تأثير ارتجاع سوائل المعدة على صحة الصيام
📮 #السؤال :
عندي مرض في المعدة يجعل الطعام يخرج منها عندما يكون سائلاً في الفم ، وقد حصل هذا في رمضان فهل علي قضاء؟
📋 #الإجابة :
الحمد لله تعالى : إذا خرج شيء من المعدة إلى الفم فإنه #يجب على الصائم #تفله ، فإن #تعمد بلعه #بطل صيامه.
👈 وإن بلعه #غير_متعمد فلا شيء عليه.
وبالله التوفيق ، وصلى الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
رابط المادة : http://iswy.co/e158h0
📮 #السؤال :
عندي مرض في المعدة يجعل الطعام يخرج منها عندما يكون سائلاً في الفم ، وقد حصل هذا في رمضان فهل علي قضاء؟
📋 #الإجابة :
الحمد لله تعالى : إذا خرج شيء من المعدة إلى الفم فإنه #يجب على الصائم #تفله ، فإن #تعمد بلعه #بطل صيامه.
👈 وإن بلعه #غير_متعمد فلا شيء عليه.
وبالله التوفيق ، وصلى الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
رابط المادة : http://iswy.co/e158h0
ar.islamway.net
تأثير ارتجاع الطعام الذي يحصل من المعدة على الصيام
تأثير ارتجاع الطعام الذي يحصل من المعدة على الصيام. التصنيف: فقه الصيام
🕌 السنن التي ينبغي فعلها قبل صلاة الجمعة
📩 #السؤال :
ما هي السنن التي ينبغي فعلها لمن خرج لصلاة الجمعة؟
📝 #الإجابة :
1⃣ #يسن له أن يتنظف ويتطيب ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ، ويدهن من دهنه ، أو يمس طيباً من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب له ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".
2⃣ #ويسن له أيضاً : أن يلبس أحسن ثيابه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة.
3⃣ #ويسن أيضاً : أن يبكر للجمعة ، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "من اغتسل يوم الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة" الحديث.
3⃣ #ويسن أيضاً : أن يخرج ماشياً ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "ومشى ولم يركب" ، ولأن بالمشي يرفع له بكل خطوة درجة ، ويحط عنه بها خطيئة.
5⃣ #ويسن : أن يدنو من الإمام ، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "ليلني منكم أولو الأحلام والنهى".
6⃣ #ويسن أن يغتسل كما يغتسل من الجنابة ، وقيل : #يجب الغسل ، وهو الصحيح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "غسل الجمعة واجب على كل محتلم".
ــــــــــــــــــ
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة.
▪️رابط المادة : http://iswy.co/e3tt6
📩 #السؤال :
ما هي السنن التي ينبغي فعلها لمن خرج لصلاة الجمعة؟
📝 #الإجابة :
1⃣ #يسن له أن يتنظف ويتطيب ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ، ويدهن من دهنه ، أو يمس طيباً من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب له ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".
2⃣ #ويسن له أيضاً : أن يلبس أحسن ثيابه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة.
3⃣ #ويسن أيضاً : أن يبكر للجمعة ، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "من اغتسل يوم الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة" الحديث.
3⃣ #ويسن أيضاً : أن يخرج ماشياً ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "ومشى ولم يركب" ، ولأن بالمشي يرفع له بكل خطوة درجة ، ويحط عنه بها خطيئة.
5⃣ #ويسن : أن يدنو من الإمام ، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "ليلني منكم أولو الأحلام والنهى".
6⃣ #ويسن أن يغتسل كما يغتسل من الجنابة ، وقيل : #يجب الغسل ، وهو الصحيح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "غسل الجمعة واجب على كل محتلم".
ــــــــــــــــــ
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة.
▪️رابط المادة : http://iswy.co/e3tt6
ar.islamway.net
ما هي السنن التي ينبغي فعلها قبل صلاة الجمعة؟ - محمد بن صالح العثيمين
ما هي السنن التي ينبغي فعلها قبل صلاة الجمعة؟ - محمد بن صالح العثيمين. التصنيف: خطب الجمعة
النيةُ.في.الصَّوم.tt
❌ لا يصحُّ الصَّومُ بدون نيَّةٍ ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
🔘 وقتُ.النيَّةِ.في.الصَّوم.tt
1⃣ حكمُ تَبييتِ النيَّةِ في صوم الفرض
#يجب تبييتُ النيَّةِ مِنَ الليلِ #قبل طُلوعِ الفَجرِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ، وهو قولُ طائفةٍ مِن السَّلَف.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2644
❌ لا يصحُّ الصَّومُ بدون نيَّةٍ ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
🔘 وقتُ.النيَّةِ.في.الصَّوم.tt
1⃣ حكمُ تَبييتِ النيَّةِ في صوم الفرض
#يجب تبييتُ النيَّةِ مِنَ الليلِ #قبل طُلوعِ الفَجرِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ، وهو قولُ طائفةٍ مِن السَّلَف.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2644
dorar.net
المبحث السابع: النيــَّــةُ في الصـَّــومِ
النية في الصوم حُكمُ النيَّةِ في الصَّومِ لا يصحُّ الصَّومُ بدون نيَّةٍ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ
ماذا يفعل من رأى صائمًا يأكل أو يشرب ناسيًا؟!
📩 #السؤال :
إذا رؤي صائم يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً ، فهل يُذكّر أم لا؟
📑 #الجواب :
👈 مَن رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان فإنه #يجب عليه أن يُذكّره ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين سها في صلاته : "فإذا نسيت فذكروني" ، والإنسان الناسي معذور لنسيانه ، لكن الإنسان الذاكر الذي يعلم أن هذا الفعل مُبطل لصومه ولم ينكر عليه يكون #مقصراً ، لأن هذا هو أخوه فيجب أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
#والحاصل : أن مَن رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً فإنه يُذكّره.
👈 وعلى الصائم أن يمتنع من الأكل فورًا ، ولا يجوز له أن يتمادى في أكله أو شربه ، بل لو كان في فمه ماء ، أو شيء من طعام فإنه يجب عليه أن يلفظه ، ولا يجوز له ابتلاعه بعد أن ذكر ، أو ذكر أنه صائم.
📚 مجموع فتاوى الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد التاسع عشر كتاب مفسدات الصيام
رابط المادة : http://iswy.co/e3rcu
📩 #السؤال :
إذا رؤي صائم يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً ، فهل يُذكّر أم لا؟
📑 #الجواب :
👈 مَن رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان فإنه #يجب عليه أن يُذكّره ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين سها في صلاته : "فإذا نسيت فذكروني" ، والإنسان الناسي معذور لنسيانه ، لكن الإنسان الذاكر الذي يعلم أن هذا الفعل مُبطل لصومه ولم ينكر عليه يكون #مقصراً ، لأن هذا هو أخوه فيجب أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
#والحاصل : أن مَن رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً فإنه يُذكّره.
