‍ ‍ 🔵🔴⚪️ کدام چپ؟ کدام راست؟


🔺‏گرایش #سیاسی کمیته ۵ نفره ‌ای که حقوق نمایندگان رو ۷۰ درصد افزایش داده:

▫️محمدرضا تابش: #اصلاح‌_طلب
خواهر‌زاده #خاتمی
▫️حسن زمانی: نماینده سابق #اصولگرا و مشاور #لاریجانی
▫️محمد حسینی: منتخب
#لیست_امید
▫️عبدالرضا مصری: #اصولگرا
عضو #موتلفه
▫️بهروز نعمتی: یار #لاریجانی و منتخب #لیست_امید

🔺سر #سفره_انقلاب همه باهم، از منتهی الیه راست تا منتهی الیه چپ!

#امید_نیکو


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ خطرناک‌تر از تحجر مذهبی، تحجر سیاسی است

🔺ما وقتی می‌گوییم #تحجر، فوراً ذهنمان می‌رود به تحجّر مذهبی؛ بله آن هم یک نوع تحجّر است، اما تحجّر فقط تحجّر مذهبی نیست، بلکه خطرناک‌تر از آن، تحجّر سیاسی است؛ تحجّرهای ناشی از شکل‌بندی تحزّب و سازمان‌های سیاسی است که اصلاً امکان فکر کردن به کسی نمی‌دهند، اگر ده دلیل قانع‌کننده برای حقّانیت یک موضع ذکر کنیم، قبول می‌کند، اما در عمل طور دیگری نشان می‌دهد!

🔺چرا؟ چون حزب، آن تشکیلات #سیاسی بالای سر - مثل پدرخوانده‌ی مافیا - از او این‌گونه خواسته است. این را انسان متأسّفانه در برخی از گوشه کنارهاىِ حتّی محیط دانشگاهی می‌بیند. پس، آن مجموعه‌ای که دچار چنین تحجّری باشد، دیگر روشنفکر نیست؛ چون روشنفکری لازمه‌اش حق‌طلبی، چشم باز و تکیه به منطق و استدلال است.

#رهبر_انقلاب (۱۳۸۱/۰۹/۰۷)


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

❇️قسط❇️

🔵🔴⚪️ ارزیابی تحلیلی از #قوه_قضائیه
تمرکز بر دغدغه های #سیاسی
غفلت از دغدغه های #مردم

#مرتضی_فیروزآبادی

🔺 از افزایش حساسیت نسبت به مسایل مهم کشور از جمله قوه قضائیه و اظهار نظر درباره آنها باید استقبال کرد، لیکن ارزیابی نسبتا تحلیلی منتشر شده درباره قوه قضائیه اگر چه حاوی نکات درستی است اما یک اشکال مهم دارد و آن اینکه صرفا فعالان سیاسی و دغدغه آنها را مبنای تحلیل قرار داده است و نه عموم مردم را.

🛑 به عبارت روشن تر مسائل عموم مردم با قوه قضائیه و مهمتر از آن ریشه  مسائل مردم، مواردی نیست که در عمده این مطلب به آنها پرداخته شده است.

🔺مطلب مذکور و پیگیری راهکارهایش شاید به توسعه #آزادی و ایجاد فضای باز و انتقادی در کشور و بویژه نسبت به قوه قضائیه منجر می شود. این دستاورد اگر حاصل شود ذاتا ارزشمند است و باید پیگیری شود؛ اما مسیری غیر از مسیر اصلاح قوه قضاییه است. هیچ ضمانتی ندارد که این مسیر منجر به پیگیری حقوق مردم شود.

🛑 همانطور که تا کنون #رسانه ها و فعالان سیاسی سطح #مطالبه خودشان از قوه قضائیه را در سطح مسائل سیاسی نگه داشته اند، می توان پیش بینی کرد که با بازتر شدن فضا حداکثر مسائل سیاسی با قوه حل خواهد شد و به جای #اصلاح قوه قضاییه شاهد #صلح قوه با فعالان جناح های سیاسی خواهیم بود و بعید است درد های مردم در دغدغه های فعالان سیاسی و رسانه ها جایی پیدا کند.
 
