✅ گزیده ای از بیانات حضرت آیت‌الله #علوی _بروجردی حفظه الله به مناسبت شهادت امام #سجاد صلوات الله و سلامه علیه در پایان درس خارج فقه، سه‌شنبه 1398/07/02
✅بسم الله الرحمن الرحیم
🔸تأثیر خطبه امام سجاد صلوات‌الله‌وسلامه‌علیه در شام
🔻در شهادت وجود مقدس علی‌بن‌الحسین، زین‌العابدین، صلوات‌الله‌وسلامه‌علیه اقوال متعددی است که بیست‌وپنجم محرم بین بزرگان ما اشهر است و از قدیم‌الایام دروس حوزه‌های علمیه در روز بیست و پنجم به عنوان شهادت آقا زین‌العابدین تعطیل می‌شد و آقایان اعلام و طلاب به عزا می‌نشستند و لذا چند جمله به محضر آقا امام سجاد علیه السلام عرض ادب بکنیم.
🔻ما در #کربلا و قصه عاشورا چند فصل داریم؛ #فصل اوّل مقدماتی است که شامل حرکت سیدالشهدا از مدینه به #مکه و حوادث مکه و حوادثی که در مسیر بین مکه و کربلا پیش آمده است، می‌شود و فصل دوم از نزول این موکب به کربلا آغاز و به شهادت آقا سیدالشهدا ختم می‌شود اما مطلب به شهادت وجود مقدس آقا سید الشهدا تمام نشد چون اگر عقبه‌ای و ادامه‌ای نداشت، کربلا در همان نقطه خودش دفن شده بود و شهادت آقا سیدالشهدا لوث شده بود یعنی اگر فصل‌های الحاقی بعدی نبود تمام این جانفشانی‌ها عقیم می‌ماند و فصل سوم در قصه کربلا از همان عصر عاشورا آغاز می‌شود و آنجا میدان‌دار این معرکه #زینب کبری سلام‌الله‌علیها است؛ زینب کبری وظیفه‌ای دارد و وقتی می‌خواهیم درباره او صحبت کنیم یا او را بشناسیم صحبت زن یا مرد نیست بلکه شخصیتی است که خیلی دقیق و پاکیزه حرکت و سخنش را از عصر عاشورا تا شام آغاز می‌کند؛ مجلس عبیدالله‌بن‌زیاد در کوفه و مجلس #یزید در شام و کلماتی که در این دو مجلس به کار برده است و خطبه معروف کوفه و خطبه شام را شما در نظر بگیرید که تنها جمله‌ای از زینب کبری با تمام این قضایا مساوی است؛ وقتی آن ملعون رو کرد به زینب کبری و گفت آیا دیدی خدا با برادرت چه کرد؟ جوابی که زینب کبری داد چه بود؟ «ما رایت الّا جمیلا»؛ فقط پیام عاشورا را نمی‌رساند و پیام توحید را می‌رساند لذا مقام زینب کبری بیش از این حرف‌ها است که ما درک کنیم؛ به هر حال فصل سوم از عصر عاشورا تا شام است.
🔻در شام مسئله‌ای اتفاق می‌افتد که فصل چهارم را رقم می‌زند؛ در شام در مسجد اموی و در حضور یزیدبن#معاویه نمی‌خواستند بگذارند امام سجاد علیه السلام منبر برود حتی نقلی هم هست که عده‌ای از اطرافیان یزید گفتند این جوان است و مثلا بی‌حال و اسیر است و شما اینگونه تحقیرش کردید و با این وضعیت او را آوردید و در این مجلس نشاندید مگر چه می‌خواهد بگوید؟ چه دارد که بگوید؟ چون دیدند آقا امام سجاد علیه السلام اصرار برای رفتن به منبر دارد و یزید مخالفت می‌کند، سوال می‌کردند و می‌گفتند چرا نمی‌گذاری منبر برود؟ و این جمله از یزید است که شما اینها را نمی‌شناسید اگر این شخص بالای منبر رفت پایین نمی‌آید مگر به فضیحت آل ابی‌سفیان لذا خود یزید هم می‌فهمید که منبر امام سجاد علیه السلام چه تأثیری خواهد داشت و این منبر امام سجاد علیه السلام فصل چهارم از قصه کربلا است و هر کدام از این فصل‌ها را ما باید تحقیق و بررسی کنیم و آثارش را بسنجیم.
___________
@drhadiansarii
✅بسم الله الرحمن الرحیم
🔸تأثیر خطبه امام سجاد صلوات‌الله‌وسلامه‌علیه در شام
🔻در شهادت وجود مقدس علی‌بن‌الحسین، زین‌العابدین، صلوات‌الله‌وسلامه‌علیه اقوال متعددی است که بیست‌وپنجم محرم بین بزرگان ما اشهر است و از قدیم‌الایام دروس حوزه‌های علمیه در روز بیست و پنجم به عنوان شهادت آقا زین‌العابدین تعطیل می‌شد و آقایان اعلام و طلاب به عزا می‌نشستند و لذا چند جمله به محضر آقا امام سجاد علیه السلام عرض ادب بکنیم.
🔻ما در #کربلا و قصه عاشورا چند فصل داریم؛ #فصل اوّل مقدماتی است که شامل حرکت سیدالشهدا از مدینه به #مکه و حوادث مکه و حوادثی که در مسیر بین مکه و کربلا پیش آمده است، می‌شود و فصل دوم از نزول این موکب به کربلا آغاز و به شهادت آقا سیدالشهدا ختم می‌شود اما مطلب به شهادت وجود مقدس آقا سید الشهدا تمام نشد چون اگر عقبه‌ای و ادامه‌ای نداشت، کربلا در همان نقطه خودش دفن شده بود و شهادت آقا سیدالشهدا لوث شده بود یعنی اگر فصل‌های الحاقی بعدی نبود تمام این جانفشانی‌ها عقیم می‌ماند و فصل سوم در قصه کربلا از همان عصر عاشورا آغاز می‌شود و آنجا میدان‌دار این معرکه #زینب کبری سلام‌الله‌علیها است؛ زینب کبری وظیفه‌ای دارد و وقتی می‌خواهیم درباره او صحبت کنیم یا او را بشناسیم صحبت زن یا مرد نیست بلکه شخصیتی است که خیلی دقیق و پاکیزه حرکت و سخنش را از عصر عاشورا تا شام آغاز می‌کند؛ مجلس عبیدالله‌بن‌زیاد در کوفه و مجلس #یزید در شام و کلماتی که در این دو مجلس به کار برده است و خطبه معروف کوفه و خطبه شام را شما در نظر بگیرید که تنها جمله‌ای از زینب کبری با تمام این قضایا مساوی است؛ وقتی آن ملعون رو کرد به زینب کبری و گفت آیا دیدی خدا با برادرت چه کرد؟ جوابی که زینب کبری داد چه بود؟ «ما رایت الّا جمیلا»؛ فقط پیام عاشورا را نمی‌رساند و پیام توحید را می‌رساند لذا مقام زینب کبری بیش از این حرف‌ها است که ما درک کنیم؛ به هر حال فصل سوم از عصر عاشورا تا شام است.
