#تاريخ بارگاه #عسكريين ع 🔹
امام #هادی(ع) و امام حسن #عسکری(ع) پس از شهادت در منزلشان به خاک سپرده شدند و تا سالها شیعیان برای زیارت به این خانه می‌آمدند. این خانه در کنار مسجدی بود که می‌گویند محل نماز خواندن آن دو امام(ع) بود و وقتی که درِ خانه مذکور بسته بود، شیعیان پشت پنجره خانه تجمع می‌کردند و آن حضرات را زیارت کرده و سپس به مسجد مذکور می‌رفتند و نماز زیارت می‌خواندند. این بنا از سال ۲۶۰ تا ۳۱۸ هجری به همان حالت اولیه برقرار بود.
این خانه در کوچه‌ای جای داشت که نامش را «#راضه» یا «#وصافه» می‌گفتند.امام زمان(ع) در این خانه به دنیا آمد.
دومین بنا به وسیله ناصر الدوله از #آل حمدان انجام گردید ولی اول کسی که قبه بر این مرقد بنا نهاد و برای شهر سامراء پس از خرابی ، باروئی ساخت و #ضریح را پرده کشید خاندان حمدان از خاندان‌های #شیعه و از سلاطین آن سامان بودند.
#معزالدوله دیلمی در سال‌های ۳۳۵ تا ۳۳۷ تعمیراتی در حرم نمود که عبارتند از: پر کردن حوض آبی که در سرداب بود و تهیه ضریح چوبی جهت مرقد. وی اول کسی است که برای مرقد قبه و بارگاه ساخت. معزالدوله در عاشورای سال ۳۵۲ دستور داد در #بغداد ،شیعیان شهر را تعطیل عمومی نموده ،عَلَم‌ها نصب نمایند و آشكارا برای #سیدالشهدا عزاداری کنند.
عضدالدوله دیلمی در سال ۳۶۸ هجری به قصد زیارت وارد #سامراء شد و به تعمیر روضه امر کرد. درهای آنجا را از چوب ساج ساخت، صحن را وسیع کرد و برای شهر حصاری محکم ساخت.
ارسلان #بساسیری در سال ۴۴۵ق تعمیراتی در حرم صورت داد و ساختمانی از گچ و آجر بر روی قبور ساخت، دو ضریح از چوب ساج تهیه کرد و بر قبر امامین قرار داد.
به دستور سلطان #برکیارق بن ملکشاه #سلجوقی، مجدالدوله قمی در سال ۴۹۵ تعمیراتی را در بقعه عسکریین نمود. تعمیرات او عبارت بود از: فرش کردن کف حرم، تعمیر رواق‌ها، ساختن حجره‌هایی در صحن و تهیه درهای نفیس از چوب‌های قیمتی برای حرم مطهر.
در سال ۶۰۴ آتش سوزى در سامراءرخ داد و به ضریح علی الهادی و حسن العسکری ع سرایت کرد. در سال ۶۰۶ به دستور احمدالناصر لدین الله تعمیراتی در حرم امامین انجام گردید و بنای سرداب از اوست.
در سال ۶۴۰ هجری در اثر عدم مواظبت و توجه #خدام برای دومین بار آتش سوزى در حرم روی داد که در آن ضریح امامین که #بساسیری ساخته بود آتش گرفت و به دستور المستنصربالله، حرمین و ضریح ، بهتر از اول تعمیر شدند.
تعمیراتی از طرف سلطان شیخ حسن جلایری در سال ۷۵۰ق. صورت گرفت که عبارت بود از: زینت نمودن ضریح و ساختن #قبه و #مناره.
در اواخر صفویه به خاطر عدم توجه و مراقبت خدام ، آتش شمع در چوب‌های ضریح و صندوق قبور اثر کرد و بخش‌هایی از حرم سوخت. در زمان سلطنت شاه سلطان حسین #صفوی در ۱۱۰۶ق ضریح از فولاد ساخته شد و حرم و رواق سنگ‌فرش شد.
احمدخان #دنبلی از حکام #آذربایجان در حدود سال ۱۲۰۰ قمری تعمیرات اساسی و کامل از حرم و سرداب انجام داد. در این تعمیرات به کلی وضع حرم عوض شد و سرداب که در قدیم به وسیله پله و راهی تاریک به حرم متصل بود به وسیله راه دیگری مجزا شد.
پس از کشته شدن احمدخان دنبلی، فرزندش حسنقلی خان در سال ۱۲۲۵ امر به اتمام تعمیرات داد، #گنبد را به کاشی مزین نمود و مسجد، حمام و کاروانسرایی جهت زوار احداث کرد.
به دستور #ناصرالدین شاه #قاجار در سال ۱۲۸۲ق و با نظارت عبدالحسین طهرانی معروف به #شيخ العراقين ، تعمیرات مهم و کلی صورت گرفت. این تعمیرات عبارتند از: طلاکاری قبه، تعمیر صحن و ایوان، به کار بردن سنگ‌های مرمر سبز رنگ در اطراف مرقد و ترمیم قسمتی از دیوارهای صحن و کاشی کردن آنها.
زمانی که #میرزای _شیرازی در سال ۱۲۸۸ قمری از نجف به سامرا مهاجرت کرد به دستور او تعمیراتی در صحن و حرم انجام شد. این تعمیرات عبارت است از: #سنگ فرش کردن صحن، #آئینه کاری بعضی از رواق‌ها، #حرم و ساخت نماهای زیبا برای آن، نصب ساعتی بزرگ بر سردر بزرگ قبلی، تهیه پرده‌های قیمتی جهت درب‌های حرم و رواق، ساخت مدرسه دینی جهت سکونت طلاب علوم دینی.
آقامیرزا محمد عسکری طهرانی تعمیراتی را بر حرمین عسکریین انجام داد که عبارتند از: نقره کردن درب‌های حرم و رواق و تهیه ۲۴ زوج در از چوب ساج جهت اطراف قبه؛ ۱۲ درب از داخل و ۱۲ درب از خارج به جای پنجره‌های قدیم جهت تهویه و روشنایی حرم. همچنین به دستور آیت الله بروجردی ساخت دو باب حمام و حسینیه جهت سکونت زوار صورت گرفت.
بر فراز #بقعه و #مرقد دو امام ،گنبدی ساخته بودند که از همه گنبدهای عتبات عالیات بزرگتر و محکم‌تر بود. در عصر ناصر الدوله #حمدانی، گنبد کوچکی از گچ و آجر برفراز مرقد ساخته شد. معز الدوله دیلمی گنبد دیگری ساخت.
امام #هادی(ع) و امام حسن #عسکری(ع) پس از شهادت در منزلشان به خاک سپرده شدند و تا سالها شیعیان برای زیارت به این خانه می‌آمدند. این خانه در کنار مسجدی بود که می‌گویند محل نماز خواندن آن دو امام(ع) بود و وقتی که درِ خانه مذکور بسته بود، شیعیان پشت پنجره خانه تجمع می‌کردند و آن حضرات را زیارت کرده و سپس به مسجد مذکور می‌رفتند و نماز زیارت می‌خواندند. این بنا از سال ۲۶۰ تا ۳۱۸ هجری به همان حالت اولیه برقرار بود.
این خانه در کوچه‌ای جای داشت که نامش را «#راضه» یا «#وصافه» می‌گفتند.امام زمان(ع) در این خانه به دنیا آمد.
دومین بنا به وسیله ناصر الدوله از #آل حمدان انجام گردید ولی اول کسی که قبه بر این مرقد بنا نهاد و برای شهر سامراء پس از خرابی ، باروئی ساخت و #ضریح را پرده کشید خاندان حمدان از خاندان‌های #شیعه و از سلاطین آن سامان بودند.