🔺 در حالی که اگر بخواهیم با عینک مردم ارزیابی تحلیلی از دستگاه قضایی ارائه دهیم باید به این سئوال پاسخ بدهیم که چرا پرونده ها زیاد می شود و چگونه باید جلوی آن را گرفت؟ قرائت فعلی قوه قضائیه از علت زیاد شدن پرونده ها چیست و چه راه حلی را دنبال می کند؟ آیا این راه حل درست است یا نه؟ و سئوالاتی از این دست که پاسخ آنها خیلی هم سخت نیست

🛑 مثلا بخش عمده ای از مشکلات مردم در قوه قضائیه به مسئله  #سند_عادی بر می گردد. اگر قوه این مسأله را حل کنند حجم زیادی از پرونده های ورودی کاهش پیدا می‌کند.

🔺 یا بخش مهم دیگری از پرونده ها به موضوع #چک مرتبط است. اگر بتوان کاری کرد که چک برگشتی کاهش پیدا کند و فرایند رسیدگی به پرونده های آن کاهش یابد میزان قابل توجهی از پرونده های ورودی کم می‌شود.

🛑 یا به عنوان مثالی دیگر در دنیا خیلی از پرونده ها در خارج از قوه و از طریق نظام #داوری حل و فصل می شود لیکن در کشور ما علی رغم وجود قانون هنوز این سازوکار به درستی نهادینه نشده است

🔺 مسیر اصلاح قوه قضاییه این است که ببینیم آیا مسئولان این قوه این مسائل را مهم میدانند یا نه. اگر بله، نسبت به این مسائل چگونه فکر می کنند و چه راه حلی را دارند. آیا راه حل آنها درست است یا نه و اگر نه راه حل درست چیست؟ به عبارت روشن تر مسیر اصلاح قوه و حل مسأله مردم چنین مسیری است و  پرداختن به مسئله سیاسیون مسیر دیگری.

🛑 آنچه می تواند به مشکلات کشور کمک کند، پرداخت #مسئله_محور و تخصصی به راه حل هایی است که فایده تحقق آن متن مردم را شامل می شود. البته برخی از این راه حل ها حتما از جنس #ساختاری است و حتما اراده افراد در پیگیری و تحقق آنها اثر دارد

1⃣ تبصره یک. برخی #اصلاحات_ساختاری و #سازوکاری ذکر شده درست است و خیلی قبل تر توسط #اندیشکده ها طرح شده بود. طرح آنها به این شکل٬ موضوع را از حالت کارشناسی به موضوعی سیاسی تبدیل می کند و مسیر اصلاح کشور را عقب می‌اندازد.

2⃣ تبصره دو. مسأله #حقوق_شهروندی و توسعه آزادی هم از مسائل مهم است ولی برخورد سیاسی با هر مسأله ای اصلاح آن را به تاخیر می اندازد.


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

❇️قسط❇️

🔵⚪️🔴 چرا حزب الله خلأها را پر نمی کند؟

🔶 یکی از مسایل بدیهی که گاهی حزب اللهی ها در آن می مانند ترجیح اولویت های موضوعی است. یعنی مثلا می مانند که عرصه #بین_الملل مهمتر است یا #اقتصاد یا فرهنگ و...

🔷 قبلا نوشته أم که در لایه شخصی مساله باید توان محور باشد نه #نیازمحور یعنی هر فرد ببیند کجا #توان دارد و موفق تر خدمت خواهد کرد ولی در سطح اجتماع نیز این دعوا بیجاست چرا که ما به همه این عرصه ها به طور جدی نیاز داریم و ترجیح عمومی هر عرصه نارواست.

❇️ در عین حال، آنچه مهم است تقسیم توان هاست. بدنه نیروهای انقلابی خیلی #گسترده است و طبعا برای توجه به همه این عرصه ها نیاز مبرم وجود دارد.

🌐 مثلا عرصه بین الملل که معمولا بدلیل دم دست و ملموس نبودن طرفداران کمتری دارد حتی اگر اولویت آخر باشد می تواند سهم 5 درصدی از #سرمایه_اجتماعی چند میلیونی حزب الله را به خود اختصاص دهد اما حالا در هیچ عرصه ای چنین جمعیتی نیست!

