📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
صَلُّوا قَبْلَ صَلَاةِ المَغْرِبِ ، قالَ : في الثَّالِثَةِ لِمَن شَاءَ كَرَاهيةَ أنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً.
#الراوي : عبدالله بن مغفل
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍
أمَر النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالتنفُّلِ قبل المغرب ، فقال : صلُّوا قبل صلاةِ المغربِ ، ثمَّ قال في الثَّالثة : لِمَن شاء ، فجعَلها على التَّخيير ؛ حتَّى لا يتَّخذَها النَّاس سنَّةً ؛ لأنَّهم كانوا يفهَمون مِن أمرِه الوجوبَ ، فإذا أمَر بأمرٍ الْتزَموه ؛ ولذلك قال صلَّى الله عليه وسلَّم : لِمَن شاء.
👈 وهي #ليست مِن السُّنَن الرَّواتبِ باتِّفاق العلماءِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7895
صَلُّوا قَبْلَ صَلَاةِ المَغْرِبِ ، قالَ : في الثَّالِثَةِ لِمَن شَاءَ كَرَاهيةَ أنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً.
#الراوي : عبدالله بن مغفل
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍
أمَر النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالتنفُّلِ قبل المغرب ، فقال : صلُّوا قبل صلاةِ المغربِ ، ثمَّ قال في الثَّالثة : لِمَن شاء ، فجعَلها على التَّخيير ؛ حتَّى لا يتَّخذَها النَّاس سنَّةً ؛ لأنَّهم كانوا يفهَمون مِن أمرِه الوجوبَ ، فإذا أمَر بأمرٍ الْتزَموه ؛ ولذلك قال صلَّى الله عليه وسلَّم : لِمَن شاء.
👈 وهي #ليست مِن السُّنَن الرَّواتبِ باتِّفاق العلماءِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7895
⁉️هل لصلاة الشكر والحاجة والتسابيح أصل في الشرع ؟
📬 #السؤال :
المستمعة تقول : إنها قرأت في أحد الكتب أن بعض صلوات التطوع ، صلاة الشكر ، وصلاة الحاجة ، وصلاة التسابيح ، فهل لها أصل في الشرع؟
📝 #الجواب :
الشيخ : الحمد لله رب العالمين ، وأصلي وأسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
👈 أما صلاة الشكر ؛ فلا أعلم فيها إلا #سجود_الشكر فقط ، وهو أن الإنسان إذا حصلت له نعمة جديدة ، إما بنيل محبوب ، واندفاع مكروه ، فإنه يشرع له أن يسجد لله سجدة ، يسبح فيها بتسبيح السجود ، ويثني على الله سبحانه وتعالى بما أنعم عليه من النعمة التي من أجلها سجد ، فيكبر عند السجود ولا يكبر عندما يرفع ، ولا يتشهد ، ولا يسلم.
👈 وأما صلاة الحاجة ؛ فلا أعلم لها أصلاً إلا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر حين كان في العريش يصلي ، ويسأل الله تعالى النصر يستنصره ويستغيث ويدل على ذلك قوله تعالى : ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾. لكنها #ليست صلاة تختص عن بقية الصلوات بشيء.
