🔵🔴⚪️کلیدی ترین جمله دیدار: «اگر نظام نپذیرفت، رهبری وظیفه ندارد وارد میدان شود!»
♦️رهبری در دیدار با دانشجویان حرفهای مهمی زدند و حرفهای مهمی را هم از دانشجویان شنیدند، اما شاید قابل تامل ترین و عمیق ترین بخش این سخنان، در انتهای همین کلیپ یک دقیقه ای ( که این جا برای شما گذاشته ام) نهفته است، جایی که می فرمایند: «اگر رهبری دستوری داد و شرایطی گذاشت و به آن دستور عمل نشد، رهبری وظیفه ندارد وارد میدان شود و بگوید برجام نباید اجرا شود، این یک مقوله ایست خودش!».
.
🔸اگر چه برای بسیاری که می دیدند و میشنیدند و میفهمدیدند این موضوح واضح بود اما این جمله رهبری غلط بودن این تلقی که برجام تصمیم رهبری نظام است را تثبیت کرد و ملتزمین به آن (از برخی رفقای داخل خود بیت رهبری!! تا انواع و اقسام توجیه کنندگان پر مدعایش) را تا ابد شرمنده نمود. اما بجز این فقره، نکته نظری عمیقی در فهم مفهوم ولایت فقیه نیز در آن نهفته بود که به نظر بنده کلیدی ترین جمله رهبری است.
.
🔻«امام بر مبنای معرفتی که به شبکه مسائل دارد، راه حل و جهت پیشنهادی خود را برای حل مساله، در اختیار جامعه (خواص و عوام) قرار می دهد، اگر خواص، مفسرین و نزدیکان معرفتی به امام، از عهده تبیین و‌تفسیر و توجیه این جهت گیریها برای مردم برآمدند، امام گام بعدی را بر می دارد و دوباره خواص و گام بعدی امام و الخ.. این حلقه افزاینده است که در نظام امت_امامت محور اصلی حرکت جامعه است و این حلقه مهمترین تفاوت بین نظام ولایت فقیه با سایر نظام های مبتنی بر رهبری فردی است»
.
🔺رهبری، نه قانونا، نه شرعا و نه بر مبنای امکان سنجی های واقعی مربوط به احراییات یک کشور با این عرض و طول، نمی تواند در اجرا ورود کند و اگر هم زمانی بدین امر دست بزند، باید انگشت اتهام را به سمت دسته ای از خواص اهل حق! جامعه برد که یا حرف رهبری را نمی فهمند و گوش و چشم ندارند! یا می فهمند و نمی توانند به مردم منتقل کنند و یا خود را به خواب زده اند و منفعت شخصی دارند. سه گونه از خواصی که در جریان برجام هر سه آنها دست به کار شدند تا این صدمه بزرگ به امام و امت وارد شود.
.
📝سعید شعرباف تبریزی (فعال عدالتخواه)
#برجام
#دیدار_رهبری
#برجام_تصمیم_نظام
#موافقان_برجام
#خط_حزب_الله
#ولایت_فقیه
#آرمانخواهان_واقع_بین
https://www.instagram.com/p/BxznX75g9p3/?igshid=1kqujb58mgqb5
🔘به قسط جنبش عدالتخواه دانشجویی بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
♦️رهبری در دیدار با دانشجویان حرفهای مهمی زدند و حرفهای مهمی را هم از دانشجویان شنیدند، اما شاید قابل تامل ترین و عمیق ترین بخش این سخنان، در انتهای همین کلیپ یک دقیقه ای ( که این جا برای شما گذاشته ام) نهفته است، جایی که می فرمایند: «اگر رهبری دستوری داد و شرایطی گذاشت و به آن دستور عمل نشد، رهبری وظیفه ندارد وارد میدان شود و بگوید برجام نباید اجرا شود، این یک مقوله ایست خودش!».
.