علت چیست⁉️

💠 گرچه برخی عرصه ها مثل اقتصاد و بین الملل و... ذاتا مورد توجه جریان سیاست زده ما نیست ولی نداشتن #رویکرد_تخصصی که ضامن ایجاد توان جمعی موثر ماست را باید عامل اصلی وجود وضعیت کنونی دانست!

⭕️ یعنی نیروهای انقلابی #مردمی نوعا نیروی #عمومی هستند لذا نمی توانند در هیچ عرصه ای باری جدی از دوش انقلاب بردارند لذا شاهد پیش رفتن در عرصه های #سیاسی موقتی هستیم ولی در عمق خبری نیست که نیست!

#علیرضاکمیلی


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔘 قسط در پیام رسان بله:
Ble.im/edalatkhahi

⁠⁣🔵🔴⚪️ سونامی #سرطان، #شایعه یا #واقعیت



🔻یکی از بارزترین پرتواترترین شایعاتی که از اواخر دهه 80 در فضای رسانه ای ایران منتشر شد و در مدت کوتاهی حتی سر از برنامه های #تلویزیونی نیز درآورد و امروزه نیز تکرار می شود، وجود #سونامی_سرطان در ایران است که البته بسته به تمایلات #سیاسی پخش کننده مطلب دلایل متفاوتی نیز می یابد (از پارازیت #ماهواره ای تا سیاست های وزارت #بهداشت و ....). این در حالی است که هیچکدام از آمارهای #بین_المللی و رتبه بندی های جهانی که در مورد این بیماری وجود دارد، چنین گزاره ای را تایید نمی کند.

🔻رتبه بندی مقایسه ای کشورها از لحاظ آمار #سرطان را می توان بر اساس دو شاخص سرانه #ابتلا_به_سرطان یا سرانه #مرگ_و_میر بر اساس سرطان بررسی کرد. از لحاظ شاخص اول (سرانه ابتلا) بر اساس آمار بنیاد جهانی تحقیقات #سرطان، کشورهای دانمارک، #فرانسه، استرالیا، بلژیک، نروژ و #آمریکا با بیش از 3 درصد بیشترین سرانه ابتلا به سرطان در دنیا را دارند.

🔻 ایران در این شاخص #رتبه صد و بیست و سوم دنیا را دارد و در رده کشورهای با میزان کم ابتلا به سرطان محسوب می شود. کشورهایی مانند #یمن، #عمان و #نیجر نیز در این شاخص از بهترین آمار برخوردار هستند. در واقع بر خلاف تصور رایج سرطان بیماری متناسب با سبک زندگی #غربی است و بیشترین آمار ابتلا به آن در توسعه یافته ترین کشورها از لحاظ #سبک_زندگی غربی اتفاق می افتد.

🔻از لحاظ مرگ و میر ناشی از سرطان هم بر اساس آمار #سازمان_جهانی_سلامت (who) ایران با سرانه نود و هشت نفر از هر صد هزار نفر دارای رتبه صد و هفدهم (از بین 183 کشور) است. در این شاخص کشورهای #ارمنستان، #صربستان، #زیمبابوه، مغولستان و مجارستان پنج کشور دارای بالاترین آمار مرگ و میر حاصل از این بیماری هستند و کشورهایی مانند نیجر، عمان و کویت بهترین وضعیت را دارند .

🔻به عبارت دیگرنه تنها هیچ کدام از این شاخص ها موید پدیده ای به نام #سونامی سرطان در کشور نیست که در هر دو شاخص سرانه ابتلا به #سرطان و سرانه مرگ و میر، ایران در رده کشورهای دارای رتبه پایین بوده و #میانگین آن به شکل قابل توجهی پایین تر از #سرانه_جهانی است.

👤منتشر شده در روزنامه قدس


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔘 قسط در پیام رسان بله:
Ble.im/edalatkhahi

🔵🔴⚪️ روز دانشجو،ضد دانشجو!


