خَیْرٌ لِلنِّسَاءِ أَنْ لا یَرَیْنَ الرِّجَالَ وَ لا یَرَاهُنَّ الرِّجَالُ
بانوان محترم و رافضی ها به وسیله صیغه کردن #عفت بورزید 😍 وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ (نور 33) و كسانى كه [وسيله] زناشويى نمى يابند، بايد عفت ورزند تا خدا آنان را از فضل خويش بى نياز گرداند.…
image_2022-04-09_08-57-26.png
234.2 KB
دوست پسر دوست دختر ⛔️
مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ (مائده 5)
(مردان) پاكدامن باشيد نه زناكار و نه زنان را در پنهانى دوست خود بگيريد.
مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ (نساء 25)
(زنان) پاكدامن باشند نه زناكار، و دوست گيران پنهانى نباشند.
🔸و قوله وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ أي لا يتخذها صديقة-
تفسیر قمی
رابطه های پنهانی بین دختر و پسر نهی شدید و مفسده های عظیم دارد؛ در فضای مجازی و حقیقی نیز اختلاط های بسیار زیادی مشاهده می شود که متاسفانه قبح و زشتی آن از بین رفته به طوری که معمولا کسی این اختلاط ها را زشت نمی شمارد.
جالب است آیه 25 سوره نساء که نهی دوست پسر گرفتن برای زنان است؛ دقیقا بعد از آیه صیغه و ازدواج موقت است.
آیه 24 سوره نساء: آیه متعه (ازدواج موقت)
آیه 25 سوره نساء: نهی دوست پسر گرفتن برای زنان
به جای حرام به حلال روی بیاوریم.
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
#جزء5
مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ (مائده 5)
(مردان) پاكدامن باشيد نه زناكار و نه زنان را در پنهانى دوست خود بگيريد.
مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ (نساء 25)
(زنان) پاكدامن باشند نه زناكار، و دوست گيران پنهانى نباشند.
🔸و قوله وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ أي لا يتخذها صديقة-
تفسیر قمی
رابطه های پنهانی بین دختر و پسر نهی شدید و مفسده های عظیم دارد؛ در فضای مجازی و حقیقی نیز اختلاط های بسیار زیادی مشاهده می شود که متاسفانه قبح و زشتی آن از بین رفته به طوری که معمولا کسی این اختلاط ها را زشت نمی شمارد.
جالب است آیه 25 سوره نساء که نهی دوست پسر گرفتن برای زنان است؛ دقیقا بعد از آیه صیغه و ازدواج موقت است.
آیه 24 سوره نساء: آیه متعه (ازدواج موقت)
آیه 25 سوره نساء: نهی دوست پسر گرفتن برای زنان
به جای حرام به حلال روی بیاوریم.
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
#جزء5
صیغه راهکاری برای حفظ عفت دختران باکره
#عفاف
عنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْأَبْكَارِ فَقَالَ هَلْ جُعِلَ ذَلِكَ إِلَّا لَهُنَّ فَلْيَسْتَتِرْنَ منه وَ لْيَسْتَعْفِفْنَ.
🔸شخصی گوید: از امام صادق (صلوات اللَّه علیه) در مورد ازدواج موقت با دختران بکر سوال کردم؛ پس فرمود : آیا جز برای اینها (دختران) قرار داده شده است؟ پس باید آن را مستور و پنهان نمایند و (با استفاده از آن) عفت خویش را نگه دارند.
من لا يحضره الفقيه جلد 3 صفحه 466
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 21 صفحه 23 باب 11 حكم التمتع بالبكر بغير اذن أبيها حدیث 4
الحدائق الناضرة جلد 24 صفحه 137
در شرایط ضرورت طبق برخی روایات جواز ازدواج موقت برای دخترهای باکره داده شده؛ لکن در زمانه ای زندگی می کنیم که واقعا به راحتی نمی توانیم به کسی اعتماد کنیم و جور و ستم همه جا را فرا گرفته و مفسده های فراوانی گاهی دیده می شود؛ از طرفی فضای مجازی که هیچ، در فضای حقیقی هم صدق و خلوص و راستی خیلی کمیاب است. فلذا دختران باید نهایت دقت را داشته باشند و کار اشتباه و خطرناکی نکنند و همیشه بر خداوند متعال و اهل بیت صلوات الله علیهم توکل کنند و برای کارهایشان از مشورت با الله جل جلاله و استخاره نیز غافل نشوند. ضمنا به جای خودسری و خیره سری بهتر است با خانواده و بزرگترها در ارتباط باشند.
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
#عفاف
عنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْأَبْكَارِ فَقَالَ هَلْ جُعِلَ ذَلِكَ إِلَّا لَهُنَّ فَلْيَسْتَتِرْنَ منه وَ لْيَسْتَعْفِفْنَ.
🔸شخصی گوید: از امام صادق (صلوات اللَّه علیه) در مورد ازدواج موقت با دختران بکر سوال کردم؛ پس فرمود : آیا جز برای اینها (دختران) قرار داده شده است؟ پس باید آن را مستور و پنهان نمایند و (با استفاده از آن) عفت خویش را نگه دارند.
من لا يحضره الفقيه جلد 3 صفحه 466
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 21 صفحه 23 باب 11 حكم التمتع بالبكر بغير اذن أبيها حدیث 4
الحدائق الناضرة جلد 24 صفحه 137
در شرایط ضرورت طبق برخی روایات جواز ازدواج موقت برای دخترهای باکره داده شده؛ لکن در زمانه ای زندگی می کنیم که واقعا به راحتی نمی توانیم به کسی اعتماد کنیم و جور و ستم همه جا را فرا گرفته و مفسده های فراوانی گاهی دیده می شود؛ از طرفی فضای مجازی که هیچ، در فضای حقیقی هم صدق و خلوص و راستی خیلی کمیاب است. فلذا دختران باید نهایت دقت را داشته باشند و کار اشتباه و خطرناکی نکنند و همیشه بر خداوند متعال و اهل بیت صلوات الله علیهم توکل کنند و برای کارهایشان از مشورت با الله جل جلاله و استخاره نیز غافل نشوند. ضمنا به جای خودسری و خیره سری بهتر است با خانواده و بزرگترها در ارتباط باشند.
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
گاهی دختر می تواند به وسیله روی آوردن به حلال الهی یعنی صیغه، پاکدامنی خویش را حفظ کند
#حجاب #عفاف
عنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ التَّمَتُّعِ مِنَ الْبِكْرِ إِذَا كَانَتْ بَيْنَ أَبَوَيْهَا بِلَا إِذْنِ أَبَوَيْهَا قَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَقْتَضَّ مَا هُنَاكَ لِتَعِفَّ بِذَلِكَ
🔸حلبی گوید: از او (امام صادق صلوات اللَّه علیه) در مورد ازدواج موقت با دختر بکر که بین پدر و مادر خود می باشد بدون اذن آنها سؤال کردم؛ فرمود: تا مادامی که آنچه آنجاست (یعنی بکارت) را نبرد اشکالی ندارد تا بتواند به وسیله آن عفت خود را نگه دارد!
تهذيب الأحكام (شيخ الطائفة) جلد 7 صفحه 254
🔸قوله عليه السلام: لتعف بذلك أي: لتمنعها بكارتها عن الزنا، أو لا تشتهر بها لزوال بكارتها.
ملاذ الأخيار (علامه مجلسی) جلد 12 صفحه 39
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
#حجاب #عفاف
عنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ التَّمَتُّعِ مِنَ الْبِكْرِ إِذَا كَانَتْ بَيْنَ أَبَوَيْهَا بِلَا إِذْنِ أَبَوَيْهَا قَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَقْتَضَّ مَا هُنَاكَ لِتَعِفَّ بِذَلِكَ
🔸حلبی گوید: از او (امام صادق صلوات اللَّه علیه) در مورد ازدواج موقت با دختر بکر که بین پدر و مادر خود می باشد بدون اذن آنها سؤال کردم؛ فرمود: تا مادامی که آنچه آنجاست (یعنی بکارت) را نبرد اشکالی ندارد تا بتواند به وسیله آن عفت خود را نگه دارد!
تهذيب الأحكام (شيخ الطائفة) جلد 7 صفحه 254
🔸قوله عليه السلام: لتعف بذلك أي: لتمنعها بكارتها عن الزنا، أو لا تشتهر بها لزوال بكارتها.
ملاذ الأخيار (علامه مجلسی) جلد 12 صفحه 39
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
خَیْرٌ لِلنِّسَاءِ أَنْ لا یَرَیْنَ الرِّجَالَ وَ لا یَرَاهُنَّ الرِّجَالُ
گاهی دختر می تواند به وسیله روی آوردن به حلال الهی یعنی صیغه، پاکدامنی خویش را حفظ کند #حجاب #عفاف عنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ التَّمَتُّعِ مِنَ الْبِكْرِ إِذَا كَانَتْ بَيْنَ أَبَوَيْهَا بِلَا إِذْنِ أَبَوَيْهَا قَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَقْتَضَّ…
رابطه شبهه ناک و نامشروع با چند نامحرم؟
یا صیغه و رابطه شرعی با یک شخص؟
پاک یا نجس؟
مطهر یا پلید؟
گناه یا ثواب؟
طاعت یا معصیت؟
سنت یا بدعت؟
✅به جای حرام به حلال روی بیاوریم.
قوم لوط به قدری خبیث و پلید شده بودند که به حلال الهی که مطهر بود پشت می کردند و به حرام الهی و نجاست تمایل داشتند
قوم لوط به جای ازدواج حلال با دختران پاک و مطهر حضرت لوط علی نبینا و آله و علیه السلام به لواط و حرام تمایل داشتند نعوذ بالله
الان هم خیلی از کسانی که ادعای شیعه بودن دارند حاضر هستند هزارتا گناه و حرام و اعمال شبهه ناک مرتکب بشوند و هر رابطه ای با نامحرم داشته باشند ولی به ازدواج موقت که حلال و پاک هست پشت می کنند
وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَـٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ ﴿٧٧﴾ وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَـٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّـهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ ﴿٧٨﴾ قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ ﴿هود ٧٩﴾
و هنگامی که فرستادگان ما نزد لوط آمدند، به سبب آمدنشان تنگدل و اندوهگین شد؛ [زیرا خود را برای دفع خطر از مهمانانش در برابر قوم تبهکارش توانمند نیافت،] وگفت: این روز سخت و دشواری است. (۷۷) و قومش شتابان به سویش آمدند [تا به خیال خود به مهمانانش دست درازی کنند، آن قومی] که پیش از آن کارهای زشت و ناپسند مرتکب می شدند، گفت: ای قوم من! اینان دختران من هستند، اینان [از نظر ازدواج] برای شما پاکیزه ترند، از خدا پروا کنید و مرا در میان مهمانانم رسوا نکنید؛ آیا از میان شما مردی راه یافته نیست؟ (۷۸) گفتند: مسلماً دانسته ای که ما را به دخترانت هیچ حاجت و نیازی نیست و خوب می دانی که ما چه می خواهیم!! (۷۹)
صیغه ی حلال به جای شراب حرام
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى حَرَّمَ عَلَى شِيعَتِنَا الْمُسْكِرَ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ وَ عَوَّضَهُمْ مِنْ ذَلِكَ الْمُتْعَةَ.
🔸امام صادق صلوات الله علیه: خداوند تبارک و تعالی شراب و مسكرات را بر شیعیان ما حرام كرده؛ و در عوض آن متعه (صیغه) را برای آن ها قرار داده است.
من لا يحضره الفقيه، ج3، ص: 467
وسائل الشيعة، ج21، ص: 7
الوافي، ج21، ص: 344
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
#جزء12
یا صیغه و رابطه شرعی با یک شخص؟
پاک یا نجس؟
مطهر یا پلید؟
گناه یا ثواب؟
طاعت یا معصیت؟
سنت یا بدعت؟
✅به جای حرام به حلال روی بیاوریم.
قوم لوط به قدری خبیث و پلید شده بودند که به حلال الهی که مطهر بود پشت می کردند و به حرام الهی و نجاست تمایل داشتند
قوم لوط به جای ازدواج حلال با دختران پاک و مطهر حضرت لوط علی نبینا و آله و علیه السلام به لواط و حرام تمایل داشتند نعوذ بالله
الان هم خیلی از کسانی که ادعای شیعه بودن دارند حاضر هستند هزارتا گناه و حرام و اعمال شبهه ناک مرتکب بشوند و هر رابطه ای با نامحرم داشته باشند ولی به ازدواج موقت که حلال و پاک هست پشت می کنند
وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَـٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ ﴿٧٧﴾ وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَـٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّـهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ ﴿٧٨﴾ قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ ﴿هود ٧٩﴾
و هنگامی که فرستادگان ما نزد لوط آمدند، به سبب آمدنشان تنگدل و اندوهگین شد؛ [زیرا خود را برای دفع خطر از مهمانانش در برابر قوم تبهکارش توانمند نیافت،] وگفت: این روز سخت و دشواری است. (۷۷) و قومش شتابان به سویش آمدند [تا به خیال خود به مهمانانش دست درازی کنند، آن قومی] که پیش از آن کارهای زشت و ناپسند مرتکب می شدند، گفت: ای قوم من! اینان دختران من هستند، اینان [از نظر ازدواج] برای شما پاکیزه ترند، از خدا پروا کنید و مرا در میان مهمانانم رسوا نکنید؛ آیا از میان شما مردی راه یافته نیست؟ (۷۸) گفتند: مسلماً دانسته ای که ما را به دخترانت هیچ حاجت و نیازی نیست و خوب می دانی که ما چه می خواهیم!! (۷۹)
صیغه ی حلال به جای شراب حرام
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى حَرَّمَ عَلَى شِيعَتِنَا الْمُسْكِرَ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ وَ عَوَّضَهُمْ مِنْ ذَلِكَ الْمُتْعَةَ.
🔸امام صادق صلوات الله علیه: خداوند تبارک و تعالی شراب و مسكرات را بر شیعیان ما حرام كرده؛ و در عوض آن متعه (صیغه) را برای آن ها قرار داده است.
