💠 عید #غار : واکنشی در برابر عید #غدیر
🔹#عید غدیر همواره مورد توجه اهل #بیت (ع) و #شیعیانشان بوده و در گذر زمان به تناسب شرایط، این عید را بمثابه یکى از شعائر خود برگزار کرده اند.
در دوران #آل بویه، به دلیل آزادى عملى بیشتری که شیعه یافت، سالها در #بغداد عید غدیر علنى و آشکارا برگزار شد. اما سرانجام این امر بر دشمنان شیعه گران آمد؛ از این رو علیه #شیعیان دست به شورش زدند و با این عید به مخالفت پرداختند و حوادث خونینى میان شیعه و #سنى پدید آمد.
در منابع تاریخی ذیل سالهای زیادی از قرن ۴ و ۵ گزارش های فراوانی از حمله به #محله های شیعه نشین و کشتار شیعیان و به آتش کشیدن خانه ها و بازارهای آنها ثبت شده است.
اما با همه‌ی اینها، شیعیان سنت و شعائر خود را رها نکرده و عید غدیر را همچنان برگزار می‌کردند.
زمانی که دشمنان شیعه در تلاشهای خود علیه شیعیان ناکام مانده و با برخورد و ممانعت حاکمیت از این حملات خونین روبه‌رو شدند، دست به واکنش های دیگری زدند.
🔻بدعتی نو: اختراع عیدی #جدید🔻
🔹مخالفان، درمانده از برخوردهای فیزیکی و غارت و کشتار شیعیان، مغلطه‌گری علمی کرده و عیدی جدید را کشف و اختراع کردند؛ عیدی ساختگی در برابر عید غدیر شیعیان.
عیدى که آنان کشف کردند: «عید غار» یا (یوم الغار)بود، که به گمان ایشان در آن روز پیامبر خدا (ص) و #ابو بکر در #غار پنهان شده بودند.
آنان روز بیست و ششم ذى حجه را به این عید اختصاص داده و برآن بودند که در این روز حادثه غار اتفاق افتاده بوده است.
آنها در آن روز، به چراغانى و آذینبندى محله های خود می پرداختند و همانند رسم شیعیان در روز عید غدیر، ایشان هم مراسم جشن و شادی به پا می کردند .
🔹البته در اینجا اشتباه آشکارى صورت گرفته، که ناشى از #جهل ایشان بوده است ؛ چراکه حادثه غار در آخر ماه صفر و یا اول ربیع الأول روى داده بود و نه در بیست و ششم ذی حجه.
بر اساس گزارش هایی که ذهبی و دیگر مورخین در ذیل وقایع سالهایی از قرن 4 و5 هجری نقل کرده اند، این عید سالیانی برگزار می شده است؛ اما پس از آن، دیگر در منابع یادی از این عید نشده و احتمالا بعد از مدتی به فراموشى سپرده شده است.
جالب توجه این است که حتی برخی از #علمای بزرگ و مورخین اهل سنت همچون ابن عماد حنبلی و ذهبی به شدت، این عید ساختگی را مردود شمرده و به مقابله با آن پرداخته و سازندگان آن را از «جاهلان اهل سنت» و یا « #غلات اهل سنت» دانسته اند.
🔹واکنشهایی اینچنینی در برابر دیگر #شعائر و #مراسم مذهبی شیعه نیز در تاریخ گزارش های فروانی به ثبت رسیده است که از جمله به مراسم عزاداری مخالفان شیعه برای "#مصعب بن زبیر" و رفتن به زیارت قبرش در برابر زیارت قبر مطهر #سیدالشهدا علیه السلام و مراسم عزاداری روز #عاشورا از سوی #شیعیان، میتوان به آن اشاره کرد و در آینده یادداشتی در خصوص آن خواهم نوشت.
🖋سید مهدی مصباح موسوی
🔘 کانال تاریخ و اندیشه
-------------
@drhadiansarii
🔹#عید غدیر همواره مورد توجه اهل #بیت (ع) و #شیعیانشان بوده و در گذر زمان به تناسب شرایط، این عید را بمثابه یکى از شعائر خود برگزار کرده اند.