❌ وأما صلاة التسبيح ؛ فقد ورد فيها آثار ، لكنها آثار #ضعيفة ، وقد قال شيخ الإسلام رحمه الله : إن حديثها #باطل ، وأنها لم يستحبها أحد من الأئمة ، وعلى هذا فلا يدع الناس إلى فعلها ؛ لأن أصل العبادات الحظر والمنع ، حتى يقوم دليل واضح صريح وصحيح على أن هذه العبادة مشروعة ، سواء في كيفيتها ، أو في أصلها.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
https://binothaimeen.net/content/9934
📬 #السؤال :
المستمعة تقول : إنها قرأت في أحد الكتب أن بعض صلوات التطوع ، صلاة الشكر ، وصلاة الحاجة ، وصلاة التسابيح ، فهل لها أصل في الشرع؟
📝 #الجواب :
الشيخ : الحمد لله رب العالمين ، وأصلي وأسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
👈 أما صلاة الشكر ؛ فلا أعلم فيها إلا #سجود_الشكر فقط ، وهو أن الإنسان إذا حصلت له نعمة جديدة ، إما بنيل محبوب ، واندفاع مكروه ، فإنه يشرع له أن يسجد لله سجدة ، يسبح فيها بتسبيح السجود ، ويثني على الله سبحانه وتعالى بما أنعم عليه من النعمة التي من أجلها سجد ، فيكبر عند السجود ولا يكبر عندما يرفع ، ولا يتشهد ، ولا يسلم.
👈 وأما صلاة الحاجة ؛ فلا أعلم لها أصلاً إلا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر حين كان في العريش يصلي ، ويسأل الله تعالى النصر يستنصره ويستغيث ويدل على ذلك قوله تعالى : ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾. لكنها #ليست صلاة تختص عن بقية الصلوات بشيء.
❌ وأما صلاة التسبيح ؛ فقد ورد فيها آثار ، لكنها آثار #ضعيفة ، وقد قال شيخ الإسلام رحمه الله : إن حديثها #باطل ، وأنها لم يستحبها أحد من الأئمة ، وعلى هذا فلا يدع الناس إلى فعلها ؛ لأن أصل العبادات الحظر والمنع ، حتى يقوم دليل واضح صريح وصحيح على أن هذه العبادة مشروعة ، سواء في كيفيتها ، أو في أصلها.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
https://binothaimeen.net/content/9934
🕋 تابع / #شروط_الحج
#القسم_الثالث :
شرط وجوب فقط : #الاستطاعة
#تعريف_الاستطاعة
● #الاستطاعة_لغةً : هي الطَّاقَةُ والقُدرةُ على الشَّيءِ.
● #الاستطاعة_اصطلاحًا : المستطيعُ هو القادِرُ في مالِه وبَدَنِه ، وذلك يختلِفُ باختلافِ أحوالِ النَّاس ، واختلافِ عوائِدِهم ، وضابِطُه : أن يُمْكِنَه الركوب ، ويجِدَ زادًا وراحلةً صالحَينِ لِمِثْلِه بعد قضاءِ الواجِبات ، والنَّفَقات ، والحاجاتِ الأَصْلِيَّة.
https://dorar.net/feqhia/2891
======
#حكم_الاستطاعة
👈 الاستطاعَةُ #شرط في وجوبِ الحَجِّ.
⁉️هل الاستطاعَةُ شَرْطُ إجزاءٍ في الحَجِّ؟
الاستطاعة #ليست شَرْطَ إجزاء في الحَج ، فإذا تجشَّمَ غيرُ المستطيعِ المشَقَّة ، فحجَّ بغيرِ زادٍ ولا راحلة ، فإنَّ حَجَّه يقعُ صحيحًا مُجْزئًا عن حَجِّ الفريضة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2893
#القسم_الثالث :
شرط وجوب فقط : #الاستطاعة
#تعريف_الاستطاعة
● #الاستطاعة_لغةً : هي الطَّاقَةُ والقُدرةُ على الشَّيءِ.
● #الاستطاعة_اصطلاحًا : المستطيعُ هو القادِرُ في مالِه وبَدَنِه ، وذلك يختلِفُ باختلافِ أحوالِ النَّاس ، واختلافِ عوائِدِهم ، وضابِطُه : أن يُمْكِنَه الركوب ، ويجِدَ زادًا وراحلةً صالحَينِ لِمِثْلِه بعد قضاءِ الواجِبات ، والنَّفَقات ، والحاجاتِ الأَصْلِيَّة.
https://dorar.net/feqhia/2891
======
#حكم_الاستطاعة
👈 الاستطاعَةُ #شرط في وجوبِ الحَجِّ.