من لا يحضره الفقيه، ج3، ص: 467
وسائل الشيعة، ج21، ص: 7
الوافي، ج21، ص: 344
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
#جزء12
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
با زنان پاکدامن صیغه کنید
🔻و عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُوسَي عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي سَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله عليه) عَنْهَا، يَعْنِي الْمُتْعَةَ، فَقَالَ لِي: حَلَالٌ (فَلَا تَزَوَّجْ) إِلَّا عَفِيفَةً، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ، فَلَا تَضَعْ فَرْجَكَ حَيْثُ لَا تَأْمَنُ عَلَي دِرْهَمِكَ
♦️ابی ساره گوید از امام صادق (صلوات الله عليه) درباره آن یعنی ازدواج موقت سؤال كردم و حضرت به من فرمود: حلال است، اما جز با زنان عفيفه (متعه نكنيد)؛ زيرا خداوند عز و جل مي فرمايد: و كساني كه از فروج خود محافظت مي كنند. از اين رو فرجت را جایی قرار نده كه به اندازه به امانت گذاشتن درهمت (پولت) نيز به او اطمينان نداري.
تفسیر البرهان/ج5/ص491
هداية الأمة/ج7/ص216
الكافي- ط الاسلامية/ج5/ص453/باب انه لا يجوز التمتع الا بالعفيفة
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
🔻و عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُوسَي عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي سَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله عليه) عَنْهَا، يَعْنِي الْمُتْعَةَ، فَقَالَ لِي: حَلَالٌ (فَلَا تَزَوَّجْ) إِلَّا عَفِيفَةً، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ، فَلَا تَضَعْ فَرْجَكَ حَيْثُ لَا تَأْمَنُ عَلَي دِرْهَمِكَ
♦️ابی ساره گوید از امام صادق (صلوات الله عليه) درباره آن یعنی ازدواج موقت سؤال كردم و حضرت به من فرمود: حلال است، اما جز با زنان عفيفه (متعه نكنيد)؛ زيرا خداوند عز و جل مي فرمايد: و كساني كه از فروج خود محافظت مي كنند. از اين رو فرجت را جایی قرار نده كه به اندازه به امانت گذاشتن درهمت (پولت) نيز به او اطمينان نداري.
تفسیر البرهان/ج5/ص491
هداية الأمة/ج7/ص216
الكافي- ط الاسلامية/ج5/ص453/باب انه لا يجوز التمتع الا بالعفيفة
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
کور شدن زن در اثر غیرت ورزی بیجا
●عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ رَفَعَهُ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَاعِدٌ إِذْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ عُرْيَانَةٌ حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي فَجَرْتُ فَطَهِّرْنِي قَالَ وَ جَاءَ رَجُلٌ يَعْدُو فِي أَثَرِهَا وَ أَلْقَى عَلَيْهَا ثَوْباً فَقَالَ مَا هِيَ مِنْكَ فَقَالَ صَاحِبَتِي يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَوْتُ بِجَارِيَتِي فَصَنَعَتْ مَا تَرَى فَقَالَ ضُمَّهَا إِلَيْكَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْغَيْرَاءَ[1] لَا تُبْصِرُ أَعْلَى الْوَادِي مِنْ أَسْفَلِهِ.
●عبدالرحمن بن حجاج مرفوعا نقل کرد که: روزی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نشسته بود ناگهان زن عریانی به خدمت آن حضرت آمد و در مقابل حضرت ایستاد و گفت: ای رسول خدا من زنا کرده ام. مرا پاک گردان. (راوی) گوید: مردی از پشت سر او رسید و جامه ای به دستش بود و بر او افکند. حضرت فرمود: این زن با تو چه نسبتی دارد؟ گفت: ای رسول خدا! او همسر من است و من با کنیز خود خلوت کردم پس آنچه کرد که می بینی. حضرت فرمود: او را نزد خودت بگیر. سپس فرمود: وقتی غیرت بر زنی غالب می شود بالای وادی را از پایین وادی تشخیص نمی دهد.
الكافي- ط الاسلامية جلد 5 صفحه 505 بَابُ غَيْرَةِ النِّسَاءِ حدیث 3
غیرت ورزی زنان در مسئله ازدواج موقت و ازدواج دائم شوهرشان با زن دیگری، از صفات رذیله ای است که ریشه در عایشه و حفصه و ام الفضل لعنة الله علیهن دارد
یک حکم سخت برای زنان=غیرت
گل به خودی نزنیم و تشیع را به دست خودمان تضعیف نکنیم!!!
زنان ناب و مومنه ای که مخالف ازدواج مجدد همسرشان نیستند
❌تناقض قرآنی در مبحث تعدد زوجات❌
✔️غیرت ورزی بی جای ام الفضل ملعون...
✔️مخالفت زنها با ازدواج موقت و ازدواج مجدد=کفر...😡👊
✔️چرا غیرت ورزی برای زنان حرام است...
✔️قابل توجه زنانی که به اسم غیرت با حکم خدا سر جنگ دارند...😡👊
✔️مخالفت زنان و مردان با ازدواج موقت و ازدواج مجدد اشتباه است...😡
در ازدواج مجدد و زن گرفتن اسرافی نیست
اینکه بانوان در مبحث چند همسری و صیغه، خیلی نسنجیده و غیر منطقی و غیر شرعی حرف می زنند ریشه در همین کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله دارد که زن غیوری که به حلال الهی گیر می دهد؛ واقعا قدرت تشخیص درستی ندارد.
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
●عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ رَفَعَهُ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) قَاعِدٌ إِذْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ عُرْيَانَةٌ حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي فَجَرْتُ فَطَهِّرْنِي قَالَ وَ جَاءَ رَجُلٌ يَعْدُو فِي أَثَرِهَا وَ أَلْقَى عَلَيْهَا ثَوْباً فَقَالَ مَا هِيَ مِنْكَ فَقَالَ صَاحِبَتِي يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَوْتُ بِجَارِيَتِي فَصَنَعَتْ مَا تَرَى فَقَالَ ضُمَّهَا إِلَيْكَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْغَيْرَاءَ[1] لَا تُبْصِرُ أَعْلَى الْوَادِي مِنْ أَسْفَلِهِ.
●عبدالرحمن بن حجاج مرفوعا نقل کرد که: روزی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نشسته بود ناگهان زن عریانی به خدمت آن حضرت آمد و در مقابل حضرت ایستاد و گفت: ای رسول خدا من زنا کرده ام. مرا پاک گردان. (راوی) گوید: مردی از پشت سر او رسید و جامه ای به دستش بود و بر او افکند. حضرت فرمود: این زن با تو چه نسبتی دارد؟ گفت: ای رسول خدا! او همسر من است و من با کنیز خود خلوت کردم پس آنچه کرد که می بینی. حضرت فرمود: او را نزد خودت بگیر. سپس فرمود: وقتی غیرت بر زنی غالب می شود بالای وادی را از پایین وادی تشخیص نمی دهد.
الكافي- ط الاسلامية جلد 5 صفحه 505 بَابُ غَيْرَةِ النِّسَاءِ حدیث 3
غیرت ورزی زنان در مسئله ازدواج موقت و ازدواج دائم شوهرشان با زن دیگری، از صفات رذیله ای است که ریشه در عایشه و حفصه و ام الفضل لعنة الله علیهن دارد
یک حکم سخت برای زنان=غیرت
گل به خودی نزنیم و تشیع را به دست خودمان تضعیف نکنیم!!!
زنان ناب و مومنه ای که مخالف ازدواج مجدد همسرشان نیستند
❌تناقض قرآنی در مبحث تعدد زوجات❌
✔️غیرت ورزی بی جای ام الفضل ملعون...
✔️مخالفت زنها با ازدواج موقت و ازدواج مجدد=کفر...😡👊
✔️چرا غیرت ورزی برای زنان حرام است...
✔️قابل توجه زنانی که به اسم غیرت با حکم خدا سر جنگ دارند...😡👊
✔️مخالفت زنان و مردان با ازدواج موقت و ازدواج مجدد اشتباه است...😡
در ازدواج مجدد و زن گرفتن اسرافی نیست
اینکه بانوان در مبحث چند همسری و صیغه، خیلی نسنجیده و غیر منطقی و غیر شرعی حرف می زنند ریشه در همین کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله دارد که زن غیوری که به حلال الهی گیر می دهد؛ واقعا قدرت تشخیص درستی ندارد.
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
Telegram
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
یک حکم سخت برای مردان=جهاد
یک حکم سخت برای زنان=غیرت
✅در مسائل دینی تسلیم حکم الهی باشیم
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: كَتَبَ اللَّهُ الْجِهَادَ عَلَى رِجَال أُمَّتِي وَ الْغَيْرَةَ عَلَى نِسَاءِ أُمَّتِي فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُمْ وَ احْتَسَبَ…
یک حکم سخت برای زنان=غیرت
✅در مسائل دینی تسلیم حکم الهی باشیم
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: كَتَبَ اللَّهُ الْجِهَادَ عَلَى رِجَال أُمَّتِي وَ الْغَيْرَةَ عَلَى نِسَاءِ أُمَّتِي فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُمْ وَ احْتَسَبَ…
خَیْرٌ لِلنِّسَاءِ أَنْ لا یَرَیْنَ الرِّجَالَ وَ لا یَرَاهُنَّ الرِّجَالُ
image_2022-04-09_08-57-26.png
وَ لَا يَسْلُكُوا مَسَالِكَ أَعْدَائِي
قابل توجه غرب زده ها: ولنتاین غربی؟ یا آداب و رسوم اسلامی؟
وَ قَدِمَ الْمَدِینَةَ رَجُلٌ نَصْرَانِیٌّ مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ وَ کَانَ فِیهِ بَیَانٌ وَ لَهُ وَقَارٌ وَ هَیْبَةٌ فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَعْقَلَ هَذَا النَّصْرَانِیَّ فَزَجَرَ الْقَائِلَ وَ قَالَ مَهْ إِنَّ الْعَاقِلَ مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ وَ عَمِلَ بِطَاعَتِهِ
🔸مردى مسيحى از اهل نَجران، وارد مدينه شد؛ وى مردى سخنور و با وقار و هيبت بود. گفته شد: اى پيامبر خدا ! چه قدر اين مسيحى خردمند است!
پيامبر خدا (صلی الله علیه و آله) گوينده را از سخن باز داشت و فرمود: ساكت! عاقل (خردمند) كسى است كه خدا را به يگانگى باور كند و به پيروى از او پايبند باشد
تحف العقول/ص54
بحار الأنوار/ج77/ص158/ح146
سفینة البحار/ج6/ص327
✅پس فهمیدیم عاقل حقیقی، موحد مسلمان است. به جای خودشیرینی برای مشرکین و جلب فالور و لایک بهتر است ببینیم چه چیزی مرضی درگاه الله جل جلاله است. گول سخنان شیک و اتوکشیده و فن بیان مشرکین را نخوریم؛ پیرو رسومات ضد دینی آنها نباشیم.
جالب است همین مردم از صیغه که سنت الهی است بدشان می آید...
به جای حرام به حلال روی بیاوریم.
حرام آری ، حرام خیر؟!؟!؟!
دوست پسر دوست دختر ⛔️
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
قابل توجه غرب زده ها: ولنتاین غربی؟ یا آداب و رسوم اسلامی؟
وَ قَدِمَ الْمَدِینَةَ رَجُلٌ نَصْرَانِیٌّ مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ وَ کَانَ فِیهِ بَیَانٌ وَ لَهُ وَقَارٌ وَ هَیْبَةٌ فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَعْقَلَ هَذَا النَّصْرَانِیَّ فَزَجَرَ الْقَائِلَ وَ قَالَ مَهْ إِنَّ الْعَاقِلَ مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ وَ عَمِلَ بِطَاعَتِهِ
🔸مردى مسيحى از اهل نَجران، وارد مدينه شد؛ وى مردى سخنور و با وقار و هيبت بود. گفته شد: اى پيامبر خدا ! چه قدر اين مسيحى خردمند است!
پيامبر خدا (صلی الله علیه و آله) گوينده را از سخن باز داشت و فرمود: ساكت! عاقل (خردمند) كسى است كه خدا را به يگانگى باور كند و به پيروى از او پايبند باشد
تحف العقول/ص54
بحار الأنوار/ج77/ص158/ح146
سفینة البحار/ج6/ص327
✅پس فهمیدیم عاقل حقیقی، موحد مسلمان است. به جای خودشیرینی برای مشرکین و جلب فالور و لایک بهتر است ببینیم چه چیزی مرضی درگاه الله جل جلاله است. گول سخنان شیک و اتوکشیده و فن بیان مشرکین را نخوریم؛ پیرو رسومات ضد دینی آنها نباشیم.
جالب است همین مردم از صیغه که سنت الهی است بدشان می آید...
به جای حرام به حلال روی بیاوریم.
حرام آری ، حرام خیر؟!؟!؟!
دوست پسر دوست دختر ⛔️
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
Telegram
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
رابطه شبهه ناک و نامشروع با چند نامحرم؟
یا صیغه و رابطه شرعی با یک شخص؟
پاک یا نجس؟
مطهر یا پلید؟
گناه یا ثواب؟
طاعت یا معصیت؟
سنت یا بدعت؟
✅به جای حرام به حلال روی بیاوریم.
قوم لوط به قدری خبیث و پلید شده بودند که به حلال الهی که مطهر بود پشت می کردند…
یا صیغه و رابطه شرعی با یک شخص؟
پاک یا نجس؟
مطهر یا پلید؟
گناه یا ثواب؟
طاعت یا معصیت؟
سنت یا بدعت؟
✅به جای حرام به حلال روی بیاوریم.