#معزالدوله دیلمی در سال‌های ۳۳۵ تا ۳۳۷ تعمیراتی در حرم نمود که عبارتند از: پر کردن حوض آبی که در سرداب بود و تهیه ضریح چوبی جهت مرقد. وی اول کسی است که برای مرقد قبه و بارگاه ساخت. معزالدوله در عاشورای سال ۳۵۲ دستور داد در #بغداد ،شیعیان شهر را تعطیل عمومی نموده ،عَلَم‌ها نصب نمایند و آشكارا برای #سیدالشهدا عزاداری کنند.
عضدالدوله دیلمی در سال ۳۶۸ هجری به قصد زیارت وارد #سامراء شد و به تعمیر روضه امر کرد. درهای آنجا را از چوب ساج ساخت، صحن را وسیع کرد و برای شهر حصاری محکم ساخت.
ارسلان #بساسیری در سال ۴۴۵ق تعمیراتی در حرم صورت داد و ساختمانی از گچ و آجر بر روی قبور ساخت، دو ضریح از چوب ساج تهیه کرد و بر قبر امامین قرار داد.
به دستور سلطان #برکیارق بن ملکشاه #سلجوقی، مجدالدوله قمی در سال ۴۹۵ تعمیراتی را در بقعه عسکریین نمود. تعمیرات او عبارت بود از: فرش کردن کف حرم، تعمیر رواق‌ها، ساختن حجره‌هایی در صحن و تهیه درهای نفیس از چوب‌های قیمتی برای حرم مطهر.
در سال ۶۰۴ آتش سوزى در سامراءرخ داد و به ضریح علی الهادی و حسن العسکری ع سرایت کرد. در سال ۶۰۶ به دستور احمدالناصر لدین الله تعمیراتی در حرم امامین انجام گردید و بنای سرداب از اوست.
در سال ۶۴۰ هجری در اثر عدم مواظبت و توجه #خدام برای دومین بار آتش سوزى در حرم روی داد که در آن ضریح امامین که #بساسیری ساخته بود آتش گرفت و به دستور المستنصربالله، حرمین و ضریح ، بهتر از اول تعمیر شدند.
تعمیراتی از طرف سلطان شیخ حسن جلایری در سال ۷۵۰ق. صورت گرفت که عبارت بود از: زینت نمودن ضریح و ساختن #قبه و #مناره.
در اواخر صفویه به خاطر عدم توجه و مراقبت خدام ، آتش شمع در چوب‌های ضریح و صندوق قبور اثر کرد و بخش‌هایی از حرم سوخت. در زمان سلطنت شاه سلطان حسین #صفوی در ۱۱۰۶ق ضریح از فولاد ساخته شد و حرم و رواق سنگ‌فرش شد.
احمدخان #دنبلی از حکام #آذربایجان در حدود سال ۱۲۰۰ قمری تعمیرات اساسی و کامل از حرم و سرداب انجام داد. در این تعمیرات به کلی وضع حرم عوض شد و سرداب که در قدیم به وسیله پله و راهی تاریک به حرم متصل بود به وسیله راه دیگری مجزا شد.
پس از کشته شدن احمدخان دنبلی، فرزندش حسنقلی خان در سال ۱۲۲۵ امر به اتمام تعمیرات داد، #گنبد را به کاشی مزین نمود و مسجد، حمام و کاروانسرایی جهت زوار احداث کرد.
به دستور #ناصرالدین شاه #قاجار در سال ۱۲۸۲ق و با نظارت عبدالحسین طهرانی معروف به #شيخ العراقين ، تعمیرات مهم و کلی صورت گرفت. این تعمیرات عبارتند از: طلاکاری قبه، تعمیر صحن و ایوان، به کار بردن سنگ‌های مرمر سبز رنگ در اطراف مرقد و ترمیم قسمتی از دیوارهای صحن و کاشی کردن آنها.
زمانی که #میرزای _شیرازی در سال ۱۲۸۸ قمری از نجف به سامرا مهاجرت کرد به دستور او تعمیراتی در صحن و حرم انجام شد. این تعمیرات عبارت است از: #سنگ فرش کردن صحن، #آئینه کاری بعضی از رواق‌ها، #حرم و ساخت نماهای زیبا برای آن، نصب ساعتی بزرگ بر سردر بزرگ قبلی، تهیه پرده‌های قیمتی جهت درب‌های حرم و رواق، ساخت مدرسه دینی جهت سکونت طلاب علوم دینی.
آقامیرزا محمد عسکری طهرانی تعمیراتی را بر حرمین عسکریین انجام داد که عبارتند از: نقره کردن درب‌های حرم و رواق و تهیه ۲۴ زوج در از چوب ساج جهت اطراف قبه؛ ۱۲ درب از داخل و ۱۲ درب از خارج به جای پنجره‌های قدیم جهت تهویه و روشنایی حرم. همچنین به دستور آیت الله بروجردی ساخت دو باب حمام و حسینیه جهت سکونت زوار صورت گرفت.
بر فراز #بقعه و #مرقد دو امام ،گنبدی ساخته بودند که از همه گنبدهای عتبات عالیات بزرگتر و محکم‌تر بود. در عصر ناصر الدوله #حمدانی، گنبد کوچکی از گچ و آجر برفراز مرقد ساخته شد. معز الدوله دیلمی گنبد دیگری ساخت.
#فاطمه _معصومه (س) مشهور به کریمه اهل بیت، دختر امام #کاظم(ع) و خواهر امام #رضا(ع).
حضرت معصومه در ۲۰۱ قمری برای دیدار برادرش امام رضا(ع) در #طوس، از #مدینه به ایران آمد؛ اما در میانه راه، به علت بیماری درگذشت و در #قم به خاک سپرده شد. عالمان #شیعه، ویژگی‌های شخصیتی و علمی وی را ستوده و از او روایاتی نیز نقل کرده‌اند.
در برخی روایات، پاداش زیارت او، #بهشت دانسته شده است. شیعیان بر #مرقد او بارگاهی ساخته‌اند که به حرم حضرت معصومه شناخته می‌شود.
نقل شده است که روزی عده‌ای از شیعیان وارد #مدینه شدند و پرسش‌هایی داشتند که می‌خواستند از محضر امام کاظم(ع) بپرسند و ایشان در سفر بود. از این رو فاطمه معصومه (س) پاسخ آن پرسش‌ها را نوشت و به آنان داد. آنان از مدینه خارج شده و در بیرون شهر امام (ع) را دیدند. هنگامی که امام (ع) پرسش‌های آنان و پاسخ‌های معصومه (س) را مشاهده کرد، سه بار فرمود: «فِداها اَبوها» پدرش به فدایش باد.
از فاطمه معصومه (س)، احادیثی در موضوعاتی همچون حبّ آل #محمد (ص)،مقام #امیرالمومنین (ع) و شیعیان وی نقل شده است.
بر پایه برخی روایات، حضرت معصومه از مقام #شفاعت نزد خداوند برخوردار است و شیعیان با شفاعت او وارد بهشت می‌شوند. از جمله از امام #صادق(ع) روایت شده است که:
«در قم، بانویی از نسل من #دفن می‌گردد که فاطمه نامیده می‌شود، با شفاعت او همه شیعیانِ ما وارد بهشت می‌شوند.»
تاریخ وفات حضرت معصومه (س) در منابع متقدم ذکر نشده اما برخی از منابع متأخر وفات او را در ۱۰ #ربیع‌الثانی سال ۲۰۱ قمری در ۲۸ سالگی عنوان کرده‌اند.برخی نیز ۱۲ ربیع‌الثانی را نقل کرده‌اند. حضرت معصومه برای دیدار برادر باکاروانی از بستگان و خویشان راهی ایران شد. کاروان وقتی به #ساوه رسید، دچار #جنگ سختی با دشمنان اهل بیت شد و همه برادران و برادرزادگان حضرت معصومه به #شهادت رسیدند. فاطمه معصومه پس از دیدن جنازه‌های غرق به خونِ عزیزانش به سختی #بیمار شد.وی پس از این جریان، به خادم خود گفت او را به قم ببرد.