در دوران #آل بویه، به دلیل آزادى عملى بیشتری که شیعه یافت، سالها در #بغداد عید غدیر علنى و آشکارا برگزار شد. اما سرانجام این امر بر دشمنان شیعه گران آمد؛ از این رو علیه #شیعیان دست به شورش زدند و با این عید به مخالفت پرداختند و حوادث خونینى میان شیعه و #سنى پدید آمد.
در منابع تاریخی ذیل سالهای زیادی از قرن ۴ و ۵ گزارش های فراوانی از حمله به #محله های شیعه نشین و کشتار شیعیان و به آتش کشیدن خانه ها و بازارهای آنها ثبت شده است.
اما با همه‌ی اینها، شیعیان سنت و شعائر خود را رها نکرده و عید غدیر را همچنان برگزار می‌کردند.
زمانی که دشمنان شیعه در تلاشهای خود علیه شیعیان ناکام مانده و با برخورد و ممانعت حاکمیت از این حملات خونین روبه‌رو شدند، دست به واکنش های دیگری زدند.
🔻بدعتی نو: اختراع عیدی #جدید🔻
🔹مخالفان، درمانده از برخوردهای فیزیکی و غارت و کشتار شیعیان، مغلطه‌گری علمی کرده و عیدی جدید را کشف و اختراع کردند؛ عیدی ساختگی در برابر عید غدیر شیعیان.
عیدى که آنان کشف کردند: «عید غار» یا (یوم الغار)بود، که به گمان ایشان در آن روز پیامبر خدا (ص) و #ابو بکر در #غار پنهان شده بودند.
آنان روز بیست و ششم ذى حجه را به این عید اختصاص داده و برآن بودند که در این روز حادثه غار اتفاق افتاده بوده است.
آنها در آن روز، به چراغانى و آذینبندى محله های خود می پرداختند و همانند رسم شیعیان در روز عید غدیر، ایشان هم مراسم جشن و شادی به پا می کردند .
🔹البته در اینجا اشتباه آشکارى صورت گرفته، که ناشى از #جهل ایشان بوده است ؛ چراکه حادثه غار در آخر ماه صفر و یا اول ربیع الأول روى داده بود و نه در بیست و ششم ذی حجه.
بر اساس گزارش هایی که ذهبی و دیگر مورخین در ذیل وقایع سالهایی از قرن 4 و5 هجری نقل کرده اند، این عید سالیانی برگزار می شده است؛ اما پس از آن، دیگر در منابع یادی از این عید نشده و احتمالا بعد از مدتی به فراموشى سپرده شده است.
جالب توجه این است که حتی برخی از #علمای بزرگ و مورخین اهل سنت همچون ابن عماد حنبلی و ذهبی به شدت، این عید ساختگی را مردود شمرده و به مقابله با آن پرداخته و سازندگان آن را از «جاهلان اهل سنت» و یا « #غلات اهل سنت» دانسته اند.
🔹واکنشهایی اینچنینی در برابر دیگر #شعائر و #مراسم مذهبی شیعه نیز در تاریخ گزارش های فروانی به ثبت رسیده است که از جمله به مراسم عزاداری مخالفان شیعه برای "#مصعب بن زبیر" و رفتن به زیارت قبرش در برابر زیارت قبر مطهر #سیدالشهدا علیه السلام و مراسم عزاداری روز #عاشورا از سوی #شیعیان، میتوان به آن اشاره کرد و در آینده یادداشتی در خصوص آن خواهم نوشت.
🖋سید مهدی مصباح موسوی
🔘 کانال تاریخ و اندیشه
-------------
@drhadiansarii
ابو ايوب انصارى 🔹
نامش خالد بن زید بن کلیب بن ثعلبه بن عبد عوف بن غنم بن مالک بن النجار بود؛ و ابوایوب #انصاری شهرت داشت و از قبیله #خزرج شمرده می‌‌شد. مادرش هند دختر سعید بن عمرو بن امرؤ القیس بود.