قوم لوط به قدری خبیث و پلید شده بودند که به حلال الهی که مطهر بود پشت می کردند…
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
زنان حق ندارند با ازدواج موقت و ازدواج مجدد مردان که حلال الهی است مخالفت کنند
#حکمتهای_علوی
و قال عليه السلام: غَيْرَةُ الْمَرْأَةِ كُفْرٌ وَ غَيْرَةُ الرَّجُلِ إِيمَانٌ.
🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: غيرت زن كفر است و #غيرت مرد ايمان.
نهج البلاغه حکمت 124
اشاره به اين كه زن اگر حسادت به همسر ديگر شوهرش، چه دائم چه موقت، بورزد، مخالفت با فرمان خدا كرده است، و مخالفت و حسادت مرد نسبت به گام نهادن مرد بيگانه در زندگى خانوادگيش اطاعت و فرمان خداست.
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
#حکمتهای_علوی
و قال عليه السلام: غَيْرَةُ الْمَرْأَةِ كُفْرٌ وَ غَيْرَةُ الرَّجُلِ إِيمَانٌ.
🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: غيرت زن كفر است و #غيرت مرد ايمان.
نهج البلاغه حکمت 124
اشاره به اين كه زن اگر حسادت به همسر ديگر شوهرش، چه دائم چه موقت، بورزد، مخالفت با فرمان خدا كرده است، و مخالفت و حسادت مرد نسبت به گام نهادن مرد بيگانه در زندگى خانوادگيش اطاعت و فرمان خداست.
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
❌همصدایی محبین مولا با عمر بن خطاب در مبحث صیغه
کانال برائتی که ادعای بغض و برائت دارد همصدا با عمر بن خطاب شده
OMAR BAD BOY
ابتدا از این کانال بابت احادیث مفید تشکر می کنیم سپس انتقادی داریم.
چرا نومن ببعض و نکفر ببعض هستیم و دین را سلیقه ای و گزینشی کردیم؟
ازدواج موقت و احادیث متعه جزء دین نیست که هیچ توجهی به آن نداریم بلکه بالعکس به آن حمله می کنیم.
امان از وقتی که احادیث نهی طاعة النساء را زیر پا بگذاریم و امر به دست زنان بیفتد.
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
کانال برائتی که ادعای بغض و برائت دارد همصدا با عمر بن خطاب شده
OMAR BAD BOY
ابتدا از این کانال بابت احادیث مفید تشکر می کنیم سپس انتقادی داریم.
چرا نومن ببعض و نکفر ببعض هستیم و دین را سلیقه ای و گزینشی کردیم؟
ازدواج موقت و احادیث متعه جزء دین نیست که هیچ توجهی به آن نداریم بلکه بالعکس به آن حمله می کنیم.
امان از وقتی که احادیث نهی طاعة النساء را زیر پا بگذاریم و امر به دست زنان بیفتد.
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
پاسخ به خودشیرینی خدادادی بیسواد در مبحث #ازدواج_موقت (1)
💠بخش اول: هر مسئله ای حد و حدود و آدابی دارد و این قضیه فقط برای صیغه نیست بلکه همیشه همینطور بوده و هست
بدیهی است که هر مسئله ای حد و حدود و آدابی دارد و اگر حد و حدود و آداب توسط اشخاص به درستی رعایت نشود به اصل عمل خدشه ای وارد نخواهد شد و مشکل از عمل نیست بلکه مشکل از عامل و انجام دهنده آن است.
وقتی می گوییم هر چیزی حد و حدودی دارد یعنی چه؟
مثلا طبق معارف اهل بیت صلوات الله علیهم مباحثه خوب است ولی اگر از حالت مباحثه خارج شود و به جدال تبدیل شود دیگر خوب نیست ؛ شوخی و مزاح در احادیث مدح شده ولی لودگی و از حد گذراندن شوخی مذمت شده ؛ خوش خلقی و مدارا با زن در احادیث امر شده ولی #اطاعت_محض از زن و قبله کردن و بت ساختن او نهی شده ؛ حسد در احادیث به بدی یاد شده ولی غبطه و افسوس به مومنین به خوبی یاد شده
پس باید حد و حدود مسئله ای را بفهمیم
هر مسئله ای آداب خاص خود را دارد و طبق اوامر اهل بیت صلوات الله علیهم هر کاری آدابی دارد حتی در روایتی داریم اگر آداب زیارت کربلا را به خوبی رعایت نکنید بهتر است که به زیارت نروید
با توجه به آن همه روایت در امر به زیارت رفتن متوجه می شویم که اینجا امام نمی خواهد بفرماید که به زیارت نروید بلکه می خواهد شدت اهمیت رعایت آداب زیارت کربلا را به ما بفهماند
عنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) تَزُورُونَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ لَا تَزُورُونَ وَ لَا تَزُورُونَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَزُورُونَ قُلْتُ قَطَعْتَ ظَهْرِي قَالَ تَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ يَخْرُجُ إِلَى قَبْرِ أَبِيهِ كَئِيباً حَزِيناً وَ تَأْتُونَهُ أَنْتُمْ بِالسُّفَرِ كَلَّا حَتَّى تَأْتُونَهُ شُعْثاً غُبْراً.
🔸امام صادق علیه السلام:زيارت برويد بهتر است از اينكه به زيارت نرويد و زيارت نرويد بهتر است از اينكه به زيارت برويد. مفضل مى گويد: محضر مباركش عرض كردم: كمر من را شكستيد (با اين كلام) حضرت فرمود: به خدا قسم يكى از شما وقتى به زيارت قبر پدرش مى رود #غمگين و #اندوهناك مى رود ولى به زيارت قبر مطهّر آن حضرت مى رويد در حالى كه با خود سفره ها مى بريد، نه، اين طور نبايد به زيارت آن جناب برويد بلكه زيارتش كنيد با حالى #ژولیده و #غبارآلود
كامل الزيارات/باب 47 ما يكره اتخاذه لزيارة الحسين بن علي علیه السلام/ح4
لابد اگر این روایت به دست این شیخ بیسواد بیفتد خواهد گفت قید زیارت کربلا را بزنید؛ دقت کنید هدف ما از آوردن این حدیث قیاس نیست بلکه خواستیم بگوییم هر چیزی آدابی دارد و مثالی زدیم.
دست زخمی را که از مچ نمی برند بلکه بر آن مرهم می گذارند ؛ اگر مشکلی هم در رعایت آداب هست به معنای کوبیدن اصل قضیه نیست
ما پیرو عمر بن زنا نیستیم که با متعه و ازدواج موقت به جنگ برخیزیم
البته شما مومنین باید دقت داشته باشید که در عصر #غربال به سر می بریم و همچنان که خیلی ها با برائت و زیارت و شعائر حسینی و حجاب و غیرت و نماز و ... غربال می شوند ؛ خیلی ها هم در آزمایش ازدواج موقت مردود و غربال می شوند...
پس فهمیدیم طبق احادیث فراوان هر عملی هم #تفریط دارد هم #افراط که هر دو مردود است و نکته مهمتر آن است که افراط و تفریط عملی را نیز معصوم مشخص می کند نه اینکه ما از پیش خودمان خط کش بگذاریم و مشخص کنیم
قالَ اَبُو جَعْفَرٍ لِأَبى عَبْدِاللّهِ عليه السلام: يـا بُنَـىَّ عَلَيْكَ بِالْحَسَـنَةِ بَيْنَ السَّيَّئـتَيْنِ تَمْحُوهُما قـالَ; كَـيْفَ ذلِكَ يـا اَبَةِ؟ قالَ; مِثْلُ قَوْلهِ؛ «وَ الَّـذينَ اِذا اَنْـفَقُوا لَـمْ يُسْـرِفُوا وَ لَـمْ يَـقْتُرُوا».
🔸امام باقر عليه السلام به فرزندش امام صادق عليه السلام فرمود: بر تو باد به انجام كار خيرى كه وسط دو كار بد قرار گرفته و آن دو را از بين مى برد، امام صادق پرسید، چگونه چنين چيزى ممكن است ای پدر جان؟ امام فرمود; همانطور كه قرآن مى گويد مؤمنين كسانى هستند كه وقتى انفاق مى كنند زياده روى (ولخرجی) نمی کنند و سختگيرى (خساست) نمى كنند
تفسير نورالثقين/ج۴/ص۲۷
لا تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً.
🔸امیرالمومنین علی علیه السلام می فرماید:
جاهل را نمی بینی جز در حال افراط(تند روی) یا تفریط(کند روی).
حکمت 70 نهج البلاغه
پس سعی کنید مثل این شیخ بیسواد نباشید که اصل و اساس متعه را از ریشه و بن بزنید و از زمره اهل بیت صلوات الله علیهم خارج شوید
قالَ الامام الصَّادِقُ علیه السلام: ليْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِرَجْعَتِنَا وَ لَمْ يَسْتَحِلَّ مُتْعَتَنَا.
امام صادق علیه السلام: از ما نیست کسی که به رجعت(بازگشت) ما ایمان نداشته باشد و متعه ما را حلال نداند.
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج100/ص320
مستدرك الوسائل/ج14/ص451
سفينة البحار/ج8/ص11
صفحه 1️⃣ از 4️⃣
💠بخش اول: هر مسئله ای حد و حدود و آدابی دارد و این قضیه فقط برای صیغه نیست بلکه همیشه همینطور بوده و هست
بدیهی است که هر مسئله ای حد و حدود و آدابی دارد و اگر حد و حدود و آداب توسط اشخاص به درستی رعایت نشود به اصل عمل خدشه ای وارد نخواهد شد و مشکل از عمل نیست بلکه مشکل از عامل و انجام دهنده آن است.
وقتی می گوییم هر چیزی حد و حدودی دارد یعنی چه؟
مثلا طبق معارف اهل بیت صلوات الله علیهم مباحثه خوب است ولی اگر از حالت مباحثه خارج شود و به جدال تبدیل شود دیگر خوب نیست ؛ شوخی و مزاح در احادیث مدح شده ولی لودگی و از حد گذراندن شوخی مذمت شده ؛ خوش خلقی و مدارا با زن در احادیث امر شده ولی #اطاعت_محض از زن و قبله کردن و بت ساختن او نهی شده ؛ حسد در احادیث به بدی یاد شده ولی غبطه و افسوس به مومنین به خوبی یاد شده
پس باید حد و حدود مسئله ای را بفهمیم
هر مسئله ای آداب خاص خود را دارد و طبق اوامر اهل بیت صلوات الله علیهم هر کاری آدابی دارد حتی در روایتی داریم اگر آداب زیارت کربلا را به خوبی رعایت نکنید بهتر است که به زیارت نروید
با توجه به آن همه روایت در امر به زیارت رفتن متوجه می شویم که اینجا امام نمی خواهد بفرماید که به زیارت نروید بلکه می خواهد شدت اهمیت رعایت آداب زیارت کربلا را به ما بفهماند
عنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) تَزُورُونَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ لَا تَزُورُونَ وَ لَا تَزُورُونَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَزُورُونَ قُلْتُ قَطَعْتَ ظَهْرِي قَالَ تَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ يَخْرُجُ إِلَى قَبْرِ أَبِيهِ كَئِيباً حَزِيناً وَ تَأْتُونَهُ أَنْتُمْ بِالسُّفَرِ كَلَّا حَتَّى تَأْتُونَهُ شُعْثاً غُبْراً.
🔸امام صادق علیه السلام:زيارت برويد بهتر است از اينكه به زيارت نرويد و زيارت نرويد بهتر است از اينكه به زيارت برويد. مفضل مى گويد: محضر مباركش عرض كردم: كمر من را شكستيد (با اين كلام) حضرت فرمود: به خدا قسم يكى از شما وقتى به زيارت قبر پدرش مى رود #غمگين و #اندوهناك مى رود ولى به زيارت قبر مطهّر آن حضرت مى رويد در حالى كه با خود سفره ها مى بريد، نه، اين طور نبايد به زيارت آن جناب برويد بلكه زيارتش كنيد با حالى #ژولیده و #غبارآلود
كامل الزيارات/باب 47 ما يكره اتخاذه لزيارة الحسين بن علي علیه السلام/ح4
لابد اگر این روایت به دست این شیخ بیسواد بیفتد خواهد گفت قید زیارت کربلا را بزنید؛ دقت کنید هدف ما از آوردن این حدیث قیاس نیست بلکه خواستیم بگوییم هر چیزی آدابی دارد و مثالی زدیم.
دست زخمی را که از مچ نمی برند بلکه بر آن مرهم می گذارند ؛ اگر مشکلی هم در رعایت آداب هست به معنای کوبیدن اصل قضیه نیست
ما پیرو عمر بن زنا نیستیم که با متعه و ازدواج موقت به جنگ برخیزیم
البته شما مومنین باید دقت داشته باشید که در عصر #غربال به سر می بریم و همچنان که خیلی ها با برائت و زیارت و شعائر حسینی و حجاب و غیرت و نماز و ... غربال می شوند ؛ خیلی ها هم در آزمایش ازدواج موقت مردود و غربال می شوند...
پس فهمیدیم طبق احادیث فراوان هر عملی هم #تفریط دارد هم #افراط که هر دو مردود است و نکته مهمتر آن است که افراط و تفریط عملی را نیز معصوم مشخص می کند نه اینکه ما از پیش خودمان خط کش بگذاریم و مشخص کنیم
قالَ اَبُو جَعْفَرٍ لِأَبى عَبْدِاللّهِ عليه السلام: يـا بُنَـىَّ عَلَيْكَ بِالْحَسَـنَةِ بَيْنَ السَّيَّئـتَيْنِ تَمْحُوهُما قـالَ; كَـيْفَ ذلِكَ يـا اَبَةِ؟ قالَ; مِثْلُ قَوْلهِ؛ «وَ الَّـذينَ اِذا اَنْـفَقُوا لَـمْ يُسْـرِفُوا وَ لَـمْ يَـقْتُرُوا».