🔻در شام مسئله‌ای اتفاق می‌افتد که فصل چهارم را رقم می‌زند؛ در شام در مسجد اموی و در حضور یزیدبن#معاویه نمی‌خواستند بگذارند امام سجاد علیه السلام منبر برود حتی نقلی هم هست که عده‌ای از اطرافیان یزید گفتند این جوان است و مثلا بی‌حال و اسیر است و شما اینگونه تحقیرش کردید و با این وضعیت او را آوردید و در این مجلس نشاندید مگر چه می‌خواهد بگوید؟ چه دارد که بگوید؟ چون دیدند آقا امام سجاد علیه السلام اصرار برای رفتن به منبر دارد و یزید مخالفت می‌کند، سوال می‌کردند و می‌گفتند چرا نمی‌گذاری منبر برود؟ و این جمله از یزید است که شما اینها را نمی‌شناسید اگر این شخص بالای منبر رفت پایین نمی‌آید مگر به فضیحت آل ابی‌سفیان لذا خود یزید هم می‌فهمید که منبر امام سجاد علیه السلام چه تأثیری خواهد داشت و این منبر امام سجاد علیه السلام فصل چهارم از قصه کربلا است و هر کدام از این فصل‌ها را ما باید تحقیق و بررسی کنیم و آثارش را بسنجیم.
___________
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅بیانات حضرت آیت الله #علوی _بروجردی مدظله العالی
🔹️اهل بیت شما را انتخاب کرده اند، بايد قدر دان اين انتخاب باشيم.
____________
@drhadiansarii
🔹️اهل بیت شما را انتخاب کرده اند، بايد قدر دان اين انتخاب باشيم.
____________
@drhadiansarii
امروز #دوشنبه ۲۰ آبان سال ۱۳۹۸ ،ودر پی #بیماری وبستری شدن دکتر #انصاری ، حضرت آیة الله العظمی #علوی _بروجردی از #قم در تماس تلفنی ، به احوالپرسی از ایشان برآمدند. پیش از این نیز معظًم له دوبار اظهار لطف وبزرگواری نموده ودکتر را مورد تفقًد ودعای خیر خویش قرار داده بودند. متقابلا دکتر انصاری نیز ضمن اظهار تشکر ودستبوسی ، تقاضای #دعا را نمودند.
گزارش از امیر انصاری
…………………………
@drhadiansarii
گزارش از امیر انصاری
…………………………
@drhadiansarii
روز #جمعه ۱۵ آذر ماه ۱۳۹۸ ، از آنجا که همواره مورد لطف ومحبت حضرت آیة الله العظمی #علوی _بروجردی قرار داشته وهستم ودر این مدت بستری شدنم ، مکرر مورد لطف پدرانه ایشان قرار داشته وچندین بار شخصا تلفنی ، بنده را مورد تفقد خویش قرار دادند ، به دیدار ودستبوسی ایشان شرفیاب شدم. شخصیت جاذب ایشان وسخنان دلنشین این بزرگ ، همواره خاطرات فراوانی را از بزرگان سلف همچون مرحوم آیة العظمی #روحانی در ذهن من زنده می سازد. درایت ونفوذ کلام ودقت نظر این شخصیت والا را در سفرهای متعددی که توفیق تشرف در محضرشان به #عمره رمضانیه ونیز #عراق ، تجربه کرده واز نزدیک در موارد گوناگون ، شاهد بوده ام.
گستردگی دید ایشان در مسائل اسلامی وجز اینها ، همواره مرا به یاد نیای او مرحوم #آیة الله العظمی #بروجردی می اندازد که رخدادهای فراوانی را در زمینه های #اجتماعی ، #اخلاقی، #سیاسی، ومذهبی وحوزوی از او یاد می کنند! گواینکه وی گام در جای پای نیای خود نهاده ودر روابط اجتماعی ، حوزوی ، اخلاقی ونیز فتاوای نوین ، همچون او عمل کرده وسخن می گوید ،تو گویی که بروجردی دوباره به #دنیا آمده است.
ساعتی را در محضر این بزرگ که از هر نظر ، الگو ومیزان یک #روحانی به معنای کلمه است ، سپری کرده واز دقت نظرها وسخنان وگاه دل نگرانی های او برای #جامعه ومردم وحوزه همه بهره بردم وسعی در گوش دادن داشتم ، تا سخن گفتن!
در پایان این دیدار زیبا ولذت بخش که به یک چشم برهم زدن ، سپری شد! شیشه #تربت جد والایش حضرت أباعبد الله الحسین ع را به محضرشان تقدیم نمودم که سر وصورت ودیدگان خویش را بدان متبرک نموده ودر این هنگام مرا مورد لطف ودعای خویش قرار دادند!
رشحات معنوی وروحانی این بزرگ گسترده تر باد ، و توفیق بهره گیری از خوان گسترده علمی ومعنوی وروحانی این #بزرگان وستارگان ورموز #شیعه ، برما افزون باد!
آمین
……………………………………………
@drhadiansarii
گستردگی دید ایشان در مسائل اسلامی وجز اینها ، همواره مرا به یاد نیای او مرحوم #آیة الله العظمی #بروجردی می اندازد که رخدادهای فراوانی را در زمینه های #اجتماعی ، #اخلاقی، #سیاسی، ومذهبی وحوزوی از او یاد می کنند! گواینکه وی گام در جای پای نیای خود نهاده ودر روابط اجتماعی ، حوزوی ، اخلاقی ونیز فتاوای نوین ، همچون او عمل کرده وسخن می گوید ،تو گویی که بروجردی دوباره به #دنیا آمده است.
ساعتی را در محضر این بزرگ که از هر نظر ، الگو ومیزان یک #روحانی به معنای کلمه است ، سپری کرده واز دقت نظرها وسخنان وگاه دل نگرانی های او برای #جامعه ومردم وحوزه همه بهره بردم وسعی در گوش دادن داشتم ، تا سخن گفتن!
در پایان این دیدار زیبا ولذت بخش که به یک چشم برهم زدن ، سپری شد! شیشه #تربت جد والایش حضرت أباعبد الله الحسین ع را به محضرشان تقدیم نمودم که سر وصورت ودیدگان خویش را بدان متبرک نموده ودر این هنگام مرا مورد لطف ودعای خویش قرار دادند!
رشحات معنوی وروحانی این بزرگ گسترده تر باد ، و توفیق بهره گیری از خوان گسترده علمی ومعنوی وروحانی این #بزرگان وستارگان ورموز #شیعه ، برما افزون باد!
آمین
……………………………………………
@drhadiansarii
گفتگویی با آیت الله #علوی _بروجردی پیرامون ارتباط حضرت #امام(س) با آیت الله العظمی #بروجردی:
ارتباط حضرت امام(س) پس از استقرار آیت الله العظمی بروجردی در #قم چگونه بود؟
آیت‌الله بروجردی پس از ورودشان به قم، تدریس را شروع کردند، علما در درس ایشان حاضر شدند. امام هم خودشان در درس آیت‌الله بروجردی شرکت کردند و دیگران را برای شرکت در درس ایشان تشویق می‌کردند. ما ابتدا بنا به سخن آقای دوانی گمان می‌کردیم حضرت امام به درس آیت‌الله بروجردی احتیاج نداشتند و از باب احترام در درس ایشان شرکت می‌کرد؛ اما بعداً آقای مهدی #حائری _یزدی فرمود که امام خمینی هم از درس اصول آیت‌الله بروجردی استفاده می‌کرد و مطالب آن را می‌نوشت. ایشان در فلسفه شاگرد امام بود و نزد امام اسفار خوانده بود. می‌گفت: حتی بعدها که امام(س) دیگر درس آیت‌الله بروجردی نمی‌آمد؛ از من می‌خواست که هر هفته نوشته‌های خودم را از درس آیت‌الله بروجردی برای ایشان ببرم. آنجا متوجه شدم که امام تمام درس‌های آیت‌الله بروجردی را تا آن زمان نوشته است و می‌خواهد نوشته‌هایش ناقص نشود.