👈 وعلى الصائم أن يمتنع من الأكل فورًا ، ولا يجوز له أن يتمادى في أكله أو شربه ، بل لو كان في فمه ماء ، أو شيء من طعام فإنه يجب عليه أن يلفظه ، ولا يجوز له ابتلاعه بعد أن ذكر ، أو ذكر أنه صائم.
📚 مجموع فتاوى الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد التاسع عشر كتاب مفسدات الصيام
رابط المادة : http://iswy.co/e3rcu
تابع / من تجب عليه زكاة الفـطر
زكاة.الفِـطر.عن.أهل.بيته.tt
● حُكمُ دَفعِ الأبِ لزكاةِ الفِطرِ عن أولادِه الصِّغار
#تجب زكاةُ الفِطرِ على الأبِ عن أولادِه الصِّغارِ الذين لا أموالَ لهم ، إذا أمكنه ذلك.
======
● حُكمُ دَفعِ السيِّدِ لِصَدقةِ الفِطرِ عن رقيقِه
#يجب على السيِّدِ أداءُ صَدَقةِ الفِطرِ عَن رقيقِه مِنَ العَبيدِ والإماءِ ، إذا أمكَنَه ذلك.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2575
زكاة.الفِـطر.عن.أهل.بيته.tt
● حُكمُ دَفعِ الأبِ لزكاةِ الفِطرِ عن أولادِه الصِّغار
#تجب زكاةُ الفِطرِ على الأبِ عن أولادِه الصِّغارِ الذين لا أموالَ لهم ، إذا أمكنه ذلك.
======
● حُكمُ دَفعِ السيِّدِ لِصَدقةِ الفِطرِ عن رقيقِه
#يجب على السيِّدِ أداءُ صَدَقةِ الفِطرِ عَن رقيقِه مِنَ العَبيدِ والإماءِ ، إذا أمكَنَه ذلك.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2575
dorar.net
المبحث الثالث: زكاة الفِطر عن أهل بيته
فرَض رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفطرِ صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا من شَعيرٍ، على العبدِ والحرِّ، والذَّكَرِ والأنثى، والصَّغيرِ والكَبيرِ مِنَ المسلمينَ
السنن التي ينبغي فعلها قبل صلاة الجمعة
📩 #السؤال :
ما هي السنن التي ينبغي فعلها لمن خرج لصلاة الجمعة؟
📝 #الإجابة :
1⃣ #يسن له أن يتنظف ويتطيب ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ، ويدهن من دهنه ، أو يمس طيباً من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب له ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".
2⃣ #ويسن له أيضاً : أن يلبس أحسن ثيابه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة.
3⃣ #ويسن أيضاً : أن يبكر للجمعة ، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "من اغتسل يوم الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة" الحديث.
3⃣ #ويسن أيضاً : أن يخرج ماشياً ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "ومشى ولم يركب" ، ولأن بالمشي يرفع له بكل خطوة درجة ، ويحط عنه بها خطيئة.
5⃣ #ويسن : أن يدنو من الإمام ، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "ليلني منكم أولو الأحلام والنهى".
6⃣ #ويسن أن يغتسل كما يغتسل من الجنابة ، وقيل : #يجب الغسل ، وهو الصحيح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "غسل الجمعة واجب على كل محتلم".
ــــــــــــــــــ
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة.
▪️رابط المادة : http://iswy.co/e3tt6
📩 #السؤال :
ما هي السنن التي ينبغي فعلها لمن خرج لصلاة الجمعة؟
📝 #الإجابة :
1⃣ #يسن له أن يتنظف ويتطيب ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ، ويدهن من دهنه ، أو يمس طيباً من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب له ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".
2⃣ #ويسن له أيضاً : أن يلبس أحسن ثيابه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة.
3⃣ #ويسن أيضاً : أن يبكر للجمعة ، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "من اغتسل يوم الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة" الحديث.
3⃣ #ويسن أيضاً : أن يخرج ماشياً ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "ومشى ولم يركب" ، ولأن بالمشي يرفع له بكل خطوة درجة ، ويحط عنه بها خطيئة.
5⃣ #ويسن : أن يدنو من الإمام ، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "ليلني منكم أولو الأحلام والنهى".
6⃣ #ويسن أن يغتسل كما يغتسل من الجنابة ، وقيل : #يجب الغسل ، وهو الصحيح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "غسل الجمعة واجب على كل محتلم".
ــــــــــــــــــ
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة.
▪️رابط المادة : http://iswy.co/e3tt6
ar.islamway.net
ما هي السنن التي ينبغي فعلها قبل صلاة الجمعة؟ - محمد بن صالح العثيمين
ما هي السنن التي ينبغي فعلها قبل صلاة الجمعة؟ - محمد بن صالح العثيمين. التصنيف: خطب الجمعة
هل تجوز صلاة الاستخارة في أوقات النهي؟
📩 #السؤال :
هل يصلي الإنسان "صلاة الاستخارة" في وقت النهي؟
🗓 #الإجابة :
👈 "صلاة الاستخارة" إن كانت لأمر #مستعجل لا يتأخر حتى يزول النهي فإنها #تفعل.
👈 وإن كانت لسبب يمكن أن يتأخر فإنه #يجب أن تُؤخر.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.
رابط المادة : http://iswy.co/e3sdp
📩 #السؤال :
هل يصلي الإنسان "صلاة الاستخارة" في وقت النهي؟
🗓 #الإجابة :
👈 "صلاة الاستخارة" إن كانت لأمر #مستعجل لا يتأخر حتى يزول النهي فإنها #تفعل.
👈 وإن كانت لسبب يمكن أن يتأخر فإنه #يجب أن تُؤخر.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.
رابط المادة : http://iswy.co/e3sdp
صلى المغرب ثم تذكر أنه لم يصلي العصر
📩 #السؤال :
إذا كان الإنسانُ نائمًا في الظهر ولم يستيقظ إلا بعد أذان المغرب ، فصلَّى المغرب ، فتذكَّر أنه لم يُصلِّ العصر : هل يُصليها أم لا؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : نعم ، إذا صلَّى المغرب ناسيًا للعصر ، ثم ذكرها ، يُصلي العصر ، وصلاة المغرب #مجزئة.
👈 أما التَّعمد لا ، لا يتعمَّد ، #يجب أن #يبدأ بالعصر ثم بالمغرب ، مثلما فعل النبيُّ ﷺ لما شُغل يوم الأحزاب في قتال الكفرة ، شغلوه عن العصر ، فصلَّاها بعد الغروب ، ثم صلَّى المغرب بعدها.
