Forwarded from صریح القلم|علی جعفری
گردن کلفت دستگاه های اجرایی و قانون نحیف مدیریت خدمات کشوری❗️
واقعیت تلخ این است که پرداخت بسیاری از حقوق های نجومی طبق مصوبه #مجلس و قوانین جاری مملکت است. دریافت های نجومی 300 میلیونی حتی اگر به قمریِ 3000 میلیونی هم برسد «قانونی» است و منطبق بر ماده 117 #قانون_مدیریت_خدمات_کشوری که «نهادهای عمومی غیردولتی» و برخی نهادهای دیگر را از قید«بیش از 7 برابر یک کارمند نگیر» رها می کند. این مصونیت برای نهادهای عمومی غیردولتی است که از بیت المال بودجه می گیرند، چه رسد به بخش خصوصی(مثل بانک های لیست پرداخت های نجومی) . از مستثنیات ماده 117 که بگذریم مابقی دستگاه های اجرایی هم به نسبت کلفتی گردنشان قانون را اجرا می کنند و برخی هم که اصلا اجرا نمی کنند، مثل وزارت نفت.
ناگفته نماند این قانون در اوج شعارهای عدالت طلبی و برابری خواهی به تصویب رسید(سال 86) و نمیتوان انتظار داشت در مجلس و #دولت فعلی که شعارهای #لیبرال_سرمایه داری را تکرار می کنند اصلاح شود. ضمن اینکه تجربه برخورد مجمع تشخیص با لایحه #شفاف_سازی و رسیدگی به اموال مسؤولین را هم پیش رو داریم و به خوبی با مشربِ دولت آشناییم. قانون مدیریت خدمات کشوری آمده بود تا به وضعیت بلبشو حقوق و مزایا در کشور سامانی بدهد و عدالت حداقلی را در پرداخت و دریافت ها تامین کند، اما امروز مستمسک #قانون_دانان_قانون_شکن برای دریافت حقوق های بی حساب و کتاب است. جالب اینجاست که این #قانون ضعیف پس از یک دهه هنوز در مرحله آزمایشی است و یک سال دیگر هم تمدید شده است.
#صریح_القلم
https://telegram.me/joinchat/B63YoD4wgu_YNzfoBnlSnw
واقعیت تلخ این است که پرداخت بسیاری از حقوق های نجومی طبق مصوبه #مجلس و قوانین جاری مملکت است. دریافت های نجومی 300 میلیونی حتی اگر به قمریِ 3000 میلیونی هم برسد «قانونی» است و منطبق بر ماده 117 #قانون_مدیریت_خدمات_کشوری که «نهادهای عمومی غیردولتی» و برخی نهادهای دیگر را از قید«بیش از 7 برابر یک کارمند نگیر» رها می کند. این مصونیت برای نهادهای عمومی غیردولتی است که از بیت المال بودجه می گیرند، چه رسد به بخش خصوصی(مثل بانک های لیست پرداخت های نجومی) . از مستثنیات ماده 117 که بگذریم مابقی دستگاه های اجرایی هم به نسبت کلفتی گردنشان قانون را اجرا می کنند و برخی هم که اصلا اجرا نمی کنند، مثل وزارت نفت.
ناگفته نماند این قانون در اوج شعارهای عدالت طلبی و برابری خواهی به تصویب رسید(سال 86) و نمیتوان انتظار داشت در مجلس و #دولت فعلی که شعارهای #لیبرال_سرمایه داری را تکرار می کنند اصلاح شود. ضمن اینکه تجربه برخورد مجمع تشخیص با لایحه #شفاف_سازی و رسیدگی به اموال مسؤولین را هم پیش رو داریم و به خوبی با مشربِ دولت آشناییم. قانون مدیریت خدمات کشوری آمده بود تا به وضعیت بلبشو حقوق و مزایا در کشور سامانی بدهد و عدالت حداقلی را در پرداخت و دریافت ها تامین کند، اما امروز مستمسک #قانون_دانان_قانون_شکن برای دریافت حقوق های بی حساب و کتاب است. جالب اینجاست که این #قانون ضعیف پس از یک دهه هنوز در مرحله آزمایشی است و یک سال دیگر هم تمدید شده است.