🔸امام باقر عليه السلام به فرزندش امام صادق عليه السلام فرمود: بر تو باد به انجام كار خيرى كه وسط دو كار بد قرار گرفته و آن دو را از بين مى برد، امام صادق پرسید، چگونه چنين چيزى ممكن است ای پدر جان؟ امام فرمود; همانطور كه قرآن مى گويد مؤمنين كسانى هستند كه وقتى انفاق مى كنند زياده روى (ولخرجی) نمی کنند و سختگيرى (خساست) نمى كنند
تفسير نورالثقين/ج۴/ص۲۷
لا تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً.
🔸امیرالمومنین علی علیه السلام می فرماید:
جاهل را نمی بینی جز در حال افراط(تند روی) یا تفریط(کند روی).
حکمت 70 نهج البلاغه
پس سعی کنید مثل این شیخ بیسواد نباشید که اصل و اساس متعه را از ریشه و بن بزنید و از زمره اهل بیت صلوات الله علیهم خارج شوید
قالَ الامام الصَّادِقُ علیه السلام: ليْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِرَجْعَتِنَا وَ لَمْ يَسْتَحِلَّ مُتْعَتَنَا.
امام صادق علیه السلام: از ما نیست کسی که به رجعت(بازگشت) ما ایمان نداشته باشد و متعه ما را حلال نداند.
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج100/ص320
مستدرك الوسائل/ج14/ص451
سفينة البحار/ج8/ص11
صفحه 1️⃣ از 4️⃣
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
پاسخ به خودشیرینی خدادادی بیسواد در مبحث #ازدواج_موقت (2)
💠بخش دوم: اصل روایت امام کاظم صلوات الله علیه که شیخ بیسواد و سایر دشمنان صیغه به آن اشاره می کنند چیست؟
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ قَالَ: کَتَبَ أَبُو الْحَسَنِ (صلوات الله علیه) إِلَی بَعْضِ مَوَالِیهِ لَا تُلِحُّوا فِی الْمُتْعَةِ إِنَّمَا عَلَیْکُمْ إِقَامَةُ السُّنَّةِ وَ لَا تُشْغَلُوا بِهَا عَنْ فُرُشِکُمْ وَ حَلَائِلِکُمْ فَیَکْفُرْنَ وَ یَدْعِینَ عَلَی الْآمِرِینَ لَکُمْ بِذَلِکَ وَ یَلْعَنُونَا
🔸ابوالحسن (امام کاظم صلوات الله علیه) به یکی از موالی خود نوشتند: در باب متعه (صیغه ، ازدواج موقت) پافشاری نکنید، بر شماست که فقط سنت را به جای آورید و به جای همسر اصلی و حلالهایتان، به متعه خود را مشغول نسازید، چرا که زنان حلال شما کفر می ورزند و به کسانی که شما را امر به متعه می کنند، نفرین می فرستند و ما را لعن می کنند.
مستدرك الوسائل/ج14/بَابُ 5 کَرَاهَةِ الْمُتْعَةِ مَعَ الْغِنَی عَنْهَا وَ اسْتِلْزَامِهَا الشُّنْعَةَ أَوْ فَسَادَ النِّسَاءِ/ص455
این حدیث شریف و نورانی کلام امام کاظم صلوات الله علیه است و ما باید به تمام احادیث صادره از این خاندان عصمت و طهارت مومن باشیم نه اینکه گزینشی و سلیقه ای عمل کنیم و نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ باشیم
راستی ، شیخنا شما که می گفتید تمام احادیث متعه ضعیف است چطور شد این روایت قوی شد؟ 🧐🙄🤔
خدا کند برای اثبات سلیقه خودمان دنبال حدیث نباشیم ؛ بلکه برای ساختن و شکل دادن خودمان دنبال حدیث باشیم!!!
بگذریم ...
غیر از کج فهمی ها از روایات گاهی نقل به مضمون ها مشکل ساز می شود ؛ چون در نص حدیث قیودی وجود دارد که مسئله را بالکل عوض می کند ؛ پس واو به واو کلام معصوم دقت دارد و مهم است
در این حدیث شریف چند قید داریم که با هم بررسی می کنیم
لَا تُلِحُّوا فِی الْمُتْعَةِ
یعنی: در متعه اصرار نکنید
#الحاح و اصرار و پافشاری بر متعه در شرایطی نهی شده ؛ آن شرایط چیست؟؟؟
جواب: به قیود دیگر روایت دقت کنید.
لَا تُشْغَلُوا بِهَا عَنْ فُرُشِکُمْ وَ حَلَائِلِکُمْ
یعنی: به جای همسر اصلی و حلالهایتان، به متعه خود را مشغول نسازید
مرد طبق دین اسلام حق دارد چهار همسر دائم و بی نهایت متعه داشته باشد ؛ #اما آداب را نیز باید رعایت کند
یکی از اصلی ترین آداب این است که به هیچ کدام از همسران در این بین نباید لطمه ای وارد شود و نباید رغبت به زنی باعث بی رغبتی و بی میلی به دیگری شود
(البته داخل پرانتز عرض می کنم که بعضی زنان حسود و غیر مومن تشریف دارند و هر شرایطی هم که بگذاری کلا مخالف متعه و ازدواج مجدد همسرشان هستند و این روایات نیز در حقیقت دستاویزی برای آنهاست تا سلیقه و حرف باطل خودشان را به کرسی بنشانند)
به هر حال کلام معصوم این است ؛ نه اینکه معصوم بخواهد بفرماید کلا در متعه را ببندید
تازه طبق برخی روایات که به جهت اختصار به یکی از آنها بسنده می کنیم همه زنان آنطور نیستند که شوهرانشان را از متعه و ازدواج مجدد منع کنند ؛ بلکه زنان مومنه از این زمره خارج هستند و تسلیم این احکام هستند
زن مومنه مخالف ازدواج موقت و ازدواج مجدد نیست
عَنْ خَالِدٍ الْقَلَانِسِیِّ قَالَ: ذَکَرَ رَجُلٌ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) امْرَأَتَهُ فَأَحْسَنَ عَلَیْهَا الثَّنَاءَ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) أَغَرْتَهَا قَالَ لَا قَالَ فَأَغِرْهَا فَأَغَارَهَا فَثَبَتَتْ فَقَالَ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) إِنِّی قَدْ أَغَرْتُهَا فَثَبَتَتْ فَقَالَ هِیَ کَمَا تَقُولُ.
🔸مردی نزد امام صادق صلوات الله علیه از زن خود بسیار تعریف و تمجید کرد حضرت فرمود: تا به حال غیرت (ممانعت از ازدواج موقت و ازدواج مجدد) او را آزموده ای؟ مرد گفت :نه! حضرت فرمود غیرتش را بیازما! پس آن مرد چنین کرد و زنش هم ثابت قدم ماند. [و حسادت نورزید.]
پس به امام صادق (صلوات الله علیه) گفت او را به وسیله غیرت ورزی آزمایش کردم ولی باز هم او ثابت قدم ماند (و غیرت نورزید) پس حضرت فرمود: زن تو حقیقتا همانگونه است که تعریف کردی!
الكافي (ط - الإسلامية)/ج5/ص505
وسائل الشيعة/ج20/ص156
روضة المتقين (ط - القديمة)/ج8/ص385
نکته دیگری از حدیث امام کاظم صلوات الله علیه که این شیخ بیسواد و بد سلیقه ی ما جاهلانه یا عامدانه به آن اشاره نکرد این است
در همین روایت حتی به سنت بودن متعه اشاره می شود
إِنَّمَا عَلَیْکُمْ إِقَامَةُ السُّنَّةِ
یعنی حتی در همین روایت معصوم نمی فرماید کلا صیغه نکنید ؛ بلکه می فرماید صیغه سنت است ولی بعضی افراد در بعضی حالات و شرایط بهتر است بر صیغه #اصرار و پافشاری و الحاح نکنند
این ادبیات معصوم کجا و آن لحن عمری شیخ بیسواد قصه ما کجا؟
صفحه 2️⃣ از 4️⃣
💠بخش دوم: اصل روایت امام کاظم صلوات الله علیه که شیخ بیسواد و سایر دشمنان صیغه به آن اشاره می کنند چیست؟
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ قَالَ: کَتَبَ أَبُو الْحَسَنِ (صلوات الله علیه) إِلَی بَعْضِ مَوَالِیهِ لَا تُلِحُّوا فِی الْمُتْعَةِ إِنَّمَا عَلَیْکُمْ إِقَامَةُ السُّنَّةِ وَ لَا تُشْغَلُوا بِهَا عَنْ فُرُشِکُمْ وَ حَلَائِلِکُمْ فَیَکْفُرْنَ وَ یَدْعِینَ عَلَی الْآمِرِینَ لَکُمْ بِذَلِکَ وَ یَلْعَنُونَا
🔸ابوالحسن (امام کاظم صلوات الله علیه) به یکی از موالی خود نوشتند: در باب متعه (صیغه ، ازدواج موقت) پافشاری نکنید، بر شماست که فقط سنت را به جای آورید و به جای همسر اصلی و حلالهایتان، به متعه خود را مشغول نسازید، چرا که زنان حلال شما کفر می ورزند و به کسانی که شما را امر به متعه می کنند، نفرین می فرستند و ما را لعن می کنند.
مستدرك الوسائل/ج14/بَابُ 5 کَرَاهَةِ الْمُتْعَةِ مَعَ الْغِنَی عَنْهَا وَ اسْتِلْزَامِهَا الشُّنْعَةَ أَوْ فَسَادَ النِّسَاءِ/ص455
این حدیث شریف و نورانی کلام امام کاظم صلوات الله علیه است و ما باید به تمام احادیث صادره از این خاندان عصمت و طهارت مومن باشیم نه اینکه گزینشی و سلیقه ای عمل کنیم و نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ باشیم
راستی ، شیخنا شما که می گفتید تمام احادیث متعه ضعیف است چطور شد این روایت قوی شد؟ 🧐🙄🤔
خدا کند برای اثبات سلیقه خودمان دنبال حدیث نباشیم ؛ بلکه برای ساختن و شکل دادن خودمان دنبال حدیث باشیم!!!
بگذریم ...
غیر از کج فهمی ها از روایات گاهی نقل به مضمون ها مشکل ساز می شود ؛ چون در نص حدیث قیودی وجود دارد که مسئله را بالکل عوض می کند ؛ پس واو به واو کلام معصوم دقت دارد و مهم است
در این حدیث شریف چند قید داریم که با هم بررسی می کنیم
لَا تُلِحُّوا فِی الْمُتْعَةِ
یعنی: در متعه اصرار نکنید
#الحاح و اصرار و پافشاری بر متعه در شرایطی نهی شده ؛ آن شرایط چیست؟؟؟
جواب: به قیود دیگر روایت دقت کنید.
لَا تُشْغَلُوا بِهَا عَنْ فُرُشِکُمْ وَ حَلَائِلِکُمْ
یعنی: به جای همسر اصلی و حلالهایتان، به متعه خود را مشغول نسازید
مرد طبق دین اسلام حق دارد چهار همسر دائم و بی نهایت متعه داشته باشد ؛ #اما آداب را نیز باید رعایت کند
یکی از اصلی ترین آداب این است که به هیچ کدام از همسران در این بین نباید لطمه ای وارد شود و نباید رغبت به زنی باعث بی رغبتی و بی میلی به دیگری شود
(البته داخل پرانتز عرض می کنم که بعضی زنان حسود و غیر مومن تشریف دارند و هر شرایطی هم که بگذاری کلا مخالف متعه و ازدواج مجدد همسرشان هستند و این روایات نیز در حقیقت دستاویزی برای آنهاست تا سلیقه و حرف باطل خودشان را به کرسی بنشانند)
به هر حال کلام معصوم این است ؛ نه اینکه معصوم بخواهد بفرماید کلا در متعه را ببندید
تازه طبق برخی روایات که به جهت اختصار به یکی از آنها بسنده می کنیم همه زنان آنطور نیستند که شوهرانشان را از متعه و ازدواج مجدد منع کنند ؛ بلکه زنان مومنه از این زمره خارج هستند و تسلیم این احکام هستند
زن مومنه مخالف ازدواج موقت و ازدواج مجدد نیست
عَنْ خَالِدٍ الْقَلَانِسِیِّ قَالَ: ذَکَرَ رَجُلٌ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) امْرَأَتَهُ فَأَحْسَنَ عَلَیْهَا الثَّنَاءَ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) أَغَرْتَهَا قَالَ لَا قَالَ فَأَغِرْهَا فَأَغَارَهَا فَثَبَتَتْ فَقَالَ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) إِنِّی قَدْ أَغَرْتُهَا فَثَبَتَتْ فَقَالَ هِیَ کَمَا تَقُولُ.
🔸مردی نزد امام صادق صلوات الله علیه از زن خود بسیار تعریف و تمجید کرد حضرت فرمود: تا به حال غیرت (ممانعت از ازدواج موقت و ازدواج مجدد) او را آزموده ای؟ مرد گفت :نه! حضرت فرمود غیرتش را بیازما! پس آن مرد چنین کرد و زنش هم ثابت قدم ماند. [و حسادت نورزید.]
پس به امام صادق (صلوات الله علیه) گفت او را به وسیله غیرت ورزی آزمایش کردم ولی باز هم او ثابت قدم ماند (و غیرت نورزید) پس حضرت فرمود: زن تو حقیقتا همانگونه است که تعریف کردی!