ابوایوب انصاری با داشتن این خصلت‌ها در بین یاران #پیامبر صلی الله علیه و آله از جایگاهی والا برخوردار است. این چهره فداکار و مخلص، که از اولین روزهای ورود پیامبر صلی الله علیه و آله به #مدینه، خانه و زندگی ساده‌اش را به آن حضرت تقدیم کرد، به شدت مورد احترام و عنایت شخص پیامبر صلی الله علیه و آله، #علی علیه السلام و اصحاب و تابعین بود؛ به گونه‌ای که پیامبر برای مادرش دعا کرد و چشمان نابینایش شفا یافت. رسول خدا در مراسم اخوت اسلامی، بین او و #مصعب بن عمیر ، #پیمان #برادری استوار ساخت. ابوایوب در تمام #غزوه‌های رسول خدا حضور داشت. او در نبرد #خیبر نگهبان خیمه رسول خدا بود و پیامبر در حقش دعا فرموده بود.
ابو ایوب انصاری از جمله صحابه بزرگ رسول خدا بود که پس از رحلت پیامبر به دفاع از حق #امامت امام علی علیه السلام پرداخت. او پس از ماجرای #سقیفه بنی ساعده و موضع‌گیری حضرت علی علیه السلام در برابر حکم این سقیف، از زمره دوازده تن مبارز سیاسی مدینه بود که در آن فضای #رعب و #وحشت، به مخالفت با حکومت پرداخت، در مسجد النبی مدینه در مقابل خلیفه سخن گفت و واقعه غدیر خم را یاد آور شد.
او در زمان خلافت #عثمان نیز از مخالفان وی بود و در کنار دیگر صحابیان مبارز، نامه ای به سایر بلاد اسلامی نوشت و ضمن گلایه از اوضاع نابسامان مرکز اصلی اسلام، مدینه، مردم آن بلاد را به مبارزه فرا خواند.ابوایوب امامت جماعت #مسجد _النبی مدینه را عهده دار بود و پس از قتل عثمان از نخستین کسانی بود که با امام علی علیه السلام بیعت کرد.
از دیگر ویژگی‌های ابوایوب انصاری این بود که نه تنها #حدیث #غدیر را منکر نشد و پنهان نکرد، بلکه به موقع از آن ماجرا یاد می‌‌کرد و بر درستی آن شهادت می‌‌داد. او در تاریخ اسلام از راویان حدیث غدیر شمرده می‌‌شود. روزی که جنگ #جمل در بصره خاتمه یافت و امیرمومنان همراه امام #حسن و امام #حسین علیهماالسلام و عمار و زید و ابوایوب انصاری وارد بصره شد، ابوایوب در جمع سی نفر از بزرگان و شیوخ #بصره چنین روایت کرد: به خدا سوگند، شنیدم رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «انک تقاتل الناکثین والقاسطین والمارقین بعدی مع علی بن ابی طالب»؛ تو پس از من، در کنار علی بن ابی طالب با پیمان‌شکنان و ستمگران و گمراهان جنگ خواهی کرد.
گفتند: آیا خودت این حدیث را از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدی؟ پاسخ داد: آری، خودم شنیدم. گفتند: آن چه خودت درباره علی از پیامبر شنیدی، برای ما نقل کن. ابوایوب گفت: از پیامبر شنیدم که فرمود: «علی مع الحق والحق معه و هو الامام والخلیفة بعدی یقاتل علی التاویل کما قاتلت علی التنزیل...» علی همراه حق است و حق همراه او؛ او امام و جانشین پس از من است.
ابوايوب در تمام طول عمر با برکت خود همواره پا به رکاب و شمشير به دست بود و در ميدان‌هاي جنگ براي اعتلاي اسلام و دفاع از حق جنگيد و نيز در سه جنگ زمان خلافت علي(ع) در رکاب آن حضرت جنگيد و از اسلام دفاع کرد.
او در پايان عمر طولاني خود نيز در سال 51 يا 52 قمري زمان سلطنت #معاويه، در حالي که در #روم سرگرم جهاد با نيروهاي ارتش روم بود، مريض شد و از دنيا رفت و در همان سرزمين نزديک «قسطنطنيه» به خاک سپرده شد.
-----------------
@drhadiansarii
نامش خالد بن زید بن کلیب بن ثعلبه بن عبد عوف بن غنم بن مالک بن النجار بود؛ و ابوایوب #انصاری شهرت داشت و از قبیله #خزرج شمرده می‌‌شد. مادرش هند دختر سعید بن عمرو بن امرؤ القیس بود.