#لكن لو #نسي وصلَّى المغرب ، ثم #ذكر أنَّ عليه العصر أو غيرها ، صلَّى #الفائتة ، #وأجزأته التي صلَّاها لأجل #النسيان : {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة:286] ، قال الله : قد فعلت.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/21280/إذا-كان-الإنسان-نائما-في-الظهر-ولم--المغرب-يستيقظ-إلا-بعد-أذان
📩 #السؤال :
إذا كان الإنسانُ نائمًا في الظهر ولم يستيقظ إلا بعد أذان المغرب ، فصلَّى المغرب ، فتذكَّر أنه لم يُصلِّ العصر : هل يُصليها أم لا؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : نعم ، إذا صلَّى المغرب ناسيًا للعصر ، ثم ذكرها ، يُصلي العصر ، وصلاة المغرب #مجزئة.
👈 أما التَّعمد لا ، لا يتعمَّد ، #يجب أن #يبدأ بالعصر ثم بالمغرب ، مثلما فعل النبيُّ ﷺ لما شُغل يوم الأحزاب في قتال الكفرة ، شغلوه عن العصر ، فصلَّاها بعد الغروب ، ثم صلَّى المغرب بعدها.
#لكن لو #نسي وصلَّى المغرب ، ثم #ذكر أنَّ عليه العصر أو غيرها ، صلَّى #الفائتة ، #وأجزأته التي صلَّاها لأجل #النسيان : {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة:286] ، قال الله : قد فعلت.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/21280/إذا-كان-الإنسان-نائما-في-الظهر-ولم--المغرب-يستيقظ-إلا-بعد-أذان
binbaz.org.sa
حكم مَن صلى بعد نوم ثم تذكر فائتة قبلها
الجواب:
نعم، إذا صلَّى المغرب ناسيًا للعصر، ثم ذكرها، يُصلي العصر، وصلاة المغرب مُجزئة،
نعم، إذا صلَّى المغرب ناسيًا للعصر، ثم ذكرها، يُصلي العصر، وصلاة المغرب مُجزئة،
#صلاة_الفوائت
إذا.ذَكَر.صلاةً.فائتةً.في.وقتِ.صلاةٍ.أخرى.tt
مَن فاتتْه صلاةٌ وذَكرَها في وقتِ صلاةٍ أخرى ، فإنَّه يَبدأُ #بقضاء_الفائتة ، ثمَّ يُصلِّي الحاضرة َ، وذلِك في الجُملةِ.
● #ترتيب_الفوائت
#يجب ترتيبُ الفوائت ، وهو مذهبُ الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والحنابلة ، وبه قالتْ طائفةٌ من السَّلف.ِ
● الفوريَّة.في.القَضاء.tt
#يجب قضاءُ الفوائتِ على الفور ، وهو مذهبُ الجمهور.
▪️عن أَنسِ بنِ مالك ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((مَن نسِيَ صلاةً فلْيُصلِّ إذا ذكَرها ، لا كفَّارة لها إلَّا ذلك ؛ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)). رواه البخاري ومسلم.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/852
إذا.ذَكَر.صلاةً.فائتةً.في.وقتِ.صلاةٍ.أخرى.tt
مَن فاتتْه صلاةٌ وذَكرَها في وقتِ صلاةٍ أخرى ، فإنَّه يَبدأُ #بقضاء_الفائتة ، ثمَّ يُصلِّي الحاضرة َ، وذلِك في الجُملةِ.
● #ترتيب_الفوائت
#يجب ترتيبُ الفوائت ، وهو مذهبُ الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والحنابلة ، وبه قالتْ طائفةٌ من السَّلف.ِ
● الفوريَّة.في.القَضاء.tt
#يجب قضاءُ الفوائتِ على الفور ، وهو مذهبُ الجمهور.
▪️عن أَنسِ بنِ مالك ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((مَن نسِيَ صلاةً فلْيُصلِّ إذا ذكَرها ، لا كفَّارة لها إلَّا ذلك ؛ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)). رواه البخاري ومسلم.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/852
dorar.net
المَطلَبُ السادس: قضاءُ الصَّلاةِ إذا خرج وقتها
حكم الصلاة بعد خروج الوقت تعرف عبى حكم الصلاة بعد خرج وقتها مَن نام عن صلاةٍ أو نَسِيَها حتى خرَجَ وقتُها: ففرْضٌ عليه أنْ يُصلِّيَها إذا استيقظَ، أو تَذَكَّرَ.
تابع / #شروط_الحج : شروط_الاستطاعة
1⃣ #الاستطاعة_البدنية :
👈 مَن كان مريضًا لا يَستمِسكُ على الرَّاحلة ، أو مَعضوبًا (الضعيف الزَمِن الذي لا حراك به) ؛ فلا يلزمُه المسيرُ إلى الحجِّ.
⁉️مَن فَقَد الاستطاعَةَ البَدنيَّةَ هل يلزَمُه أن يُنِيبَ عنه؟
👈 من كان قادرًا بمالِه عاجزًا ببَدَنِه ؛ فإنَّه #يجب عليه الحَج ، بإرسالِ من #ينوب عنه ، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولٌ للحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ حزمٍ ، وابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2899
1⃣ #الاستطاعة_البدنية :
👈 مَن كان مريضًا لا يَستمِسكُ على الرَّاحلة ، أو مَعضوبًا (الضعيف الزَمِن الذي لا حراك به) ؛ فلا يلزمُه المسيرُ إلى الحجِّ.
⁉️مَن فَقَد الاستطاعَةَ البَدنيَّةَ هل يلزَمُه أن يُنِيبَ عنه؟
👈 من كان قادرًا بمالِه عاجزًا ببَدَنِه ؛ فإنَّه #يجب عليه الحَج ، بإرسالِ من #ينوب عنه ، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولٌ للحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ حزمٍ ، وابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2899
dorar.net
المبْحَثُ الخامِسُ: الاستطاعَةُ البَدَنِيَّةُ
أنَّ من لا يستطيعُ أن يَثبُتَ على الرَّاحلةِ أو يستَمسِكَ بها، فهو غيرُ مُستطيعٍ, فلا يجبُ عليه الحَجُّ بنَفسِه؛ لأنَّه إنما وجبَ على من استطاع إليه سَبيلًا (2) .
تابع / مواقيت.الحج.والعمرة.tt
● حكم الإحرامُ من الميقات لمَن مرَّ منه قاصدًا النُّسُك
👈 #يجب الإحرامُ من الميقاتِ لِمَن مرَّ منه قاصدًا أحَدَ النُّسُكين : الحَجَّ أو العُمْرَةَ.
