🔵🔴⚪️مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه رفسنجان از اواخر ترم قبل درخواستی مبنی بر اکران مستند داد را به شورای فرهنگی دانشگاه تحویل داد اما متاسفانه بعد از گذشت حدود یک ماه وقفه در پاسخگویی به این درخواست ، اکران این مستند در دانشگاه رد شد و دلیل شورای نظارت برای رد این مستند بدین شرح بود

متن مصوبه :
بند ۱ مورخ ا/۱۲ /۹۵
درخواست مجمع دانشجویان عدالتخواه در خصوص نمایش مستند " داد " مطرح و با توجه به لزوم حفظ اتحاد و ضرورت پرهیز از ایجاد هرگونه تنش در شرایط حساس کنونی موافقت نگردید .

👈لازم به ذکر است که تمامی تولیدات جشنواره عمار مجوز وزارت ارشاد دارند و در بسیاری از نقاط کشور پخش میشوند و به عنوان مثال این مستند در دانشگاه های مختلفی از جمله دانشگاه امام صادق ،دانشگاه علم و صنعت ، دانشگاه امیر کبیر و ... اکران شده است و دانشگاه های مختلفی نیز در شرف اکران این مستند هستند.

👈پی نوشت : انقلاب اسلامی ایران از ابتدا همواره در شرایط حساس بوده است و نمیشود در برهه انتخابات مطالبه حق را کنار گذاشت .

#محافظه_کاری
#دوراهی_امنیت_و_عدالت
#سانسور
#ماله_کشی
#شرایط_حساس_کنونی

@edalatkhahan_rafsanjan

🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

❇️قسط❇️

‍🔵🔴⚪️رئیس کل دادگستری تهران و رسانه ها اصلاح و عذرخواهی کنند.
#کیوان_سلیمانی

♦️ مصداقی نمادین از همسویی عملکرد #امنیتی دستگاه های قوه قضائیه و رویکرد #محافظه_کاری جریانات غیرانقلابی چپ نمای اصلاح طلب و راستگرای اصولگرا علیه #مطالبه_گری انقلابی جریان عدالتخواه:

🔻 در تکمیل برخورد خطای قوه قضائیه با دبیر جنبش عدالتخواه و راننده معترض که بهانه ای برای موج سواری رسانه های معاند و سوءاستفاده از این اشتباه علیه رهبر انقلاب هم شد، #رئیس_دادگستری_تهران در سخنانی عجیب گفت «ادعای بازداشت فردی به عنوان فعال دانشجویی در حاشیه تجمعات کامیون‌داران صحت ندارد» و برخی رسانه های جریانات مذکور هم از جمله #شرق، #ایسنا، #خبر_فوری و... بدون اعتماد به اطلاع رسانی های دقیق و میدانی رسانه های متعدد رسمی عدالتخواه، به انتشار قاطعانه و یکطرفه این #تکذیبیه_کذب اهتمام ورزیدند.

🔺 در واکنش به این اقدامات، #جنبش_عدالت‌خواه_دانشجویی اقدام به انتشار «قرار التزام محمدجواد معتمدی نژاد، دبیر جنبش عدالتخواه دانشجویی» کرده است. جنبش مجددا تأکید کرده «علت بازداشت، بازجویی و بازپرسی و صدور قرار التزام ۵۰ میلیون تومانی دبیر جنبش عدالتخواه، سرکشی به کامیون‌داران در پایانه بار تهران و پیگیری بازداشت سیدمیثم صفاییان از فعالان صنف رانندگان بوده است.»