این مطلب را بعد از پیروزی انقلاب به مرحوم حاج احمدآقا #خمینی عرض کردم که ظاهراً امام چنین نوشته‌ای دارند. احمدآقا گفتند: شاید وقتی که #ساواک به خانه امام ریختند، از بین رفته باشد. بعد از فوت حاج احمدآقا، آقای مسیح بروجردی، نوه امام (س) به من گفت؛ نوشته‌ای پیدا کرده‌ایم که احتمال دارد همان باشد که شما می‌گویید. رفتم و دیدم نوشته‌های امام در تقریر درس آیت‌الله بروجردی است. آقایان دیگر هم تأیید کردند. در نتیجه قرار شد مؤسسه نشر آثار امام آن را چاپ کند و نهایتاً کتابی چاپ شد که تقریرات درس اصول آیت‌الله بروجردی به قلم امام در آن هست. این نشان میدهد حضور امام در درس آیت‌الله بروجردی، حضور استفاده‌ای بوده است و این رویه‌ای است که امام و بزرگان ما داشته‌اند و هیچ‌گاه از آموختن ابا نداشتند. افزون بر این، آیت‌الله بروجردی شاگرد آخوند بود و مبانی آخوند را می‌شد از ایشان گرفت.
اعتقاد علمی امام(س) به آیت‌الله بروجردی بسیار زیاد بود. آقای مرتضی حائری برای من نقل کردند، پس از ورود آیت‌الله بروجردی به قم، سفری به عتبات رفتم. وقتی حوزه #نجف را دیدم، در آنجا ماندم. اقامتم شش هفت ماه طول کشید. امام(س) برای من نامه می‌نوشت که چرا نمی‌آیی؟ من هم نوشتم: اینجا حوزه نجف است؛ حوزه هزارساله #شیعه و حوزه شیخ #طوسی است و می‌خواهم بمانم. امام دوباره نامه‌ای به من نوشت که تو در نجف ماندی به حساب اینکه #حوزه شیخ طوسی است؛ اما خبر نداری خود شیخ طوسی به قم آمده. زودتر بیا که این توفیق از دستت می‌رود. من هم برگشتم و بعد دیدم واقعاً همین‌طور است و تا آن موقع چنین درسی ندیده بودم». بنابراین، امام(س) به مراتب علمی آیت‌الله بروجردی اعتقاد داشتند. به نظر من، بسیاری از مبانی امام در اصول و #فقه، برگرفته از آیت‌الله بروجردی است؛ از جمله در نظریه ولایت فقیه، موضوع علم اصول، و... از مبانی ایشان تأثیر پذیرفته بود.
حضرت امام(س) برای حفظ و ارتقای جایگاه اجتماعی آیت‌الله بروجردی تلاش می کردند؛ آیت‌الله بروجردی، اولین سالی که به قم آمدند، قصد کردند به نذرشان عمل کنند و به مشهد مشرف شوند. امام با سفر ایشان مخالف بود؛ چون معتقد بودند آیت‌الله بروجردی تازه به مرجعیت رسیده‌اند و هنوز مردم شهرهای مسیر ایشان را نمی‌شناسند و ممکن است تجلیل شایسته از ایشان به عمل نیاید. ازاین‌رو، اصرار داشتند چند سال بعد که شناخته شدند، به مشهد بروند؛ اما آیت‌الله بروجردی نپذیرفتند و به سفر رفتند. از قضا در همان سفر، تجلیل فوق‌العاده‌ای از ایشان به عمل آمد. آیت‌الله بروجردی در طول مدتی که در قم نبودند، امام را برای اداره کارهاجای خودشان گذاشتند و حتی مهر خود را در اختیار امام قرار دادند. یک چنین رابطه‌ای بین این دو بزرگوار برقرار بود.
آیت‌الله بروجردی اوایل سال 1323 شمسی وارد قم می‌شوند و آیت‌الله سیدابوالحسن #اصفهانی هم اواخر سال 1324 فوت می‌کنند. بنابراین، ورود آیت‌الله بروجردی به قم، یک سال و اندی با زعامت آقاسیدابوالحسن مصادف بود. در این مدت، آیت‌الله بروجردی به کم‌پولی برمی‌خورد. یک زمان ایشان چنان بی‌پول شدند که پدر من می‌گفت حتی ایشان تصمیم گرفتند که به بروجرد برگردند.
ایشان نقل می‌کردند من هنوز داماد آیت‌الله بروجردی نشده بودم و در کوچه اتابکی منزل داشتم. عصر پاییز بود. رفتم منزل آیت‌الله بروجردی. دیدم روی زمین چمباته زده و سرش روی عصایش بود. سلام کردم. سرشان را بلند کردند و فرمودند سلام علیکم، و دوباره سرشان را روی عصا گذاشتند. در همان هنگام امام(س) هم آمدند و سلام کردند. آیت‌الله بروجردی همان گونه به ایشان جواب داد. چند نفر دیگر هم آمدند و همین حالت بود.
ارتباط حضرت امام(س) پس از استقرار آیت الله العظمی بروجردی در #قم چگونه بود؟
آیت‌الله بروجردی پس از ورودشان به قم، تدریس را شروع کردند، علما در درس ایشان حاضر شدند. امام هم خودشان در درس آیت‌الله بروجردی شرکت کردند و دیگران را برای شرکت در درس ایشان تشویق می‌کردند. ما ابتدا بنا به سخن آقای دوانی گمان می‌کردیم حضرت امام به درس آیت‌الله بروجردی احتیاج نداشتند و از باب احترام در درس ایشان شرکت می‌کرد؛ اما بعداً آقای مهدی #حائری _یزدی فرمود که امام خمینی هم از درس اصول آیت‌الله بروجردی استفاده می‌کرد و مطالب آن را می‌نوشت. ایشان در فلسفه شاگرد امام بود و نزد امام اسفار خوانده بود. می‌گفت: حتی بعدها که امام(س) دیگر درس آیت‌الله بروجردی نمی‌آمد؛ از من می‌خواست که هر هفته نوشته‌های خودم را از درس آیت‌الله بروجردی برای ایشان ببرم. آنجا متوجه شدم که امام تمام درس‌های آیت‌الله بروجردی را تا آن زمان نوشته است و می‌خواهد نوشته‌هایش ناقص نشود.
این مطلب را بعد از پیروزی انقلاب به مرحوم حاج احمدآقا #خمینی عرض کردم که ظاهراً امام چنین نوشته‌ای دارند. احمدآقا گفتند: شاید وقتی که #ساواک به خانه امام ریختند، از بین رفته باشد. بعد از فوت حاج احمدآقا، آقای مسیح بروجردی، نوه امام (س) به من گفت؛ نوشته‌ای پیدا کرده‌ایم که احتمال دارد همان باشد که شما می‌گویید. رفتم و دیدم نوشته‌های امام در تقریر درس آیت‌الله بروجردی است. آقایان دیگر هم تأیید کردند. در نتیجه قرار شد مؤسسه نشر آثار امام آن را چاپ کند و نهایتاً کتابی چاپ شد که تقریرات درس اصول آیت‌الله بروجردی به قلم امام در آن هست. این نشان میدهد حضور امام در درس آیت‌الله بروجردی، حضور استفاده‌ای بوده است و این رویه‌ای است که امام و بزرگان ما داشته‌اند و هیچ‌گاه از آموختن ابا نداشتند. افزون بر این، آیت‌الله بروجردی شاگرد آخوند بود و مبانی آخوند را می‌شد از ایشان گرفت.