قول دیگر آن است که چون خبر بیماری حضرت معصومه به #آل سعد رسید، تصمیم گرفتند خدمت او بروند و از وی درخواست کنند به قم بیاید. در این میان #موسی بن خزرج #اشعری یکی از اشعریان قم و از یاران امام رضا(ع) در این کار بر دیگران پیشی گرفت و خدمت فاطمه معصومه رسید، مهار شتر او را گرفت و فاطمه معصومه را وارد قم کرد و به خانه خود برد. .فاطمه معصومه ۱۷ روز در خانه موسی بن #خزرج ساکن و به عبادت و راز و نیاز مشغول بود. اکنون این خانه و عبادتگاه در شهر قم، به «#سِتّیه» یا «#بیت‌النور» مشهور است.
……………………………
@drhadiansarii
حضرت معصومه در ۲۰۱ قمری برای دیدار برادرش امام رضا(ع) در #طوس، از #مدینه به ایران آمد؛ اما در میانه راه، به علت بیماری درگذشت و در #قم به خاک سپرده شد. عالمان #شیعه، ویژگی‌های شخصیتی و علمی وی را ستوده و از او روایاتی نیز نقل کرده‌اند.
در برخی روایات، پاداش زیارت او، #بهشت دانسته شده است. شیعیان بر #مرقد او بارگاهی ساخته‌اند که به حرم حضرت معصومه شناخته می‌شود.
نقل شده است که روزی عده‌ای از شیعیان وارد #مدینه شدند و پرسش‌هایی داشتند که می‌خواستند از محضر امام کاظم(ع) بپرسند و ایشان در سفر بود. از این رو فاطمه معصومه (س) پاسخ آن پرسش‌ها را نوشت و به آنان داد. آنان از مدینه خارج شده و در بیرون شهر امام (ع) را دیدند. هنگامی که امام (ع) پرسش‌های آنان و پاسخ‌های معصومه (س) را مشاهده کرد، سه بار فرمود: «فِداها اَبوها» پدرش به فدایش باد.
از فاطمه معصومه (س)، احادیثی در موضوعاتی همچون حبّ آل #محمد (ص)،مقام #امیرالمومنین (ع) و شیعیان وی نقل شده است.
بر پایه برخی روایات، حضرت معصومه از مقام #شفاعت نزد خداوند برخوردار است و شیعیان با شفاعت او وارد بهشت می‌شوند. از جمله از امام #صادق(ع) روایت شده است که:
«در قم، بانویی از نسل من #دفن می‌گردد که فاطمه نامیده می‌شود، با شفاعت او همه شیعیانِ ما وارد بهشت می‌شوند.»
تاریخ وفات حضرت معصومه (س) در منابع متقدم ذکر نشده اما برخی از منابع متأخر وفات او را در ۱۰ #ربیع‌الثانی سال ۲۰۱ قمری در ۲۸ سالگی عنوان کرده‌اند.برخی نیز ۱۲ ربیع‌الثانی را نقل کرده‌اند. حضرت معصومه برای دیدار برادر باکاروانی از بستگان و خویشان راهی ایران شد. کاروان وقتی به #ساوه رسید، دچار #جنگ سختی با دشمنان اهل بیت شد و همه برادران و برادرزادگان حضرت معصومه به #شهادت رسیدند. فاطمه معصومه پس از دیدن جنازه‌های غرق به خونِ عزیزانش به سختی #بیمار شد.وی پس از این جریان، به خادم خود گفت او را به قم ببرد.
قول دیگر آن است که چون خبر بیماری حضرت معصومه به #آل سعد رسید، تصمیم گرفتند خدمت او بروند و از وی درخواست کنند به قم بیاید. در این میان #موسی بن خزرج #اشعری یکی از اشعریان قم و از یاران امام رضا(ع) در این کار بر دیگران پیشی گرفت و خدمت فاطمه معصومه رسید، مهار شتر او را گرفت و فاطمه معصومه را وارد قم کرد و به خانه خود برد. .فاطمه معصومه ۱۷ روز در خانه موسی بن #خزرج ساکن و به عبادت و راز و نیاز مشغول بود. اکنون این خانه و عبادتگاه در شهر قم، به «#سِتّیه» یا «#بیت‌النور» مشهور است.
……………………………
@drhadiansarii
روز #جمعه ۳۰ آذر ماه جاری ،برای شرکت در مجلس ختم مرحوم آیة الله حاج سید محمد علی #روحانی به مسجد #بنی هاشم واقع در خیابان #گرگان تهران رفتم.
هنگام ورود وپس از تسلی دادن به صاحبان عزا ، به ویژه به برادر ارجمندش حضرت آیة الله حاج سید مهدی روحانی که افتخار باجناق بودن با ایشان را دارم ، بر روی صندلی خالی نزدیک صاحبان عزا نشستم که ناگاه متوجه شدم در کنارم شخصی از #دراویش با لباسی که بیشتر به دراویش و#مرتاضان _هندی ، یعنی لباده ای همچون عبا که از جلو وپشت بسته بود وبا کلاهی نمدی که پیرامون آن را با دستاری زرد ، #عمامه پیچ کرده بود ، نشسته است.
این نخستین بار بود که درویشی با چنین آرایشی را در مجلسی که اغلب حاضرین از روحانیون بودند ، می دیدم .!
از او نامش را پرسیده وطریقتش را جویا شدم ؟
نامش گوهری بود وادعا می نمود که #مهندس مکانیک است وهنوز وبا همین لباس در محلً کار حاضر می گردد.
به او گفتم که در چه رتبه ای از دراویش وطریقت قرار دارد ؟
پاسخ داد که من خود پیر طریقت نعمت اللهی ، شاخه #آل یاسین !!؟؟ هستم .
وناگهان در میانه جمع حاضر در مسجد ، وقرآن خواندن قاری ، آنچنان فریاد ( یا #علی) از اعماق دل ودهانش برآورد که من واطرافیان درویش ، از جا پریدیم.!
مدتی با او گپ وگفتگو کردم وهنگامی سخن از مولا وگنبد مطهرش که به میان آمد ، فریاد یا علی او ، بار دیگر مجلس ودیوارهای آن به لرزه در آورد.
او می گفت که روحانیون مجلس به وی نگاه نمی کنند وحتی سخنان سخنران مجلس را ، کنایه به خویش می پنداشت!!!
من که اغلب شنونده مطالب او بودم در پایان عکسی را به یادگار با او گرفتم که بنظرم این حرکت من ، تاثیر بسزایی در خوشحالی او وارزش قائل شدن برای وی از سوی من در او تلقی گردید !
هدانا الله وهداهم انشاء الله
……………………
@drhadiansarii
هنگام ورود وپس از تسلی دادن به صاحبان عزا ، به ویژه به برادر ارجمندش حضرت آیة الله حاج سید مهدی روحانی که افتخار باجناق بودن با ایشان را دارم ، بر روی صندلی خالی نزدیک صاحبان عزا نشستم که ناگاه متوجه شدم در کنارم شخصی از #دراویش با لباسی که بیشتر به دراویش و#مرتاضان _هندی ، یعنی لباده ای همچون عبا که از جلو وپشت بسته بود وبا کلاهی نمدی که پیرامون آن را با دستاری زرد ، #عمامه پیچ کرده بود ، نشسته است.
این نخستین بار بود که درویشی با چنین آرایشی را در مجلسی که اغلب حاضرین از روحانیون بودند ، می دیدم .!
از او نامش را پرسیده وطریقتش را جویا شدم ؟
نامش گوهری بود وادعا می نمود که #مهندس مکانیک است وهنوز وبا همین لباس در محلً کار حاضر می گردد.
به او گفتم که در چه رتبه ای از دراویش وطریقت قرار دارد ؟
پاسخ داد که من خود پیر طریقت نعمت اللهی ، شاخه #آل یاسین !!؟؟ هستم .