🔺 بر این اساس رئیس کل دادگستری تهران تهران و رسانه های منتشرکننده موظفند فورا و رسما به عنوان کمترین کار ممکن، اشتباه خود را اصلاح و #عذرخواهی کنند. اگر انتشار تکذیبیه کذب، خواسته یا ناخواسته در جهت خدشه دار کردن #اعتبار جنبش عدالتخواهی بود؛ آیا جز تشدید بحران اعتبار و #اعتماد قوه قصائیه و رسانه های محافظه کار ثمری داشته است؟ اگر هدف، جبران اشتباه هزینه ساز علیه نظام و رهبر انقلاب بود؛ آیا هزینه ای مضاعف بر آن اضافه نشده است؟
🔴 @ut_armanedalatkhahi

🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید

https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️لوازم ورود جوانان به عرصه مدیریت کشور

⭕️دو گروه نخبه در کشور وجود دارد:

1⃣نخبه #طلبکار_از_نظام؛ که مدام به دنبال امتیاز گرفتن از نظام به دلیل موفقیتی در کنکور یا المپیاد است ولی در نهایت آورده ای برای کشور ندارد.

2⃣نخبه #بدهکار_به_نظام؛ که هیچ امتیازی از نظام نمی خواهد و کارش را به بهترین وجه ممکن انجام می دهد. هرچند در تعاریف بنیاد نخبگان هم قرار نگیرد.

🔹سیاست گذاری های نظام برای استفاده صحیح از نخبگان باید بر اساس نگاه نخبه بدهکار به نظام صورت بپذیرد.
قصه #جوانگرایی نیز مشابه همین مسئله است. علت روی آوردن به رویکرد جوان گرایی این است که اگر کار به دست جوانان باشد بهتر پیش می رود؛ لذا اگر جوانی روی کار بیاید که همانند قبلی ها رفتار کند این شیوه جوانگرایی فایده ندارد.

🔻روش کار جوان بدهکار به نظام نوع خاصی است که من نامش را #سبک_کار_انقلابی می گذارم و معتقدم این سه کلمه را باید به اندازه سبک زندگی برای جوانان مهم جلوه دهیم.

🔸سبک کار انقلابی یعنی یک انقلابی چگونه باید کار کند و مقابلش چگونه نباید کار کند. اشکال ما این بوده است که ما نتوانستیم الگو های سبک کار انقلابی مثل #احمدی‌روشن‌ها را به جوانان معرفی کنیم تا یاد بگیرند این گونه باشند.

♦️مقایسه ویژگی های دو نوع جوان بدهکار و طلبکار به انقلاب

1⃣اولین و مهم ترین ویژگی مطلوب در جوانی که با نگاه بدهکاری برای انقلاب کار می کند این است که دارای #دغدغه، #مسئله و #هدف است و خودش را مسئول کاری مشخص می داند.

🔻اگر هسته ای هسته ای شده است چون ده ها احمدی روشن تکلیفشان را هسته ای دانسته اند و #زندگی شان را با آن #تنظیم کرده و خودشان را مسئول هسته ای می دانستند. این نگاه #مسئله_محور است.

🔻نگاه دوم نگاه #پست_محور است. رفتار آدم های طلبکار را پستشان تعیین می کند؛ یعنی خط قرمزششان پست است. بنابراین برای حفظ جایگاهش حرف حق را با قاطعیت نمی زند.

2⃣دومین تفاوت در #سیر_رشد افراد است. جوان انقلابی رشدش #پلکانی است؛ لذا تخصص، توانمندی و کارنامه عملی دارد و بعد از مسئولیت گرفتن دارای نگاه خاص و حرف جدید نسبت به موضوع است.

🔻نقطه مقابل بی دلیل مسئولیت بالاتری گرفته و در جواب این سوال که در این پست می خواهند چه کاری انجام دهند، هیچ پاسخی ندارند. کسی که شیرینی را چشیده اما زحمت را نه، مثل آقازاده ها، معلوم است با بقیه چه برخوردی خواهد داشت.

3⃣سومین تفاوت این است که جوان بدهکار #مسئله_دار است در نتیجه سراغ تحول می روند؛ چون آرمانی دارد که برای آن تلاش می کند و به وضع موجود قانع نیستد. نیاز فعلی جمهوری اسلامی نگاه مسئله محور است. هنر در مسئله محوری این است که عینک مبانی ما عینک صحیحی باشد؛ یعنی بخاطر مسئله از مبانی کوتاه نیاییم.