------
● مَن سَلَك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّنٌ بَرًّا أو بَحرًا أو جَوًّا
👈 مَن سَلك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّن ، برًّا أو بَحرًا ، #اجتهد #وأحرم إذا #حاذى_ميقاتاً من المواقيت ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
------
● مَن سَلَك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّنٌ واشتبهَتْ عليه المُحاذاةُ
👈 مَن سَلَك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّنٌ ، برًّا أو بحرًا أو جوًّا ، فاشتبه عليه ما يحاذي المواقيتَ ولم يجِدْ مَن يُرشِدُه إلى المحاذاة ؛ #وجب عليه أن #يحتاطَ ويُحْرِمَ قبل ذلك بوَقْتٍ يَغْلِبُ على ظَنِّه أنَّه أحرَمَ فيه قبل المحاذاة ؛ وليس له أن يؤخِّرَ الإحرام ، وبهذا صدَرَ قرارُ مَجْمَع الفِقْهِ الإِسْلاميِّ ، وبه أفتى ابنُ باز.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2917
● حكم الإحرامُ من الميقات لمَن مرَّ منه قاصدًا النُّسُك
👈 #يجب الإحرامُ من الميقاتِ لِمَن مرَّ منه قاصدًا أحَدَ النُّسُكين : الحَجَّ أو العُمْرَةَ.
------
● مَن سَلَك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّنٌ بَرًّا أو بَحرًا أو جَوًّا
👈 مَن سَلك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّن ، برًّا أو بَحرًا ، #اجتهد #وأحرم إذا #حاذى_ميقاتاً من المواقيت ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
------
● مَن سَلَك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّنٌ واشتبهَتْ عليه المُحاذاةُ
👈 مَن سَلَك طريقًا ليس فيه ميقاتٌ مُعَيَّنٌ ، برًّا أو بحرًا أو جوًّا ، فاشتبه عليه ما يحاذي المواقيتَ ولم يجِدْ مَن يُرشِدُه إلى المحاذاة ؛ #وجب عليه أن #يحتاطَ ويُحْرِمَ قبل ذلك بوَقْتٍ يَغْلِبُ على ظَنِّه أنَّه أحرَمَ فيه قبل المحاذاة ؛ وليس له أن يؤخِّرَ الإحرام ، وبهذا صدَرَ قرارُ مَجْمَع الفِقْهِ الإِسْلاميِّ ، وبه أفتى ابنُ باز.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2917
dorar.net
المبحثُ الأوَّلُ: ميقاتُ الآفاقيِّ وأحكامُه
تَتنوَّعُ مواقيتُ الآفاقِ باعتبارِ جِهَتِها من الحَرَم؛ فلكُلِّ جِهةٍ ميقاتٌ مُعيَّنٌ، ويرجِعُ كلامُ أَهْل العِلْم في المواقيتِ إلى سِتَّةِ مواقيتَ:
#أعمال_القارن :
👈 عَمَلُ القارِنِ والمُفْرِدِ واحِدٌ ؛ فالقارِنُ يكفيه إحرامٌ واحِدٌ ، وطوافٌ واحِدٌ ، وسعيٌ واحِدٌ ، ولا يَحِلُّ إلَّا يومَ النَّحرِ ، ويقتَصِرُ على أفعالِ الحَجِّ ، وتندرج أفعالُ العُمْرَةِ كلُّها في أفعالِ الحَجِّ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ من : المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قال أكثَرُ السَّلَفِ.
● وجوبُ الهَدْيِ على القارِنِ
#يجب الهَدْيُ على القارِن إذا لم يَكُنْ مِن حاضِرِي المسجِدِ الحرامِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2943
👈 عَمَلُ القارِنِ والمُفْرِدِ واحِدٌ ؛ فالقارِنُ يكفيه إحرامٌ واحِدٌ ، وطوافٌ واحِدٌ ، وسعيٌ واحِدٌ ، ولا يَحِلُّ إلَّا يومَ النَّحرِ ، ويقتَصِرُ على أفعالِ الحَجِّ ، وتندرج أفعالُ العُمْرَةِ كلُّها في أفعالِ الحَجِّ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ من : المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قال أكثَرُ السَّلَفِ.
● وجوبُ الهَدْيِ على القارِنِ
#يجب الهَدْيُ على القارِن إذا لم يَكُنْ مِن حاضِرِي المسجِدِ الحرامِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2943
dorar.net
المبحث الثَّالِث: القِرانُ في الحَجِّ
يُطلَقُ التمتُّعُ على القِرانِ في عُرْفِ السَّلَفِ؛ قرَّرَ ذلك ابنُ عَبْدِ البَرِّ (2) ، والنَّوَوِيُّ (3) ، وابنُ تيميَّة (4) ، وابنُ حَجَرٍ (5) ، والكَمالُ ابنُ الهمامِ (6) ، والشِّنْقيطيُّ (7) ، وغيرُهم (8) .
#أعمال_المتمتع :
1⃣ طوافُ المتمَتِّع وسَعْيُه
#يجب على المتمَتِّع طوافان وسَعيانِ ، فيبدأ أوَّلًا بعُمْرَةٍ تامَّةٍ : فيطوف ويسعى ، ثم يحلِقُ أو يُقَصِّر ، ويتحلَّل منها ، ثم يُحْرِم بالحَجِّ ، ويأتي بطوافٍ للحَجِّ وسَعْيٍ له ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف ، وحُكِيَ الإجماعُ على أنَّ المتمتِّعَ عليه طوافان : طوافٌ لِعُمْرَتِه ، وطوافٌ لحَجِّه.
2⃣ الهَدْيُ
#يجب على المتَمَتِّع دمُ نُسُكٍ إذا لم يكُنْ مِن حاضِرِي المسجِدِ الحرامِ ، فمَنْ لم يجِدْ فلْيَصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ في الحَجِّ وسبعةً إذا رَجَعَ.
=======
● إجزاء التمتُّعِ عن الحَجِّ والعُمرةِ
👈 يُجزِئُ التمتُّعُ في الحجِّ عن الحجِّ والعُمرةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2945
1⃣ طوافُ المتمَتِّع وسَعْيُه
#يجب على المتمَتِّع طوافان وسَعيانِ ، فيبدأ أوَّلًا بعُمْرَةٍ تامَّةٍ : فيطوف ويسعى ، ثم يحلِقُ أو يُقَصِّر ، ويتحلَّل منها ، ثم يُحْرِم بالحَجِّ ، ويأتي بطوافٍ للحَجِّ وسَعْيٍ له ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف ، وحُكِيَ الإجماعُ على أنَّ المتمتِّعَ عليه طوافان : طوافٌ لِعُمْرَتِه ، وطوافٌ لحَجِّه.