اعتقاد علمی امام(س) به آیت‌الله بروجردی بسیار زیاد بود. آقای مرتضی حائری برای من نقل کردند، پس از ورود آیت‌الله بروجردی به قم، سفری به عتبات رفتم. وقتی حوزه #نجف را دیدم، در آنجا ماندم. اقامتم شش هفت ماه طول کشید. امام(س) برای من نامه می‌نوشت که چرا نمی‌آیی؟ من هم نوشتم: اینجا حوزه نجف است؛ حوزه هزارساله #شیعه و حوزه شیخ #طوسی است و می‌خواهم بمانم. امام دوباره نامه‌ای به من نوشت که تو در نجف ماندی به حساب اینکه #حوزه شیخ طوسی است؛ اما خبر نداری خود شیخ طوسی به قم آمده. زودتر بیا که این توفیق از دستت می‌رود. من هم برگشتم و بعد دیدم واقعاً همین‌طور است و تا آن موقع چنین درسی ندیده بودم». بنابراین، امام(س) به مراتب علمی آیت‌الله بروجردی اعتقاد داشتند. به نظر من، بسیاری از مبانی امام در اصول و #فقه، برگرفته از آیت‌الله بروجردی است؛ از جمله در نظریه ولایت فقیه، موضوع علم اصول، و... از مبانی ایشان تأثیر پذیرفته بود.
حضرت امام(س) برای حفظ و ارتقای جایگاه اجتماعی آیت‌الله بروجردی تلاش می کردند؛ آیت‌الله بروجردی، اولین سالی که به قم آمدند، قصد کردند به نذرشان عمل کنند و به مشهد مشرف شوند. امام با سفر ایشان مخالف بود؛ چون معتقد بودند آیت‌الله بروجردی تازه به مرجعیت رسیده‌اند و هنوز مردم شهرهای مسیر ایشان را نمی‌شناسند و ممکن است تجلیل شایسته از ایشان به عمل نیاید. ازاین‌رو، اصرار داشتند چند سال بعد که شناخته شدند، به مشهد بروند؛ اما آیت‌الله بروجردی نپذیرفتند و به سفر رفتند. از قضا در همان سفر، تجلیل فوق‌العاده‌ای از ایشان به عمل آمد. آیت‌الله بروجردی در طول مدتی که در قم نبودند، امام را برای اداره کارهاجای خودشان گذاشتند و حتی مهر خود را در اختیار امام قرار دادند. یک چنین رابطه‌ای بین این دو بزرگوار برقرار بود.
آیت‌الله بروجردی اوایل سال 1323 شمسی وارد قم می‌شوند و آیت‌الله سیدابوالحسن #اصفهانی هم اواخر سال 1324 فوت می‌کنند. بنابراین، ورود آیت‌الله بروجردی به قم، یک سال و اندی با زعامت آقاسیدابوالحسن مصادف بود. در این مدت، آیت‌الله بروجردی به کم‌پولی برمی‌خورد. یک زمان ایشان چنان بی‌پول شدند که پدر من می‌گفت حتی ایشان تصمیم گرفتند که به بروجرد برگردند.
ایشان نقل می‌کردند من هنوز داماد آیت‌الله بروجردی نشده بودم و در کوچه اتابکی منزل داشتم. عصر پاییز بود. رفتم منزل آیت‌الله بروجردی. دیدم روی زمین چمباته زده و سرش روی عصایش بود. سلام کردم. سرشان را بلند کردند و فرمودند سلام علیکم، و دوباره سرشان را روی عصا گذاشتند. در همان هنگام امام(س) هم آمدند و سلام کردند. آیت‌الله بروجردی همان گونه به ایشان جواب داد. چند نفر دیگر هم آمدند و همین حالت بود.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 رعایت #ادب هنگام خوردن #خرما . . .
♦️صرفا جهت اطلاع دبیرستادامربه‌معروف ونهی از منکر که خرما خوردنشان سوژه کاربران فضای مجازی شد
سخنان آیة الله #علوی _بروجردی
…………………………
@drhadiansarii
♦️صرفا جهت اطلاع دبیرستادامربه‌معروف ونهی از منکر که خرما خوردنشان سوژه کاربران فضای مجازی شد
سخنان آیة الله #علوی _بروجردی
…………………………
@drhadiansarii
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✔بیانات حضرت آیت الله #علوی بروجردی مدظله العالی در درس خارج #فقه -
◾شهادت حضرت امام #موسی کاظم علیه السلام
……………………………………
@drhadiansarii
◾شهادت حضرت امام #موسی کاظم علیه السلام
……………………………………
@drhadiansarii
تصویری #زیبا وهوایی از مسجد #اعظم _قم که در کنار بارگاه حضرت معصومه ع قرار دارد که در تاریخ ۱۳ فروردین ۱۳۹۹شمسی ، سال #کرونای منحوس از از آسمان قم مقدس گرفته شد. در رخدادی که قرنها چنین بر بشر تاثیر نگزارده ومردم را از هم پراکنده وجمع ها را جدا ومعابر وخیابانها ومساجد و #حرم راخالی نمود. #تاریخ بداند که ما معاصرین چنین رخدادی بوده وبا آن دستوپنجه نرم کردیم وامیدمان پس از پرودگار ، به عزیزترین افراد وخلائق عرش او ، یعنی #معصومین ع است.
مسجد #اعظم قم در جبهه‌ی غربی آستانه‌ی مقدسه حضرت معصومه (سلام الله علیها) به سعی و اهتمام مرحوم آیت الله العظمی #بروجردی در سال ۱۳۷۴ هجری قمری توسط استاد «حسین بن محمد #معمار» معروف به استاد لرزاده بنا شد. این مسجد به جهت بزرگی و عظمت، مسجد اعظم نام گرفته است. مسجد اعظم یکی از قدیمی‌ترین، بزرگترین و بی‌گمان، زیباترین بنای تاریخی یادگار فقیه برجسته حضرت آیت‌الله العظمی حاج آقا حسین طباطبایی بروجردی در قم است که همه روزه پذیرای جمعیت زیادی از زوار برای برپایی نماز است. مرقد مطهر ایشان نیز در ضلع غربی مسجد اعظم بنا بر وصیت ایشان واقع شده است. آیت‌الله #علوی بروجردی سبط بزرگوار ایشان در این‌باره می‌فرمایند:
این مکان قبلا خانه‌ی کوچکی به مساحت ۶۰ مترمربع بود که از مال شخصی آیت‌الله بروجردی خریداری شده و بعد از مشخص نمودن محل #دفن خود، باقی زمین‌ها را وقف مسجد کردند و همیشه می‌فرمودند: «از آنجا که این مکان راهروی ورود به #حرم مطهر است، مرا در این مکان دفن کنید تا خاک #کفش _زوار، روی قبر من باشد. مجاورت با بارگاه ملکوتی حضرت معصومه (ع)، معماری بی‌نظیر و تدریس درس‌های سنگین حوزه توسط مراجع بزرگ حوزه، از جمله عللی است که این مسجد بزرگ را حائز اهمیت می‌کند.