وناگهان در میانه جمع حاضر در مسجد ، وقرآن خواندن قاری ، آنچنان فریاد ( یا #علی) از اعماق دل ودهانش برآورد که من واطرافیان درویش ، از جا پریدیم.!
مدتی با او گپ وگفتگو کردم وهنگامی سخن از مولا وگنبد مطهرش که به میان آمد ، فریاد یا علی او ، بار دیگر مجلس ودیوارهای آن به لرزه در آورد.
او می گفت که روحانیون مجلس به وی نگاه نمی کنند وحتی سخنان سخنران مجلس را ، کنایه به خویش می پنداشت!!!
من که اغلب شنونده مطالب او بودم در پایان عکسی را به یادگار با او گرفتم که بنظرم این حرکت من ، تاثیر بسزایی در خوشحالی او وارزش قائل شدن برای وی از سوی من در او تلقی گردید !
هدانا الله وهداهم انشاء الله
……………………
@drhadiansarii
پُل #کَشکان (به زبان لری کَشکُو Kashkoo) پلی است باستانی که #تاریخ ساخت آن به دوره حکومت #آل حسنویه بازمی‌گردد. زمان ساخت این پل به #قرن چهارم هجری قمری بر می‌گردد.
پل #کشکان در شهرستان #دوره ، و بر روی رودخانه‌ای با همین نام یعنی #رود کشکان ساخته شده‌است. کاربرد این پل اتصال راه باستانی شهر #شاپورخواست به مناطق غرب استان #لرستان و سپس #کرمانشاه بوده‌است در متون تاریخی به این پل اشاره شده و از آن با نام #کژکی یاد شده‌است. طول پل حدود ۱۹۸۴ متر و عرض هر یک از دو چشمه شرقی پل ۸۴۰/۲۳ متر است.
ارتفاع پل در بالاترین نقطه به ۲۶ متر و در کوتاه‌ترین قسمت آن ۱۰ متر است در خصوص پایه‌های این پل باید به این نکته اشاره کرد که پایه‌های پل با سنگ‌های بزرگ و تراش‌خورده ساخته شده‌است. مواد و مصالح بنای پل از #سنگ، #گچ و #آجر تشکیل شده‌است.
___________
@drhadianarii
پل #کشکان در شهرستان #دوره ، و بر روی رودخانه‌ای با همین نام یعنی #رود کشکان ساخته شده‌است. کاربرد این پل اتصال راه باستانی شهر #شاپورخواست به مناطق غرب استان #لرستان و سپس #کرمانشاه بوده‌است در متون تاریخی به این پل اشاره شده و از آن با نام #کژکی یاد شده‌است. طول پل حدود ۱۹۸۴ متر و عرض هر یک از دو چشمه شرقی پل ۸۴۰/۲۳ متر است.
ارتفاع پل در بالاترین نقطه به ۲۶ متر و در کوتاه‌ترین قسمت آن ۱۰ متر است در خصوص پایه‌های این پل باید به این نکته اشاره کرد که پایه‌های پل با سنگ‌های بزرگ و تراش‌خورده ساخته شده‌است. مواد و مصالح بنای پل از #سنگ، #گچ و #آجر تشکیل شده‌است.
___________
@drhadianarii
#جشن تکلیف ۱۰۰۰ دختر در #صحن حضرت #زهرا سلام الله علیها در نجف اشرف.
این جشن سالها در روز #ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها با همکاری آستان مقدس حضرت #امیر المومنین علیه السلام و #مدارس نجف اشرف برگزار می شود.
گفتنى است كه #توليت جديد آستانه جناب مهندس #آل راضى كه خود از خاندانهاى كهن #نجف بشمار مى آيد ، فعاليت هاى گسترده اى را در اين راستا آغاز نموده است.
______________
@drhadiansarii
این جشن سالها در روز #ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها با همکاری آستان مقدس حضرت #امیر المومنین علیه السلام و #مدارس نجف اشرف برگزار می شود.
گفتنى است كه #توليت جديد آستانه جناب مهندس #آل راضى كه خود از خاندانهاى كهن #نجف بشمار مى آيد ، فعاليت هاى گسترده اى را در اين راستا آغاز نموده است.
______________
@drhadiansarii
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فیلمی #نادر و بسیار قدیمی از مراسم #حجً در سال ١٩٣٨ ميلادى كه در آن عبد العزيز #آل سعود ، ونيز پادشاه #بحرين در آن حضور دارند.
______________
@drhadiansarii
______________
@drhadiansarii
بامداد روز #پنجشنبه ۱۴ آذر ماه ۱۳۹۸ ، پس از بدست آوردن بهبودی نسبی خود ، در نخستین اقدام ، ودر سالروز #میلاد با سعادت امام حسن #عسکری ع ، به #قم مشرف شده وپس از زیارت حرم حضرت #معصومه ع ، به دیدار صدیق محترم وسرور ارجمندم جناب آقای حجة الاسلام والمسلمین #شهرستانی شتافتم. از آنجا که همواره مورد #لطف ومحبت این شخصیت بوده ودوستی وارتباطمان نزدیک به نیم #قرن باز می گردد! سه قطعه از چوب های بکار گرفته شده در گنبد مطهر امام حسین ع را که تاریخ آن به سال ۷۶۷ هجری ودر دوران شیخ اویس حسن #جلایری از سلسله #جلایریان باز می گردد ، که در ترمیم اخیر #گنبد مطهر حسینی ، واستحکام بخشی آن ، از گنبد خارج گردانیده شده بود را به ایشان به پاس خدمات والطافشان تقدیم داشتم. گفتنی است که گنبد مطهر حسینی ، نخستین بار در دوران #عضد الدوله #دیلمی در سال ۳۶۷ هجری بنا گردید وپس از آن در تاریخ ، ۹ بار ترمیم وتوسعه یافته است که دوره جلایریان ، هشتمین ترمیم وبازسازی صورت گرفت واز آن پس اکنون در دوران #جمهوری اسلامی ایران ، تمامی سازه بنای گنبد #هزار ساله ، بدون تخریب ، ترمیم شده وبزودی گنبدی به ارتفاع ۷/۵ متر بر روی گنبد پیشین وکنونی آن قرار داده خواهد شد.
لازم به اشاره است که مراسم تقدیم این هدیه متبرک وتاریخی ، با حضور دکتر #حبه ودکتر #وکیل از #پزشکان واساتید عراقی ساکن در لندن ، دکتر عبد الله #کوکبی ، حجة الاسلام والمسلمین #مرتضوی ، سید #هادی شهرستانی ، سید زهیر #کشمیری ونیز جناب آقای حاج موسى أعسم ، رییس موسسه #آل البیت در #اسپانیا صورت پذیرفت. عزیزان یاد شده با إظهار خوشحالی از حضور در این مراسم ، هریک به نوبه خود ، صورت خود را به این #هدیه متبرک که بیش از هفت #قرن در گنبد مطهر قرار داشته است ، واز عمر آن سپری گردیده است ، متبرک نمودند!
قابل إشاره است که این تنه های چوبی که برای #استحکام گنبد در آن هنگام بکار گرفته شده است، اکنون بسیار سست وشکننده گردیده است.
این #هدیه متبرک به دستور معظم له در #موزه امام علی ع که درنوع خود بی نظیر است ، قرار داده شد.
…………………………………………
@drhadiasarii
لازم به اشاره است که مراسم تقدیم این هدیه متبرک وتاریخی ، با حضور دکتر #حبه ودکتر #وکیل از #پزشکان واساتید عراقی ساکن در لندن ، دکتر عبد الله #کوکبی ، حجة الاسلام والمسلمین #مرتضوی ، سید #هادی شهرستانی ، سید زهیر #کشمیری ونیز جناب آقای حاج موسى أعسم ، رییس موسسه #آل البیت در #اسپانیا صورت پذیرفت. عزیزان یاد شده با إظهار خوشحالی از حضور در این مراسم ، هریک به نوبه خود ، صورت خود را به این #هدیه متبرک که بیش از هفت #قرن در گنبد مطهر قرار داشته است ، واز عمر آن سپری گردیده است ، متبرک نمودند!
