گونه‌های #دبیره در #ایران #باستان (بخش #دوم ):
دبیره‌ی #میخی_پارسی (1) :
دبیرهٔ میخی #هخامنشی دبیره‌ای میخی است که آن دسته از سنگ‌نبشته‌های هخامنشی را که به پارسی باستان است به آن نوشته‌اند.
این سنگ‌نبشته‌ها در #تخت_جمشید ( #ارگ_پارسه )، دشت #مرغاب ، #بیستون ، #الوند ، #شوش ، و آسیای‌کوچک به فرمان شاهان هخامنشی، به ویژه #داریوش بزرگ و #خشایارشا کنده شده‌اند.
گروهی این دبیره را نخستین دبیره‌ای می‌دانند که با توجه به دیگر دبیره‌ها نوآوری شده‌است و می‌گویند که برآیند دگرش دبیره‌های دیگر نبوده‌است.
دبیره میخی هخامنشی به گمان بسیار به دستور داریوش بزرگ ساخته‌شده‌است. هرچند سنگ‌نبشته‌هایی از شاهان بومی هخامنشی (نیاکان داریوش) چون #آریارمنه و #ارشام و نبشته‌ای کوتاه از به #کورش یافت شده‌اند. اما باستان‌شناسان باور دارند که این نبشته‌ها همه پس از شاهنشاهی داریوش بزرگ نوشته شده‌اند.
با این همه،گروهی از دانشمندان این دبیره را گونه‌ای وام‌گیری از دبیره‌های همسایگان #ایرانی می‌دانند؛ با این گواه که گویا مانند دیگر دبیره‌های میخی، از نشانه‌های میخ‌مانند ستونی، کرانی(افقی) و زاویه‌دار ساخته شده‌است.
باید توجه است
ت که تنها یک واج این دبیره با دیگر دبیره‌های میخی یکسان است، که شدنی بودن چنین همسانی نیز شگفت نیست. اما با نگاهی باریک‌بینانه‌تر به ساختار بیرونی و درونی این دبیره آشکار می‌شود که ویژگی‌های نوآورانه‌ی آن بیشتر از ویژگی‌های فراسِتانی(اقتباسی) است
@farzandan_parsi
دبیره‌ی #میخی_پارسی (1) :
دبیرهٔ میخی #هخامنشی دبیره‌ای میخی است که آن دسته از سنگ‌نبشته‌های هخامنشی را که به پارسی باستان است به آن نوشته‌اند.
این سنگ‌نبشته‌ها در #تخت_جمشید ( #ارگ_پارسه )، دشت #مرغاب ، #بیستون ، #الوند ، #شوش ، و آسیای‌کوچک به فرمان شاهان هخامنشی، به ویژه #داریوش بزرگ و #خشایارشا کنده شده‌اند.
گروهی این دبیره را نخستین دبیره‌ای می‌دانند که با توجه به دیگر دبیره‌ها نوآوری شده‌است و می‌گویند که برآیند دگرش دبیره‌های دیگر نبوده‌است.
دبیره میخی هخامنشی به گمان بسیار به دستور داریوش بزرگ ساخته‌شده‌است. هرچند سنگ‌نبشته‌هایی از شاهان بومی هخامنشی (نیاکان داریوش) چون #آریارمنه و #ارشام و نبشته‌ای کوتاه از به #کورش یافت شده‌اند. اما باستان‌شناسان باور دارند که این نبشته‌ها همه پس از شاهنشاهی داریوش بزرگ نوشته شده‌اند.
با این همه،گروهی از دانشمندان این دبیره را گونه‌ای وام‌گیری از دبیره‌های همسایگان #ایرانی می‌دانند؛ با این گواه که گویا مانند دیگر دبیره‌های میخی، از نشانه‌های میخ‌مانند ستونی، کرانی(افقی) و زاویه‌دار ساخته شده‌است.