🔸اگر چه برای بسیاری که می دیدند و میشنیدند و میفهمدیدند این موضوح واضح بود اما این جمله رهبری غلط بودن این تلقی که برجام تصمیم رهبری نظام است را تثبیت کرد و ملتزمین به آن (از برخی رفقای داخل خود بیت رهبری!! تا انواع و اقسام توجیه کنندگان پر مدعایش) را تا ابد شرمنده نمود. اما بجز این فقره، نکته نظری عمیقی در فهم مفهوم ولایت فقیه نیز در آن نهفته بود که به نظر بنده کلیدی ترین جمله رهبری است.
.
🔻«امام بر مبنای معرفتی که به شبکه مسائل دارد، راه حل و جهت پیشنهادی خود را برای حل مساله، در اختیار جامعه (خواص و عوام) قرار می دهد، اگر خواص، مفسرین و نزدیکان معرفتی به امام، از عهده تبیین و‌تفسیر و توجیه این جهت گیریها برای مردم برآمدند، امام گام بعدی را بر می دارد و دوباره خواص و گام بعدی امام و الخ.. این حلقه افزاینده است که در نظام امت_امامت محور اصلی حرکت جامعه است و این حلقه مهمترین تفاوت بین نظام ولایت فقیه با سایر نظام های مبتنی بر رهبری فردی است»
.
🔺رهبری، نه قانونا، نه شرعا و نه بر مبنای امکان سنجی های واقعی مربوط به احراییات یک کشور با این عرض و طول، نمی تواند در اجرا ورود کند و اگر هم زمانی بدین امر دست بزند، باید انگشت اتهام را به سمت دسته ای از خواص اهل حق! جامعه برد که یا حرف رهبری را نمی فهمند و گوش و چشم ندارند! یا می فهمند و نمی توانند به مردم منتقل کنند و یا خود را به خواب زده اند و منفعت شخصی دارند. سه گونه از خواصی که در جریان برجام هر سه آنها دست به کار شدند تا این صدمه بزرگ به امام و امت وارد شود.
.
📝سعید شعرباف تبریزی (فعال عدالتخواه)
#برجام
#دیدار_رهبری
#برجام_تصمیم_نظام
#موافقان_برجام
#خط_حزب_الله
#ولایت_فقیه
#آرمانخواهان_واقع_بین
https://www.instagram.com/p/BxznX75g9p3/?igshid=1kqujb58mgqb5
🔘به قسط جنبش عدالتخواه دانشجویی بپیوندید:
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg
Instagram
سعید شعرباف تبریزی
. رهبری در دیدار با دانشجویان حرفهای مهمی زدند و حرفهای مهمی را هم از دانشجویان شنیدند، اما شاید قابل تامل ترین و عمیق ترین بخش این سخنان، در انتهای همین کلیپ یک دقیقه ای ( که این جا برای شما گذاشته ام) نهفته است، جایی که می فرمایند: «اگر رهبری دستوری داد…
🔴🔵⚪️تبدیل جریان دانشجویی به تریبون جریان‌های خاص سیاسی /ضعف تشکل‌ها ناشی از فقدان نقطه اتصال با ولایت فقیه!
❇️خلاصه گفتگوی دبیر جنبش عدالتخواه دانشجویی را با خبرنگار مرآت بخوانید:
🔺متأسفانه جنبش دانشجویی در زمان کنونی، به آفات وادادگی، عدم استقلال و گم کردن نقش خود در دانشگاه و جامعه دچار شده است. با این مقدمه، باید با تردید درباره استقلال جریان‌های دانشجویی سخن بگوییم.
🔻این که تعریف درستی از جریان دانشجویی نداشته باشیم، یقینا سبب خواهد شد که این جریان ذیل نگاه‌های خاص سیاسی و در زمین احزاب و اشخاص تعریف شود.
🔻تنها نقش جنبش دانشجویی، انتقاد نیست. در کنار انتقاد از خطاها و کاستی‌ها، جریان دانشجویی آمده است تا بسیاری از نقاط مثبتی که در فضای حاکمیت و انقلاب اسلامی وجود دارد را نیز مطرح کند. ما اعتقاد داریم که انتقاد همواره باید در راستای اصلاح صورت بگیرد. اگر چنین نباشد، انتقاد نیز آسیب‌زاست.