قابل إشاره است که این تنه های چوبی که برای #استحکام گنبد در آن هنگام بکار گرفته شده است، اکنون بسیار سست وشکننده گردیده است.
این #هدیه متبرک به دستور معظم له در #موزه امام علی ع که درنوع خود بی نظیر است ، قرار داده شد.
…………………………………………
@drhadiasarii
هدیه یک ونیم میلیون دلاری آیة الله #سیستانی به بیماران #کرونایی در #ایران🔹
دفتر آیت الله سیستانی در #قم، در حال ساخت بزرگترین #بیمارستان در شهر قم و یکی از بیمارستان‌های بزرگ در سطح کشور است که پیش‌بینی می‌شود در صورت مساعدت عوامل مختلف درگیر در این پروژه و پیشرفت مطابق برنامه‌ها، فاز اول آن با اولویت بیماری‌های #قلب و عروق، دست کم تا ۱۸ ماه دیگر راه اندازی شود. گفتنی است که حجة الاسلام والمسلمین #شهرستانی ، داماد ونماینده مطلق مرجع عالیقدر ، در کنار تاسیس، «مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث» که هدف اصلی آن ، تصحیح متون کهن شیعی و نشر محققانه آنها است ، و در این کار از مراکز پیشرو و موفق در سطح بین‌المللی بشمار می آید ، تا کنون علاوه بر #بنیاد وتاسیس مراکز علمی وتحقیقاتی عامً المنفعه جهت حوزویان ، ودانشگاهیان وتمام دانش پژوهان ، همچون #کتابخانه تخصصی فقه و کتابخانه تخصصی #فلسفه وکلام ، اصول ،کتابخانه تخصصی قرآن و حدیث، کنابخانه تخصصی #تاریخ اسلام وایران ، کتابخانه تخصصی #ادبیات ، کتابخانه محقق #طباطبایی ، کتابخانه آیة الله العظمی #حائری یزدی، مرکز پژوهش های #اعتقادی ، مرکز پژوهش های #فلکی ونجومی ، مرکز احیاء #میراث اسلامی ، موسسه #امام علی ع ، مرکز فرهنگی #الزهراء، ، مرکز #اطلاع رسانی سراسری اسلامی ، شبکه ماهواره ای #هدهد ویژه کودکان به سه زبان فارسی وعربی وانگلیسی ، موسسه حفظ #قرآن کریم ، مرکز درمانی #چشم جواد الائمه ع ، چندین درمانگاه در قم ودیگر کشورها ، بیمارستان تخصصی چشم امیر المومنین در #نجف أشرف ودهها مرکز وموسسه #آل البیت وجز اینها در سراسر #جهان ، از اقدامات وفعالیت های این #تلاشگر وقفه ناپذیر بشمار می آید.
…………………………………………
@drhadiansarii
دفتر آیت الله سیستانی در #قم، در حال ساخت بزرگترین #بیمارستان در شهر قم و یکی از بیمارستان‌های بزرگ در سطح کشور است که پیش‌بینی می‌شود در صورت مساعدت عوامل مختلف درگیر در این پروژه و پیشرفت مطابق برنامه‌ها، فاز اول آن با اولویت بیماری‌های #قلب و عروق، دست کم تا ۱۸ ماه دیگر راه اندازی شود. گفتنی است که حجة الاسلام والمسلمین #شهرستانی ، داماد ونماینده مطلق مرجع عالیقدر ، در کنار تاسیس، «مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث» که هدف اصلی آن ، تصحیح متون کهن شیعی و نشر محققانه آنها است ، و در این کار از مراکز پیشرو و موفق در سطح بین‌المللی بشمار می آید ، تا کنون علاوه بر #بنیاد وتاسیس مراکز علمی وتحقیقاتی عامً المنفعه جهت حوزویان ، ودانشگاهیان وتمام دانش پژوهان ، همچون #کتابخانه تخصصی فقه و کتابخانه تخصصی #فلسفه وکلام ، اصول ،کتابخانه تخصصی قرآن و حدیث، کنابخانه تخصصی #تاریخ اسلام وایران ، کتابخانه تخصصی #ادبیات ، کتابخانه محقق #طباطبایی ، کتابخانه آیة الله العظمی #حائری یزدی، مرکز پژوهش های #اعتقادی ، مرکز پژوهش های #فلکی ونجومی ، مرکز احیاء #میراث اسلامی ، موسسه #امام علی ع ، مرکز فرهنگی #الزهراء، ، مرکز #اطلاع رسانی سراسری اسلامی ، شبکه ماهواره ای #هدهد ویژه کودکان به سه زبان فارسی وعربی وانگلیسی ، موسسه حفظ #قرآن کریم ، مرکز درمانی #چشم جواد الائمه ع ، چندین درمانگاه در قم ودیگر کشورها ، بیمارستان تخصصی چشم امیر المومنین در #نجف أشرف ودهها مرکز وموسسه #آل البیت وجز اینها در سراسر #جهان ، از اقدامات وفعالیت های این #تلاشگر وقفه ناپذیر بشمار می آید.
…………………………………………
@drhadiansarii
این موزه به خاطر نمایش ، مجموعه ای از کلکسیون های کمیاب و زیبا که با فرهنگ و تاریخ مدینه منوره مرتبط است، متمایز شده که مهم ترین آن ها عبارت است از #سکه های کمیاب که در طول دوره های مختلف از عصر پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) در طول تاریخ اسلام تا به امروز استفاده می شد. همچنین مجموعه ای از قطعه های #سفالی که قدمت آن ها به دوره هشتم #اموی می رسد و برخی از نسخه های خطی اسلامی و جواهرات و کلکسیون های کمیاب که قدمت آن به دوره قبل از اسلام باز مى گردد.
این موزه همچنین مجموعه دیگری از جواهرات، #لباس ها و قطعه هایی که میراث قدیم مدینه منوره با آن متمایز می گردد، را به نمایش می گذارد.
شایان ذکر است که این موزه ، برنده جوایز متعددی شده است .
از سوی دیگر این موزه، دایره المعارف نشانه های مدینه منوره بین معماری و تاریخ را در ۹ جلد و برخی از مطالعات، کتاب ها و پژوهش هایی که در خدمت شهر و میراث شهری بود را منتشر کرده است. همچنین علاوه بر پیاده سازی ماکت ها و نمونه های مستند، نشانه های معماری، فرهنگی و تاریخی مدینه منوره، اقدام به جمع آوری و حفظ بعضی از مجموعه ها و نمونه های کمیاب و مختلف واحدهای میراث فرهنگی و تمدنی این شهر کرده است.
هنگامى كه در سال دوم افتتاح اين موزه ، در سفر #عمره رمضانيه سال ١٣٨٨ شمسى از آن بازديد به عمل آوردم ، با توجه به اطلاعاتى كه از جغرافياى مسجد النبى ص ونيز #شهر پيامبر ص در دوران ورودشان وساخت مسجد وحجره هاى پيرامون آن ، خانه حضرت #زهراء ع ، درب خانه حضرت #على ع كه به درون مسجد باز مى گرديد! كوچه #بنى هاشم ، خانه امام صادق ع ، قبر حضرت #عبد الله ع پدر پيامبر ص ، خانه أبو أيًوب #أنصارى كه شش ماه محلً سكونت پيامبر ص بود ودهها مكان تاريخى ديگر در اين موزه أثرى وياد ونامى از آنها وجود نداشت!
جالب اينكه مكان #حجره پيامبر ص كه اكنون محلً #دفن پيكر مبارك ايشان است را به حجره عايشه معرفى كرده كه خلاف تاريخى بشمار آمده وما معتقديم كه حضرت در حجره خويش دفن شدند در حالى كه حجره عايشه، جداى از آن بوده است!