بیانیه تشکل عدالتخواه قسط دانشگاه صنعتی شاهرود در رابطه مراسم ویژه روز دانشجو


بسم الله الرحمن الرحیم

🔸و لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَکْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ(۴۲-بقره)
🔸و حق را به باطل مپوشانید و حقیقت را پنهان نسازید و حال آنکه به حقّانیّت آن واقفید.

♦️مدتی است همه #مسئولان برای مقابله با #عدالتخواهان و #جریان_عدالتخواهی کمر بسته اند! از مسئولان عالی رتبه کشوری گرفته تا دانشگاهی.
متاسفانه هنوز شاهد آن هستیم که آقایان دولتی و وزارتی با در نظر گرفتن دوگانه منسوخ #اصلاح_طلب_اصولگرا سعی در هل دادن فضای دانشجویی به پرتگاه تفکر سطحی و سیاست زده دارند.

♦️با توجه به اینکه همواره جنبش های دانشجویی با تفکرات مختلف در مقابل رهبری دارای #تریبون بوده اند، طبیعی است که #جریانهای_مختلف_دانشجویی در مقابل رئیس جمهوری که با #شعار #آزادی_بیان در صحنه کشور به قدرت رسیده است، دارای تریبون باشند.
اما در روز 13 آذر شاهد آن بودیم که مسئولان برگزاری ویژه برنامه #روز_دانشجو در سمنان طبق معمول با #سیاسی_کاری و به صورت #فرمایشی به #تشکل_عدالتخواه_قسط،به عنوان نماینده دانشجویان و جریان عدالتخواهی در استان سمنان است، تریبون ندادند! و این حق بدیهی از #دانشجویان_عدالتخواه گرفته شد.

♦️مسئولان دانشگاه که وظیفه آن ها احقاق حق دانشجویشان است، با مصلحت سنجی های شخصی و #جناحی ، حقوق دانشجو را را پایمال می کنند.
آقایان؛ اگر دانشجویی صدای #کارگران_هپکو و #هفت_تپه در کشور شود و از آهی که #تولیدکنندگان از ته دل سر میدهند بگوید، یا ندای حق خواهی مردم #ده_ونک شود و حقوق #کامیون_داران را به رئیس_جمهور یادآور شود، شما چه چیز را از دست می دهید که روال طبیعی را رعایت نمی کنید و در حق دانشجو آشکارا #ظلم می کنید؟!
متاسفانه برای ما همیشه مشهود بوده است که مسئولان #صدای_عدالتخواهی را فدای پست و مقامشان می کنند.

♦️آقایان بالادستی؛امروز ما دانشجویان عدالتخواه شما را مسئول این #بی_عدالتی در حق دانشجو میدانیم و قطعا این اهانت را از مراجع بالاتر پیگیر خواهیم شد.

والسلام من التبع الهدی

#تشکل_عدالتخواه_قسط
#تریبون_فرمایشی
@ghest


🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔘 قسط در پیام رسان بله:
Ble.im/edalatkhahi

🔵🔴⚪️ باید از #ناامیدسازی، #کین_توزی و موج سواری #سیاسی بر #سیل ویرانگر دست شست اما زمان #نقد_اثرگذار به سود #توده_ها، همین روزهای سیل بار است.

♦️سیل امکانی است برای زبان گشودن توده های #بی_زبان و گوش بازکردن #مدیران_ناشنوا.

🔸#نقد، سیل ناامیدی و قدرناشناسی نیست،
سیل بند #ناکارآمدی و #بی_اعتمادی است.


▪️حبیب رحیم پور ازغدی(عضو اسبق شورای مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی)


@edaltkhahi

🔵🔴⚪️ دانشجوی عدالتخواه باید چگونه باشد؟ (4)