♦️مهم ترین و اولین ویژگی نگاه مقابل #محافظه_کاری است. دلیلش هم واضح است؛ چون در نگاه محافظه کاری پست هدف است.

🔸پایان بخش اول

📝 #مرتضی_فیروزآبادی (دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی)

🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪ روضه #سیاسی_ #سیاسی

🔷️به مناسبت خواست یک دوست قمی تعدادی از مکتوبات متاخر جریان موسوم به #روشنفکری_دینی در مورد عاشورا را میخوانم و نقد مینویسم.

🔺️همه مکتوبات پر است از نقد خرافه و فروکاست عاشورا به مصیبت و عواطف و تاکید بر درس گرفتن از عاشورا و... منتها انها را به #مطالبات_سیاسی فروکاسته و جنبه معنوی-الهی عاشورا در سایه جنبه سیاسی آن  قرار گرفته است، عمدتا با تاکید بر آرمانهایی نظیر #استبدادستیزی و #آزادیخواهی و تناظر بین حکومت دینی با یزید.

🔺️یادم هست یکی از مجازی نویسهای معروف سبز در فتنه هشتاد و هشت و نمازجمعه معروف مرحوم هاشمی که مختلط و با کفش و کف و سوت برگزار شد و در اینترنت آموزش نمازجمعه گذاشته بودند و... میگفت ما نمازجمعه را از #عبادی- #سیاسی تبدیل به #سیاسی- #سیاسی کردیم!

🔺️هیئتی نسبتا معروف، دم پایانی اش را روی اینترنت گذاشته بود همه اش دادخواهی بود اما انگار نه انگار که روضه هست. به رییس هیئت که از رفقای بسیار خوب است تماس گرفتم و گفتم روضه باید عبادی-سیاسی باشد نه سیاسی-سیاسی.

🔺️جریان رایج حزب اللهی و هیئتی ما به #تحجر و فروکاست عاشورا به مصیبت و شهادت و معنویت و ولایت و بی توجهی به حماسه و عدالت و... متوجه نیست و در سوی دیگر بسیاری انقلابیها و عدالتخواهان و اجتماعیهای ما به فروکاست روضه به سیاست و بی توجهی به معنویت و شهادت از جانب طیفی از التقاطیها بی حساسیتند. اگر هم حساسیتی هست از جانب جریان #سنتی_هیئتی و #سیاست_زده هاست.

🔺 #️آرمان سیاسی از معنویت و مظلومیت که خالی شد، تبدیل به ابزاری سیاسی میشود، چنان که وقتی روضه به حماسه و عدالت و مبارزه بی توجه شد تبدیل میشود به مخدر، ولو بانیانش انقلابی باشند.

🔺️روضه و عاشورای ابزاری و آرمانخواهی بی معنویت، آن وقت با چرخشهای گردانندگانش و موانع سیاسی مقابل خود میچرخد. یک دوره مبارز  نمازشب خوان، تبدیل به مبارز مسلح #مارکسیست میشود. یک دوره خط امامی دهه شصت تبدیل به #لیبرال معارض حکومت دینی میشود و... این سیر میتواند ادامه داشته باشد. البته شروع از اینجا لزوما به آنجا نمی انجامد، اما از یک مسیر میگذرد.

🔺️این خطری است که چه آرمانخواهان انقلابی را اگر مواظبت نکنند و با دشمن مرزبندی نکنند تهدید میکند، چه جوانانی که به دنبال پیگیری ارمانهایی اجتماعی و سیاسی نظیر آزادی و.... هستند.

🔺 #️نو_روشنفکری_دینی، برخلاف جریان پیش از خود، به سراغ نمادها و سازمانها و قالبهای سنتی دین میرود چنانکه در عرصه سیاسی از #محافظه_کاری به جای رادیکالیسم، از #حاکمیت_یگانه به جای حاکمیت دوگانه و معارضه با ساختارهای نظام و #سرمایه_داری به جای سکولاریسم میرود.