🔻البته در برخی از نقاط کشور جریان دانشجویی فعال است اما به هر حال در استان‌هایی، تشکل‌ها ضعیف عمل می‌کنند. تحلیل من این است که این دوستان، نقطه اتصال خود را با #ولایت_فقیه از دست داده‌اند.
🔻ولایت فقیه بارها و بارها جریان دانشجویی را به مطالبه‌گری فراخوانده و از آنها خواسته است که در موضوعات مختلف ورود کنند و مسائل را حل کنند. متأسفانه جریان دانشجویی در حوزه مطالبه‌گری فاصله خود را با ولایت زیاد کرده است.
🔻بخشی از انتقادات ما متوجه مسئولیت‌هایی در بیت رهبر معظم انقلاب بوده است. نقد ما این است که برخی نگاه و اولویت خودشان را حسب این که در بیت مقام معظم رهبری قرار دارند، به نام رهبری قالب می‌کنند. آنها نگاه خودشان را البته به نام رهبری، در صداوسیما، در شورای‌عالی انقلاب فرهنگی، در موضوع FATF و برجام قالب می‌کنند.
🔻ما اجازه نمی‌دهیم برخی افراد، مقام ولایت را برای پیشبرد اولویت‌های خود سپر قرار دهند.
🔻اگر اندکی نظاره‌گر وضعیت صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران باشید درمی‌یابید که جنبش دانشجویی سهمی از رسانه ملی ندارد.
🔻تقاضای ما این است که صداوسیما، صداوسیمای انقلابی و ملی باشد. مطالبات مستضعفین و محرومین باید از این رسانه بیان شود؛ تجمعات کارگران و معلمان و افرادی که دچار مشکل شده‌اند، باید توسط این رسانه پوشش داده شود.
🔻متأسفانه به وضوح می‌توانیم بگوییم که صداوسیما نه ملی است و نه انقلابی.
◀️متن کامل مصاحبه در لینک زیر
meraatnews.com/node/165456
@edalatkhahi
❇️خلاصه گفتگوی دبیر جنبش عدالتخواه دانشجویی را با خبرنگار مرآت بخوانید:
🔺متأسفانه جنبش دانشجویی در زمان کنونی، به آفات وادادگی، عدم استقلال و گم کردن نقش خود در دانشگاه و جامعه دچار شده است. با این مقدمه، باید با تردید درباره استقلال جریان‌های دانشجویی سخن بگوییم.
🔻این که تعریف درستی از جریان دانشجویی نداشته باشیم، یقینا سبب خواهد شد که این جریان ذیل نگاه‌های خاص سیاسی و در زمین احزاب و اشخاص تعریف شود.
🔻تنها نقش جنبش دانشجویی، انتقاد نیست. در کنار انتقاد از خطاها و کاستی‌ها، جریان دانشجویی آمده است تا بسیاری از نقاط مثبتی که در فضای حاکمیت و انقلاب اسلامی وجود دارد را نیز مطرح کند. ما اعتقاد داریم که انتقاد همواره باید در راستای اصلاح صورت بگیرد. اگر چنین نباشد، انتقاد نیز آسیب‌زاست.
🔻البته در برخی از نقاط کشور جریان دانشجویی فعال است اما به هر حال در استان‌هایی، تشکل‌ها ضعیف عمل می‌کنند. تحلیل من این است که این دوستان، نقطه اتصال خود را با #ولایت_فقیه از دست داده‌اند.
🔻ولایت فقیه بارها و بارها جریان دانشجویی را به مطالبه‌گری فراخوانده و از آنها خواسته است که در موضوعات مختلف ورود کنند و مسائل را حل کنند. متأسفانه جریان دانشجویی در حوزه مطالبه‌گری فاصله خود را با ولایت زیاد کرده است.
🔻بخشی از انتقادات ما متوجه مسئولیت‌هایی در بیت رهبر معظم انقلاب بوده است. نقد ما این است که برخی نگاه و اولویت خودشان را حسب این که در بیت مقام معظم رهبری قرار دارند، به نام رهبری قالب می‌کنند. آنها نگاه خودشان را البته به نام رهبری، در صداوسیما، در شورای‌عالی انقلاب فرهنگی، در موضوع FATF و برجام قالب می‌کنند.