الكافي (ط - الإسلامية)/ج5/ص505
وسائل الشيعة/ج20/ص156
روضة المتقين (ط - القديمة)/ج8/ص385
نکته دیگری از حدیث امام کاظم صلوات الله علیه که این شیخ بیسواد و بد سلیقه ی ما جاهلانه یا عامدانه به آن اشاره نکرد این است
در همین روایت حتی به سنت بودن متعه اشاره می شود
إِنَّمَا عَلَیْکُمْ إِقَامَةُ السُّنَّةِ
یعنی حتی در همین روایت معصوم نمی فرماید کلا صیغه نکنید ؛ بلکه می فرماید صیغه سنت است ولی بعضی افراد در بعضی حالات و شرایط بهتر است بر صیغه #اصرار و پافشاری و الحاح نکنند
این ادبیات معصوم کجا و آن لحن عمری شیخ بیسواد قصه ما کجا؟
صفحه 2️⃣ از 4️⃣
www.ghbook.ir
مطالعه کتاب مستدرك الوسائل جلد 14 - صفحه 455 | کتابخانه دیجیتال (بازار کتاب) قائمیه - دانلود رایگان کتاب - Page #455
ص: 4555 بَابُ كَرَاهَةِ الْمُتْعَةِ مَعَ الْغِنَى عَنْهَا وَ اسْتِلْزَامِهَا الشُّنْعَةَ أَوْ فَسَادَ النِّسَاءِ(1)17268- (2) أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَ - Page #455
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
پاسخ به خودشیرینی خدادادی بیسواد در مبحث #ازدواج_موقت (3)
💠بخش سوم: معنای درست #ذواق چیست؟ آیا هرکسی که متعه می کند ذواق و هوسران نام می گیرد؟
بزرگواران حتی برای تعریف کلمات باید به احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم رجوع کنیم
آن تعریفی صحیح است که معصوم فرموده باشد نه آن تعریفی که غیر معصوم از جیبش در آورده باشد ؛ خصوصا اگر یک شیخ بیسواد و بی تقوا باشد ...
در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم ذواق لعن شده
قَالَ الامام الْبَاقِرُ صلوات الله عَلَيْهِ:إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ كُلَّ مِطْلَاقٍ وَ ذَوَّاقٍ
🔸امام باقر علیه السلام: خداوند، کسی را که کارش طلاق و چشیدن زن هاست، دشمن می دارد.
وسائل الشيعة/ج22/ص8
ولی معنای ذواق دقیقا چیست؟
یک حدیث زیبا و نورانی با همدیگر مرور می کنیم
بر زن و مرد ذواق (تنوع طلب) لعنت
أَخْبَرَنَا عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) بِرَجُلٍ فَقَالَ مَا فَعَلْتَ امْرَأَتَكَ قَالَ طَلَّقْتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ تَزَوَّجَ فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ فَقَالَ تَزَوَّجْتَ قَالَ نَعَمْ ثُمَّ قَالَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا فَعَلْتَ امْرَأَتَكَ قَالَ طَلَّقْتُهَا قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ تَزَوَّجَ فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ فَقَالَ تَزَوَّجْتَ فَقَالَ نَعَمْ ثُمَّ قَالَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا فَعَلْتَ امْرَأَتَكَ قَالَ طَلَّقْتُهَا قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ أَوْ يَلْعَنُ كُلَّ ذَوَّاقٍ مِنَ الرِّجَالِ وَ كُلَّ ذَوَّاقَةٍ مِنَ النِّسَاءِ.
🔸سعد بن طریف می گوید که امام باقر صلوات الله علیه فرمود: روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از کنار شخصی عبور می کرد و فرمود: همسرت چه شد؟ آن مرد جواب داد: ای پیامبر خدا طلاقش دادم. پیامبر فرمود: بدون اینکه از او بدی دیده باشی؟ جواب داد: بدون اینکه از او بدی دیده باشم!
آن مرد دوباره ازدواج نمود! پیامبر خدا دوباره از کنار او عبور می کرد و به او فرمود:ازدواج کردی؟
جواب داد: آری! بعد از مدّتی پیامبر او را دید و به او فرمود: همسرت چه شد؟ گفت: طلاقش دادم!
پیامبر فرمود: بدون اینکه از او بدی دیده باشی؟
جواب داد: بله. آن مرد بار دیگری ازدواج نمود!
پیامبر خدا از کنار او عبور می کرد و به او فرمود: ازدواج کردی؟ جواب داد: آری! بعد از مدّتی پیامبر او را دید و به او فرمود: همسرت چه شد؟
گفت: طلاقش دادم! پیامبر فرمود: بدون اینکه از او بدی دیده باشی؟ جواب داد: بله. پیامبر فرمود: به راستی خداوند هر مرد ذواق (تنوع طلبی در ازدواج) یا زن ذواق را دشمن می دارد و یا لعنت می کند.
الكافي (ط - الإسلامية)/ج6/ص54
اگر ذره ای دقت کرده باشید متوجه می شوید که در احادیث پیوندی ناگسستی بین دو واژه #ذواق و #طلاق هست
ذواق یعنی کسی که کارش چشیدن زنها به قیمت خراب کردن زندگی زن دیگری است
ذواق یعنی کسی که دائما کارش طلاق دادن زنهاست
کجا در حدیث داریم که امام معصوم بر کسی که متعه کرده باشد نام ذواق گذاشته باشد
اگر شرف دارید یک حدیث بیاورید که معصوم به شخصی که سنت متعه را احیاء کرده اسم ذواق داده و اگر نتوانستید این کار را بکنید ذره ای جرات معذرت خواهی داشته باشید که دارید با دین خدا بازی می کنید
حرام آری
حلال هرگز 😔
🔻در جامعه ای زندگی می کنیم که اولاد زنا زیاد هستند و معمولی شده ولی اولاد صیغه بسیار زشت و قبیح پنداشته می شوند و اصلا جایی در این جامعه ندارند
🔻در جامعه ای زندگی می کنیم که ازدواج مجدد مردان که خداوند و دین اسلام آن را حلال شمرده؛ زشت تلقی می شود ولی زنان به راحتی با چندین مرد در ارتباط هستند و مرتکب فحشا می شوند
🔻در جامعه ای زندگی می کنیم که دوستی با جنس مخالف هیچ مشکلی ندارد ولی متعه بسیار کار ناپسندی محسوب می شود
🔻در جامعه ای زندگی می کنیم که نه تنها دشمنان و عمری ها لعنهم الله برای کوبیدن صیغه بسیج شدند بلکه افرادی که اسم شیعه بر خود می گذارند نیز در راستای کوبیدن صیغه با آنها همصدا شدند
اللهم عجل لولیک الفرج
صفحه 3️⃣ از 4️⃣
💠بخش سوم: معنای درست #ذواق چیست؟ آیا هرکسی که متعه می کند ذواق و هوسران نام می گیرد؟
بزرگواران حتی برای تعریف کلمات باید به احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم رجوع کنیم
آن تعریفی صحیح است که معصوم فرموده باشد نه آن تعریفی که غیر معصوم از جیبش در آورده باشد ؛ خصوصا اگر یک شیخ بیسواد و بی تقوا باشد ...
در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم ذواق لعن شده
قَالَ الامام الْبَاقِرُ صلوات الله عَلَيْهِ:إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ كُلَّ مِطْلَاقٍ وَ ذَوَّاقٍ
🔸امام باقر علیه السلام: خداوند، کسی را که کارش طلاق و چشیدن زن هاست، دشمن می دارد.
وسائل الشيعة/ج22/ص8
ولی معنای ذواق دقیقا چیست؟
یک حدیث زیبا و نورانی با همدیگر مرور می کنیم
بر زن و مرد ذواق (تنوع طلب) لعنت
أَخْبَرَنَا عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) بِرَجُلٍ فَقَالَ مَا فَعَلْتَ امْرَأَتَكَ قَالَ طَلَّقْتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ تَزَوَّجَ فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ فَقَالَ تَزَوَّجْتَ قَالَ نَعَمْ ثُمَّ قَالَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا فَعَلْتَ امْرَأَتَكَ قَالَ طَلَّقْتُهَا قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ تَزَوَّجَ فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ فَقَالَ تَزَوَّجْتَ فَقَالَ نَعَمْ ثُمَّ قَالَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا فَعَلْتَ امْرَأَتَكَ قَالَ طَلَّقْتُهَا قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ قَالَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ أَوْ يَلْعَنُ كُلَّ ذَوَّاقٍ مِنَ الرِّجَالِ وَ كُلَّ ذَوَّاقَةٍ مِنَ النِّسَاءِ.
🔸سعد بن طریف می گوید که امام باقر صلوات الله علیه فرمود: روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از کنار شخصی عبور می کرد و فرمود: همسرت چه شد؟ آن مرد جواب داد: ای پیامبر خدا طلاقش دادم. پیامبر فرمود: بدون اینکه از او بدی دیده باشی؟ جواب داد: بدون اینکه از او بدی دیده باشم!
آن مرد دوباره ازدواج نمود! پیامبر خدا دوباره از کنار او عبور می کرد و به او فرمود:ازدواج کردی؟
جواب داد: آری! بعد از مدّتی پیامبر او را دید و به او فرمود: همسرت چه شد؟ گفت: طلاقش دادم!
پیامبر فرمود: بدون اینکه از او بدی دیده باشی؟
جواب داد: بله. آن مرد بار دیگری ازدواج نمود!
پیامبر خدا از کنار او عبور می کرد و به او فرمود: ازدواج کردی؟ جواب داد: آری! بعد از مدّتی پیامبر او را دید و به او فرمود: همسرت چه شد؟
گفت: طلاقش دادم! پیامبر فرمود: بدون اینکه از او بدی دیده باشی؟ جواب داد: بله. پیامبر فرمود: به راستی خداوند هر مرد ذواق (تنوع طلبی در ازدواج) یا زن ذواق را دشمن می دارد و یا لعنت می کند.
الكافي (ط - الإسلامية)/ج6/ص54
اگر ذره ای دقت کرده باشید متوجه می شوید که در احادیث پیوندی ناگسستی بین دو واژه #ذواق و #طلاق هست
ذواق یعنی کسی که کارش چشیدن زنها به قیمت خراب کردن زندگی زن دیگری است
ذواق یعنی کسی که دائما کارش طلاق دادن زنهاست
کجا در حدیث داریم که امام معصوم بر کسی که متعه کرده باشد نام ذواق گذاشته باشد
اگر شرف دارید یک حدیث بیاورید که معصوم به شخصی که سنت متعه را احیاء کرده اسم ذواق داده و اگر نتوانستید این کار را بکنید ذره ای جرات معذرت خواهی داشته باشید که دارید با دین خدا بازی می کنید
حرام آری
حلال هرگز 😔
🔻در جامعه ای زندگی می کنیم که اولاد زنا زیاد هستند و معمولی شده ولی اولاد صیغه بسیار زشت و قبیح پنداشته می شوند و اصلا جایی در این جامعه ندارند
🔻در جامعه ای زندگی می کنیم که ازدواج مجدد مردان که خداوند و دین اسلام آن را حلال شمرده؛ زشت تلقی می شود ولی زنان به راحتی با چندین مرد در ارتباط هستند و مرتکب فحشا می شوند
🔻در جامعه ای زندگی می کنیم که دوستی با جنس مخالف هیچ مشکلی ندارد ولی متعه بسیار کار ناپسندی محسوب می شود
🔻در جامعه ای زندگی می کنیم که نه تنها دشمنان و عمری ها لعنهم الله برای کوبیدن صیغه بسیج شدند بلکه افرادی که اسم شیعه بر خود می گذارند نیز در راستای کوبیدن صیغه با آنها همصدا شدند
اللهم عجل لولیک الفرج
صفحه 3️⃣ از 4️⃣
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
پاسخ به خودشیرینی خدادادی بیسواد در مبحث #ازدواج_موقت (4)
💠بخش چهارم: پاسخ به تک تک گزاره ها و جملات ظلمانی شیخ
سعی می کنیم به تک تک گزاره های این صوت جواب دهیم:
🔸شیخ بیسواد می گوید: سالها فضائل صیغه و ثوابش را فریاد زدند ؛ فقط اینها رو گفتند چون خودشون دوست دارند
🔹جواب: بیان احادیث و کلام اهل بیت صلوات الله علیهم حائز پاداش زیادی است گرچه دشمنان مشمئز شوند و بدشان بیاید
امام صادق عليه السلام:
به ديدار هم برويد و برای هم حديث بخوانيد، همانا با حديث قلب‌های زنگار گرفته جلا می‌یابد. و با حديث امر ما زنده می‌شود پس خداوند رحمت كند كسی كه امر ما را زنده كند.
🔅تلاقوا وتَحادَثُوا العِلمَ، فَإِنَّ بِالحَديثِ تُجلَى القُلوبُ الرائِنَةُ، وبِالحَديثِ إحياءُ أمرِنا، فَرَحِمَ اللّهُ مَن أحيا أمرَنا.
بحارالأنوار/ج۱/ص۲۰۲
🔸شیخ بیسواد می گوید: این احادیث سند محکمی ندارد
🔹جواب: داب و سیره مخالفان دین همین است ؛ چه در شعائر حسینی چه در برائت چه در زیارت چه در سایر مواضع ، هرجا که خوششان نیاید می گویند روایات #ضعیف است و سند ندارد
این همه احادیث در کتب معتبر شیعه که از زیر دست محدثین بزرگوار و علمای طراز اول رد شده ضعیف است و هیچ عالمی نفهمید و یک دفعه ای این شیخ سر از تخم در آورد و فهمید ضعیف است؟!
🔸شیخ بیسواد: فقط روایات فضل متعه را گفتند ؛ اما این طرف را نگفتند.
🔹جواب: شما چه؟ شما این طرف را گفتی؟ یا فقط حمله کردی؟
طبق احادیث فراوان هر عملی هم #تفریط دارد هم #افراط که هر دو مردود است که مفصلا در بخش اول به آن پرداختیم
🔸شیخ بیسواد: به خاطر هوسرانی به اسم صیغه دنبال این زن و آن زن نباشید.
🔹جواب: ببخشید بفرمایید فلسفه ازدواج (چه دائم چه موقت) چیست؟ آیا غیر از این است که شهوت و غریزه از طریق #حلال ارضاء شود؟
اگر کسی به خاطر دوری از حرام الهی به دنبال حلال الهی باشد این خوب است یا بد است؟
بفرمایید کلام معصومین صلوات الله علیهم و سنت متعه را رها کنیم و به دین مزخرف و من در آوردی شیخ علی خدادادی بگرویم؟
🔸شیخ بیسواد: تمام حواس یک مرد باید به همسرش باشد
🔹جواب: اتفاقا در روایات فراوان در علائم آخرالزمان داریم که کار به دست زنان می افتد و زنان می شوند قبله مردان - مَحَاريبُهُم نسَاؤُهُم - چه کسی گفته هرچه که زن گفت باید سمعا و طاعتا رعایت شود؟ یک مروری به روایات باب النساء غرر الحکم داشته باشید بد نیست ؛ یک مروری به روایات نهی اطاعت زنان داشته باشید بد نیست.