#محمد_صادق_شهبازی( دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی)

#جامعه_شناسی_عزاداری


@edalatkhahi

⚪️🔵🔴 فقدان تحلیل اجتماعی از تولید
نقدی بر «جهش تولید» از طریق «کاهش حداقل حقوق در مناطق کمتر برخوردار»

خلاصه مطلب

🔻شگفت‌آورترین و البته تأسف‌آورترین راهکارها برای جهش تولید، پیشنهاد سه تن از نامزدها و منتخب‌های جوان مجلس یازدهم بود که در آن بر «منعطف کردن حداقل دستمزد در شهرهای کوچک» یا «کاهش حداقل حقوق در مناطق کمتر برخوردار» تأکید شده بود.
🔻این پیشنهاد علاوه بر آن‌که «تقریبا تأثیر چندانی در تولید و جهش آن ندارد»؛ به طرز عمیقاً خطرناکی به صورت «ناقص و یکجانبه» مطرح شده؛ و از نقطه نظر اجتماعی، مآلاً «ضد تولید» خواهد بود.
🔻آیا پیشنهاد کاهش حداقل حقوق کارگران کمک به تولید است؟ این «کاهش حقوق» از نظر اقتصادی می‌تواند اندک تأثیر داشته باشد و میزانی از هزینه‌ دستمزد بنگاه‌های تولید، که که در کل حدود 4.6 درصد از هزینه‌های تولید است را بکاهد. آیا با اجرای چنین پیشنهادهایی اساساً نیرویی برای تولید باقی خواهد ماند؟
🔻نگاه صرفاً اقتصادی به تولید، یکی از گره‌های مقوله تولید در جامعه ماست. تولید اساساً و مآلاً یک امر اجتماعی است.
🔻جامعه‌شناسیِ تاریخی نیروهای سیاسی پس از انقلاب اسلامی نشان می‌دهد، «چارچوبه‌ی جناح راست» نه فقط هیچ‌گاه هیچ علاقه‌ای به نمایندگی اقشار فرودست و کارگران ندارد.
🔻اگر در دهه شصت احمد توکلی از خاستگاه چارچوبه‌ی جناح راست برخواسته و پیگری‌های فراوانی می‌کند که در قانون کار از ذکر عنوان «کارگر» خودداری شده و در عوض از کارگر به عنوان «اجیر» نام‌برده شود، درست به دلیل اقتضائات همین چارچوبه جناح راست است. اگر در دهه هفتاد به گفته عباس آخوندی، رئیس ستاد ناطق نوری در انتخابات ریاست جمهوری 1376، «کل برنامه‌ی اقتصادی آقای ناطق را مسعود نیلی و محمد طبیبیان نوشتند»؛ اگر در دهه هشتاد مجلس هفتم «قانون مدیریت خدمات کشوری» را تصویب کردند که تبعیض چندین برابری را به رسمیت می‌شناسد و بستر یک دهه پرداخت حقوق نجومی می‌شود؛ همگی به دلیل این چارچوبه جناح راست است.
🔽پی نوشت:
(ورق بزنید)
در ادامه تصاویر اسنادی از دغدغه‌ها و فعالیت‌های عملی و نظری حزب جمهوری اسلامی در زمینه کارگری آمده است. چه شد که با گذشت تنها چهار دهه، معانی، مسئله‌ها و کنش جریان انقلابی از سطح و سبک حزب جمهوری اسلامی، به وضع کنونی رسید؟
منبع تصویر اصلی: کتاب سال سی.

#جهش_تولید
#کارگر
#محافظه_کاری
#حقوق_کارگران
#حقوق_کارگران
#حقوق_کارگران_سال_۹۹
#نواصولگرایی


متن کامل👇👇👇
http://tabagheh3.ir/1399/01/09/

✍ مجتبی نامخواه

🌐 @Edalatkhahi