🔻ما اجازه نمی‌دهیم برخی افراد، مقام ولایت را برای پیشبرد اولویت‌های خود سپر قرار دهند.
🔻اگر اندکی نظاره‌گر وضعیت صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران باشید درمی‌یابید که جنبش دانشجویی سهمی از رسانه ملی ندارد.
🔻تقاضای ما این است که صداوسیما، صداوسیمای انقلابی و ملی باشد. مطالبات مستضعفین و محرومین باید از این رسانه بیان شود؛ تجمعات کارگران و معلمان و افرادی که دچار مشکل شده‌اند، باید توسط این رسانه پوشش داده شود.
🔻متأسفانه به وضوح می‌توانیم بگوییم که صداوسیما نه ملی است و نه انقلابی.
◀️متن کامل مصاحبه در لینک زیر
meraatnews.com/node/165456
@edalatkhahi
🔵🔴⚪️ چرا امام گفت جمهوری اسلامی؟!
🔸 #امام، پس از زنداني شدن در 15 خرداد 42، حق داشتن #كتاب در سلول را نداشت. بعد از مدتي كه به ايشان اجازه مطالعه می‌دهند، ايشان دو كتاب را پيغام می‌دهند كه برايشان بفرستند. يكي #مستدرك_الوسايل است و دومی #تاريخ_مشروطه كسروي، كه امام بعدها نيز از اين كتاب ذكري مي‌كند.
🔹 امام با آسيب‌شناسی نهضت‌های ديني و نوع رهبري ديني قيام‌های قبلي؛ به اينجا رسید كه برای حفظ و استمرار پیروزی‌ها باید یک رابطه دو طرفه، مستمر و رسمی بین نظام دینی و حضور مردم تعریف شود.
🔸 در طي دو دهه گذشته، غلبه بحث‌های صرفاً فلسفی و نظری، در تبيين يا دفاع از حكومت دينی، باعث لاغر شدن رويكرد تاريخي در فهم و تبيين جمهوري اسلامي شده است.
🔹 در قرن نوزده میلادی در #سودان، #نهضت_متمهدین با نیروهایی مخلص، فداکار و متدین به رهبری #مهدی_سودانی وارد صحنه می‌شوند. بعضی گفتند او خودش را به عنوان زمينه‌ساز #نهضت_حضرت_مهدی(عج) معرفی کرد و بعضی گفته‌اند كه خودش را مهدی موعود معرفی كرد. شعارها کاملاً دینی بود، در یک روز چند هزار #انگلیسی را می‌کشند و حكومت ديني تأسيس مي‌كنند ولي بعد از گذشت چند سال، انگلیسی‌ها دوباره برمی‌گردند.
🔸 در #ليبي يك نهضت كاملاً دينی به رهبری #سنوسی‌ها شكل می‌گيرد و به تأسيس حكومت ديني به رهبري يك عالم دينی می‌انجامد اما فرجام خوشی پيدا نمی‌كند و از سازش با غربی‌ها سر در می‌آورد.
🔹در #مصر، کودتایی می‌شود که اسم آن را انقلاب گذاشتند. #نجيب و بعد #ناصر، زمام امور را دست می‌گیرند. ناصر، علمدار مبارزه با #اسرائیل می‌شود و بسيار هم محبوب است. ناصر می‌میرد و نفر بعدی #انور‌سادات است، درست 180 درجه برعکس ناصر. او کسی است که با اسرائیلی‌ها ائتلاف می‌کند، در حالي كه مردم همان مردم‌اند اما حق قانوني براي مشاركت ندارند!
🔸 امام اين #تجربيات_تاريخی را مد نظر داشت و در تأسيس #جمهوری_اسلامی صرفاً نگاه فلسفی و نظری نداشت و بي‌اعتنايی به تجربيات تاريخی امت اسلامي و غرق شدن در مباحث انتزاعی و نظری را افتخار نمی‌دانست.