نيم روزى را به بازديد از اين موزه پرداخته ومتأثر از #دستبرد در تاريخ مدينه ومسجد النبى ص وپيرامون آن در دوران حضرت وپس از آن بودم وچاره اى جز #سكوت ودم فرو بردن نداشتم!
متاسفانه آنقدر كه به ظواهر پس از بيش از يك سده تاكنون مدينه پرداخته بودند! به تاريخ وجغرافياى حقيقى دوران پيامبر ص و يك سده پس از آن نپرداخته بودند!
در پايان با دلى آكنده از أندوه و#غربت خاندان #آل الله ، از اين موزه گام به برون نهادم.
____________
@drhadiansarii
این موزه همچنین مجموعه دیگری از جواهرات، #لباس ها و قطعه هایی که میراث قدیم مدینه منوره با آن متمایز می گردد، را به نمایش می گذارد.
شایان ذکر است که این موزه ، برنده جوایز متعددی شده است .
از سوی دیگر این موزه، دایره المعارف نشانه های مدینه منوره بین معماری و تاریخ را در ۹ جلد و برخی از مطالعات، کتاب ها و پژوهش هایی که در خدمت شهر و میراث شهری بود را منتشر کرده است. همچنین علاوه بر پیاده سازی ماکت ها و نمونه های مستند، نشانه های معماری، فرهنگی و تاریخی مدینه منوره، اقدام به جمع آوری و حفظ بعضی از مجموعه ها و نمونه های کمیاب و مختلف واحدهای میراث فرهنگی و تمدنی این شهر کرده است.
هنگامى كه در سال دوم افتتاح اين موزه ، در سفر #عمره رمضانيه سال ١٣٨٨ شمسى از آن بازديد به عمل آوردم ، با توجه به اطلاعاتى كه از جغرافياى مسجد النبى ص ونيز #شهر پيامبر ص در دوران ورودشان وساخت مسجد وحجره هاى پيرامون آن ، خانه حضرت #زهراء ع ، درب خانه حضرت #على ع كه به درون مسجد باز مى گرديد! كوچه #بنى هاشم ، خانه امام صادق ع ، قبر حضرت #عبد الله ع پدر پيامبر ص ، خانه أبو أيًوب #أنصارى كه شش ماه محلً سكونت پيامبر ص بود ودهها مكان تاريخى ديگر در اين موزه أثرى وياد ونامى از آنها وجود نداشت!
جالب اينكه مكان #حجره پيامبر ص كه اكنون محلً #دفن پيكر مبارك ايشان است را به حجره عايشه معرفى كرده كه خلاف تاريخى بشمار آمده وما معتقديم كه حضرت در حجره خويش دفن شدند در حالى كه حجره عايشه، جداى از آن بوده است!
نيم روزى را به بازديد از اين موزه پرداخته ومتأثر از #دستبرد در تاريخ مدينه ومسجد النبى ص وپيرامون آن در دوران حضرت وپس از آن بودم وچاره اى جز #سكوت ودم فرو بردن نداشتم!
متاسفانه آنقدر كه به ظواهر پس از بيش از يك سده تاكنون مدينه پرداخته بودند! به تاريخ وجغرافياى حقيقى دوران پيامبر ص و يك سده پس از آن نپرداخته بودند!
در پايان با دلى آكنده از أندوه و#غربت خاندان #آل الله ، از اين موزه گام به برون نهادم.
____________
@drhadiansarii
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حضور در #مراسم ترحيم حضرت حجة الاسلام و المسلمين حاج سيد احمد #ميرحسينى در موسسه #آل البيت قم كه از سوى حضرت حجة الاسلام و المسلمين #شهرستانى بر گزار گرديد.
اينجانب بيش از چهار دهه از نزديك با اين شخصيت علمى آشنا بودم. وى از شاگردان مبرز مرحوم آية الله العظمى حاج سيد محمد #روحانى بود كه نزديك به نيم قرن از خوان علمى اين بزرگ خوشه چينى نمود. استقرار رأى وى ستودنى بود و در اين تلاطم روزگار ، هيچ باد و وزشى ايشان را نه تنها جابجا ننمود ، بلكه تكان نداد و تا لحظه پروازش همان بود كه از ابتدا بود و ديدگاههاى وى تغييرى نكرد.
درود و رحمت الهى بر روح و روان او باد.
__________
@drhadiansarii
اينجانب بيش از چهار دهه از نزديك با اين شخصيت علمى آشنا بودم. وى از شاگردان مبرز مرحوم آية الله العظمى حاج سيد محمد #روحانى بود كه نزديك به نيم قرن از خوان علمى اين بزرگ خوشه چينى نمود. استقرار رأى وى ستودنى بود و در اين تلاطم روزگار ، هيچ باد و وزشى ايشان را نه تنها جابجا ننمود ، بلكه تكان نداد و تا لحظه پروازش همان بود كه از ابتدا بود و ديدگاههاى وى تغييرى نكرد.
درود و رحمت الهى بر روح و روان او باد.
__________
@drhadiansarii
مسجد #جامع _نائین
یادگار دوره #آل بویه در حدود سال ۳۵۰قمری است(بیش ازهزار سال پیش). بر کتیبه بالای #محراب که بخشی از آن امروز در پشت منبر چوبی قرار گرفته، این عبارت گچبری شده است:
لااله الا الله محمد رسول الله صلی الله علیه و علی آله الطیبین الطاهرين الاخيار
مسجد جامع نائین با الگوبرداری از مسجد #پیامبر ص در #مدینه ساخته شده‌است این مسجد دارای یک معماری فوق العاده مهندسی شده و منار ۲۸ متری دارد . حیاط بزرگی در میان دارد و پیرامون آن را شبستان‌های ستوندار گرفته‌است. دهانه میانی روبه #قبله و دهانه روبروی آن که ورودی مسجد است پهن‌تر و گشادتر از دهانه‌های دیگر است. مسجد جامع نائین دارای شبستان ستوندار است و بخشی از آن از مسجدهای بومسلمی گرفته شده‌است. مسجد نائین به شیوه خراسانی ساخته شده‌است، در زمان #آل بویه و آل کاکویه بخش‌هایی به آن افزوده شد. بخش شبستان جنوبی قدیمی‌ترین قسمت آن بود که در شیوه معماری رازی دگرگون شد. نما در شیوهٔ رازی ساخته شد ولی خصوصیات شیوه خراسانی را دارا ست. این تغییرات شامل تغییر طاق مازه دار به تیزه دار است و این مسجد اولین مسجدی است که در آن طاق مازه داز به تیزه دار تبديل شد. نیم طبقه دوم شبستان جنوبی که بخش زنانه مسجد است در قرن هشتم به آن افزوده شده‌است. نیم طاق‌ها و و ستون‌های شبستان از شیوه رازی هستند، روی ستون‌ها گچبری زیبا کار شده‌است و آمیزه‌ای از چهره‌نگاری یافت می‌شود. در مسجد جامع نائین دو نوع #کتیبه وجود دارد که یکی از آنها گچبری است و دومی با رنگ روی گچ ترسیم شده‌است. کتیبه‌هایی که با رنگ ترسیم شده متعلق به قرن پنجم هجری و به خط #کوفی و کلاً بر روی سر در ورودی مسجد از داخل می‌باشد.
بنای اولیه مسجد به #عمر ابن عبدالعزیز، خلیفه هشتم #امویان که دوران خلافتش از سال ۹۹ تا ۱۰۱ هجری قمری بوده، منسوب می شود. با این حال مسجد جامع نائین را از آثار باقی مانده از نیمه دوم قرن سوم هجری قمری می دانند. محراب این مسجد قطعا اصیل ترین نمونه از هنر محراب سازی در دوره عباسیان بوده است. از جمله کتیبه های موجود در این مسجد قدیمی می توان به کتیبه ای که بر منبر آن وجود دارد اشاره کرد که مربوط به سال ۷۱۱ قمری می باشد. کتیبه بعدی کتیبه ای موجود بر روی در چوبی مسجد می باشد که تاریخ ۷۸۴ هجری قمری بر آن درج شده است.