#صریح_القلم
https://telegram.me/joinchat/B63YoD4wgu_YNzfoBnlSnw
🔵🔴⚪ روضه #سیاسی_ #سیاسی
🔷️به مناسبت خواست یک دوست قمی تعدادی از مکتوبات متاخر جریان موسوم به #روشنفکری_دینی در مورد عاشورا را میخوانم و نقد مینویسم.
🔺️همه مکتوبات پر است از نقد خرافه و فروکاست عاشورا به مصیبت و عواطف و تاکید بر درس گرفتن از عاشورا و... منتها انها را به #مطالبات_سیاسی فروکاسته و جنبه معنوی-الهی عاشورا در سایه جنبه سیاسی آن قرار گرفته است، عمدتا با تاکید بر آرمانهایی نظیر #استبدادستیزی و #آزادیخواهی و تناظر بین حکومت دینی با یزید.
🔺️یادم هست یکی از مجازی نویسهای معروف سبز در فتنه هشتاد و هشت و نمازجمعه معروف مرحوم هاشمی که مختلط و با کفش و کف و سوت برگزار شد و در اینترنت آموزش نمازجمعه گذاشته بودند و... میگفت ما نمازجمعه را از #عبادی- #سیاسی تبدیل به #سیاسی- #سیاسی کردیم!
🔺️هیئتی نسبتا معروف، دم پایانی اش را روی اینترنت گذاشته بود همه اش دادخواهی بود اما انگار نه انگار که روضه هست. به رییس هیئت که از رفقای بسیار خوب است تماس گرفتم و گفتم روضه باید عبادی-سیاسی باشد نه سیاسی-سیاسی.
🔺️جریان رایج حزب اللهی و هیئتی ما به #تحجر و فروکاست عاشورا به مصیبت و شهادت و معنویت و ولایت و بی توجهی به حماسه و عدالت و... متوجه نیست و در سوی دیگر بسیاری انقلابیها و عدالتخواهان و اجتماعیهای ما به فروکاست روضه به سیاست و بی توجهی به معنویت و شهادت از جانب طیفی از التقاطیها بی حساسیتند. اگر هم حساسیتی هست از جانب جریان #سنتی_هیئتی و #سیاست_زده هاست.
🔺 #️آرمان سیاسی از معنویت و مظلومیت که خالی شد، تبدیل به ابزاری سیاسی میشود، چنان که وقتی روضه به حماسه و عدالت و مبارزه بی توجه شد تبدیل میشود به مخدر، ولو بانیانش انقلابی باشند.
🔺️روضه و عاشورای ابزاری و آرمانخواهی بی معنویت، آن وقت با چرخشهای گردانندگانش و موانع سیاسی مقابل خود میچرخد. یک دوره مبارز نمازشب خوان، تبدیل به مبارز مسلح #مارکسیست میشود. یک دوره خط امامی دهه شصت تبدیل به #لیبرال معارض حکومت دینی میشود و... این سیر میتواند ادامه داشته باشد. البته شروع از اینجا لزوما به آنجا نمی انجامد، اما از یک مسیر میگذرد.
🔺️این خطری است که چه آرمانخواهان انقلابی را اگر مواظبت نکنند و با دشمن مرزبندی نکنند تهدید میکند، چه جوانانی که به دنبال پیگیری ارمانهایی اجتماعی و سیاسی نظیر آزادی و.... هستند.
🔺 #️نو_روشنفکری_دینی، برخلاف جریان پیش از خود، به سراغ نمادها و سازمانها و قالبهای سنتی دین میرود چنانکه در عرصه سیاسی از #محافظه_کاری به جای رادیکالیسم، از #حاکمیت_یگانه به جای حاکمیت دوگانه و معارضه با ساختارهای نظام و #سرمایه_داری به جای سکولاریسم میرود.