ابوایوب انصاری با داشتن این خصلت‌ها در بین یاران #پیامبر صلی الله علیه و آله از جایگاهی والا برخوردار است. این چهره فداکار و مخلص، که از اولین روزهای ورود پیامبر صلی الله علیه و آله به #مدینه، خانه و زندگی ساده‌اش را به آن حضرت تقدیم کرد، به شدت مورد احترام و عنایت شخص پیامبر صلی الله علیه و آله، #علی علیه السلام و اصحاب و تابعین بود؛ به گونه‌ای که پیامبر برای مادرش دعا کرد و چشمان نابینایش شفا یافت. رسول خدا در مراسم اخوت اسلامی، بین او و #مصعب بن عمیر ، #پیمان #برادری استوار ساخت. ابوایوب در تمام #غزوه‌های رسول خدا حضور داشت. او در نبرد #خیبر نگهبان خیمه رسول خدا بود و پیامبر در حقش دعا فرموده بود.
ابو ایوب انصاری از جمله صحابه بزرگ رسول خدا بود که پس از رحلت پیامبر به دفاع از حق #امامت امام علی علیه السلام پرداخت. او پس از ماجرای #سقیفه بنی ساعده و موضع‌گیری حضرت علی علیه السلام در برابر حکم این سقیف، از زمره دوازده تن مبارز سیاسی مدینه بود که در آن فضای #رعب و #وحشت، به مخالفت با حکومت پرداخت، در مسجد النبی مدینه در مقابل خلیفه سخن گفت و واقعه غدیر خم را یاد آور شد.
او در زمان خلافت #عثمان نیز از مخالفان وی بود و در کنار دیگر صحابیان مبارز، نامه ای به سایر بلاد اسلامی نوشت و ضمن گلایه از اوضاع نابسامان مرکز اصلی اسلام، مدینه، مردم آن بلاد را به مبارزه فرا خواند.ابوایوب امامت جماعت #مسجد _النبی مدینه را عهده دار بود و پس از قتل عثمان از نخستین کسانی بود که با امام علی علیه السلام بیعت کرد.
از دیگر ویژگی‌های ابوایوب انصاری این بود که نه تنها #حدیث #غدیر را منکر نشد و پنهان نکرد، بلکه به موقع از آن ماجرا یاد می‌‌کرد و بر درستی آن شهادت می‌‌داد. او در تاریخ اسلام از راویان حدیث غدیر شمرده می‌‌شود. روزی که جنگ #جمل در بصره خاتمه یافت و امیرمومنان همراه امام #حسن و امام #حسین علیهماالسلام و عمار و زید و ابوایوب انصاری وارد بصره شد، ابوایوب در جمع سی نفر از بزرگان و شیوخ #بصره چنین روایت کرد: به خدا سوگند، شنیدم رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «انک تقاتل الناکثین والقاسطین والمارقین بعدی مع علی بن ابی طالب»؛ تو پس از من، در کنار علی بن ابی طالب با پیمان‌شکنان و ستمگران و گمراهان جنگ خواهی کرد.
گفتند: آیا خودت این حدیث را از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدی؟ پاسخ داد: آری، خودم شنیدم. گفتند: آن چه خودت درباره علی از پیامبر شنیدی، برای ما نقل کن. ابوایوب گفت: از پیامبر شنیدم که فرمود: «علی مع الحق والحق معه و هو الامام والخلیفة بعدی یقاتل علی التاویل کما قاتلت علی التنزیل...» علی همراه حق است و حق همراه او؛ او امام و جانشین پس از من است.
ابوايوب در تمام طول عمر با برکت خود همواره پا به رکاب و شمشير به دست بود و در ميدان‌هاي جنگ براي اعتلاي اسلام و دفاع از حق جنگيد و نيز در سه جنگ زمان خلافت علي(ع) در رکاب آن حضرت جنگيد و از اسلام دفاع کرد.