________
@drhadiansarii
یادگار دوره #آل بویه در حدود سال ۳۵۰قمری است(بیش ازهزار سال پیش). بر کتیبه بالای #محراب که بخشی از آن امروز در پشت منبر چوبی قرار گرفته، این عبارت گچبری شده است:
لااله الا الله محمد رسول الله صلی الله علیه و علی آله الطیبین الطاهرين الاخيار
مسجد جامع نائین با الگوبرداری از مسجد #پیامبر ص در #مدینه ساخته شده‌است این مسجد دارای یک معماری فوق العاده مهندسی شده و منار ۲۸ متری دارد . حیاط بزرگی در میان دارد و پیرامون آن را شبستان‌های ستوندار گرفته‌است. دهانه میانی روبه #قبله و دهانه روبروی آن که ورودی مسجد است پهن‌تر و گشادتر از دهانه‌های دیگر است. مسجد جامع نائین دارای شبستان ستوندار است و بخشی از آن از مسجدهای بومسلمی گرفته شده‌است. مسجد نائین به شیوه خراسانی ساخته شده‌است، در زمان #آل بویه و آل کاکویه بخش‌هایی به آن افزوده شد. بخش شبستان جنوبی قدیمی‌ترین قسمت آن بود که در شیوه معماری رازی دگرگون شد. نما در شیوهٔ رازی ساخته شد ولی خصوصیات شیوه خراسانی را دارا ست. این تغییرات شامل تغییر طاق مازه دار به تیزه دار است و این مسجد اولین مسجدی است که در آن طاق مازه داز به تیزه دار تبديل شد. نیم طبقه دوم شبستان جنوبی که بخش زنانه مسجد است در قرن هشتم به آن افزوده شده‌است. نیم طاق‌ها و و ستون‌های شبستان از شیوه رازی هستند، روی ستون‌ها گچبری زیبا کار شده‌است و آمیزه‌ای از چهره‌نگاری یافت می‌شود. در مسجد جامع نائین دو نوع #کتیبه وجود دارد که یکی از آنها گچبری است و دومی با رنگ روی گچ ترسیم شده‌است. کتیبه‌هایی که با رنگ ترسیم شده متعلق به قرن پنجم هجری و به خط #کوفی و کلاً بر روی سر در ورودی مسجد از داخل می‌باشد.
بنای اولیه مسجد به #عمر ابن عبدالعزیز، خلیفه هشتم #امویان که دوران خلافتش از سال ۹۹ تا ۱۰۱ هجری قمری بوده، منسوب می شود. با این حال مسجد جامع نائین را از آثار باقی مانده از نیمه دوم قرن سوم هجری قمری می دانند. محراب این مسجد قطعا اصیل ترین نمونه از هنر محراب سازی در دوره عباسیان بوده است. از جمله کتیبه های موجود در این مسجد قدیمی می توان به کتیبه ای که بر منبر آن وجود دارد اشاره کرد که مربوط به سال ۷۱۱ قمری می باشد. کتیبه بعدی کتیبه ای موجود بر روی در چوبی مسجد می باشد که تاریخ ۷۸۴ هجری قمری بر آن درج شده است.
________
@drhadiansarii
https://telewebion.com/episode/0x1bb24e6
خشت بهشت
فيلم بازسازى #خشت هاى #گنبد مطهر أمير المومنين ع كه در آن ٩٦٥٨ خشت #طلا ترميم گرديد.
پروژه خشت بهشت
نامت على و چو أعلاست نام تو
خاكت شفيع و گواراست جام تو
خواهم هزار بار بگردم گِرد گنبدت
تا غرق شوم در ايوان زردفام تو
اين دست هاى گشوده رو به گنبدت
حبل المتين دل اند ناگسستنى تا به أبد
و اين قطره هاى أشك كه سرچشمه اش دل است
درً نجف است گويى كه سوغات مى دهى
جانم فداى تو و نام و گنبدت
صد شكر كه ما را به خيل خادمانت راه مى دهى
دغدغه مقاوم سازى خشت هاى گنبد ملكوتى حضرت أمير ع ، سالها بود كه ذهن شيفتگان ولا را در ستاد بازسازى عتبات به خود مشغول ساخته بود.
گنبدى زخم خورده از طوفان حوادث روزگار .. كارى پر مخاطره و سخت در كنار دهها پروژه ديگر ستاد در نجف أشرف را به خود مشغول داشته بود!
كارى دشوار با برنامه ريزى دقيق و استادانه را به همراه داشت تا در برنامه ريزى دقيق ، چشم شيعيان جهان را به اين كار بزرگ منوًر سازد.
به گواه #تاريخ شيعيان #ايران زمين از ديرباز در ساخت و تعمير و تزيين حرم و گنبد #أمير المومنين ع ، حضورى مداوم و چشمگير داشته اند. حضورى كه از #ديلميان و سلاطين #آل بويه آغاز و تا دوران #صفويان و #زنديان ، با تعميرات اساسى و تزيين اين بارگاه ادامه داشت.
تركيب فعلى اين شاهكار معمارى اسلامى ايرانى ، از دوران آل بويه و صفويه ساخته شده و دوران نادرى گنبد و مناره ها و ايوان به طلا مزيًن شده است.
اينك پس از گذشت سه قرن از طلاكارى گنبد در دوران نادرشاه و با درخواست توليت حرم علوى ، پروژه ترميم خشت هاى گنبد با نام طرح ( يا على ) به #ستاد بازسازى عتبات سپرده شد تا به نيابت از تمام شيفتگان اهل بيت عليهم السلام ، و با تكيه بر دانش و تخصًص تيم هاى مجرًب در اين حوزه ، قباى خدمت به تن كرده و غبار غربت از پيكر بارگاه علوى بزدايند!
شروع پروژه ، متبرك به نامى نامى مولا أمير المومنين ع آغاز گشت و در مهرماه ١٣٩٤ شمسى مقارن با عيد سعيد غدير خم ، عيد سرورى على ع بر ما سوى و پروژه مقاوم سازى و ترميم ٩٦٥٨ خشت زرًين گنبد مطهر در ١٤ كارگاه ويژه شروع شد. .. ودر پايان در هفدهم ربيع الاول سال ١٤٣٨ هجرى ودر طليعه ميلاد با سعادت خاتم المرسلين ص ، و ميلاد امام جعفر الصادق ع ، كه مقارن با شنبه ٢٧ آذر ١٣٩٥ خورشيدى بود ، حسن ختامى بود بر اين مجاهدت عارفانه كه با مشاركت ١٢٧٥ نفر روز كارى و در طول ١٥ ماه از گنبد بيضاء علوى كه با نواختن چهارده زنگ ساعت صحن مطهر به نشانه چهارده معصوم ع ، در برابر ديدگان صدها تن از ميهمانان حرم علوى ، و نيز ميليون ها بيننده زنده از تلويزيونهاى محلًى و عراق و ايران و جز اين ها ، كه با اشك شوق اين مراسم را دنبال مى نمودند ! پرده بردارى شد.
در پايان وظيفه دارم كه از تلاش هاى پيگير و شبانه روزى مهندسان ، كارشناسان ، كارگران ، مديران ، اعضاى كميته حرم مطهر علوى، توليت محترم حجة الاسلام و المسلمين سيد نزار #حبل المتين ، به ويژه برادر ارجمند و خستگى ناپذيرم جناب آقاى مهندس حاج حسن #پلارك ، آقاى #فداكار ، جناب آقاى دكتر ابوالقاسم #دولتى ، مهندس #كريمى ، مهندس #زالفر ، وديگر تلاشگران در اين پروژه و متبرعان از ايران و #عراق و ديگر كشورهاى اسلامى و خادمان و كارگرانى كه در چهارده كارگاه در طول پانزده ماه با تلاش شبانه روزى ، اين پروژه عظيم و ماندگار را به انجام رسانيدند ، سپاس و قدردانى نمايم.