2⃣ الهَدْيُ
#يجب على المتَمَتِّع دمُ نُسُكٍ إذا لم يكُنْ مِن حاضِرِي المسجِدِ الحرامِ ، فمَنْ لم يجِدْ فلْيَصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ في الحَجِّ وسبعةً إذا رَجَعَ.
=======
● إجزاء التمتُّعِ عن الحَجِّ والعُمرةِ
👈 يُجزِئُ التمتُّعُ في الحجِّ عن الحجِّ والعُمرةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2945
dorar.net
المبحث الرَّابِع: التمتُّعُ في الحَجِّ
أنَّ المتمَتِّعَ يتمَتَّعُ بإسقاطِ أحَدَ السَّفَرينِ عنه، فشَأْنُ كلِّ واحدٍ من النُّسُكين أن يُحْرِمَ به من الميقاتِ، وأن يَرْحَل إليه مِن قُطْرِه
#تابع / محظوراتُ الإحرامِ التي تجب فيها فديةُ أذًى
2⃣ #تقليم_الأظفار
● حُكْمُ إزالةِ الأظفارِ للمُحْرِم
❌ المُحْرِمَ ممنوعٌ من إزالةِ أظفارِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ.
======
● ما يجِبُ من الفِدْيةِ في تقليمِ الأظفارِ :
👈 #يجب في تقليمِ الأظفارِ فِديةُ الأذى ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قال أكثرُ أَهْلِ العِلْمِ ؛ وذلك لأنَّه أزال ما مُنِعَ إزالَتُه لأجلِ الترفُّهِ ، فوجبت عليه الفِدْيةُ ؛ كحَلْقِ الشَّعْر ، وعدمُ النَّصِّ لا يمنَعُ قياسَه على المنصوصِ ؛ كشَعْرِ البَدَنِ مع شَعْرِ الرَّأْسِ.
======
● قَصُّ ما انكسَرَ مِنَ الظُّفْرِ
👈 إنِ انكسَرَ ظُفْرُه فله قَصُّ ما انكسَرَ منه ، ولا شيءَ عليه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2957
2⃣ #تقليم_الأظفار
● حُكْمُ إزالةِ الأظفارِ للمُحْرِم
❌ المُحْرِمَ ممنوعٌ من إزالةِ أظفارِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ.
======
● ما يجِبُ من الفِدْيةِ في تقليمِ الأظفارِ :
👈 #يجب في تقليمِ الأظفارِ فِديةُ الأذى ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قال أكثرُ أَهْلِ العِلْمِ ؛ وذلك لأنَّه أزال ما مُنِعَ إزالَتُه لأجلِ الترفُّهِ ، فوجبت عليه الفِدْيةُ ؛ كحَلْقِ الشَّعْر ، وعدمُ النَّصِّ لا يمنَعُ قياسَه على المنصوصِ ؛ كشَعْرِ البَدَنِ مع شَعْرِ الرَّأْسِ.
======
● قَصُّ ما انكسَرَ مِنَ الظُّفْرِ
👈 إنِ انكسَرَ ظُفْرُه فله قَصُّ ما انكسَرَ منه ، ولا شيءَ عليه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2957
dorar.net
المبحث الثَّالِث: تقليمُ الأظْفارِ
المُحْرِمَ ممنوعٌ من إزالةِ أظفارِه (1) ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ: الحَنَفيَّة (2) ، والمالِكِيَّة (3) ، والشَّافِعِيَّة (4) ، والحَنابِلَة (5) ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ (6) .
● حُكْمُ تغطيةِ المُحْرِمةِ وَجْهَها بما يَمَسُّه
👈 لا تُكَلَّفُ المرأةُ أن تجافِيَ سُتْرَتَها عن الوَجْهِ ؛ لا بعودٍ ولا بِيَدٍ ولا غيرِ ذلك ، فيجوز أن تَسْتُرَ وَجْهَها للحاجةِ ؛ كالسَّتْرِ عن أعيُنِ النَّاسِ ، بثوبٍ تَسْدُله من فوقِ رَأْسِها ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ قُدامة ، وابنُ تيميَّة.
======
● لُبْسُ.القُفَّازينِ.للمُحْرِمةِ.tt
□ القفَّازانِ : شيءٌ يُعمَلُ لليدينِ ، يغَطِّي الأصابِعَ مع الكَفِّ.
● حُكْمُ لُبْسِ القُفَّازينِ للمُحْرِمة
⚠️ يَحْرُمُ على المُحْرِمةِ لُبْسُ القفَّازينِ ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ : المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف.
● حُكْمُ لُبْسِ القُفَّازينِ للرجُلِ
⚠️ يَحْرُمُ على الرَّجلِ لُبْسُ القُفَّازينِ.
======
● الفِدْيةُ.في.لُبْسِ.المَخِيطِ.tt
#يجب في لُبْسِ المُحْرِم المَخِيطَ فديةُ الأذى : ذبحُ شاةٍ ، أو صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ ، أو إطعامُ ستَّةِ مساكينَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك قياسًا على الفِدْيةِ في حَلْقِ الرَّأس ، بجامِعِ أنَّه زينةٌ وترَفُّهٌ باستعمالِ محظورٍ.
⁉️متى تجِبُ الفِدْيةُ بلُبْسِ المَخِيطِ؟
👈 #تجب الفِدْيةُ بمجَرَّدِ اللُّبْسِ ، ولو لم يستَمِرَّ زمنًا ، وهو مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لأنَّه استمتاعٌ يحصُلُ بمجَرَّدِ الفِعْلِ ؛ كالوَطْء في الفَرْجِ.
======
● ما فِدْيتُه الجزاءُ بمِثلِه : وهو الصَّيدِ
سيأتي في بابِ الصَّيدِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2963
👈 لا تُكَلَّفُ المرأةُ أن تجافِيَ سُتْرَتَها عن الوَجْهِ ؛ لا بعودٍ ولا بِيَدٍ ولا غيرِ ذلك ، فيجوز أن تَسْتُرَ وَجْهَها للحاجةِ ؛ كالسَّتْرِ عن أعيُنِ النَّاسِ ، بثوبٍ تَسْدُله من فوقِ رَأْسِها ، وهذا مَذْهَبُ المالِكِيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ قُدامة ، وابنُ تيميَّة.
======
● لُبْسُ.القُفَّازينِ.للمُحْرِمةِ.tt
□ القفَّازانِ : شيءٌ يُعمَلُ لليدينِ ، يغَطِّي الأصابِعَ مع الكَفِّ.
● حُكْمُ لُبْسِ القُفَّازينِ للمُحْرِمة
⚠️ يَحْرُمُ على المُحْرِمةِ لُبْسُ القفَّازينِ ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ : المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف.