⭕️ بسیجیِ #عدالت_خواه
🔺بسیج و بسیجی در نگرش عدالتخواهان، ذیل تعریف عمیق و غنی حضرت امام معنا میشود:
«ملتی که مخالف با #استکبار و #پول_پرستی و #تحجر_گرایی و #مقدس_نمایی است، همه افرادش باید بسیجی باشند.» (امام خمینی ره/ 2 آذر 1367/ پیام تشکیل بسیج)
عدالتخواهان، تقدس بسیج را به سبب مبارزه ی آن با تحجّر و مقدس مآبی، استکبارِ #سیاسی و #اقتصادی می دانند(نه صرف نام و ظاهرگرایی!)؛ و مادامی که این اندیشه در هر شخصی مشاهده شود، او را بسیجی مینامیم.
تأکید بر پسوند « #مستضعفین» به دنبال عنوان « #بسیج»، توسط مؤسس آن، حامل مسئولیّت هایی چون عدالتخواهی و ظلم ستیزی دانسته، و تقابل تمام عیار با زندگی اشرافی و شکم سیری مفرط #اغنیاء از یک سو، و محرومیت و گرسنگی #پابرهنگان از سوی دیگر، مهم ترین رسالت برای این مجموعه میدانیم.
دانشجویان عدالت خواه، آفت بسیج را، محدود شدن آرمان های آن به تشرّع، تعبّد فردی و #عافیّت_طلبی میدانند!


⭕️ علیه #احزاب
🔺عدالت خواهان در فعالیّت های #سیاسی و #اجتماعی خود، از هر گونه حزب گرایی و فعالیّت های حزبی منع میباشند؛ و حزب - به معنای امروزی آن در هر نقطه از جهان – را نه تنها مردود و مُخلِّ منافع توده های مردم می دانند، بلکه آن ها را صرفاً قبیله هایی دانسته که جز دغدغۀ تأمین #ثروت و #قدرت خویش، نگرانی دیگری ندارند!
دعواهای کذایی میان جریانات مرسوم (نظیر اصلاح طلب ! و اصول گرا !)، چیزی جز #جنگ_زرگری نمی باشد و تقسیم جامعه به دو عنوان مذکور، ساده اندیشانه ترین نوع تلقی در تحلیل سیاسی و اجتماعی جامعه میباشد.
فلذا در پایان لزوم تأکید بر این امر را بیشمار دانسته که؛ عدالت خواهان وامدار و دنباله رو هیچ فرد و گروهی نخواهند بود، و هر نوع فعالیت در مجموعه احزاب(!) رایج را مذموم خواهند دانست.

⭕️ انقلاب اسلامی، تنها #ترازوی_میزان
«قائل بودن به انقلاب اسلامی»
🔺 از «قانع بودن به هر شیوه از #جمهوری_اسلامی (آن هم به حسب حفظ ظاهر)»، متفاوت است.
در تفسیری واضح، معیار سنجش در قبال دولت ها، مسئولان و صاحب منسبان در جمهوری اسلامی، « #انقلاب_اسلامی» خواهد بود؛ نه مقوله ی دیگری!
به عبارتی، موازین و چارچوب هایی که اسکلت بندی انقلاب اسلامی را وضع کردند، برگرفته از مبانی حقیقی و اصیل شریعت بوده و صحیفه ی بنیانگذار فقید آن نیز، ترازوی دقیقی برای قضاوت میتواند باشد.

🔻عدالت خواهان معتقدند که انقلاب اسلامی، در سال 1357، با سقوط نظام ستمشاهی و حاکمیّت جمهوری اسلامی، تنها به وقوع پیوسته است؛ از این جهت پیروزی این انقلاب و پیاده سازی کامل اهداف آن، نیازمند تلاش و مجاهدت مستمر و خستگی ناپذیر دارد.

🔻«اگر ما بخواهیم اسلام را حفظ کنیم و اینطوری که بخواهیم یک نمونه در عالم نشان بدهیم، #ایران را بگوییم یک نمونه است، یک #الگو هست، با رفتن شاه درست نمی‏شود؛ با رفتن ظالمها درست نمی‏شود. اگر بنا شد که ظالمها رفتند و ما یک دستۀ دیگر جایشان نشستیم، همان کارها را به اندازه‏ای که قدرت داریم بکنیم، ما هم همان هستیم؛ ما هم همان رژیم هستیم؛ ما هم همان ظالم هستیم... مجرد لفظ فایده ندارد؛ باید محتوا داشته باشد. باید شهربانی حالا وضعش با آن وقت تغییر بکند؛ نه لفظش تغییر بکند و وضعش همان باشد. باید شهرداریها همین طور باشند، ارتشیها همین طور باشند، وزارتخانه‏ ها همین طور باشند، ادارات همین طور باشند، بازار همین طور باشد، بازار باید بازار اسلامی باشد.» (امام خمینی - 8/3/1358)