امام زمان عجل الله فرجه به شیعیانش آموخته که خداوند متعال را اطاعت کنند نه زنانشان را
ما باید مطیع محض خالق باشیم نه مطیع محض مخلوق
شیعیان مهدوی بخوانید جواب حضرت مهدی عجل الله فرجه به شخص متاهلی که به خاطر رضای زنش ، ازدواج موقت را ترک کرده بود
فَخَرَجَ الْجَوَابُ یُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ یُطِیعَ اللَّهَ تَعَالَی بِالْمُتْعَةِ لِیَزُولَ عَنْهُ الْحِلْفُ فِی الْمَعْصِیَةِ وَ لَوْ مَرَّهً وَاحِدَةً
🔸مستحب است که مرد در خصوص متعه از خداوند اطاعت کند تا عهد و پیمان از او زایل شود و معصیت نکند، ولو شده یک بار.
بحارالانوار/ج100/ص298
بخوانید روایت شخصی را که کلی زن و کنیز داشت و اصلا هیچ نیازی به ازدواج موقت و متعه نداشت ولی با این حال امام او را امر به احیای سنت نبوی یعنی صیغه کرد
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) تَمَتَّعْتَ مُنْذُ خَرَجْتَ مِنْ أَهْلِكَ قُلْتُ لِكَثْرَةِ مَنْ مَعِي مِنَ الطَّرُوقَةِ أَغْنَانِي اللَّهُ عَنْهَا قَالَ وَ إِنْ كُنْتَ مُسْتَغْنِياً فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تُحْيِيَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله)
🔸راوی گوید حضرت امام صادق صلوات الله علیه به من فرمود: از زمانی که از پیش خانواده ات بیرون آمده ای صیغه انجام داده ای؟
گفتم چون که زنان بسیاری همراه من هستند خداوند مرا از متعه بی نیاز کرده
امام صادق صلوات الله علیه فرمود: حتی اگر از صیغه بی نیازی ولی من دوست دارم که تو سنت رسول الله (صلی الله علیه و آله) را احیاء کنی.
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج100/ص306
درست است که صیغه برای ارضای شهوت و غریزه جنسی از طریق حلال گذاشته شده ولی صرفا اینها نیست؛ بلکه صیغه یک نوع برائت عملی است
صیغه یعنی شارع ما الله عز و جل و اهل بیت صلوات الله علیهم هستند نه عمر زنازاده
صیغه یعنی من از عمر و فتوای تحریم عمر بیزارم و اصلا پشیزی برای نظر او ارزش قائل نیستم
صیغه و ازدواج موقت یعنی ما تسلیم حکم خداوند متعال و اهل بیت صلوات الله علیهم هستیم نه عمر بن زنا و ایضا کسانی که به خاطر رضایت همسرانشان و زنان دیگر بر سر منبر می روند و به جای معارف دین و اسلام ناب محمدی ، امیال و فتاوای عمر ملعون را فریاد می زنند
شیعیان همین را فهمیده بودند که با بغض عمر بن زنا صیغه می کردند و می کنند
صفحه 4️⃣ از 4️⃣
💠بخش چهارم: پاسخ به تک تک گزاره ها و جملات ظلمانی شیخ
سعی می کنیم به تک تک گزاره های این صوت جواب دهیم:
🔸شیخ بیسواد می گوید: سالها فضائل صیغه و ثوابش را فریاد زدند ؛ فقط اینها رو گفتند چون خودشون دوست دارند
🔹جواب: بیان احادیث و کلام اهل بیت صلوات الله علیهم حائز پاداش زیادی است گرچه دشمنان مشمئز شوند و بدشان بیاید
امام صادق عليه السلام:
به ديدار هم برويد و برای هم حديث بخوانيد، همانا با حديث قلب‌های زنگار گرفته جلا می‌یابد. و با حديث امر ما زنده می‌شود پس خداوند رحمت كند كسی كه امر ما را زنده كند.
🔅تلاقوا وتَحادَثُوا العِلمَ، فَإِنَّ بِالحَديثِ تُجلَى القُلوبُ الرائِنَةُ، وبِالحَديثِ إحياءُ أمرِنا، فَرَحِمَ اللّهُ مَن أحيا أمرَنا.
بحارالأنوار/ج۱/ص۲۰۲
🔸شیخ بیسواد می گوید: این احادیث سند محکمی ندارد
🔹جواب: داب و سیره مخالفان دین همین است ؛ چه در شعائر حسینی چه در برائت چه در زیارت چه در سایر مواضع ، هرجا که خوششان نیاید می گویند روایات #ضعیف است و سند ندارد
این همه احادیث در کتب معتبر شیعه که از زیر دست محدثین بزرگوار و علمای طراز اول رد شده ضعیف است و هیچ عالمی نفهمید و یک دفعه ای این شیخ سر از تخم در آورد و فهمید ضعیف است؟!
🔸شیخ بیسواد: فقط روایات فضل متعه را گفتند ؛ اما این طرف را نگفتند.
🔹جواب: شما چه؟ شما این طرف را گفتی؟ یا فقط حمله کردی؟
طبق احادیث فراوان هر عملی هم #تفریط دارد هم #افراط که هر دو مردود است که مفصلا در بخش اول به آن پرداختیم
🔸شیخ بیسواد: به خاطر هوسرانی به اسم صیغه دنبال این زن و آن زن نباشید.
🔹جواب: ببخشید بفرمایید فلسفه ازدواج (چه دائم چه موقت) چیست؟ آیا غیر از این است که شهوت و غریزه از طریق #حلال ارضاء شود؟
اگر کسی به خاطر دوری از حرام الهی به دنبال حلال الهی باشد این خوب است یا بد است؟
بفرمایید کلام معصومین صلوات الله علیهم و سنت متعه را رها کنیم و به دین مزخرف و من در آوردی شیخ علی خدادادی بگرویم؟
🔸شیخ بیسواد: تمام حواس یک مرد باید به همسرش باشد
🔹جواب: اتفاقا در روایات فراوان در علائم آخرالزمان داریم که کار به دست زنان می افتد و زنان می شوند قبله مردان - مَحَاريبُهُم نسَاؤُهُم - چه کسی گفته هرچه که زن گفت باید سمعا و طاعتا رعایت شود؟ یک مروری به روایات باب النساء غرر الحکم داشته باشید بد نیست ؛ یک مروری به روایات نهی اطاعت زنان داشته باشید بد نیست.
امام زمان عجل الله فرجه به شیعیانش آموخته که خداوند متعال را اطاعت کنند نه زنانشان را
ما باید مطیع محض خالق باشیم نه مطیع محض مخلوق
شیعیان مهدوی بخوانید جواب حضرت مهدی عجل الله فرجه به شخص متاهلی که به خاطر رضای زنش ، ازدواج موقت را ترک کرده بود
فَخَرَجَ الْجَوَابُ یُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ یُطِیعَ اللَّهَ تَعَالَی بِالْمُتْعَةِ لِیَزُولَ عَنْهُ الْحِلْفُ فِی الْمَعْصِیَةِ وَ لَوْ مَرَّهً وَاحِدَةً
🔸مستحب است که مرد در خصوص متعه از خداوند اطاعت کند تا عهد و پیمان از او زایل شود و معصیت نکند، ولو شده یک بار.
بحارالانوار/ج100/ص298
بخوانید روایت شخصی را که کلی زن و کنیز داشت و اصلا هیچ نیازی به ازدواج موقت و متعه نداشت ولی با این حال امام او را امر به احیای سنت نبوی یعنی صیغه کرد
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) تَمَتَّعْتَ مُنْذُ خَرَجْتَ مِنْ أَهْلِكَ قُلْتُ لِكَثْرَةِ مَنْ مَعِي مِنَ الطَّرُوقَةِ أَغْنَانِي اللَّهُ عَنْهَا قَالَ وَ إِنْ كُنْتَ مُسْتَغْنِياً فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تُحْيِيَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله)
🔸راوی گوید حضرت امام صادق صلوات الله علیه به من فرمود: از زمانی که از پیش خانواده ات بیرون آمده ای صیغه انجام داده ای؟
گفتم چون که زنان بسیاری همراه من هستند خداوند مرا از متعه بی نیاز کرده
امام صادق صلوات الله علیه فرمود: حتی اگر از صیغه بی نیازی ولی من دوست دارم که تو سنت رسول الله (صلی الله علیه و آله) را احیاء کنی.
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج100/ص306
درست است که صیغه برای ارضای شهوت و غریزه جنسی از طریق حلال گذاشته شده ولی صرفا اینها نیست؛ بلکه صیغه یک نوع برائت عملی است
صیغه یعنی شارع ما الله عز و جل و اهل بیت صلوات الله علیهم هستند نه عمر زنازاده
صیغه یعنی من از عمر و فتوای تحریم عمر بیزارم و اصلا پشیزی برای نظر او ارزش قائل نیستم
صیغه و ازدواج موقت یعنی ما تسلیم حکم خداوند متعال و اهل بیت صلوات الله علیهم هستیم نه عمر بن زنا و ایضا کسانی که به خاطر رضایت همسرانشان و زنان دیگر بر سر منبر می روند و به جای معارف دین و اسلام ناب محمدی ، امیال و فتاوای عمر ملعون را فریاد می زنند
شیعیان همین را فهمیده بودند که با بغض عمر بن زنا صیغه می کردند و می کنند
صفحه 4️⃣ از 4️⃣
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
در مبحث صیغه از خالق اطاعت کنیم نه از مخلوق
«2»- ج، [الإحتجاج]: كَتَبَ الْحِمْیَرِیُّ إِلَی النَّاحِیَةِ الْمُقَدَّسَةِ سَائِلًا عَنِ الرَّجُلِ مِمَّنْ یَقُولُ بِالْحَقِّ وَ یَرَی الْمُتْعَةَ وَ یَقُولُ بِالرَّجْعَةِ إِلَّا أَنَّ لَهُ أَهْلًا مُوَافِقَةً لَهُ فِی جَمِیعِ أُمُورِهِ وَ قَدْ عَاهَدَهَا أَنْ لَا یَتَزَوَّجَ عَلَیْهَا وَ لَا یَتَمَتَّعَ وَ لَا یَتَسَرَّی وَ قَدْ فَعَلَ هَذَا مُنْذُ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ وَفَی بِقَوْلِهِ فَرُبَّمَا غَابَ عَنْ مَنْزِلِهِ الْأَشْهُرَ فَلَا یَتَمَتَّعُ وَ لَا یتحرك [تَتَحَرَّكُ] نَفْسُهُ أَیْضاً لِذَلِكَ وَ یَرَی أَنَّ وُقُوفَ مَنْ مَعَهُ مِنْ أَخٍ وَ وَلَدٍ وَ غُلَامٍ وَ وَكِیلٍ وَ حَاشِیَةٍ مِمَّا یُقَلِّلُهُ فِی أَعْیُنِهِمْ وَ یُحِبُّ الْمُقَامَ عَلَی مَا هُوَ عَلَیْهِ مَحَبَّةً لِأَهْلِهِ وَ مَیْلًا إِلَیْهَا وَ صِیَانَةً لَهَا وَ لِنَفْسِهِ لَا لِتَحْرِیمِ الْمُتْعَةِ بَلْ یَدِینُ لِلَّهِ بِهَا فَهَلْ عَلَیْهِ فِی تَرْكِ ذَلِكَ مَأْثَمٌ أَمْ لَا فَخَرَجَ الْجَوَابُ یُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ یُطِیعَ اللَّهَ تَعَالَی بِالْمُتْعَةِ لِیَزُولَ عَنْهُ الْحِلْفُ فِی الْمَعْصِیَةِ وَ لَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً(2).
🔸الاحتجاج: حمیری برای ناحیه مقدسه (امام عصر علیه السلام) نامه ای فرستاد و درباره مردی سؤال کرد که انسانی حقگو است و به متعه و رجعت اعتقاد دارد، اما همسری دارد که در تمامی امور زندگی با آن مرد موافقت دارد، ولی مرد با زنش عهد بسته که بر او همسری نیاورده، صیغه نکند و به این عهد و پیمان نوزده سال است که وفادار مانده و چه بسا چند ماه از منزل دور بوده و متعه نکرده و حتی قصد این کار را هم ننموده و چنین می پندارد که اگر همراهانش مانند، برادر، فرزند، غلام و وکیل و دیگران، اگر بر تمتع وی پی ببرند، باعث کاهش جایگاهش نزد آنان می شود. و نیز دوست دارد به قولی که داده وفادار بماند، به خاطر محبت به خانواده و نیز صیانت از قولی که داده، البته نه از روی تحریم صیغه، بلکه اعتقاد به صیغه که حکم خداست دارد. اکنون آیا در ترک این عهد و پیمان، گناهی هست یا نه؟ جواب آمد: مستحب است که در خصوص متعه از خداوند متعال اطاعت کند تا عهد و پیمان در معصیت (نافرمانی الهی) از او زایل شود ولو شده یک بار.