⁉️هل الاستطاعَةُ شَرْطُ إجزاءٍ في الحَجِّ؟
الاستطاعة #ليست شَرْطَ إجزاء في الحَج ، فإذا تجشَّمَ غيرُ المستطيعِ المشَقَّة ، فحجَّ بغيرِ زادٍ ولا راحلة ، فإنَّ حَجَّه يقعُ صحيحًا مُجْزئًا عن حَجِّ الفريضة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2893
dorar.net
المبحثُ الأوَّلُ: تعريفُ الاسْتِطاعَةِ
الاستطاعَةُ اصطلاحًا: المستطيعُ هو القادِرُ في مالِه وبَدَنِه، وذلك يختلِفُ باختلافِ أحوالِ النَّاسِ، واختلافِ عوائِدِهم، وضابِطُه: أن يُمْكِنَه الركوبُ
ختم نهاية العام بصيام أو توبة أو استغفار
📩 #السؤال :
هل يجوز ختام نهاية العام بصيام أو تخصيصه بتوبة أو استغفار؟
📄 #الإجابة :
❌ تخصيص يوم معين أو وقت معين بعبادة على قصد التخصيص ، تخصيصه مثلاً بصوم أو صلاة هذا من #البدع ، ويكون بدعة إضافية إذا كانت هذه العبادة لها أصل في الشرع كالصوم والصلاة ، ثم تأتي أنت إلى هذه العبادة فتقيدها بوقت #معين ، نقول هي مشروعة بأصلها لكن هذا القيد جعلها #بدعة.
👈 لكن ليست بدعة حقيقية ، بدعة إضافية من جهة أنك جعلتها مقيدة بهذا الوقت ، بهذا الزمن ؛ لأن الذكر مشروع ، الصوم مشروع ، الاستغفار مشروع ، التوبة مشروعة.
👈 كونك #تخصص هذا اليوم بهذه العبادة فهي #بدعة ، هذا الأصل ، وخاصة إذا كان على مثل هذا الوجه وهو تخصيص نهاية العام.
⚠️ وما يتداول وما يحصل عبر مواقع التواصل ونحوها مما يحصل به مثلاً وصية بمثل هذا ، هذا لا أصل له وهو نوع من البدع الإضافية ؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال : «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا ، فَهُوَ رَدٌّ».
⁉️ثم أيضاً هذا يفضي بعد ذلك إلى المداومة وتعظيم هذا اليوم ، وإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن تخصيص يوم الجمعة بصيام وليلته بقيام مع أنه يوم له فضله ، #ولهذا من العلل المذكورة في هذا أنه يخشى أن يُزاد في التعظيم حتى يبالغ ، وقاعدة الشريعة النهي عن الغلو في الشيء الذي له عظمة في الشريعة ؛ ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام : «لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا : عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ».
الأشياء التي لها مكانتها وعظمتها في الشريعة #نهي عن المبالغة فيها ؛ ومن أسباب ذلك خشية الغلو في هذا ؛ فهذا إذا كان الشيء له أصل في الشريعة من جهة فضله وتعظيمه فكيف إذا لم يكن له أصل؟ فهو من باب أولى أن ينهى عن ذلك لأجل هذه العلة ، ولأجل أنها في الأصل #ليست_مشروعة.
#الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل
رابط المادة : http://iswy.co/e14k9c
📩 #السؤال :
هل يجوز ختام نهاية العام بصيام أو تخصيصه بتوبة أو استغفار؟
📄 #الإجابة :
❌ تخصيص يوم معين أو وقت معين بعبادة على قصد التخصيص ، تخصيصه مثلاً بصوم أو صلاة هذا من #البدع ، ويكون بدعة إضافية إذا كانت هذه العبادة لها أصل في الشرع كالصوم والصلاة ، ثم تأتي أنت إلى هذه العبادة فتقيدها بوقت #معين ، نقول هي مشروعة بأصلها لكن هذا القيد جعلها #بدعة.