این مسجد ۱۲ هزار مترمربع وسعت دارد. این مسجد را مثلثی تشکیل میدهد که ضلع جنوبی آن در حدود ۱۲۰ متر است و قاعده‌ی آن شاید به ۱۰ متر هم نرسد. اما با دقت نظر مرحوم حاج حسین #لرزاده یکی از معروف‌ترین معماران آن عصر است که این بنای باشکوه را با وجود چنین مشکلی، با این دقت نظر به انجام رساندند. این مسجد که ساخت آن در سال ۱۳۳۹ خاتمه یافته است، از معماری و کاشی‌کاری هنرمندانه‌ای بهره می‌برد.
گنبد مسجد با مساحتی قریب ۱۴۶۰ متر، یکی از بزرگترین گنبدهای مساجد شیعه است.
بعد از رحلت حضرت آیت‌الله العظمی حاج آقا حسین طباطبایی بروجردی، حجت‌الاسلام‌والمسلمین آقای #محمد حسن طباطبایی بروجردی پسر بزرگوار ایشان کار نیمه‌تمام ایشان را بر عهده گرفته و به فرجام رساندند.
تأسیس #کتابخانه‌ای در ضلع غربی مسجد،یادگار دیگری از آن مرحوم است.
این کتابخانه‌ی عظیم امروزه از نظر نسخه‌های خطی یکی از معتبرترین و مهم‌ترین کتابخانه‌های ایران در جهت حفظ میراث فرهنگی #شیعه است.
در حال حاضر این کتابخانه دارای بیش از ۱۰۰ هزار کتاب #چاپی و بیش از ۷ هزار کتاب خطی است. نوارخانه، قسمتی از این کتابخانه است که امروزه در آن ۴۵ هزار ساعت نوار از درس بزرگان حوزه در گذشته و حال نگه‌داری می‌شود.
گفتنی است که اکنون #تولیت مسجداعظم قم ، در اختیار حضرت آیة الله #علوی بروجردی سبط بزرگوار ایشان قرار دارد که تلاشی پیگیر وهوشمندانه ، در #اداره هرچه بهتر آن در این دو دهه اخیر از خود نشان داده اند وروز به روز بر عظمت وگسترش وبهره وری بیشتر آن گام برمی دارند.
…………………………………
@drhadiansarii
مسجد #اعظم قم در جبهه‌ی غربی آستانه‌ی مقدسه حضرت معصومه (سلام الله علیها) به سعی و اهتمام مرحوم آیت الله العظمی #بروجردی در سال ۱۳۷۴ هجری قمری توسط استاد «حسین بن محمد #معمار» معروف به استاد لرزاده بنا شد. این مسجد به جهت بزرگی و عظمت، مسجد اعظم نام گرفته است. مسجد اعظم یکی از قدیمی‌ترین، بزرگترین و بی‌گمان، زیباترین بنای تاریخی یادگار فقیه برجسته حضرت آیت‌الله العظمی حاج آقا حسین طباطبایی بروجردی در قم است که همه روزه پذیرای جمعیت زیادی از زوار برای برپایی نماز است. مرقد مطهر ایشان نیز در ضلع غربی مسجد اعظم بنا بر وصیت ایشان واقع شده است. آیت‌الله #علوی بروجردی سبط بزرگوار ایشان در این‌باره می‌فرمایند:
این مکان قبلا خانه‌ی کوچکی به مساحت ۶۰ مترمربع بود که از مال شخصی آیت‌الله بروجردی خریداری شده و بعد از مشخص نمودن محل #دفن خود، باقی زمین‌ها را وقف مسجد کردند و همیشه می‌فرمودند: «از آنجا که این مکان راهروی ورود به #حرم مطهر است، مرا در این مکان دفن کنید تا خاک #کفش _زوار، روی قبر من باشد. مجاورت با بارگاه ملکوتی حضرت معصومه (ع)، معماری بی‌نظیر و تدریس درس‌های سنگین حوزه توسط مراجع بزرگ حوزه، از جمله عللی است که این مسجد بزرگ را حائز اهمیت می‌کند.
این مسجد ۱۲ هزار مترمربع وسعت دارد. این مسجد را مثلثی تشکیل میدهد که ضلع جنوبی آن در حدود ۱۲۰ متر است و قاعده‌ی آن شاید به ۱۰ متر هم نرسد. اما با دقت نظر مرحوم حاج حسین #لرزاده یکی از معروف‌ترین معماران آن عصر است که این بنای باشکوه را با وجود چنین مشکلی، با این دقت نظر به انجام رساندند. این مسجد که ساخت آن در سال ۱۳۳۹ خاتمه یافته است، از معماری و کاشی‌کاری هنرمندانه‌ای بهره می‌برد.
گنبد مسجد با مساحتی قریب ۱۴۶۰ متر، یکی از بزرگترین گنبدهای مساجد شیعه است.
بعد از رحلت حضرت آیت‌الله العظمی حاج آقا حسین طباطبایی بروجردی، حجت‌الاسلام‌والمسلمین آقای #محمد حسن طباطبایی بروجردی پسر بزرگوار ایشان کار نیمه‌تمام ایشان را بر عهده گرفته و به فرجام رساندند.
تأسیس #کتابخانه‌ای در ضلع غربی مسجد،یادگار دیگری از آن مرحوم است.
این کتابخانه‌ی عظیم امروزه از نظر نسخه‌های خطی یکی از معتبرترین و مهم‌ترین کتابخانه‌های ایران در جهت حفظ میراث فرهنگی #شیعه است.
در حال حاضر این کتابخانه دارای بیش از ۱۰۰ هزار کتاب #چاپی و بیش از ۷ هزار کتاب خطی است. نوارخانه، قسمتی از این کتابخانه است که امروزه در آن ۴۵ هزار ساعت نوار از درس بزرگان حوزه در گذشته و حال نگه‌داری می‌شود.
گفتنی است که اکنون #تولیت مسجداعظم قم ، در اختیار حضرت آیة الله #علوی بروجردی سبط بزرگوار ایشان قرار دارد که تلاشی پیگیر وهوشمندانه ، در #اداره هرچه بهتر آن در این دو دهه اخیر از خود نشان داده اند وروز به روز بر عظمت وگسترش وبهره وری بیشتر آن گام برمی دارند.
…………………………………
@drhadiansarii
انگیزه #تأسیس مسجد #اعظم
#مرحوم آیة الله العظمی #بروجردی به حجة الاسلام محمدتقی #فلسفی گفته بودند که میل دارد قسمت غرب و جنوب غربی حرم حضرت #معصومه (س) به خانه‌های مردم متصل نباشد و خانه‌های که در این قسمت وصل به دیوار #حرم است، خریداری شود و در آن محل تا لب #رودخانه، مسجد بزرگی ساخته شود تا حریم حرم مطهر محفوظ بماند. سه طرف #صحن حضرت معصومه (س) به وسیله‌ی مدرسه‌ی #فیضیه و میدان #آستانه و خیابان صحن #موزه احاطه شده و فقط یک طرف آن بود که با اتصال به #مسافرخانه تاریک و تو در تو و بدنما و خانه‌های شخصی افراد، باعث نگرانی و ناراحتی عمومی بود. از سوی دیگر نبودِ مکانی مناسب برای برپایی #نماز، مراسم #اعیاد، وفیات و محصور کردن این بارگاه با #قبرستان‌هایی در اطراف آن از انگیزه‌های ساخت این مسجد بوده است؛ چنانچه خود آیت‌الله بروجردی بنا بر نقل آیت‌الله محمد #فاضل لنکرانی گفته بود که بنا دارد در جوار حرم حضرت معصومه (س) مسجدی چون مسجد #گوهرشاد بنا کند و پیش‌بینی او این بود که #حوزه علمیه #قم در درازمدت به فضایی وسیع و مناسب جهت برگزاری دروس #حوزویان نیاز دارد و چه بهتر که این مرکز در کنار حرم و با نام مسجد باشد.