الإحتجاج (طبرسی) ج 2 ص 306
مكاتيب الأئمّة ج 7 ص 102
الزام الناصب ج 1 ص 401
الغيبة (طوسی) ص 383
رياض الأبرار ج 3 ص 270
وسائل الشيعة - ط الإسلامية ج 14 ص 445 - استحباب المتعة وما ينبغي قصده بها
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء ج 103 ص 298 - وجوه النكاح وفيه اثبات المتعة وثوابها
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
«2»- ج، [الإحتجاج]: كَتَبَ الْحِمْیَرِیُّ إِلَی النَّاحِیَةِ الْمُقَدَّسَةِ سَائِلًا عَنِ الرَّجُلِ مِمَّنْ یَقُولُ بِالْحَقِّ وَ یَرَی الْمُتْعَةَ وَ یَقُولُ بِالرَّجْعَةِ إِلَّا أَنَّ لَهُ أَهْلًا مُوَافِقَةً لَهُ فِی جَمِیعِ أُمُورِهِ وَ قَدْ عَاهَدَهَا أَنْ لَا یَتَزَوَّجَ عَلَیْهَا وَ لَا یَتَمَتَّعَ وَ لَا یَتَسَرَّی وَ قَدْ فَعَلَ هَذَا مُنْذُ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً وَ وَفَی بِقَوْلِهِ فَرُبَّمَا غَابَ عَنْ مَنْزِلِهِ الْأَشْهُرَ فَلَا یَتَمَتَّعُ وَ لَا یتحرك [تَتَحَرَّكُ] نَفْسُهُ أَیْضاً لِذَلِكَ وَ یَرَی أَنَّ وُقُوفَ مَنْ مَعَهُ مِنْ أَخٍ وَ وَلَدٍ وَ غُلَامٍ وَ وَكِیلٍ وَ حَاشِیَةٍ مِمَّا یُقَلِّلُهُ فِی أَعْیُنِهِمْ وَ یُحِبُّ الْمُقَامَ عَلَی مَا هُوَ عَلَیْهِ مَحَبَّةً لِأَهْلِهِ وَ مَیْلًا إِلَیْهَا وَ صِیَانَةً لَهَا وَ لِنَفْسِهِ لَا لِتَحْرِیمِ الْمُتْعَةِ بَلْ یَدِینُ لِلَّهِ بِهَا فَهَلْ عَلَیْهِ فِی تَرْكِ ذَلِكَ مَأْثَمٌ أَمْ لَا فَخَرَجَ الْجَوَابُ یُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ یُطِیعَ اللَّهَ تَعَالَی بِالْمُتْعَةِ لِیَزُولَ عَنْهُ الْحِلْفُ فِی الْمَعْصِیَةِ وَ لَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً(2).
🔸الاحتجاج: حمیری برای ناحیه مقدسه (امام عصر علیه السلام) نامه ای فرستاد و درباره مردی سؤال کرد که انسانی حقگو است و به متعه و رجعت اعتقاد دارد، اما همسری دارد که در تمامی امور زندگی با آن مرد موافقت دارد، ولی مرد با زنش عهد بسته که بر او همسری نیاورده، صیغه نکند و به این عهد و پیمان نوزده سال است که وفادار مانده و چه بسا چند ماه از منزل دور بوده و متعه نکرده و حتی قصد این کار را هم ننموده و چنین می پندارد که اگر همراهانش مانند، برادر، فرزند، غلام و وکیل و دیگران، اگر بر تمتع وی پی ببرند، باعث کاهش جایگاهش نزد آنان می شود. و نیز دوست دارد به قولی که داده وفادار بماند، به خاطر محبت به خانواده و نیز صیانت از قولی که داده، البته نه از روی تحریم صیغه، بلکه اعتقاد به صیغه که حکم خداست دارد. اکنون آیا در ترک این عهد و پیمان، گناهی هست یا نه؟ جواب آمد: مستحب است که در خصوص متعه از خداوند متعال اطاعت کند تا عهد و پیمان در معصیت (نافرمانی الهی) از او زایل شود ولو شده یک بار.
الإحتجاج (طبرسی) ج 2 ص 306
مكاتيب الأئمّة ج 7 ص 102
الزام الناصب ج 1 ص 401
الغيبة (طوسی) ص 383
رياض الأبرار ج 3 ص 270
وسائل الشيعة - ط الإسلامية ج 14 ص 445 - استحباب المتعة وما ينبغي قصده بها
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء ج 103 ص 298 - وجوه النكاح وفيه اثبات المتعة وثوابها
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
Forwarded from 𓄂اَوَّلُ مَـن غُصِـبَ حَقُّـــہُ༻ °
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
خَیْرٌ لِلنِّسَاءِ أَنْ لا یَرَیْنَ الرِّجَالَ وَ لا یَرَاهُنَّ الرِّجَالُ
در مبحث صیغه از خالق اطاعت کنیم نه از مخلوق «2»- ج، [الإحتجاج]: كَتَبَ الْحِمْیَرِیُّ إِلَی النَّاحِیَةِ الْمُقَدَّسَةِ سَائِلًا عَنِ الرَّجُلِ مِمَّنْ یَقُولُ بِالْحَقِّ وَ یَرَی الْمُتْعَةَ وَ یَقُولُ بِالرَّجْعَةِ إِلَّا أَنَّ لَهُ أَهْلًا مُوَافِقَةً…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌خدا یکی و محبت یکی و یار یکی
سخن فوق، کلام برخی مردانِ زن صفت است که برای خودشیرینی جلوی نسوان آن را بر زبان جاری می کنند.
چند سوال از معتقدین به این جمله داریم:
🔸قرآن کریم جواز به چند همسری و صیغه را داده، شما چرا مخالفت می کنید؟
🔸احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم چند همسری و متعه را جایز بیان کردند، شما به چه حقی مخالف هستید؟
🔸سیره اهل بیت صلوات الله علیهم و شیعیان بر چند همسری و انجام ازدواج موقت بوده، شما در حدی هستید که بگویید این بزرگواران اشتباه کردند؟ مرتکب فعل حرامی شدند؟
🔸دنبال رضایت خالق هستید یا مخلوق؟
🔸تقویت افکار فمنیستی چه هدفی را دنبال می کند؟
🔸طبق قرآن و احادیث و فتاوای علما، هر مرد حق دارد چهار همسر دائم و بیشمار صیغه داشته باشد، و در این امر رضایت هیچ مخلوقی هم نیاز نیست، شما طبق کدام آیه و حدیث و دلیل، منکر این امر می شوید؟
✅خدا یکی ، زن هم یکی یکی
تنها کسی که یگانه و یکی است، الله جل جلاله است و بس.
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
#جزء4
سخن فوق، کلام برخی مردانِ زن صفت است که برای خودشیرینی جلوی نسوان آن را بر زبان جاری می کنند.
چند سوال از معتقدین به این جمله داریم:
🔸قرآن کریم جواز به چند همسری و صیغه را داده، شما چرا مخالفت می کنید؟
🔸احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم چند همسری و متعه را جایز بیان کردند، شما به چه حقی مخالف هستید؟
🔸سیره اهل بیت صلوات الله علیهم و شیعیان بر چند همسری و انجام ازدواج موقت بوده، شما در حدی هستید که بگویید این بزرگواران اشتباه کردند؟ مرتکب فعل حرامی شدند؟
🔸دنبال رضایت خالق هستید یا مخلوق؟
🔸تقویت افکار فمنیستی چه هدفی را دنبال می کند؟
🔸طبق قرآن و احادیث و فتاوای علما، هر مرد حق دارد چهار همسر دائم و بیشمار صیغه داشته باشد، و در این امر رضایت هیچ مخلوقی هم نیاز نیست، شما طبق کدام آیه و حدیث و دلیل، منکر این امر می شوید؟
✅خدا یکی ، زن هم یکی یکی
تنها کسی که یگانه و یکی است، الله جل جلاله است و بس.
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
#جزء4
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
حق زن بر مرد حتی یک درصد حق مرد بر زن نیست
#ازدواج
🔻عنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْبَاقِرِ (علیه السلام) قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَتْ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَی الْمَرْأَةِ فَقَالَ لَهَا تُطِیعُهُ وَ لَا تَعْصِیهِ وَ لَا تَتَصَدَّقُ مِنْ بَیْتِهِ بِشَیْ ءٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ لَا تَصُومُ تَطَوُّعاً إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ لَا تَمْنَعُهُ نَفْسَهَا وَ إِنْ کَانَتْ عَلَی ظَهْرِ قَتَبٍ وَ لَا تَخْرُجُ مِنْ بَیْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِنْ خَرَجَتْ بِغَیْرِ إِذْنِهِ لَعَنَتْهَا مَلَائِکَةُ السَّمَاءِ وَ مَلَائِکَةُ الْأَرْضِ وَ مَلَائِکَةُ الْغَضَبِ وَ مَلَائِکَةُ الرَّحْمَةِ حَتَّی تَرْجِعَ إِلَی بَیْتِهَا فَقَالَتْ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقّاً عَلَی الرَّجُلِ قَالَ وَالِدَاهُ قَالَتْ فَمَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقّاً عَلَی الْمَرْأَةِ قَالَ زَوْجُهَا قَالَتْ فَمَا لِی عَلَیْهِ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ مَا لَهُ عَلَیَّ قَالَ لَا وَ لَا مِنْ کُلِّ مِائَةٍ وَاحِدٌ فَقَالَتْ وَ الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ لَا یَمْلِکُ رَقَبَتِی رَجُلٌ أَبَداً
♦️امام محمد باقر (علیه السّلام) فرمود: زنی نزد رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) آمده و گفت: ای رسول خدا، حق شوهر بر زن چیست؟ فرمود: از او اطاعت کرده و سرکشی نکند و از خانه او چیزی صدقه ندهد مگر به اجازه او و روزه مستحبی نگیرد مگر به اجازه شوهرش و خودش را از او (در همبستری) ممانعت نکند حتی اگر بر کجاوه باشد. و از خانه مرد، خارج نشود مگر به اجازه او، که اگر بدون اجازه او (شوهرش) خارج شود، ملائکه آسمان و ملائکه زمین و ملائکه غضب و ملائکه رحمت او را لعنت کنند تا وقتی که به خانه اش باز گردد. زن گفت: ای رسول خدا: چه کسی بزرگترین حق را نسبت به مرد دارد؟ فرمود: والدینش. زن گفت: چه کسی بزرگترین حق را بر زن دارد؟ فرمود: همسرش. زن گفت: پس من را هم حقی به اندازه او بر او هست؟ فرمود: خیر، حتی یک از صد را هم ندارد. زن گفت: قسم به کسی که تو را مبعوث فرمود، هیچ مردی بر من صاحب نخواهد شد.
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج100/ص248/ح31
و خداوند متعال به ما معرفتی عطا کند که تسلیم فرمان خدا و اهل بیت صلوات الله علیهم باشیم نه اینکه مثل این زن، بی معرفت و بی ادب و گستاخ باشیم حتی در محضر معصوم.
#ازدواج
🔻عنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْبَاقِرِ (علیه السلام) قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَتْ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَی الْمَرْأَةِ فَقَالَ لَهَا تُطِیعُهُ وَ لَا تَعْصِیهِ وَ لَا تَتَصَدَّقُ مِنْ بَیْتِهِ بِشَیْ ءٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ لَا تَصُومُ تَطَوُّعاً إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ لَا تَمْنَعُهُ نَفْسَهَا وَ إِنْ کَانَتْ عَلَی ظَهْرِ قَتَبٍ وَ لَا تَخْرُجُ مِنْ بَیْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِنْ خَرَجَتْ بِغَیْرِ إِذْنِهِ لَعَنَتْهَا مَلَائِکَةُ السَّمَاءِ وَ مَلَائِکَةُ الْأَرْضِ وَ مَلَائِکَةُ الْغَضَبِ وَ مَلَائِکَةُ الرَّحْمَةِ حَتَّی تَرْجِعَ إِلَی بَیْتِهَا فَقَالَتْ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقّاً عَلَی الرَّجُلِ قَالَ وَالِدَاهُ قَالَتْ فَمَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقّاً عَلَی الْمَرْأَةِ قَالَ زَوْجُهَا قَالَتْ فَمَا لِی عَلَیْهِ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ مَا لَهُ عَلَیَّ قَالَ لَا وَ لَا مِنْ کُلِّ مِائَةٍ وَاحِدٌ فَقَالَتْ وَ الَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ لَا یَمْلِکُ رَقَبَتِی رَجُلٌ أَبَداً
♦️امام محمد باقر (علیه السّلام) فرمود: زنی نزد رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) آمده و گفت: ای رسول خدا، حق شوهر بر زن چیست؟ فرمود: از او اطاعت کرده و سرکشی نکند و از خانه او چیزی صدقه ندهد مگر به اجازه او و روزه مستحبی نگیرد مگر به اجازه شوهرش و خودش را از او (در همبستری) ممانعت نکند حتی اگر بر کجاوه باشد. و از خانه مرد، خارج نشود مگر به اجازه او، که اگر بدون اجازه او (شوهرش) خارج شود، ملائکه آسمان و ملائکه زمین و ملائکه غضب و ملائکه رحمت او را لعنت کنند تا وقتی که به خانه اش باز گردد. زن گفت: ای رسول خدا: چه کسی بزرگترین حق را نسبت به مرد دارد؟ فرمود: والدینش. زن گفت: چه کسی بزرگترین حق را بر زن دارد؟ فرمود: همسرش. زن گفت: پس من را هم حقی به اندازه او بر او هست؟ فرمود: خیر، حتی یک از صد را هم ندارد. زن گفت: قسم به کسی که تو را مبعوث فرمود، هیچ مردی بر من صاحب نخواهد شد.
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج100/ص248/ح31
و خداوند متعال به ما معرفتی عطا کند که تسلیم فرمان خدا و اهل بیت صلوات الله علیهم باشیم نه اینکه مثل این زن، بی معرفت و بی ادب و گستاخ باشیم حتی در محضر معصوم.
Forwarded from 𓄂اَوَّلُ مَـن غُصِـبَ حَقُّـــہُ༻ °
#درد_غیبت
نتیجه ی العجل گفتن ، بدون بصیرت ، تسلیم پذیری و اطاعت !