او در پايان عمر طولاني خود نيز در سال 51 يا 52 قمري زمان سلطنت #معاويه، در حالي که در #روم سرگرم جهاد با نيروهاي ارتش روم بود، مريض شد و از دنيا رفت و در همان سرزمين نزديک «قسطنطنيه» به خاک سپرده شد.
-----------------
@drhadiansarii
در کنار #مزار _مختار #ثقفی🔹
مختار بن ابی‌عبیده ثقفی (ابواسحاق) تولد در طائف– درگذشتهٔ ۶۷ هجری قمری در #کوفه ، رهبر دومین قیام بعد از حادثهٔ #عاشورا بود. پنج سال بعد از آن حادثه او در کوفه به خونخواهی برخاست و بسیاری از عاملان حادثه را کشت و ۱۸ ماه به حکومت مستقل کوفه رسید. ایرانیان ، نقش مهمی در سپاه مختار را ایفا می نمودند. در این مدت جنگ‌های زیادی کرد و در اولین جنگ خود با لشکر اعزامی #امویان شام، #عبیدالله بن زیاد را نیز کُشت. پس از آن نیز مناطق زیادی را به زیر سلطهٔ #کوفه عراق درآورد. اما سرانجام در مقابله با سپاهِ #مصعب پسر زبیر از بصره، شکست خورد و کشته شد.
پس از #شهادت مختار توسط مصعب بن زبیر , جسد پاک او در دیوار #قصر الاماره نزدیک مسجد مدفون شد , این قبر مخفی ماند تا اینکه آیة الله علامه سید مهدی #بحر العلوم در زمان خود به جستجو و آشنایی با آثار و محراب های مسجد پرداخت .
سید در آن زمان ترجیح داد مسجد کوفه با خاک پاک مدفون شود چون زمین مسجد پائین تر از دیگر سرزمین های منطقه بود و در نتیجه آب های سطحی در آن جریان پیدا می کرد. پیرو دستور آیت الله بحر العلوم زمین مسجد کوفه که عمق آن مساوی مقام پیامبر وخانه حضرت نوح بود با خاک پاک پرشد تا از آلودگی ها در امان نگه داشته شود در جای همان محراب ها بر روی خاک محراب های جدید ساخته شد همانگونه که اکنون هم نمایان است.
در زمان بررسی ها و جستجوی آثار مسجد که از طرف سید و جمعی از علما صورت گرفت, سید قبر شریف پنهان شده ای را پیدا کرد و جایگاه آن قبر انتهای راه رو در زیر زمین و به طرف خارج مسجد به سمت قصر الأماره بود و بر آن قبر سنگی یافتند که بر آن اسم و لقب #مختار نوشته شده بود .
پس از یافتن قبر, محسن الحاج عبود #شلاش ) ساختن حرم جدید وبزرگی برای مختار را بر عهده گرفت وآن را به رواق حرم حضرت مسلم از سمت جنوب ملحق کرد , و برای قبر پنجره ای آهنین قرار داد ودرب راه رو که در حجره ای در کنج مسجد کوفه قرار داشت را مسدود کرد .در باره شخصیت مختار سخن بسیار است لیکن دوسخن از امام سجاد ع وامام باقر ع وجود دارد که بر پاکی او کفایت می کند. امام سجاد:
رحم الله المختار قد أدخل السرور في قلوبنا یعنی خدا رحمت کند مختار را که شادی را به دلهای ما راه داد.
امام باقر: ع لاتسبوا المختار الثقفي فإنه قتل قتلتنا وطلب ثأرنا وزوج أراملنا ...یعنی مختار را دشمام ندهید! زیرا او قاتل کشته شدگان کا را به قتل رسانید وبه خونخواهی ما ، قیام کرد و...
تا حدود سه دهه پیش ، تابلویی بر روی #ضریح مختار قرار داشت که فرمایش امام #سجاد ع بر آن نقش بسته بود که حود والاترین گواه در باره شخصیت مختار است. متاسفانه این نوشتار از دوران #صدام برداشته شده است که در این سفر به #تولیت پر تلاش #مسجد _کوفه ، جناب سید مجید #موسوی ، این نکته را یاد آور شدم ، او که بنا بر مقتضیات سنًی ، از آن آگاهی نداشت ضمت تشکر ، قول داد که این #تابلو را که حتما در #خزانه ویا #انبار موجود است ، به مکانش باز گرداند.