از سوی دیگر نبودِ مکانی مناسب برای برپایی نماز، مراسم اعیاد، وفیات و محصور کردن این بارگاه با قبرستان‌هایی در اطراف آن از انگیزه‌های ساخت این مسجد بوده است؛ چنانچه خود آیت‌الله بروجردی بنا بر نقل آیت‌الله محمد فاضل #لنکرانی گفته بود که بنا دارد در جوار حرم حضرت معصومه (س) مسجدی چون مسجد گوهرشاد بنا کند و پیش‌بینی او این بود که حوزه‌ی علمیه‌ی قم در درازمدت به فضایی وسیع و مناسب جهت برگزاری دروس حوزویان نیاز دارد و چه بهتر که این مرکز در کنار حرم و با نام #مسجد باشد.
#کلنگ بنای این مسجد در روز یازده #ذی‌القعده ۱۳۷۳ق، سالروز ولادت حضرت علی بن موسی‌الرضا (ع) برابر با ۲۱ تیرماه سال ۱۳۳۳ش. طی مراسمی به زمین زده شد و در سال ۱۳۳۹ به پایان رسید. قسمتی از هزینه‌ی ساخت را آیت‌الله بروجردی قبول کرد و بقیه با کمک‌های مردمی تأمین شد.
مرحوم آیة الله بروجردی ابتدا قصد داشتند کتابخانه مستقلی در شهر قم بنا کنند، اما موفق به این کار نشدند. پس از تکمیل بنای مسجد اعظم قم، از طرف فضلای حوزه پیشنهاد شد کتابخانه‌ای برای مسجد در نظر گرفته شود. وی در تاریخ ۲۳ بهمن ۱۳۳۸ ه. ش دستور تأسیس کتابخانه‌ی بزرگ عمومی مسجد اعظم را برای استفاده عموم داد. ایشان از معمار مسجد، #حسین لرزاده خواستند ، محلی را برای کتابخانه در نظر بگیرند. اکنون این کتابخانه ، خود مرکز مهمی برای مراجعات حوزویان ودانشگاهیان گردیده وروز به روز ،برگستردگی آن افزوده می گردد. أخیرا بخش مهمی از #تاریخ خاطرات شفاهی حوزویان به ویژه خاطرات بیاد مانده در ذهن بزرگان وکهنسالان دوران آن مرجع عالیقدر ، بوجود آمده که خود بر #غنای فرهنگی وعلمی وروحانی این مجموعه افزوده است، که بدون تردید تلاشهای شبانه روزی نواده بزرگوارشان ، حضرت آیة الله #علوی بروجردی ، وس از دعای حضرت #ولی عصر عخ ، ودعا وخلوص عمل #روح مرحوم آیة الله بروجردی ، گامی موثر بوده ومی باشد.
……………………………………
@drhadiansarii
#مرحوم آیة الله العظمی #بروجردی به حجة الاسلام محمدتقی #فلسفی گفته بودند که میل دارد قسمت غرب و جنوب غربی حرم حضرت #معصومه (س) به خانه‌های مردم متصل نباشد و خانه‌های که در این قسمت وصل به دیوار #حرم است، خریداری شود و در آن محل تا لب #رودخانه، مسجد بزرگی ساخته شود تا حریم حرم مطهر محفوظ بماند. سه طرف #صحن حضرت معصومه (س) به وسیله‌ی مدرسه‌ی #فیضیه و میدان #آستانه و خیابان صحن #موزه احاطه شده و فقط یک طرف آن بود که با اتصال به #مسافرخانه تاریک و تو در تو و بدنما و خانه‌های شخصی افراد، باعث نگرانی و ناراحتی عمومی بود. از سوی دیگر نبودِ مکانی مناسب برای برپایی #نماز، مراسم #اعیاد، وفیات و محصور کردن این بارگاه با #قبرستان‌هایی در اطراف آن از انگیزه‌های ساخت این مسجد بوده است؛ چنانچه خود آیت‌الله بروجردی بنا بر نقل آیت‌الله محمد #فاضل لنکرانی گفته بود که بنا دارد در جوار حرم حضرت معصومه (س) مسجدی چون مسجد #گوهرشاد بنا کند و پیش‌بینی او این بود که #حوزه علمیه #قم در درازمدت به فضایی وسیع و مناسب جهت برگزاری دروس #حوزویان نیاز دارد و چه بهتر که این مرکز در کنار حرم و با نام مسجد باشد.
از سوی دیگر نبودِ مکانی مناسب برای برپایی نماز، مراسم اعیاد، وفیات و محصور کردن این بارگاه با قبرستان‌هایی در اطراف آن از انگیزه‌های ساخت این مسجد بوده است؛ چنانچه خود آیت‌الله بروجردی بنا بر نقل آیت‌الله محمد فاضل #لنکرانی گفته بود که بنا دارد در جوار حرم حضرت معصومه (س) مسجدی چون مسجد گوهرشاد بنا کند و پیش‌بینی او این بود که حوزه‌ی علمیه‌ی قم در درازمدت به فضایی وسیع و مناسب جهت برگزاری دروس حوزویان نیاز دارد و چه بهتر که این مرکز در کنار حرم و با نام #مسجد باشد.
#کلنگ بنای این مسجد در روز یازده #ذی‌القعده ۱۳۷۳ق، سالروز ولادت حضرت علی بن موسی‌الرضا (ع) برابر با ۲۱ تیرماه سال ۱۳۳۳ش. طی مراسمی به زمین زده شد و در سال ۱۳۳۹ به پایان رسید. قسمتی از هزینه‌ی ساخت را آیت‌الله بروجردی قبول کرد و بقیه با کمک‌های مردمی تأمین شد.
مرحوم آیة الله بروجردی ابتدا قصد داشتند کتابخانه مستقلی در شهر قم بنا کنند، اما موفق به این کار نشدند. پس از تکمیل بنای مسجد اعظم قم، از طرف فضلای حوزه پیشنهاد شد کتابخانه‌ای برای مسجد در نظر گرفته شود. وی در تاریخ ۲۳ بهمن ۱۳۳۸ ه. ش دستور تأسیس کتابخانه‌ی بزرگ عمومی مسجد اعظم را برای استفاده عموم داد. ایشان از معمار مسجد، #حسین لرزاده خواستند ، محلی را برای کتابخانه در نظر بگیرند. اکنون این کتابخانه ، خود مرکز مهمی برای مراجعات حوزویان ودانشگاهیان گردیده وروز به روز ،برگستردگی آن افزوده می گردد. أخیرا بخش مهمی از #تاریخ خاطرات شفاهی حوزویان به ویژه خاطرات بیاد مانده در ذهن بزرگان وکهنسالان دوران آن مرجع عالیقدر ، بوجود آمده که خود بر #غنای فرهنگی وعلمی وروحانی این مجموعه افزوده است، که بدون تردید تلاشهای شبانه روزی نواده بزرگوارشان ، حضرت آیة الله #علوی بروجردی ، وس از دعای حضرت #ولی عصر عخ ، ودعا وخلوص عمل #روح مرحوم آیة الله بروجردی ، گامی موثر بوده ومی باشد.