🔻جمهوری اسلامی، با تغییر دولت ها، مدیران و تصمیم گیرندگان آن در مقاطع زمانی مختلف، متفاوت خواهد شد؛ اما اصول انقلاب اسلامی تغییر ناپذیر میباشد.
بنابراین؛ هر مسئولی در کشور، صرفاً مسئولِ [مقطعی] جمهوری اسلامی است، و موظف است رفتار و شیوه ی مدیریتی خود را با مصادیق « #انقلاب_اسلامی» سازگار سازد؛ جای آنکه خود را منتسب به جمهوری اسلامی بداند و با این توجیه، برای خویش جایگاه مصونیّت از انتقاد و بازخواست قائل شود!

🔻«معتقد بوده و هستم که هر مقام غیرمعصومی که در وضع غیرقابل انتقاد قرار گیرد، هم برای خودش خطر است ، هم برای اسلام» (شهید مطهری - پاسخ به نقدهایی بر کتاب مسئله حجاب، ص۷۱)

✍ #محمد_حسین_صبوری (دبیر سابق جنبش عدالتخواه دانشجویی)


@edalatkhahi

🔵🔴⚪ روضه #سیاسی_ #سیاسی

🔷️به مناسبت خواست یک دوست قمی تعدادی از مکتوبات متاخر جریان موسوم به #روشنفکری_دینی در مورد عاشورا را میخوانم و نقد مینویسم.

🔺️همه مکتوبات پر است از نقد خرافه و فروکاست عاشورا به مصیبت و عواطف و تاکید بر درس گرفتن از عاشورا و... منتها انها را به #مطالبات_سیاسی فروکاسته و جنبه معنوی-الهی عاشورا در سایه جنبه سیاسی آن  قرار گرفته است، عمدتا با تاکید بر آرمانهایی نظیر #استبدادستیزی و #آزادیخواهی و تناظر بین حکومت دینی با یزید.

🔺️یادم هست یکی از مجازی نویسهای معروف سبز در فتنه هشتاد و هشت و نمازجمعه معروف مرحوم هاشمی که مختلط و با کفش و کف و سوت برگزار شد و در اینترنت آموزش نمازجمعه گذاشته بودند و... میگفت ما نمازجمعه را از #عبادی- #سیاسی تبدیل به #سیاسی- #سیاسی کردیم!

🔺️هیئتی نسبتا معروف، دم پایانی اش را روی اینترنت گذاشته بود همه اش دادخواهی بود اما انگار نه انگار که روضه هست. به رییس هیئت که از رفقای بسیار خوب است تماس گرفتم و گفتم روضه باید عبادی-سیاسی باشد نه سیاسی-سیاسی.

🔺️جریان رایج حزب اللهی و هیئتی ما به #تحجر و فروکاست عاشورا به مصیبت و شهادت و معنویت و ولایت و بی توجهی به حماسه و عدالت و... متوجه نیست و در سوی دیگر بسیاری انقلابیها و عدالتخواهان و اجتماعیهای ما به فروکاست روضه به سیاست و بی توجهی به معنویت و شهادت از جانب طیفی از التقاطیها بی حساسیتند. اگر هم حساسیتی هست از جانب جریان #سنتی_هیئتی و #سیاست_زده هاست.

🔺 #️آرمان سیاسی از معنویت و مظلومیت که خالی شد، تبدیل به ابزاری سیاسی میشود، چنان که وقتی روضه به حماسه و عدالت و مبارزه بی توجه شد تبدیل میشود به مخدر، ولو بانیانش انقلابی باشند.

🔺️روضه و عاشورای ابزاری و آرمانخواهی بی معنویت، آن وقت با چرخشهای گردانندگانش و موانع سیاسی مقابل خود میچرخد. یک دوره مبارز  نمازشب خوان، تبدیل به مبارز مسلح #مارکسیست میشود. یک دوره خط امامی دهه شصت تبدیل به #لیبرال معارض حکومت دینی میشود و... این سیر میتواند ادامه داشته باشد. البته شروع از اینجا لزوما به آنجا نمی انجامد، اما از یک مسیر میگذرد.