🔹 از همان روزهای اول نهضت، امام تجربه عميقي نسبت به رفتارهای #توده و #نخبگان پيدا كرد. امام می‌ديد بسياری نخبگانِ عالم و فاضلي كه بايد علي‌القاعده حرف و آرمان امام را بهتر از ديگران می‌فهميدند چگونه او را تنها گذاشتند و حتي به مقابله و مانع‌تراشی در راه نهضت او پرداختند و به قول #شهيد_آيت_الله_سعيدي، آن جماعت نخبگاني همه "بلا استثناء!" او را تنها گذاشتند و در همان حال توده‌هايی كه شايد با نظر استخفاف به آنها نگاه مي‌شد، مردانه تا پاي جان به ميدان آمدند و از كارگران فصلي آذربايجاني در #پيشوای_ورامين تا #طيب_حاج_رضايی در ميدان بار تهران خود را فداي امام كردند.
امام؛ زخمِ خنجر نخبگان و طعم شيرين خلوص و وفاداري توده‌ها و جمهور مردم را در عمق جان خود داشت و جمهوريت را تثبيت كرد تا پاسخی درخور به وفاداري اثبات شده اين ملت كه آنها را بهتر از امت اسلامی در دوره پيامبر و اميرالمؤمنين می‌دانست داده باشد.
🔸 #ولایت_فقیه، در تثبیت خود، مدیون جمهوریت نظام است. در واقع خدمتی که جمهوریت و رویکرد حکیمانه امام در انتخاب دقیق یک چنین نظامی برای ساختار نظام اسلامی انجام داد، به تثبیت رهبری دینی در جامعه انجامیده است. امام با آن نگاه تاریخی‌اش به اینجا رسیده بود که اگر انقلاب‌ها بخواهند ادامه پیدا کنند، لازمه‌اش حضور واقعی مردم در صحنه و ارتباط تنگاتنگ و همیشگی آنها با رهبری دینی در اداره نظام است.
برنامه نداشتن براي حفظ #حضور منظم و قانوني #مردم در صحنه و واگذاري تمام مسئوليت و اختيارات حكومت به #رهبري و اتكاي صرف به محبوبيت و مشروعيت دينی يا انقلابی او، فرجام‌های تلخی را برای بعضي از قيام‌های اسلامی معاصر رقم زده بود .
🔹 بايد مشاركت واقعی مردم در انجام تكليف #امر_به_معروف و #نهي_از_منكر و دخالت در سرنوشت جامعه اسلامي نهادينه و تثبيت می‌شد و تضمين‌های قانوني لازم را پيدا می‌كرد تا با بالا گرفتن رقابت‌هایِ خواص براي امتيازگيري از رهبری؛ ظرفيت‌های ديگري برای مقابله با زياده‌خواهی‌های خواص و انحرافات و ترفندهايشان در اختيار رهبری باشد، وگرنه نخبگان و خواصِ اهل حق در همين انقلاب هم نشان دادند كه براي منحرف كردن نظام و تغيير ماهيتش و تنها گذاشتن و زير فشار قرار دادن رهبری، استعداد و آمادگی بسيار شگرفی دارند.
🔻 برش‌هایی از جزوه 《مهجوریت جمهوریت نظام》
#وحید_جلیلی
برای دانلود جزوه به لینک زیر مراجعه کنید:
http://jalili-vahid.ir/?p=798
@edalatkhahi
🔸 #امام، پس از زنداني شدن در 15 خرداد 42، حق داشتن #كتاب در سلول را نداشت. بعد از مدتي كه به ايشان اجازه مطالعه می‌دهند، ايشان دو كتاب را پيغام می‌دهند كه برايشان بفرستند. يكي #مستدرك_الوسايل است و دومی #تاريخ_مشروطه كسروي، كه امام بعدها نيز از اين كتاب ذكري مي‌كند.
🔹 امام با آسيب‌شناسی نهضت‌های ديني و نوع رهبري ديني قيام‌های قبلي؛ به اينجا رسید كه برای حفظ و استمرار پیروزی‌ها باید یک رابطه دو طرفه، مستمر و رسمی بین نظام دینی و حضور مردم تعریف شود.