وقتی نمی‌توانیم تسلیم اهلبیت علیهم السلام باشیم ،
مطیع امام بودن را یاد نگرفته ایم و در دل ، از برخی اوامر ایشان کراهت داریم که موجب شرک است _العیاذبالله_ /نمی‌توانیم ادعا کنیم منتظر واقعی هستیم؛
یکی منکر برائت
یکی منکر شعائر
یکی با عزاداری مشکل دارد
یکی با تقدیرات الهی مشکل دارد
یکی با #ازدواج_موقت و تعدد زوجات مشکل دارد
یکی با حقوق شوهر مشکل دارد
یکی با احادیث مدح یا مذمت بانوان مشکل دارد
یکی با فضائل مشکل دارد
یکی با روایات ضد غلو مشکل دارد
یکی با #علمای_صالح مشکل دارد
و..
نهایت میشه اینکه وقتی حضرت ظهور کنند در روی امام می‌ایستیم؛
و از او میخواهیم آنطوری که ما می‌گوییم و میخواهیم رفتار کنند و برای ایشان تعیین تکلیف می کنیم العیاذبالله.
نمی‌آید چون ،
دین لقلقله زبان ماست،
کردارمان گواه گفتارمان نیست؛
غربال می‌شویم
حتی..
/شاید به همین خاطر است که امام حسین علیه السلام در قنوت خود فرمودند : اللهم ...أعذ أولياءك من الافتتان بي./
♨️این پست تذکری برای منتظرین است نه اینکه معاذ الله تعجیل در فرج حضرت را نخواهیم.
نتیجه ی العجل گفتن ، بدون بصیرت ، تسلیم پذیری و اطاعت !
🗣از زبان مرحوم سیدمحمد ضیاءآبادیوقتی نمی‌توانیم تسلیم اهلبیت علیهم السلام باشیم ،
مطیع امام بودن را یاد نگرفته ایم و در دل ، از برخی اوامر ایشان کراهت داریم که موجب شرک است _العیاذبالله_ /نمی‌توانیم ادعا کنیم منتظر واقعی هستیم؛
یکی منکر برائت
یکی منکر شعائر
یکی با عزاداری مشکل دارد
یکی با تقدیرات الهی مشکل دارد
یکی با #ازدواج_موقت و تعدد زوجات مشکل دارد
یکی با حقوق شوهر مشکل دارد
یکی با احادیث مدح یا مذمت بانوان مشکل دارد
یکی با فضائل مشکل دارد
یکی با روایات ضد غلو مشکل دارد
یکی با #علمای_صالح مشکل دارد
و..
نهایت میشه اینکه وقتی حضرت ظهور کنند در روی امام می‌ایستیم؛
و از او میخواهیم آنطوری که ما می‌گوییم و میخواهیم رفتار کنند و برای ایشان تعیین تکلیف می کنیم العیاذبالله.
نمی‌آید چون ،
دین لقلقله زبان ماست،
کردارمان گواه گفتارمان نیست؛
غربال می‌شویم
حتی..
/شاید به همین خاطر است که امام حسین علیه السلام در قنوت خود فرمودند : اللهم ...أعذ أولياءك من الافتتان بي./
♨️این پست تذکری برای منتظرین است نه اینکه معاذ الله تعجیل در فرج حضرت را نخواهیم.
از صیغه کردن این زنان بپرهیز
#حجاب #حجاب_فاطمی #عفاف
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفَيْضِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْمُتْعَةِ فَقَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَتْ عَارِفَةً قُلْنَا جُعِلْنَا فِدَاكَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عَارِفَةً قَالَ فَاعْرِضْ عَلَيْهَا وَ قُلْ لَهَا فَإِنْ قَبِلَتْ فَتَزَوَّجْهَا وَ إِنْ أَبَتْ أَنْ تَرْضَى بِقَوْلِكَ فَدَعْهَا وَ إِيَّاكَ وَ اَلْكَوَاشِفَ وَ اَلدَّوَاعِيَ وَ اَلْبَغَايَا وَ ذَوَاتِ اَلْأَزْوَاجِ قُلْتُ مَا اَلْكَوَاشِفُ قَالَ اَللَّوَاتِي يُكَاشِفْنَ وَ بُيُوتُهُنَّ مَعْلُومَةٌ وَ يُؤْتَيْنَ قُلْتُ فَالدَّوَاعِي قَالَ اَللَّوَاتِي يَدَّعِينَ إِلَى أَنْفُسِهِنَّ وَ قَدْ عُرِفْنَ بِالْفَسَادِ قُلْتُ فَالْبَغَايَا قَالَ اَلْمَعْرُوفَاتُ بِالزِّنَا قُلْتُ فَذَوَاتُ اَلْأَزْوَاجِ قَالَ اَلْمُطَلَّقَاتُ عَلَى غَيْرِ اَلسُّنَّةِ .
🔸محمّد بن فيض گويد: از امام صادق (صلوات الله علیه) دربارۀ متعه (ازدواج موقّت،صیغه) سؤال كردم. فرمود: آرى (جايز است) در صورتى كه زن عارفه [=آگاه و شيعه] باشد. گفتیم: فدايت شویم! اگر عارفه (شيعه) نباشد؟ فرمود: بر او عرضه كن و برايش بيان كن، پس اگر قبول كرد با او ازدواج كن و اگر امتناع ورزيد كه به سخن تو راضى شود رهايش كن. و بر تو باد دورى از زنان كواشف، و دواعى، و بغايا و شوهردار! گفتم: كواشف چیست؟ فرمود: زنانى كه بى پرده اى كه خانه هايشان مشخّص است و مردم نزد آنان مى‌روند. گفتم: دواعى (معنایش چیست)؟ فرمود: زنانى كه مردان را به خود دعوت میکنند و به فساد معروف هستند. گفتم: بغايا؟ (کدام زنان هستند؟) فرمود: زنانى كه مشهور به زناكارى هستند. گفتم: زنان شوهردار؟ (کدام زنان هستند؟) فرمود: زنانى كه بر خلاف سنت، مطلقه شدند (زنانی که طلاق غيرشرعى داده شده اند و طلاقشان طلاق مورد قبول شرع نیست و همچنان همسر آن مرد محسوب میشوند.)
الكافي- ط الاسلامية جلد 5 صفحه 454
قدیم تر ها جلوی درب ورودی تمام منازل، غیر از همان درب، یک ستر و پرده ای وجود داشت. تا اگر احیانا درب باز شد و شخصِ بی تقوایی به داخل خانه نگاه انداخت، داخل خانه، واضح و آشکار نشود.
امام می فرماید از صیغه کردن زنانی که خانه شان آشکار و واضح است، دوری کن.
ثقلین چه فرمودند، و جامعه ما کجاست؟؟؟ بسیار دور شدیم از این معارف ناب.
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
#حجاب #حجاب_فاطمی #عفاف
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفَيْضِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْمُتْعَةِ فَقَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَتْ عَارِفَةً قُلْنَا جُعِلْنَا فِدَاكَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عَارِفَةً قَالَ فَاعْرِضْ عَلَيْهَا وَ قُلْ لَهَا فَإِنْ قَبِلَتْ فَتَزَوَّجْهَا وَ إِنْ أَبَتْ أَنْ تَرْضَى بِقَوْلِكَ فَدَعْهَا وَ إِيَّاكَ وَ اَلْكَوَاشِفَ وَ اَلدَّوَاعِيَ وَ اَلْبَغَايَا وَ ذَوَاتِ اَلْأَزْوَاجِ قُلْتُ مَا اَلْكَوَاشِفُ قَالَ اَللَّوَاتِي يُكَاشِفْنَ وَ بُيُوتُهُنَّ مَعْلُومَةٌ وَ يُؤْتَيْنَ قُلْتُ فَالدَّوَاعِي قَالَ اَللَّوَاتِي يَدَّعِينَ إِلَى أَنْفُسِهِنَّ وَ قَدْ عُرِفْنَ بِالْفَسَادِ قُلْتُ فَالْبَغَايَا قَالَ اَلْمَعْرُوفَاتُ بِالزِّنَا قُلْتُ فَذَوَاتُ اَلْأَزْوَاجِ قَالَ اَلْمُطَلَّقَاتُ عَلَى غَيْرِ اَلسُّنَّةِ .
🔸محمّد بن فيض گويد: از امام صادق (صلوات الله علیه) دربارۀ متعه (ازدواج موقّت،صیغه) سؤال كردم. فرمود: آرى (جايز است) در صورتى كه زن عارفه [=آگاه و شيعه] باشد. گفتیم: فدايت شویم! اگر عارفه (شيعه) نباشد؟ فرمود: بر او عرضه كن و برايش بيان كن، پس اگر قبول كرد با او ازدواج كن و اگر امتناع ورزيد كه به سخن تو راضى شود رهايش كن. و بر تو باد دورى از زنان كواشف، و دواعى، و بغايا و شوهردار! گفتم: كواشف چیست؟ فرمود: زنانى كه بى پرده اى كه خانه هايشان مشخّص است و مردم نزد آنان مى‌روند. گفتم: دواعى (معنایش چیست)؟ فرمود: زنانى كه مردان را به خود دعوت میکنند و به فساد معروف هستند. گفتم: بغايا؟ (کدام زنان هستند؟) فرمود: زنانى كه مشهور به زناكارى هستند. گفتم: زنان شوهردار؟ (کدام زنان هستند؟) فرمود: زنانى كه بر خلاف سنت، مطلقه شدند (زنانی که طلاق غيرشرعى داده شده اند و طلاقشان طلاق مورد قبول شرع نیست و همچنان همسر آن مرد محسوب میشوند.)
الكافي- ط الاسلامية جلد 5 صفحه 454
قدیم تر ها جلوی درب ورودی تمام منازل، غیر از همان درب، یک ستر و پرده ای وجود داشت. تا اگر احیانا درب باز شد و شخصِ بی تقوایی به داخل خانه نگاه انداخت، داخل خانه، واضح و آشکار نشود.
امام می فرماید از صیغه کردن زنانی که خانه شان آشکار و واضح است، دوری کن.
ثقلین چه فرمودند، و جامعه ما کجاست؟؟؟ بسیار دور شدیم از این معارف ناب.
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
خَیْرٌ لِلنِّسَاءِ أَنْ لا یَرَیْنَ الرِّجَالَ وَ لا یَرَاهُنَّ الرِّجَالُ
بانوان محترم و رافضی ها به وسیله صیغه کردن #عفت بورزید 😍 وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ (نور 33) و كسانى كه [وسيله] زناشويى نمى يابند، بايد عفت ورزند تا خدا آنان را از فضل خويش بى نياز گرداند.…
شخص مجرد به وسیله صیغه، عفت بورزد.
17245- (5)، وَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه): أَنَّهُ قَرَأَ وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً بِالْمُتْعَةِ حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ (6) هَكَذَا التَّنْزِيلُ
🔸حریز از امام صادق صلوات الله علیه نقل میکند که قرائت کرد (این آیه را):
وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً بِالْمُتْعَةِ حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
و كسانى كه [وسيله] زناشويى نمى يابند، بايد به وسیله متعه عفت ورزند تا خدا آنان را از فضل خويش بى نياز گرداند. (نور 33)
تنزیل آیه این چنین است. (این آیه در حقیقت بدین شکل نازل شده است.)
مستدرك الوسائل جلد 14 صفحه 448
جامع أحاديث الشيعة جلد 21 صفحه 7
در بحث قرائت قرآن کریم مبحث تعدد قرائات را داریم که البته فعلا امر شدیم طبق قرآن رایج که در دست سایر مسلمانان است قرآن را بخوانیم و قرائت تنزیلیه برای عصر ظهور است ان شاءالله.
قرآن را به چه شکل بخوانیم ؛ قرائت تنزیلیه یا قرائت رایج بین عموم مردم؟
قرآن اصلی دست امام زمان علیه السلام است ولی این قرآن نیز قرآن هدایتگر و محترم است
و ما این روایت را صرفا برای اهمیت مبحث ازدواج موقت آوردیم، که البته در سایر روایات نیز موید دارد.
بانوان محترم و رافضی ها به وسیله صیغه کردن #عفت بورزید 😍
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
#جزء18
17245- (5)، وَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه): أَنَّهُ قَرَأَ وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً بِالْمُتْعَةِ حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ (6) هَكَذَا التَّنْزِيلُ
🔸حریز از امام صادق صلوات الله علیه نقل میکند که قرائت کرد (این آیه را):
وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً بِالْمُتْعَةِ حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
و كسانى كه [وسيله] زناشويى نمى يابند، بايد به وسیله متعه عفت ورزند تا خدا آنان را از فضل خويش بى نياز گرداند. (نور 33)
تنزیل آیه این چنین است. (این آیه در حقیقت بدین شکل نازل شده است.)
مستدرك الوسائل جلد 14 صفحه 448
جامع أحاديث الشيعة جلد 21 صفحه 7
در بحث قرائت قرآن کریم مبحث تعدد قرائات را داریم که البته فعلا امر شدیم طبق قرآن رایج که در دست سایر مسلمانان است قرآن را بخوانیم و قرائت تنزیلیه برای عصر ظهور است ان شاءالله.
قرآن را به چه شکل بخوانیم ؛ قرائت تنزیلیه یا قرائت رایج بین عموم مردم؟
قرآن اصلی دست امام زمان علیه السلام است ولی این قرآن نیز قرآن هدایتگر و محترم است
و ما این روایت را صرفا برای اهمیت مبحث ازدواج موقت آوردیم، که البته در سایر روایات نیز موید دارد.
بانوان محترم و رافضی ها به وسیله صیغه کردن #عفت بورزید 😍
#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است
#جزء18
Telegram
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
قرآن را به چه شکل بخوانیم ؛ قرائت تنزیلیه یا قرائت رایج بین عموم مردم؟
عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سملة [سَلَمَةَ] قَالَ قَرَأَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) وَ أَنَا أَسْمَعُ حُرُوفاً مِنَ الْقُرْآنِ لَيْسَ عَلَى مَا يَقْرَؤُهَا النَّاسُ…
عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سملة [سَلَمَةَ] قَالَ قَرَأَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) وَ أَنَا أَسْمَعُ حُرُوفاً مِنَ الْقُرْآنِ لَيْسَ عَلَى مَا يَقْرَؤُهَا النَّاسُ…