🔺️این خطری است که چه آرمانخواهان انقلابی را اگر مواظبت نکنند و با دشمن مرزبندی نکنند تهدید میکند، چه جوانانی که به دنبال پیگیری ارمانهایی اجتماعی و سیاسی نظیر آزادی و.... هستند.

🔺 #️نو_روشنفکری_دینی، برخلاف جریان پیش از خود، به سراغ نمادها و سازمانها و قالبهای سنتی دین میرود چنانکه در عرصه سیاسی از #محافظه_کاری به جای رادیکالیسم، از #حاکمیت_یگانه به جای حاکمیت دوگانه و معارضه با ساختارهای نظام و #سرمایه_داری به جای سکولاریسم میرود.

#محمد_صادق_شهبازی( دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی)

#جامعه_شناسی_عزاداری


@edalatkhahi

🔵🔴⚪از اصلی‌ترین عواملی که باید دولت تشکیل شود، عدالت است.

✳ استاد رحیم پور ازغدی در مورد عدالت آموزشی بیان کرد:

🔺از اساسی‌ترین سوالاتی که مطرح است این است که دولت چه کارکردهایی باید داشته باشد یا ما در چه صورتی مضطر به دولت هستیم؟ آیا کشور بدون دولت می‌شود یا نه؟
از اصلی‌ترین عواملی که باید دولت تشکیل شود، #عدالت است. منهای دولت اصلا نمی‌شود به عدالت دست یافت.

🔺وقتی ما می‌آییم در مورد #عدالت_آموزشی صحبت می‌کنیم، چرا عدالت آموزشی را
عدالت آموزشی به معنای انسان‌سازی کور نیست، به معنای غربالگری‌های پیشینی هم نیست، اگر براساس لیاقت‌ها و استعدادهای فردی باشیم، باید یک عمل پسینی باشد نه پیشینی. اگر ما پسینی غربال می‌کنیم، باید با مماشات بیشتر انجام دهیم به دلیل اینکه با سرنوشت انسان‌ها سروکار داریم.

🔺دولت یک کار‌ویژه‌ای دارد برای عدالت آموزشی.

🔺ما در عدالت آموزشی نمی‌خواهیم #یکسان_‌سازی کنیم، باید #ساختار_سازی کنیم، یعنی دولت به جای یکسان‌سازی باید فرصت‌های برابر ایجاد کند. ساختار یعنی اینکه وقتی از تربیت #رسمی و #عمومی صحبت می‌کنیم، می‌بینیم که وضعیت تحصیلی در تمام نقاط یکسان نیست، متوجه می‌شویم
تا حدامکان باید تلاش شود تا فرصت‌های #یادگیری_برابر فراهم شود، تا کسانی که کشش‌های بالاتری دارند فرصت‌های بیشتری شامل حال آنها شود. اما از ابتدا باید فرصت‌ها برای تمام افراد یکسان باشد.

🔺ساختار باید موقعیت عمل را برای ما ایجاد کند‌.
مسئله اساسی که وجود دارد، از حیث سیاستگذاری‌ها, برای آموزش و پرورش، #خصوصی‌_سازی آموزش‌و‌پرورش و #کالایی_شدن آموزش و پرورش وجود دارد.

🔺در نظام دینی مردم‌سالار، همان‌طور که رای قابل واگذاری یا خرید‌و‌فروش نیست، آموزش‌و‌پرورش هم اینگونه نیست.
ما باید ببینیم، وقتی آموزش‌و‌پرورش خصوصی‌سازی شود، نتیجه اساسی که به بار می‌آورد، عدالت آموزشی که ما در عدالت‌های دیگر و یا حداقل شئونی از آنها را رقم می‌زند، عدالت آموزشی زیرسازی است برای مابقی عدالت‌ها، چون فرآیندهای آموزشی، پله‌ایی است برای رسیدن به موقعیت‌های #اجتماعی و #سیاسی در جامعه.

🔺آموزش عمومی به عنوان درگاه آموزش عالی قرار میگیرد.


#ما_باید_قوی_شویم

🌐 @Edalatkhahi