🔸 در طي دو دهه گذشته، غلبه بحث‌های صرفاً فلسفی و نظری، در تبيين يا دفاع از حكومت دينی، باعث لاغر شدن رويكرد تاريخي در فهم و تبيين جمهوري اسلامي شده است.
🔹 در قرن نوزده میلادی در #سودان، #نهضت_متمهدین با نیروهایی مخلص، فداکار و متدین به رهبری #مهدی_سودانی وارد صحنه می‌شوند. بعضی گفتند او خودش را به عنوان زمينه‌ساز #نهضت_حضرت_مهدی(عج) معرفی کرد و بعضی گفته‌اند كه خودش را مهدی موعود معرفی كرد. شعارها کاملاً دینی بود، در یک روز چند هزار #انگلیسی را می‌کشند و حكومت ديني تأسيس مي‌كنند ولي بعد از گذشت چند سال، انگلیسی‌ها دوباره برمی‌گردند.
🔸 در #ليبي يك نهضت كاملاً دينی به رهبری #سنوسی‌ها شكل می‌گيرد و به تأسيس حكومت ديني به رهبري يك عالم دينی می‌انجامد اما فرجام خوشی پيدا نمی‌كند و از سازش با غربی‌ها سر در می‌آورد.
🔹در #مصر، کودتایی می‌شود که اسم آن را انقلاب گذاشتند. #نجيب و بعد #ناصر، زمام امور را دست می‌گیرند. ناصر، علمدار مبارزه با #اسرائیل می‌شود و بسيار هم محبوب است. ناصر می‌میرد و نفر بعدی #انور‌سادات است، درست 180 درجه برعکس ناصر. او کسی است که با اسرائیلی‌ها ائتلاف می‌کند، در حالي كه مردم همان مردم‌اند اما حق قانوني براي مشاركت ندارند!
🔸 امام اين #تجربيات_تاريخی را مد نظر داشت و در تأسيس #جمهوری_اسلامی صرفاً نگاه فلسفی و نظری نداشت و بي‌اعتنايی به تجربيات تاريخی امت اسلامي و غرق شدن در مباحث انتزاعی و نظری را افتخار نمی‌دانست.
🔹 از همان روزهای اول نهضت، امام تجربه عميقي نسبت به رفتارهای #توده و #نخبگان پيدا كرد. امام می‌ديد بسياری نخبگانِ عالم و فاضلي كه بايد علي‌القاعده حرف و آرمان امام را بهتر از ديگران می‌فهميدند چگونه او را تنها گذاشتند و حتي به مقابله و مانع‌تراشی در راه نهضت او پرداختند و به قول #شهيد_آيت_الله_سعيدي، آن جماعت نخبگاني همه "بلا استثناء!" او را تنها گذاشتند و در همان حال توده‌هايی كه شايد با نظر استخفاف به آنها نگاه مي‌شد، مردانه تا پاي جان به ميدان آمدند و از كارگران فصلي آذربايجاني در #پيشوای_ورامين تا #طيب_حاج_رضايی در ميدان بار تهران خود را فداي امام كردند.
امام؛ زخمِ خنجر نخبگان و طعم شيرين خلوص و وفاداري توده‌ها و جمهور مردم را در عمق جان خود داشت و جمهوريت را تثبيت كرد تا پاسخی درخور به وفاداري اثبات شده اين ملت كه آنها را بهتر از امت اسلامی در دوره پيامبر و اميرالمؤمنين می‌دانست داده باشد.
🔸 #ولایت_فقیه، در تثبیت خود، مدیون جمهوریت نظام است. در واقع خدمتی که جمهوریت و رویکرد حکیمانه امام در انتخاب دقیق یک چنین نظامی برای ساختار نظام اسلامی انجام داد، به تثبیت رهبری دینی در جامعه انجامیده است. امام با آن نگاه تاریخی‌اش به اینجا رسیده بود که اگر انقلاب‌ها بخواهند ادامه پیدا کنند، لازمه‌اش حضور واقعی مردم در صحنه و ارتباط تنگاتنگ و همیشگی آنها با رهبری دینی در اداره نظام است.