…………………………………
@drhadiansarii
مختار بن ابی‌عبیده ثقفی (ابواسحاق) تولد در طائف– درگذشتهٔ ۶۷ هجری قمری در #کوفه ، رهبر دومین قیام بعد از حادثهٔ #عاشورا بود. پنج سال بعد از آن حادثه او در کوفه به خونخواهی برخاست و بسیاری از عاملان حادثه را کشت و ۱۸ ماه به حکومت مستقل کوفه رسید. ایرانیان ، نقش مهمی در سپاه مختار را ایفا می نمودند. در این مدت جنگ‌های زیادی کرد و در اولین جنگ خود با لشکر اعزامی #امویان شام، #عبیدالله بن زیاد را نیز کُشت. پس از آن نیز مناطق زیادی را به زیر سلطهٔ #کوفه عراق درآورد. اما سرانجام در مقابله با سپاهِ #مصعب پسر زبیر از بصره، شکست خورد و کشته شد.
پس از #شهادت مختار توسط مصعب بن زبیر , جسد پاک او در دیوار #قصر الاماره نزدیک مسجد مدفون شد , این قبر مخفی ماند تا اینکه آیة الله علامه سید مهدی #بحر العلوم در زمان خود به جستجو و آشنایی با آثار و محراب های مسجد پرداخت .
سید در آن زمان ترجیح داد مسجد کوفه با خاک پاک مدفون شود چون زمین مسجد پائین تر از دیگر سرزمین های منطقه بود و در نتیجه آب های سطحی در آن جریان پیدا می کرد. پیرو دستور آیت الله بحر العلوم زمین مسجد کوفه که عمق آن مساوی مقام پیامبر وخانه حضرت نوح بود با خاک پاک پرشد تا از آلودگی ها در امان نگه داشته شود در جای همان محراب ها بر روی خاک محراب های جدید ساخته شد همانگونه که اکنون هم نمایان است.
در زمان بررسی ها و جستجوی آثار مسجد که از طرف سید و جمعی از علما صورت گرفت, سید قبر شریف پنهان شده ای را پیدا کرد و جایگاه آن قبر انتهای راه رو در زیر زمین و به طرف خارج مسجد به سمت قصر الأماره بود و بر آن قبر سنگی یافتند که بر آن اسم و لقب #مختار نوشته شده بود .
پس از یافتن قبر, محسن الحاج عبود #شلاش ) ساختن حرم جدید وبزرگی برای مختار را بر عهده گرفت وآن را به رواق حرم حضرت مسلم از سمت جنوب ملحق کرد , و برای قبر پنجره ای آهنین قرار داد ودرب راه رو که در حجره ای در کنج مسجد کوفه قرار داشت را مسدود کرد .در باره شخصیت مختار سخن بسیار است لیکن دوسخن از امام سجاد ع وامام باقر ع وجود دارد که بر پاکی او کفایت می کند. امام سجاد:
رحم الله المختار قد أدخل السرور في قلوبنا یعنی خدا رحمت کند مختار را که شادی را به دلهای ما راه داد.
امام باقر: ع لاتسبوا المختار الثقفي فإنه قتل قتلتنا وطلب ثأرنا وزوج أراملنا ...یعنی مختار را دشمام ندهید! زیرا او قاتل کشته شدگان کا را به قتل رسانید وبه خونخواهی ما ، قیام کرد و...
تا حدود سه دهه پیش ، تابلویی بر روی #ضریح مختار قرار داشت که فرمایش امام #سجاد ع بر آن نقش بسته بود که حود والاترین گواه در باره شخصیت مختار است. متاسفانه این نوشتار از دوران #صدام برداشته شده است که در این سفر به #تولیت پر تلاش #مسجد _کوفه ، جناب سید مجید #موسوی ، این نکته را یاد آور شدم ، او که بنا بر مقتضیات سنًی ، از آن آگاهی نداشت ضمت تشکر ، قول داد که این #تابلو را که حتما در #خزانه ویا #انبار موجود است ، به مکانش باز گرداند.
…………………………………
@drhadiansarii