باید توجه است
ت که تنها یک واج این دبیره با دیگر دبیره‌های میخی یکسان است، که شدنی بودن چنین همسانی نیز شگفت نیست. اما با نگاهی باریک‌بینانه‌تر به ساختار بیرونی و درونی این دبیره آشکار می‌شود که ویژگی‌های نوآورانه‌ی آن بیشتر از ویژگی‌های فراسِتانی(اقتباسی) است
@farzandan_parsi
گونه‌های #دبیره در #ایران #باستان (بخش #چهارم ):
دبیره‌ی #میخی_پارسی (3):
در سال ۱۶۲۱م. دریانورد ایتالیایی به نام پیترو #دلاواله از سنگ‌نبشته‌های #تخت_جمشید (ارگ #پارسه ) چند نشان میخی نقاشی کرد و با خود به اروپا برد.
او پی‌برد که این دبیره باید از چپ به راست خوانده شود. #شاردن جهانگرد فرانسوی در سال ۱۶۷۴م. یکی از سنگ‌نبشته‌های #ایرانی را در کارنامه‌ی‌جهانگردی خود نگاشت و #کنت_کایلوس در ۱۷۶۲ م. نگاره‌ی گلدانی از مرمر را که بر روی خود نبشته‌هایی از سه دبیره میخی و یک دبیره #مصری داشت گسترش داد و زمینه را برای پژوهش باز کرد.
در سال ۱۷۶۵م. #کارس_تنس_نیبور دانمارکی رونوشتی از سنگ‌نبشته‌های پاسارگاد برداشت و آشکار کرد که دبیره‌های این سنگ‌نبشته‌ها از سه گونه است و ساده‌ترین آنها دارای از چهل‌ودو نشانه می‌باشد. دانشمند دانمارکی دیگری به نام #مونتر گونه‌ی دوم دبیره میخی را در سال ۱۸۰۲م. دبیره سیلابی یا هجایی خواند و گفت هر نشان آن نماینده یک هجاست و دبیره سوم نیز ایدئوگرامی است یعنی هر نشان نماینده یک مفهوم یا یک واژه است.
چندی پس آن،این دانشمند گفت در جاهایی که سنگ‌نبشته به سه گونه دبیره نوشته شده هر سه درباره‌ی یک چیزند و هرکدام از دبیره‌ها برای یک زبان است. به باور او دبیره نخست باید ازآن زبانی باشد که متن در آغاز به آن زبان نوشته شده و سپس آن را به دو زبان دیگر بازگردانی کرده‌اند. از آنجایی که زبان مردم #پارس و #هخامنشیان ، زبان پارسی بوده پس جای نخست را باید به زبان پارسی داد. پس از آن او بخواندن دبیره نخست که ساده‌تر بود پرداخت.
@farzandan_parsi
دبیره‌ی #میخی_پارسی (3):
در سال ۱۶۲۱م. دریانورد ایتالیایی به نام پیترو #دلاواله از سنگ‌نبشته‌های #تخت_جمشید (ارگ #پارسه ) چند نشان میخی نقاشی کرد و با خود به اروپا برد.
او پی‌برد که این دبیره باید از چپ به راست خوانده شود. #شاردن جهانگرد فرانسوی در سال ۱۶۷۴م. یکی از سنگ‌نبشته‌های #ایرانی را در کارنامه‌ی‌جهانگردی خود نگاشت و #کنت_کایلوس در ۱۷۶۲ م. نگاره‌ی گلدانی از مرمر را که بر روی خود نبشته‌هایی از سه دبیره میخی و یک دبیره #مصری داشت گسترش داد و زمینه را برای پژوهش باز کرد.
در سال ۱۷۶۵م. #کارس_تنس_نیبور دانمارکی رونوشتی از سنگ‌نبشته‌های پاسارگاد برداشت و آشکار کرد که دبیره‌های این سنگ‌نبشته‌ها از سه گونه است و ساده‌ترین آنها دارای از چهل‌ودو نشانه می‌باشد. دانشمند دانمارکی دیگری به نام #مونتر گونه‌ی دوم دبیره میخی را در سال ۱۸۰۲م. دبیره سیلابی یا هجایی خواند و گفت هر نشان آن نماینده یک هجاست و دبیره سوم نیز ایدئوگرامی است یعنی هر نشان نماینده یک مفهوم یا یک واژه است.
