линий и этим одновременно и пафосен и очень смешон. С другой стороны, как и большинство фильмов прошлых эпох, он смотрится невероятно дико, потому что зритель понимает, что сейчас каждый его кадр чреват посадкой всех участников процесса, их полной отменой в любом обществе и смыванием фильма с пленки.
#20век #США #Канада #музыка #кино #история
Мало какой фильм настолько отвечает концепции великого старого анекдота, чей панчлайн вынесен в заголовок. Его каждый должен найти и оценить только сам, это необходимый квест, он же крест.
Грань 1970-1980-х годов стала местом пересечения трендов двух важнейших декад в истории кино. После бурных экспериментальных шестидесятых мир кинематографа накрыла волна жестоких отходняков. Эра хиппи, повальной психоделики, иллюзии близкой свободы и молодежного протеста постепенно сходила на нет. Экономическая рецессия в первом мире погнала людей в развлечения, в частности, в кино, и люди вот уж чего не хотели видеть, так это а) проблем, б) свою обыденную жизнь. Расцвел экранный эскапизм: историческое кино, экранизации, путешествия, фэнтези и фантастика, ужасы, вестерны, эротическая драма, комедия. Мало того, эротизировались фантастика и комедия, не говоря о драме, и вообще это был период максимальной обнаженки в кино за все годы. Но дальнейшего усугубления не случилось, потому что восьмидесятые ознаменовались появлением домашнего видео: Х-фильмы ушли из кинотеатров целиком в квартиры, и постепенно к началу 1990-х кино вяло сдалось на милость победившим баптистским агитаторам в правительствах, а также нараставшему валу таких же злобных и нетерпимых «защитников прав детей, женщин, пуритан и меньшинств» и зачистило свою среду от телесности.
Но до этого в мире случились «Глубокая глотка» (1972), «Эммануэль» (1974) и все ее сиквелы и подражания - «История О» (1975), «Греческая смоковница» (1976) и несколько «Ильз». Были «Ночной портье» (1974), «Салон Китти» (1976) и все многотомное наследие Тинто Брасса, поп-садо-мазо творения про вампиров и оборотней категории «Х» и копро-некро-гуро-саги категории «Г» Пазолини.
Важно также, что кино восьмидесятых категорически сориентировалось на молодежь, порождая целые новые поджанры молодежных драм, ужасов и комедий. Не без эротизма, да.
Окончательно кончился «золотой век Голливуда» и появился «новый Голливуд» с альтернативными студиями и свободой режиссера. До того режиссер был наемным работником, имевшим лишь выбор, чью волю исполнять из полудесятка владельцев крупных студий. Теперь же, в семидесятые, режиссер стал тем, чем является сейчас — творцом и «начальником фильма». Закономерно появились и «великие режиссеры», про которых никто и слыхом не слыхивал в «золотой век».
Конечно, все тренды за Голливудом более-менее аккуратно повторяли европейские кинематографы. Что уж говорить о Канаде. Поэтому когда все залы мира покорила американская «Голубая лагуна» (1980), понадобился всего лишь год, чтобы повсюду стали разрабатывать ее копии, первой из которых стал канадский «Рай» (1982). Потом и самих «Лагун» стало несколько, и их подобия стали возникать ежегодно.
«Рай» - типичное произведение, сляпанное на коленке ради того, чтобы успеть за трендом. Он появился на пересечении всех вышеперечисленных линий и этим одновременно и пафосен и очень смешон. С другой стороны, как и большинство фильмов прошлых эпох, он смотрится невероятно дико, потому что зритель понимает, что сейчас каждый его кадр чреват посадкой всех участников процесса, их полной отменой в любом обществе и смыванием фильма с пленки.
#20век #США #Канада #музыка #кино #история