……………………………………
@drhadiansarii
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✅بیانات حضرت آیت الله #علوی _بروجردی مدظله العالی در درس خارج #فقه - جلسه ۱۰۶
🔹️ولادت حضرت بقیه الله الاعظم امام #مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
◽سه شنبه ۱۱ اردیبهشت ۹۷ (آرشیوی)
◀️شبستان شماره ۴ مسجد اعظم #قم
__________
@drhadiansarii
🔹️ولادت حضرت بقیه الله الاعظم امام #مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
◽سه شنبه ۱۱ اردیبهشت ۹۷ (آرشیوی)
◀️شبستان شماره ۴ مسجد اعظم #قم
__________
@drhadiansarii
متن سؤال و پاسخ حضرت آیت الله #علوی بروجردی مدظله العالی به سوالات متعدد ارادتمندان در مورد حکم روزه در شرایط شیوع ویروس #کرونا
🔻با توجه به شیوع ویروس کرونا و گفته های #پزشکان مبنی بر تقویت بدن برای جلوگیری از تاثیر ویروس با توجه به اینکه #روزه گرفتن موجب تضعیف بدن و کم شدن ایمنی در برابر این بیماری می شود. آیا می شود در این شرایط روزه نگرفت؟
🔸بسمه تعالی
🔻نسبت به کسانی که دارای بیماریهای زمینه ای بوده و گرفتن روزه بر اساس نظر کارشناسان پزشکی امکان ابتلاء آنان را به کرونا افزایش میدهد، و یا کسانی که در دوران نقاهت بعد از این بیماری به سر می برند و روزه به مقاومت بدن صدمه می زند واجب نیست، و در مجموع معیار نظر کارشناسان پزشکی و در نهایت تشخیص فرد مکلف است و این عبادت با خوف ضرر به معنی احتمال عقلائی ضرر بدنی ساقط می شود.
ولی نسبت به افراد سالم - در فرض سؤال - بنا بر نظر بعضی از همین کارشناسان روزه و امساک نه تنها مقاوت بدن را کم نمی کند بلکه آنرا افزایش می دهد فلذا وجهی برای عدم وجوب روزه نیست مگر در افراد خاص با تشخیص پزشک و خوف ضرر.
و هو العالم
محمد جواد علوی بروجردی
……………………………………
@drhadiansarii
🔻با توجه به شیوع ویروس کرونا و گفته های #پزشکان مبنی بر تقویت بدن برای جلوگیری از تاثیر ویروس با توجه به اینکه #روزه گرفتن موجب تضعیف بدن و کم شدن ایمنی در برابر این بیماری می شود. آیا می شود در این شرایط روزه نگرفت؟
🔸بسمه تعالی
🔻نسبت به کسانی که دارای بیماریهای زمینه ای بوده و گرفتن روزه بر اساس نظر کارشناسان پزشکی امکان ابتلاء آنان را به کرونا افزایش میدهد، و یا کسانی که در دوران نقاهت بعد از این بیماری به سر می برند و روزه به مقاومت بدن صدمه می زند واجب نیست، و در مجموع معیار نظر کارشناسان پزشکی و در نهایت تشخیص فرد مکلف است و این عبادت با خوف ضرر به معنی احتمال عقلائی ضرر بدنی ساقط می شود.
ولی نسبت به افراد سالم - در فرض سؤال - بنا بر نظر بعضی از همین کارشناسان روزه و امساک نه تنها مقاوت بدن را کم نمی کند بلکه آنرا افزایش می دهد فلذا وجهی برای عدم وجوب روزه نیست مگر در افراد خاص با تشخیص پزشک و خوف ضرر.
و هو العالم
محمد جواد علوی بروجردی
……………………………………
@drhadiansarii
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پیام حضرت آية الله #علوی بروجردی مدظله العالی به مناسبت ورود ماه مبارک #رمضان
__________
@drhadiansarii
__________
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فاطمیه احیای تفکر اصیل اسلامی در مقابل تفکر #انحراف و جاهلیت است..
حضرت آیت الله سید محمد جواد #علوی_ بروجردی حفظه الله
……………………………
@drhadiansarii
حضرت آیت الله سید محمد جواد #علوی_ بروجردی حفظه الله
……………………………
@drhadiansarii
پیام #مرجع عالیقدر حضرت آیة الله #علوی بروجردی مدظله العالی در پی فاجعه تروریستی مکتب سیدالشهدای #کابل
……………………………
@drhadiansarii
……………………………
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ارزش خدمتگزاری آستان مقدس حضرت #سیدالشهدا صلوات الله علیه در کلام آية الله #علوی _بروجردی
_________
@drhadiansarii
_________
@drhadiansarii
Forwarded from دكتر هادى انصارى
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from حسین علیزاده
♨️ خسارت بزرگ و جبران ناپذیر تعطیلی مرکز اسلامی هامبورگ و #مسجد_امام_علی که بیش از دولت آلمان به بی‌درایتی مسئولان ایران مربوط است./
🔻 - در همین سه چهار سال اخیر (۲۰۲۱) دیپلمات ارشد آلمان در ایران به آقای #علوی_بروجردی گفته بود که با اسلام و مسجد مشکل ندارند، ولی فعالیت‌های غیرقانونی در آنجا قابل تحمل نیست، و می‌خواهند مسجد امام علی علیه‌السلام و مرکز اسلامی هامبورگ را که پلیس و منابع امنیتی آلمان آنرا در جهت مقاصد خاص نظام و تروریستی می‌دانند، از جمهوری اسلامی گرفته و به بیت مرحوم بروجردی بازگردانند.
- اگر چه جناب علوی بروجردی و دفترش نه توان و نه روحانی تراز برای اداره آنجا را دارند و نه جرأت آنرا داشته‌اند.
- ولی تعطیلی و هتک حرمت این مرکز که هفتاد سال پیش توسط تجار و ایرانیان هامبورگ بدون گرایشات سیاسی و فقط برای آرامش و نیایش و آموزش دین پایه گذاشتند، که سال‌ها محل آشتی و صلح ادیان و گرایش و تشرف هزاران نفر به اسلام اهل‌بیت بوده، خسارت سنگینی است.
- وقتی درایت مؤسس حوزه‌ی علمیه‌ی نوین قم مرحوم #حائری_یزدی در عدم حمایت از روحانیت مخالف #کشف_حجاب و یا اخراج #نواب_صفوی و فداییان از حوزه توسط مرحوم #بروجردی را ملاحظه می‌کنیم، عمق فهم و دید آنانرا و درک تعالیم #اهل_بیت علیهم‌السلام را درک می‌کنیم که ایشان در زمان غیبت #اسلام_تقیه را به جای #اسلام_مبارزه و من درآوردی برگزیدند، تا به زیرساخت‌های تبلیغ و ترویج دین ضربه نخورد، و همین درایت هم در امثال مرحوم #سید_احمد_خوانساری و دیگر روحانیت بود که عجین شدن حوزه و دین با نظام سیاسی غیرمعصوم را هالک دین و دیانت مردم می‌دانستند.
- ولی روحانیت کم سوادی که از سال ۵۷ مانند ... و.... و ... تریبون دار رسمی اسلام شدند، و به حمل بمب توسط یاران خود و رفقای انقلابی به مکه و ایجاد جنجال در حج ۶۶ که سالگرد تلفات سنگین آنرا سپری می‌کنیم، مباهات می‌کنند، همگی دستاورد این اسلام روحانیتِ غیرشیعی ولی شیعه‌نما بوده است.