● حُكْمُ لُبْسِ القُفَّازينِ للرجُلِ
⚠️ يَحْرُمُ على الرَّجلِ لُبْسُ القُفَّازينِ.
======
● الفِدْيةُ.في.لُبْسِ.المَخِيطِ.tt
#يجب في لُبْسِ المُحْرِم المَخِيطَ فديةُ الأذى : ذبحُ شاةٍ ، أو صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ ، أو إطعامُ ستَّةِ مساكينَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك قياسًا على الفِدْيةِ في حَلْقِ الرَّأس ، بجامِعِ أنَّه زينةٌ وترَفُّهٌ باستعمالِ محظورٍ.
⁉️متى تجِبُ الفِدْيةُ بلُبْسِ المَخِيطِ؟
👈 #تجب الفِدْيةُ بمجَرَّدِ اللُّبْسِ ، ولو لم يستَمِرَّ زمنًا ، وهو مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لأنَّه استمتاعٌ يحصُلُ بمجَرَّدِ الفِعْلِ ؛ كالوَطْء في الفَرْجِ.
======
● ما فِدْيتُه الجزاءُ بمِثلِه : وهو الصَّيدِ
سيأتي في بابِ الصَّيدِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2963
dorar.net
المبحثُ السادسُ: لُبْسُ المَخِيطِ
المَخِيطُ: هو المفصَّلُ على قَدْرِ البَدَن أو العُضْوِ، بحيث يُحيطُ به، ويستمْسِكُ عليه بنَفْسِه، سواءٌ كان بخياطةٍ أو غيرِها، مثل: القميص، والسَّراويل، ونحو ذلك (1) .
#الفصل_الخامس : ما يَحْرُمُ على المُحْرِم ، وما يُباحُ له
⚠️ ما يجِبُ على المُحْرِم تَوَقِّيه :
#يجب على المُحْرِمِ أن يتَوَقَّى ما يلي :
1⃣ الفُحْشُ مِنَ القَوْلِ والفعْلِ ، وذلك منهيٌّ عنه في الإحرامِ وغيرِ الإحرامِ ، إلَّا أنَّ الحَظْرَ في الإحرامِ أشَدُّ ؛ لحُرمةِ العبادةِ.
2⃣ الفُسُوقُ : وهو جميعُ المعاصي ، ومنها محظوراتُ الإحرامِ.
3⃣ الجِدالُ في الحَجِّ : وهو المخاصَمةُ في الباطِلِ ، لاسيما مع الرُّفقاءِ والخَدَمِ ، أو الجدلُ فيما لا فائدةَ فيه ؛ لأنَّ ذلك يُثيرُ الشَّرَّ ويوقِعُ العداوةَ ، ويَشْغَلُ عن ذكْرِ اللهِ ، أمَّا الجدالُ بالتي هي أحسَنُ لإظهارِ الحَقِّ ورَدِّ الباطِلِ ؛ فلا بأسَ به.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2980
⚠️ ما يجِبُ على المُحْرِم تَوَقِّيه :
#يجب على المُحْرِمِ أن يتَوَقَّى ما يلي :
1⃣ الفُحْشُ مِنَ القَوْلِ والفعْلِ ، وذلك منهيٌّ عنه في الإحرامِ وغيرِ الإحرامِ ، إلَّا أنَّ الحَظْرَ في الإحرامِ أشَدُّ ؛ لحُرمةِ العبادةِ.
2⃣ الفُسُوقُ : وهو جميعُ المعاصي ، ومنها محظوراتُ الإحرامِ.
3⃣ الجِدالُ في الحَجِّ : وهو المخاصَمةُ في الباطِلِ ، لاسيما مع الرُّفقاءِ والخَدَمِ ، أو الجدلُ فيما لا فائدةَ فيه ؛ لأنَّ ذلك يُثيرُ الشَّرَّ ويوقِعُ العداوةَ ، ويَشْغَلُ عن ذكْرِ اللهِ ، أمَّا الجدالُ بالتي هي أحسَنُ لإظهارِ الحَقِّ ورَدِّ الباطِلِ ؛ فلا بأسَ به.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2980
dorar.net
الفصل الخامس: ما يَحْرُمُ على المُحْرِم، وما يُباحُ له
أوَّلًا: الفُحْشُ مِنَ القَوْلِ والفعْلِ (1) ، وذلك منهيٌّ عنه في الإحرامِ وغيرِ الإحرامِ، إلَّا أنَّ الحَظْرَ في الإحرامِ أشَدُّ؛ لحُرمةِ العبادةِ.
تابع / شروط.الوقوف.بعرفة.tt
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
👈 يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.
● أوَّلُ.وقتِ.الوقوفِ.بِعَرَفة.tt
#يبدأ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● آخِر.ُوَقْت.الوُقوفِ.بعَرَفة.tt
#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحرِ ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
======
● قَدرُ الوقوفِ المُجْزِئ بعَرَفاتٍ
👈 من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
⁉️إلى متى يجِبُ الوقوفُ بعَرَفة لمِن وافاها نهارًا؟
👈 #يجب الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْسِ ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَمٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره اللخمي وابنُ العربي ، ومال إليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، واستحسَنَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
👈 يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.
● أوَّلُ.وقتِ.الوقوفِ.بِعَرَفة.tt
#يبدأ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● آخِر.ُوَقْت.الوُقوفِ.بعَرَفة.tt
#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحرِ ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
======
● قَدرُ الوقوفِ المُجْزِئ بعَرَفاتٍ
👈 من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
⁉️إلى متى يجِبُ الوقوفُ بعَرَفة لمِن وافاها نهارًا؟
👈 #يجب الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْسِ ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَمٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره اللخمي وابنُ العربي ، ومال إليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، واستحسَنَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
dorar.net
الفصل الثَّاني: شروطُ الوقوفِ بعَرَفة
يُشتَرَط أن يكون الوقوفُ في أرضِ عَرَفاتٍ لا في غيرها، وعَرَفةُ كُلُّها مَوْقِفٌ موقعنا يقدم لكم كل شروط الوقوف بعرفة
#القول_الثاني :
👈 #يجب على الزوجِ أنْ يأذنَ لزوجتِه إذا استأذنتْه إلى المسجدِ للصلاةِ ، إذا أُمِنت الفتنةُ ، وهو قولُ ابنِ عبد البرِّ ، وابنِ حزم ، والشوكانيِّ ، والشِّنقيطيِّ ، وابنِ باز ، وابنِ عُثَيمين.