#محمد_صادق_شهبازی( دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی)
#جامعه_شناسی_عزاداری
@edalatkhahi
🔷️به مناسبت خواست یک دوست قمی تعدادی از مکتوبات متاخر جریان موسوم به #روشنفکری_دینی در مورد عاشورا را میخوانم و نقد مینویسم.
🔺️همه مکتوبات پر است از نقد خرافه و فروکاست عاشورا به مصیبت و عواطف و تاکید بر درس گرفتن از عاشورا و... منتها انها را به #مطالبات_سیاسی فروکاسته و جنبه معنوی-الهی عاشورا در سایه جنبه سیاسی آن قرار گرفته است، عمدتا با تاکید بر آرمانهایی نظیر #استبدادستیزی و #آزادیخواهی و تناظر بین حکومت دینی با یزید.
🔺️یادم هست یکی از مجازی نویسهای معروف سبز در فتنه هشتاد و هشت و نمازجمعه معروف مرحوم هاشمی که مختلط و با کفش و کف و سوت برگزار شد و در اینترنت آموزش نمازجمعه گذاشته بودند و... میگفت ما نمازجمعه را از #عبادی- #سیاسی تبدیل به #سیاسی- #سیاسی کردیم!
🔺️هیئتی نسبتا معروف، دم پایانی اش را روی اینترنت گذاشته بود همه اش دادخواهی بود اما انگار نه انگار که روضه هست. به رییس هیئت که از رفقای بسیار خوب است تماس گرفتم و گفتم روضه باید عبادی-سیاسی باشد نه سیاسی-سیاسی.
🔺️جریان رایج حزب اللهی و هیئتی ما به #تحجر و فروکاست عاشورا به مصیبت و شهادت و معنویت و ولایت و بی توجهی به حماسه و عدالت و... متوجه نیست و در سوی دیگر بسیاری انقلابیها و عدالتخواهان و اجتماعیهای ما به فروکاست روضه به سیاست و بی توجهی به معنویت و شهادت از جانب طیفی از التقاطیها بی حساسیتند. اگر هم حساسیتی هست از جانب جریان #سنتی_هیئتی و #سیاست_زده هاست.
🔺 #️آرمان سیاسی از معنویت و مظلومیت که خالی شد، تبدیل به ابزاری سیاسی میشود، چنان که وقتی روضه به حماسه و عدالت و مبارزه بی توجه شد تبدیل میشود به مخدر، ولو بانیانش انقلابی باشند.
🔺️روضه و عاشورای ابزاری و آرمانخواهی بی معنویت، آن وقت با چرخشهای گردانندگانش و موانع سیاسی مقابل خود میچرخد. یک دوره مبارز نمازشب خوان، تبدیل به مبارز مسلح #مارکسیست میشود. یک دوره خط امامی دهه شصت تبدیل به #لیبرال معارض حکومت دینی میشود و... این سیر میتواند ادامه داشته باشد. البته شروع از اینجا لزوما به آنجا نمی انجامد، اما از یک مسیر میگذرد.
🔺️این خطری است که چه آرمانخواهان انقلابی را اگر مواظبت نکنند و با دشمن مرزبندی نکنند تهدید میکند، چه جوانانی که به دنبال پیگیری ارمانهایی اجتماعی و سیاسی نظیر آزادی و.... هستند.
🔺 #️نو_روشنفکری_دینی، برخلاف جریان پیش از خود، به سراغ نمادها و سازمانها و قالبهای سنتی دین میرود چنانکه در عرصه سیاسی از #محافظه_کاری به جای رادیکالیسم، از #حاکمیت_یگانه به جای حاکمیت دوگانه و معارضه با ساختارهای نظام و #سرمایه_داری به جای سکولاریسم میرود.
#محمد_صادق_شهبازی( دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی)
#جامعه_شناسی_عزاداری
@edalatkhahi