- چون روحانیتِ اصیل شیعه در راهبرد #تقیه _که امامان فاقد آنرا فاقد دین دانسته‌اند._ و تعامل سازنده با همه ادیان و مذاهب و پرهیز از #قدرت قرنها دین و دیانت #مردم را حفظ کردند، ولی این سبک روحانیت متأسفانه نه فقط منابر تشیع در عالم را در بی‌درایتی واگذار می‌کنند، بلکه مردمان زیادی را در داخل هم از صف دیانت خارج کرده‌اند.
- دقیقا در سال ۱۳۳۲ که تجار و بازرگانان و ایرانیان مقیم هامبورگ که حتی بعضاً حجاب هم نداشتند در هتل آتلانتیک هامبورگ جمع شدند و با اموال شخصی خود اساس ساخت مرکز اسلامی و مسجد امام علی علیه‌السلام را بر اساس تقوا گذاشتند، و با استقبال و خرید زمین در بهترین نقطه‌ی هامبورگ توسط آقای بروجردی مواجه شدند.
- امروز که باید شاهد گسترش این مرکز و مرکزیت آن در اروپا برای ترویج معارف حقه باشیم که یادگار مرحوم بروجردی و زحمات امثال مرحوم #محققی_لاهیجی و #سید_محمد_بهشتی و تُجاری متدین بوده است، تعطیلی با عنوان حمایت از تروریست، در کنار پایکوبی عده‌ای دگوری خودشیفته که آنرا نتیجه‌ی عملیات ضددینی خود می‌دانند را شاهد نبودیم.
- متأسفانه سیاست پوشش قرار دادن اماکن دینی و حوزوی که از زمان آقای سلیمانی اوج گرفت، خسارات از این دست کم نداشته است که آوارگی و زندان طلاب شیعی در تاجیکستان و آذربایجان و ... و حال هم تعطیلی بزرگترین مرکز تشیع در اروپا که چند دهه با مراوده‌ی اندیشمندان و جستجوگران اروپایی و تشکیل لجنه‌های اندیشه‌ورزی نقش به سزایی در معرفی دین اهل‌بیت علیهم‌السلام به دنیا داشته است.
- این مصیبت را به #امام_عصر علیه‌السلام تسلیت گفته، و إن‌شاءالله ایشان راه‌هایی کاراتر برای مفاهمه و ترویج مکتب حقه به مردم جهان ارائه می‌کنند.
https://t.me/shafieikia/9631?single
@shafieikia
🔻 - در همین سه چهار سال اخیر (۲۰۲۱) دیپلمات ارشد آلمان در ایران به آقای #علوی_بروجردی گفته بود که با اسلام و مسجد مشکل ندارند، ولی فعالیت‌های غیرقانونی در آنجا قابل تحمل نیست، و می‌خواهند مسجد امام علی علیه‌السلام و مرکز اسلامی هامبورگ را که پلیس و منابع امنیتی آلمان آنرا در جهت مقاصد خاص نظام و تروریستی می‌دانند، از جمهوری اسلامی گرفته و به بیت مرحوم بروجردی بازگردانند.
- اگر چه جناب علوی بروجردی و دفترش نه توان و نه روحانی تراز برای اداره آنجا را دارند و نه جرأت آنرا داشته‌اند.
- ولی تعطیلی و هتک حرمت این مرکز که هفتاد سال پیش توسط تجار و ایرانیان هامبورگ بدون گرایشات سیاسی و فقط برای آرامش و نیایش و آموزش دین پایه گذاشتند، که سال‌ها محل آشتی و صلح ادیان و گرایش و تشرف هزاران نفر به اسلام اهل‌بیت بوده، خسارت سنگینی است.
- وقتی درایت مؤسس حوزه‌ی علمیه‌ی نوین قم مرحوم #حائری_یزدی در عدم حمایت از روحانیت مخالف #کشف_حجاب و یا اخراج #نواب_صفوی و فداییان از حوزه توسط مرحوم #بروجردی را ملاحظه می‌کنیم، عمق فهم و دید آنانرا و درک تعالیم #اهل_بیت علیهم‌السلام را درک می‌کنیم که ایشان در زمان غیبت #اسلام_تقیه را به جای #اسلام_مبارزه و من درآوردی برگزیدند، تا به زیرساخت‌های تبلیغ و ترویج دین ضربه نخورد، و همین درایت هم در امثال مرحوم #سید_احمد_خوانساری و دیگر روحانیت بود که عجین شدن حوزه و دین با نظام سیاسی غیرمعصوم را هالک دین و دیانت مردم می‌دانستند.
- ولی روحانیت کم سوادی که از سال ۵۷ مانند ... و.... و ... تریبون دار رسمی اسلام شدند، و به حمل بمب توسط یاران خود و رفقای انقلابی به مکه و ایجاد جنجال در حج ۶۶ که سالگرد تلفات سنگین آنرا سپری می‌کنیم، مباهات می‌کنند، همگی دستاورد این اسلام روحانیتِ غیرشیعی ولی شیعه‌نما بوده است.
- چون روحانیتِ اصیل شیعه در راهبرد #تقیه _که امامان فاقد آنرا فاقد دین دانسته‌اند._ و تعامل سازنده با همه ادیان و مذاهب و پرهیز از #قدرت قرنها دین و دیانت #مردم را حفظ کردند، ولی این سبک روحانیت متأسفانه نه فقط منابر تشیع در عالم را در بی‌درایتی واگذار می‌کنند، بلکه مردمان زیادی را در داخل هم از صف دیانت خارج کرده‌اند.
- دقیقا در سال ۱۳۳۲ که تجار و بازرگانان و ایرانیان مقیم هامبورگ که حتی بعضاً حجاب هم نداشتند در هتل آتلانتیک هامبورگ جمع شدند و با اموال شخصی خود اساس ساخت مرکز اسلامی و مسجد امام علی علیه‌السلام را بر اساس تقوا گذاشتند، و با استقبال و خرید زمین در بهترین نقطه‌ی هامبورگ توسط آقای بروجردی مواجه شدند.
- امروز که باید شاهد گسترش این مرکز و مرکزیت آن در اروپا برای ترویج معارف حقه باشیم که یادگار مرحوم بروجردی و زحمات امثال مرحوم #محققی_لاهیجی و #سید_محمد_بهشتی و تُجاری متدین بوده است، تعطیلی با عنوان حمایت از تروریست، در کنار پایکوبی عده‌ای دگوری خودشیفته که آنرا نتیجه‌ی عملیات ضددینی خود می‌دانند را شاهد نبودیم.
- متأسفانه سیاست پوشش قرار دادن اماکن دینی و حوزوی که از زمان آقای سلیمانی اوج گرفت، خسارات از این دست کم نداشته است که آوارگی و زندان طلاب شیعی در تاجیکستان و آذربایجان و ... و حال هم تعطیلی بزرگترین مرکز تشیع در اروپا که چند دهه با مراوده‌ی اندیشمندان و جستجوگران اروپایی و تشکیل لجنه‌های اندیشه‌ورزی نقش به سزایی در معرفی دین اهل‌بیت علیهم‌السلام به دنیا داشته است.
- این مصیبت را به #امام_عصر علیه‌السلام تسلیت گفته، و إن‌شاءالله ایشان راه‌هایی کاراتر برای مفاهمه و ترویج مکتب حقه به مردم جهان ارائه می‌کنند.
https://t.me/shafieikia/9631?single
@shafieikia
Telegram
مسعود شفیعی کیا