الأَدِلَّةُ.مِنَ.السُّنَّة.tt
1⃣ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا استأذنَتْ أحدَكم امرأتُه إلى المسجدِ فلا يَمنعْها)) ، وفي روايةٍ : ((إذا استأذنَكم نِساؤُكم باللَّيلِ إلى المسجدِ فأْذَنوا لهنَّ)) ، وفي روايةٍ : ((فقال بلالُ بنُ عبدِ اللهِ : واللهِ لنمنعهنَّ! قال : فأقْبَلَ عليه عبدُ اللهِ فسَبَّه سبًّا سيِّئًا ما سمعتُه سبَّ مِثلَه قطُّ ، وقال : أُخبِرُكُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتقول : واللهِ لنَمْنَعُهنَّ؟! )). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
هذا الفِعلُ مِن ابنِ عُمرَ يدلُّ على تحريمِ المنعِ.
2⃣ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَمنعوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّ النَّهي في الحديثِ للتحريم.
3⃣ عنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : كانتِ امرأةٌ لعُمرَ تَشهَدُ صلاةَ الصُّبحِ والعِشاءِ في الجماعةِ في المسجدِ ، فقيل لها : لِمَ تَخرُجينَ وقد تَعلمين أنَّ عُمرَ يَكره ذلك ويَغارُ؟! قالت : وما يمنعُه أن يَنهاني؟ قال : يَمنعُه قولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَمنَعوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ)). رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1333
👈 #يجب على الزوجِ أنْ يأذنَ لزوجتِه إذا استأذنتْه إلى المسجدِ للصلاةِ ، إذا أُمِنت الفتنةُ ، وهو قولُ ابنِ عبد البرِّ ، وابنِ حزم ، والشوكانيِّ ، والشِّنقيطيِّ ، وابنِ باز ، وابنِ عُثَيمين.
الأَدِلَّةُ.مِنَ.السُّنَّة.tt
1⃣ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا استأذنَتْ أحدَكم امرأتُه إلى المسجدِ فلا يَمنعْها)) ، وفي روايةٍ : ((إذا استأذنَكم نِساؤُكم باللَّيلِ إلى المسجدِ فأْذَنوا لهنَّ)) ، وفي روايةٍ : ((فقال بلالُ بنُ عبدِ اللهِ : واللهِ لنمنعهنَّ! قال : فأقْبَلَ عليه عبدُ اللهِ فسَبَّه سبًّا سيِّئًا ما سمعتُه سبَّ مِثلَه قطُّ ، وقال : أُخبِرُكُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتقول : واللهِ لنَمْنَعُهنَّ؟! )). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
هذا الفِعلُ مِن ابنِ عُمرَ يدلُّ على تحريمِ المنعِ.
2⃣ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَمنعوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّ النَّهي في الحديثِ للتحريم.
3⃣ عنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : كانتِ امرأةٌ لعُمرَ تَشهَدُ صلاةَ الصُّبحِ والعِشاءِ في الجماعةِ في المسجدِ ، فقيل لها : لِمَ تَخرُجينَ وقد تَعلمين أنَّ عُمرَ يَكره ذلك ويَغارُ؟! قالت : وما يمنعُه أن يَنهاني؟ قال : يَمنعُه قولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَمنَعوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ)). رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1333
dorar.net
المَطلَبُ الخامِسُ: حُكْمُ حضورِ النِّساءِ للجماعَةِ في المَسْجِدِ، وشُروطُه
حكم صلاة النساء في المسجد ,يُباحُ للنِّساءِ حضورُ الجماعةِ في المساجدِ، وإنْ كانتْ صلاتُها في بيتِها خيرًا لها وأفضلَ (1) ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحَنَفيَّة (2) ، والمالِكيَّة (3)
📌ما معنى : {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} ؟
📮 #السؤال :
ما معنى قول الله سبحانه وتعالى : {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} ؟ [الأحزاب :56] صدق الله العظيم.
📋 #الجواب :
هذه الآية العظيمة فيها شرف للنبي صلى الله عليه وسلم ، وبيان منزلته عند الله ، وأنها منزلة عظيمة ، ولهذا قال : {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} [الأحزاب :56] ، #الصلاة من الله #ثناؤه على عبده في الملأ الأعلى ، ثناؤه عليه ، وذكره بأوصافه الجميلة عند الملائكة ، هكذا صلاة الله على عبده كما قال أبو العالية وجماعة من السلف.
👈 وتطلق الصلاة من الله على #الرحمة ، كما قال سبحانه : {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ} [الأحزاب :43] يعني : يرحمكم ويثني عليكم سبحانه وتعالى ، فثناء الله على عبده عند الملائكة هو ذكر أوصافه الجميلة العظيمة ، هذه صلاة الله على عبده ، ويدخل فيها أيضاً #رحمته لعباده ، وإحسانه إليهم سبحانه وتعالى.
👈 والملائكة صلاتهم #الدعاء ، دعاؤهم للمصلى عليه ، وترحمهم عليه وثناؤهم عليه ، يقال له : صلاة ، كما في الحديث : الملائكة #تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ، تقول : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ، اللهم تب عليه ، فصلاتهم على الرسول دعاؤهم له ، عليه الصلاة والسلام.
ونحن مأمورون بأن نصلي عليه عليه الصلاة والسلام ، قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب :56] فنحن مأمورون أن نصلي عليه ونسلم ، فنقول : اللهم صل عليه وسلم ، ﷺ.
👈 ونصلي عليه في صلاتنا ، في #التشهد الأخير : (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد) هكذا علم النبي ﷺ أصحابه ، ولو قال : اللهم صل على سيدنا محمد ، لا بأس ، #لكن لم يرد في الأحاديث ذكر السيد في قراءتها في الصلاة ، إنما علم أصحابه أن يقولوا : اللهم صل على محمد .. إلى آخره ، عليه الصلاة والسلام.
ويستحب أن يقول هذا على الصحيح ، حتى في التشهد الأول بعد الشهادتين ، بعدما يأتي بالشهادة يصلي على النبي ﷺ ثم ينهض إلى الثالثة على الأرجح ؛ لعموم الأحاديث الواردة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في ذلك.
👈 وهكذا يشرع لنا ويتأكد أن نصلي عليه كثيراً يوم #الجمعة وليلتها.
👈 وهكذا يشرع لنا عند #ذكره -إذا مر ذكره عليه الصلاة والسلام- أن نصلي عليه بل #يجب ؛ لقوله ﷺ : (رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل علي) هذا يدل على #وجوب الصلاة عند ذكره عليه الصلاة والسلام.
👈 وهكذا بعد #الأذان -إذا فرغ المؤذن- قال : لا إله إلا الله ، يقول هو والمستمع : اللهم صل وسلم على رسول الله اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت نبينا محمد الوسيلة والفضيلة ، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته ، لقوله ﷺ لما سئل عما يقوله حين يسمع المؤذن ، قال : (قولوا كما يقول المؤذن ، ثم صلوا علي ، فإنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً ، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة). وفي اللفظ الآخر ، يقول ﷺ : (من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ، آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته ، إنك لا تخلف الميعاد ، حلت له شفاعتي يوم القيامة) هذا كله مما شرعه الله لنا سبحانه وتعالى في حقه عليه الصلاة والسلام.