برنامه نداشتن براي حفظ #حضور منظم و قانوني #مردم در صحنه و واگذاري تمام مسئوليت و اختيارات حكومت به #رهبري و اتكاي صرف به محبوبيت و مشروعيت دينی يا انقلابی او، فرجام‌های تلخی را برای بعضي از قيام‌های اسلامی معاصر رقم زده بود .
🔹 بايد مشاركت واقعی مردم در انجام تكليف #امر_به_معروف و #نهي_از_منكر و دخالت در سرنوشت جامعه اسلامي نهادينه و تثبيت می‌شد و تضمين‌های قانوني لازم را پيدا می‌كرد تا با بالا گرفتن رقابت‌هایِ خواص براي امتيازگيري از رهبری؛ ظرفيت‌های ديگري برای مقابله با زياده‌خواهی‌های خواص و انحرافات و ترفندهايشان در اختيار رهبری باشد، وگرنه نخبگان و خواصِ اهل حق در همين انقلاب هم نشان دادند كه براي منحرف كردن نظام و تغيير ماهيتش و تنها گذاشتن و زير فشار قرار دادن رهبری، استعداد و آمادگی بسيار شگرفی دارند.
🔻 برش‌هایی از جزوه 《مهجوریت جمهوریت نظام》
#وحید_جلیلی
برای دانلود جزوه به لینک زیر مراجعه کنید:
http://jalili-vahid.ir/?p=798
@edalatkhahi
🔴🔵⚪ در دوره معرفتی قیام، #چه_می‌گذرد؟
1️⃣ گفتگو پیرامون #ولایت_فقیه
🔻 فرهنگ سیاسی کشور دچار ضعف‌ها و خلأهای اساسی است. مفهوم ولایتمداری در بعضی سطوح، دستمایه سوءاستفاده جریان‌های سیاسی می‌شود و گاه بی‌توجه به عمق نظری این مفهوم در اندیشه انقلاب اسلامی، تنها به پوسته ظاهری آن اکتفا می‌شود.
🔻 در دوره قیام، تلاش بر این است که حول مفهوم ولایت و نسبت آن با دیگر مفاهیم در اندیشه انقلاب طرح بحث شود و با رجوع به سیره بزرگان انقلاب، ولایتمداری مطلوب مشخص گردد. پرسش این است که حقیقت رابطه دوسویه امام و امت در اندیشه اسلامی، چیست؟
🔻 چگونگی نقد سیاست‌های حاکمیت، ولایتمداری انفعالی و فعال، بررسی تاریخی ولایتمداری از صدر اسلام، جریان شناسی تفسیرهای مختلف از ولایت فقیه از دیگر مسائلی است که در این خصوص مطرح می‌گردد.
@DoreGhiam
@edalatkhahi
1️⃣ گفتگو پیرامون #ولایت_فقیه
🔻 فرهنگ سیاسی کشور دچار ضعف‌ها و خلأهای اساسی است. مفهوم ولایتمداری در بعضی سطوح، دستمایه سوءاستفاده جریان‌های سیاسی می‌شود و گاه بی‌توجه به عمق نظری این مفهوم در اندیشه انقلاب اسلامی، تنها به پوسته ظاهری آن اکتفا می‌شود.
🔻 در دوره قیام، تلاش بر این است که حول مفهوم ولایت و نسبت آن با دیگر مفاهیم در اندیشه انقلاب طرح بحث شود و با رجوع به سیره بزرگان انقلاب، ولایتمداری مطلوب مشخص گردد. پرسش این است که حقیقت رابطه دوسویه امام و امت در اندیشه اسلامی، چیست؟
🔻 چگونگی نقد سیاست‌های حاکمیت، ولایتمداری انفعالی و فعال، بررسی تاریخی ولایتمداری از صدر اسلام، جریان شناسی تفسیرهای مختلف از ولایت فقیه از دیگر مسائلی است که در این خصوص مطرح می‌گردد.
@DoreGhiam
@edalatkhahi