👈 لكن ليست بدعة حقيقية ، بدعة إضافية من جهة أنك جعلتها مقيدة بهذا الوقت ، بهذا الزمن ؛ لأن الذكر مشروع ، الصوم مشروع ، الاستغفار مشروع ، التوبة مشروعة.
👈 كونك #تخصص هذا اليوم بهذه العبادة فهي #بدعة ، هذا الأصل ، وخاصة إذا كان على مثل هذا الوجه وهو تخصيص نهاية العام.
⚠️ وما يتداول وما يحصل عبر مواقع التواصل ونحوها مما يحصل به مثلاً وصية بمثل هذا ، هذا لا أصل له وهو نوع من البدع الإضافية ؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال : «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا ، فَهُوَ رَدٌّ».
⁉️ثم أيضاً هذا يفضي بعد ذلك إلى المداومة وتعظيم هذا اليوم ، وإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن تخصيص يوم الجمعة بصيام وليلته بقيام مع أنه يوم له فضله ، #ولهذا من العلل المذكورة في هذا أنه يخشى أن يُزاد في التعظيم حتى يبالغ ، وقاعدة الشريعة النهي عن الغلو في الشيء الذي له عظمة في الشريعة ؛ ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام : «لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا : عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ».
الأشياء التي لها مكانتها وعظمتها في الشريعة #نهي عن المبالغة فيها ؛ ومن أسباب ذلك خشية الغلو في هذا ؛ فهذا إذا كان الشيء له أصل في الشريعة من جهة فضله وتعظيمه فكيف إذا لم يكن له أصل؟ فهو من باب أولى أن ينهى عن ذلك لأجل هذه العلة ، ولأجل أنها في الأصل #ليست_مشروعة.
#الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل
رابط المادة : http://iswy.co/e14k9c
حكم مصافحة الرجل عمة أو خالة زوجته
📩 #السؤال :
سؤالها الثاني : هل يجوز للرجل أن يصافح خالة أو عمة زوجته؟
🗒 #الجواب :
#ليس له ذلك ؛ لأن خالتها #ليست محرمًا له ، وهكذا عمتها ، ولكن له أن يصافح أمها وجدتها ، بنتها التي دخل بأمها لا بأس ، أما عمتها وخالتها وأختها فليس له أن يصافحهن ، يقول النبي ﷺ : (إني لا أصافح النساء) ، قالت عائشة رضي الله عنها : والله ما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة قط ، ما كان يبايعهن إلا بالكلام.
ولأن مس المرأة قد يفضي إلى #الفتنة ، قال بعض أهل العلم : إنه شر من النظر. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7149/حكم-مصافحة-الرجل-عمة-أو-خالة-زوجته
📩 #السؤال :
سؤالها الثاني : هل يجوز للرجل أن يصافح خالة أو عمة زوجته؟
🗒 #الجواب :
#ليس له ذلك ؛ لأن خالتها #ليست محرمًا له ، وهكذا عمتها ، ولكن له أن يصافح أمها وجدتها ، بنتها التي دخل بأمها لا بأس ، أما عمتها وخالتها وأختها فليس له أن يصافحهن ، يقول النبي ﷺ : (إني لا أصافح النساء) ، قالت عائشة رضي الله عنها : والله ما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة قط ، ما كان يبايعهن إلا بالكلام.
ولأن مس المرأة قد يفضي إلى #الفتنة ، قال بعض أهل العلم : إنه شر من النظر. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7149/حكم-مصافحة-الرجل-عمة-أو-خالة-زوجته
binbaz.org.sa
حكم مصافحة الرجل عمة أو خالة زوجته
الجواب: ليس له ذلك؛ لأن خالتها ليست محرمًا له، وهكذا عمتها، ولكن له أن يصافح أمها وجدتها،