فينبغي للمؤمن والمؤمنة #الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام في الليل والنهار ، وأن يكثر من ذلك المؤمن في الجمعة وليلتها ، وإذا سمع ذكره صلى عليه عليه الصلاة والسلام ، وهكذا في الصلاة ، في التشهد الأول والتشهد الأخير ، والصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأخير واجبة عند جمع من أهل العلم ، وقال آخرون : ركن من أركان الصلاة في التشهد الأخير ، فينبغي للمؤمن أن يحرص على ذلك ، وألا يدع ذلك ، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه صلاة وسلاماً دائمين إلى يوم الدين. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7389/ما-معنى-إِنَّ-اللَّهَ-وَمَلائِكَتَهُ-يُصَلُّونَ-عَلَى-النَّبِيِّ
📮 #السؤال :
ما معنى قول الله سبحانه وتعالى : {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} ؟ [الأحزاب :56] صدق الله العظيم.
📋 #الجواب :
هذه الآية العظيمة فيها شرف للنبي صلى الله عليه وسلم ، وبيان منزلته عند الله ، وأنها منزلة عظيمة ، ولهذا قال : {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} [الأحزاب :56] ، #الصلاة من الله #ثناؤه على عبده في الملأ الأعلى ، ثناؤه عليه ، وذكره بأوصافه الجميلة عند الملائكة ، هكذا صلاة الله على عبده كما قال أبو العالية وجماعة من السلف.
👈 وتطلق الصلاة من الله على #الرحمة ، كما قال سبحانه : {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ} [الأحزاب :43] يعني : يرحمكم ويثني عليكم سبحانه وتعالى ، فثناء الله على عبده عند الملائكة هو ذكر أوصافه الجميلة العظيمة ، هذه صلاة الله على عبده ، ويدخل فيها أيضاً #رحمته لعباده ، وإحسانه إليهم سبحانه وتعالى.
👈 والملائكة صلاتهم #الدعاء ، دعاؤهم للمصلى عليه ، وترحمهم عليه وثناؤهم عليه ، يقال له : صلاة ، كما في الحديث : الملائكة #تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ، تقول : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ، اللهم تب عليه ، فصلاتهم على الرسول دعاؤهم له ، عليه الصلاة والسلام.
ونحن مأمورون بأن نصلي عليه عليه الصلاة والسلام ، قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب :56] فنحن مأمورون أن نصلي عليه ونسلم ، فنقول : اللهم صل عليه وسلم ، ﷺ.
👈 ونصلي عليه في صلاتنا ، في #التشهد الأخير : (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد) هكذا علم النبي ﷺ أصحابه ، ولو قال : اللهم صل على سيدنا محمد ، لا بأس ، #لكن لم يرد في الأحاديث ذكر السيد في قراءتها في الصلاة ، إنما علم أصحابه أن يقولوا : اللهم صل على محمد .. إلى آخره ، عليه الصلاة والسلام.
ويستحب أن يقول هذا على الصحيح ، حتى في التشهد الأول بعد الشهادتين ، بعدما يأتي بالشهادة يصلي على النبي ﷺ ثم ينهض إلى الثالثة على الأرجح ؛ لعموم الأحاديث الواردة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في ذلك.
👈 وهكذا يشرع لنا ويتأكد أن نصلي عليه كثيراً يوم #الجمعة وليلتها.
👈 وهكذا يشرع لنا عند #ذكره -إذا مر ذكره عليه الصلاة والسلام- أن نصلي عليه بل #يجب ؛ لقوله ﷺ : (رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل علي) هذا يدل على #وجوب الصلاة عند ذكره عليه الصلاة والسلام.
👈 وهكذا بعد #الأذان -إذا فرغ المؤذن- قال : لا إله إلا الله ، يقول هو والمستمع : اللهم صل وسلم على رسول الله اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت نبينا محمد الوسيلة والفضيلة ، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته ، لقوله ﷺ لما سئل عما يقوله حين يسمع المؤذن ، قال : (قولوا كما يقول المؤذن ، ثم صلوا علي ، فإنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً ، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة). وفي اللفظ الآخر ، يقول ﷺ : (من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ، آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته ، إنك لا تخلف الميعاد ، حلت له شفاعتي يوم القيامة) هذا كله مما شرعه الله لنا سبحانه وتعالى في حقه عليه الصلاة والسلام.
فينبغي للمؤمن والمؤمنة #الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام في الليل والنهار ، وأن يكثر من ذلك المؤمن في الجمعة وليلتها ، وإذا سمع ذكره صلى عليه عليه الصلاة والسلام ، وهكذا في الصلاة ، في التشهد الأول والتشهد الأخير ، والصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأخير واجبة عند جمع من أهل العلم ، وقال آخرون : ركن من أركان الصلاة في التشهد الأخير ، فينبغي للمؤمن أن يحرص على ذلك ، وألا يدع ذلك ، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه صلاة وسلاماً دائمين إلى يوم الدين. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7389/ما-معنى-إِنَّ-اللَّهَ-وَمَلائِكَتَهُ-يُصَلُّونَ-عَلَى-النَّبِيِّ
binbaz.org.sa
ما معنى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ}؟
الجواب: هذه الآية العظيمة فيها شرف للنبي صلى الله عليه وسلم، وبيان منزلته عند الله، وأنها
النيةُ.في.الصَّوم.tt
❌ لا يصحُّ الصَّومُ بدون نيَّةٍ ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
وقتُ.النيَّةِ.في.الصَّوم.tt
1⃣ حكمُ تَبييتِ النيَّةِ في صوم الفرض
#يجب تبييتُ النيَّةِ مِنَ الليلِ #قبل طُلوعِ الفَجرِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ، وهو قولُ طائفةٍ مِن السَّلَف.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2644
❌ لا يصحُّ الصَّومُ بدون نيَّةٍ ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
وقتُ.النيَّةِ.في.الصَّوم.tt
1⃣ حكمُ تَبييتِ النيَّةِ في صوم الفرض
#يجب تبييتُ النيَّةِ مِنَ الليلِ #قبل طُلوعِ الفَجرِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ، وهو قولُ طائفةٍ مِن السَّلَف.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2644
dorar.net
المبحث السابع: النيــَّــةُ في الصـَّــومِ
النية في الصوم حُكمُ النيَّةِ في الصَّومِ لا يصحُّ الصَّومُ بدون نيَّةٍ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