الفصل الثاني : #أركان_الصيام
1⃣ الركن الأول : الإمساكُ.عن.المُفَـطِّراتِ.tt
يجِبُ على الصَّائِم أن يمتَنِعَ عن كلِّ ما يُبطِلُ صَومَه مِن سائِرِ المفَطِّرات ، كالأكلِ والشُّربِ والجِماع.
https://dorar.net/feqhia/2627
2⃣ الركن الثاني : استيعاب.زمن.الإمساك.tt
بدايةُ.زَمَنِ.الإمساك.tt
يلزَمُ الصَّائِم الإمساكُ عَنِ المفطِّراتِ مِن دُخولِ #الفجر_الثاني ، وذهب إلى هذا عامَّةُ أهلِ العلمِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
========
#مسألة :
مَن.طلَع.عليه.الفَجرُ.وفي.فَمِه.طَعام.tt
مَن #طلع عليه الفَجرُ وفي فَمِه طعامٌ ، فعليه أن #يلفـظه ويُتمَّ صَومَه ، فإنِ #ابتلعه #بطل صومُه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.
========
👈 #مسألة : متى.ينتهي.زَمَنُ.الإمساكِ؟.tt
#ينتهي زَمَنُ الإمساكِ #بغروب الشَّمسِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2629
1⃣ الركن الأول : الإمساكُ.عن.المُفَـطِّراتِ.tt
يجِبُ على الصَّائِم أن يمتَنِعَ عن كلِّ ما يُبطِلُ صَومَه مِن سائِرِ المفَطِّرات ، كالأكلِ والشُّربِ والجِماع.
https://dorar.net/feqhia/2627
2⃣ الركن الثاني : استيعاب.زمن.الإمساك.tt
بدايةُ.زَمَنِ.الإمساك.tt
يلزَمُ الصَّائِم الإمساكُ عَنِ المفطِّراتِ مِن دُخولِ #الفجر_الثاني ، وذهب إلى هذا عامَّةُ أهلِ العلمِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
========
#مسألة :
مَن.طلَع.عليه.الفَجرُ.وفي.فَمِه.طَعام.tt
مَن #طلع عليه الفَجرُ وفي فَمِه طعامٌ ، فعليه أن #يلفـظه ويُتمَّ صَومَه ، فإنِ #ابتلعه #بطل صومُه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.
========
👈 #مسألة : متى.ينتهي.زَمَنُ.الإمساكِ؟.tt
#ينتهي زَمَنُ الإمساكِ #بغروب الشَّمسِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2629
dorar.net
المبحث الأول: الإمساكُ عن المُفَطِّراتِ
الإمساكُ عن المُفَطِّراتِ يجِبُ على الصَّائِم أن يمتَنِعَ عن كلِّ ما يُبطِلُ صَومَه مِن سائِرِ المفَطِّرات، كالأكلِ والشُّربِ والجِماع؛ نقلَ الإجماعَ على ذلك ابنُ حَزمٍ (1) ، وابنُ عبدِ البَرِّ (2) ، وابنُ تيميَّة
تابع / شروط.الوقوف.بعرفة.tt
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
👈 يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.
● أوَّلُ.وقتِ.الوقوفِ.بِعَرَفة.tt
#يبدأ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● آخِر.ُوَقْت.الوُقوفِ.بعَرَفة.tt
#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحرِ ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
======
● قَدرُ الوقوفِ المُجْزِئ بعَرَفاتٍ
👈 من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
⁉️إلى متى يجِبُ الوقوفُ بعَرَفة لمِن وافاها نهارًا؟
👈 #يجب الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْسِ ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَمٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره اللخمي وابنُ العربي ، ومال إليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، واستحسَنَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
2⃣ أن يكون الوقوفُ في زمانِ الوُقوفِ
👈 يُشْتَرَط لصحَّةِ الوقوفِ بعَرَفة أن يكون في وقتِ الوقوفِ.
● أوَّلُ.وقتِ.الوقوفِ.بِعَرَفة.tt
#يبدأ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● آخِر.ُوَقْت.الوُقوفِ.بعَرَفة.tt
#ينتهي الوقوفُ بعَرَفةَ بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحرِ ، فمن أتى إلى عَرَفةَ بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
======
● قَدرُ الوقوفِ المُجْزِئ بعَرَفاتٍ
👈 من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا ؛ فإنَّه يُجْزِئُه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
⁉️إلى متى يجِبُ الوقوفُ بعَرَفة لمِن وافاها نهارًا؟
👈 #يجب الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا ، إلى غروبِ الشَّمْسِ ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ ، وعليه دَمٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولٌ للمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره اللخمي وابنُ العربي ، ومال إليه ابنُ عَبْدِ البَرِّ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، واستحسَنَه ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3028
dorar.net
الفصل الثَّاني: شروطُ الوقوفِ بعَرَفة
يُشتَرَط أن يكون الوقوفُ في أرضِ عَرَفاتٍ لا في غيرها، وعَرَفةُ كُلُّها مَوْقِفٌ موقعنا يقدم لكم كل شروط الوقوف بعرفة