چندی پس آن،این دانشمند گفت در جاهایی که سنگ‌نبشته به سه گونه دبیره نوشته شده هر سه درباره‌ی یک چیزند و هرکدام از دبیره‌ها برای یک زبان است. به باور او دبیره نخست باید ازآن زبانی باشد که متن در آغاز به آن زبان نوشته شده و سپس آن را به دو زبان دیگر بازگردانی کرده‌اند. از آنجایی که زبان مردم #پارس و #هخامنشیان ، زبان پارسی بوده پس جای نخست را باید به زبان پارسی داد. پس از آن او بخواندن دبیره نخست که ساده‌تر بود پرداخت.
@farzandan_parsi
گونه‌های #دبیره در #ایران #باستان (بخش #ششم ):
دبیره‌ی #میخی_پارسی (5):
همانگونه که گفته شد سنگ‌نبشته‌ی #بیستون و بیشتر سنگ‌نبشته‌های #تخت_جمشید ( #پارسه ) به سه زبان #ایلامی ، #بابلی ( #اکدی ) و #پارسی باستان نوشته شده‌اند. از این رو پس از رمز گشایی دبیره میخی هخامنشی، دبیره بابلی و پس از آن دبیره ایلامی نیز رمز گشایی شدند.
باید دانست که لوح‌های گلی و سنگ‌نبشته‌های به این دو زبان چند هزار برابر نبشته‌های زبان پارسی باستانی است. افزون بر آن، این دو دبیره حتی در روزگار #هخامنشیان ،پیشینه‌ای چندهزار ساله داشتند. پس باید گفت دانش‌های نوین #آشور شناسی و #سومر شناسی و ایلام شناسی همه مدیون دبیره میخی #هخامنشی هستند.
روندی که از آن سخن گفته شد تا اندازه‌ای گویای ریشخندی تاریخی است. چون زبان و دبیره میخی هخامنشی تا سال‌ها در میان مردمان و تیره‌های گوناگون شناخته شده نبود.پادشاهان هخامنشی و مردم،بیش از نوآوری این دبیره، از دو دبیره‌ی دیگر که در بالا گفته شد بهره‌میبردند تا گروه بیشتری از مردمان سرزمین بزرگ ایران، توان خواندن نوشته‌های آنان را داشته باشند. اما همین دبیره گمنام انگیزه‌ای برای رمزگشایی دو دبیره نامور آن روزگار گردید.
@farzandan_parsi
دبیره‌ی #میخی_پارسی (5):
همانگونه که گفته شد سنگ‌نبشته‌ی #بیستون و بیشتر سنگ‌نبشته‌های #تخت_جمشید ( #پارسه ) به سه زبان #ایلامی ، #بابلی ( #اکدی ) و #پارسی باستان نوشته شده‌اند. از این رو پس از رمز گشایی دبیره میخی هخامنشی، دبیره بابلی و پس از آن دبیره ایلامی نیز رمز گشایی شدند.
باید دانست که لوح‌های گلی و سنگ‌نبشته‌های به این دو زبان چند هزار برابر نبشته‌های زبان پارسی باستانی است. افزون بر آن، این دو دبیره حتی در روزگار #هخامنشیان ،پیشینه‌ای چندهزار ساله داشتند. پس باید گفت دانش‌های نوین #آشور شناسی و #سومر شناسی و ایلام شناسی همه مدیون دبیره میخی #هخامنشی هستند.
روندی که از آن سخن گفته شد تا اندازه‌ای گویای ریشخندی تاریخی است. چون زبان و دبیره میخی هخامنشی تا سال‌ها در میان مردمان و تیره‌های گوناگون شناخته شده نبود.پادشاهان هخامنشی و مردم،بیش از نوآوری این دبیره، از دو دبیره‌ی دیگر که در بالا گفته شد بهره‌میبردند تا گروه بیشتری از مردمان سرزمین بزرگ ایران، توان خواندن نوشته‌های آنان را داشته باشند. اما همین دبیره گمنام انگیزه‌ای برای رمزگشایی دو دبیره نامور آن روزگار گردید.
@farzandan_parsi
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (🌲Siahmansoor🌲)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پررفت و آمدترین بی‌مانند #تخت_جمشید در رووزهاے #نورووزے.
براے دووست داران شڪووہ فرهنگ ایرانے.
#زنده_باد_ایران.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅
براے دووست داران شڪووہ فرهنگ ایرانے.
#زنده_باد_ایران.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