در پايان اميد آن داريم كه اين تلاش و نشان خدمت و بندگى به بارگاه مولا أمير المومنين كه جز عنايت مولا ع نبوده و نخواهد بود ، ذخيره اى براى روز محشر ، روزى كه ( لا ينفع مالٌ و لا بنون الًا من أتى الله بقلبٍ سليم ) بشمار آيد.
آمين
#هادى _انصارى
شنبه ١٧ ربيع الاول سال ١٤٣٨ هجرى
برابر با ٢٧ آذر ماه سال ١٣٩٥ خورشيدى
نجف أشرف
_________
@drhadiansarii
خشت بهشت
فيلم بازسازى #خشت هاى #گنبد مطهر أمير المومنين ع كه در آن ٩٦٥٨ خشت #طلا ترميم گرديد.
پروژه خشت بهشت
نامت على و چو أعلاست نام تو
خاكت شفيع و گواراست جام تو
خواهم هزار بار بگردم گِرد گنبدت
تا غرق شوم در ايوان زردفام تو
اين دست هاى گشوده رو به گنبدت
حبل المتين دل اند ناگسستنى تا به أبد
و اين قطره هاى أشك كه سرچشمه اش دل است
درً نجف است گويى كه سوغات مى دهى
جانم فداى تو و نام و گنبدت
صد شكر كه ما را به خيل خادمانت راه مى دهى
دغدغه مقاوم سازى خشت هاى گنبد ملكوتى حضرت أمير ع ، سالها بود كه ذهن شيفتگان ولا را در ستاد بازسازى عتبات به خود مشغول ساخته بود.
گنبدى زخم خورده از طوفان حوادث روزگار .. كارى پر مخاطره و سخت در كنار دهها پروژه ديگر ستاد در نجف أشرف را به خود مشغول داشته بود!
كارى دشوار با برنامه ريزى دقيق و استادانه را به همراه داشت تا در برنامه ريزى دقيق ، چشم شيعيان جهان را به اين كار بزرگ منوًر سازد.
به گواه #تاريخ شيعيان #ايران زمين از ديرباز در ساخت و تعمير و تزيين حرم و گنبد #أمير المومنين ع ، حضورى مداوم و چشمگير داشته اند. حضورى كه از #ديلميان و سلاطين #آل بويه آغاز و تا دوران #صفويان و #زنديان ، با تعميرات اساسى و تزيين اين بارگاه ادامه داشت.
تركيب فعلى اين شاهكار معمارى اسلامى ايرانى ، از دوران آل بويه و صفويه ساخته شده و دوران نادرى گنبد و مناره ها و ايوان به طلا مزيًن شده است.
اينك پس از گذشت سه قرن از طلاكارى گنبد در دوران نادرشاه و با درخواست توليت حرم علوى ، پروژه ترميم خشت هاى گنبد با نام طرح ( يا على ) به #ستاد بازسازى عتبات سپرده شد تا به نيابت از تمام شيفتگان اهل بيت عليهم السلام ، و با تكيه بر دانش و تخصًص تيم هاى مجرًب در اين حوزه ، قباى خدمت به تن كرده و غبار غربت از پيكر بارگاه علوى بزدايند!
شروع پروژه ، متبرك به نامى نامى مولا أمير المومنين ع آغاز گشت و در مهرماه ١٣٩٤ شمسى مقارن با عيد سعيد غدير خم ، عيد سرورى على ع بر ما سوى و پروژه مقاوم سازى و ترميم ٩٦٥٨ خشت زرًين گنبد مطهر در ١٤ كارگاه ويژه شروع شد. .. ودر پايان در هفدهم ربيع الاول سال ١٤٣٨ هجرى ودر طليعه ميلاد با سعادت خاتم المرسلين ص ، و ميلاد امام جعفر الصادق ع ، كه مقارن با شنبه ٢٧ آذر ١٣٩٥ خورشيدى بود ، حسن ختامى بود بر اين مجاهدت عارفانه كه با مشاركت ١٢٧٥ نفر روز كارى و در طول ١٥ ماه از گنبد بيضاء علوى كه با نواختن چهارده زنگ ساعت صحن مطهر به نشانه چهارده معصوم ع ، در برابر ديدگان صدها تن از ميهمانان حرم علوى ، و نيز ميليون ها بيننده زنده از تلويزيونهاى محلًى و عراق و ايران و جز اين ها ، كه با اشك شوق اين مراسم را دنبال مى نمودند ! پرده بردارى شد.
در پايان وظيفه دارم كه از تلاش هاى پيگير و شبانه روزى مهندسان ، كارشناسان ، كارگران ، مديران ، اعضاى كميته حرم مطهر علوى، توليت محترم حجة الاسلام و المسلمين سيد نزار #حبل المتين ، به ويژه برادر ارجمند و خستگى ناپذيرم جناب آقاى مهندس حاج حسن #پلارك ، آقاى #فداكار ، جناب آقاى دكتر ابوالقاسم #دولتى ، مهندس #كريمى ، مهندس #زالفر ، وديگر تلاشگران در اين پروژه و متبرعان از ايران و #عراق و ديگر كشورهاى اسلامى و خادمان و كارگرانى كه در چهارده كارگاه در طول پانزده ماه با تلاش شبانه روزى ، اين پروژه عظيم و ماندگار را به انجام رسانيدند ، سپاس و قدردانى نمايم.
در پايان اميد آن داريم كه اين تلاش و نشان خدمت و بندگى به بارگاه مولا أمير المومنين كه جز عنايت مولا ع نبوده و نخواهد بود ، ذخيره اى براى روز محشر ، روزى كه ( لا ينفع مالٌ و لا بنون الًا من أتى الله بقلبٍ سليم ) بشمار آيد.
آمين
#هادى _انصارى
شنبه ١٧ ربيع الاول سال ١٤٣٨ هجرى
برابر با ٢٧ آذر ماه سال ١٣٩٥ خورشيدى
نجف أشرف
_________
@drhadiansarii
ديدار با #سيد اهل #تحقيق
در بامداد روز شنبه ١٨ تير ماه ١٤٠١ شمسی ، هنگام تشرفم به قم ، عُشً آل محمد ، نخستین کوره وپایتخت شیعیان خالص که از سوی نیای پدری من ، #أشعریان ، مورد سکونت قرار گرفت وآن را به مرکزی برای گسترش #تشیع در ایران در آوردند ، گام نهاده وپس از زیارت مرقد مطهر حضرت #فاطمه معصومه سلام الله علیها ، به دیدار حجة الاسلام والمسلمین استاد، سید علی #خراسانی حرکت نمودم. بیش از نیم قرن از آن هنگامی که دوران نوجوانی خود را در سرزمین مقدس ومطهر نجف أشرف ودر کانون گرم خانواده ودر کنار پدر شهیدم آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری سپری می نمودم وبه تکمیل درس های خود در دبستان ودبیرستان علوی بودم ، با این شخصیت علمی وپاک نهاد آشنا بودم.
استاد که نزدیک به سه سال است بر اثر بیماری وسکته مغزی ، دچار عدم تعادل در حرکت بوده واختلال در تارهای صوتی او ، اجازه خارج شدن صدای گرم او را از دهان نمی دهد ، لیکن با صدایی خاصً وآهسته همچون نجوا ، با دیگران ارتباط برقرار کرده ودر این شرایط در حالیکه بر روی صندلی ویژه قرار دارد ، دست از فعالیت وتلاش علمی وپژوهش خود برنداشته ودر اتاق خود که کتاب ها از زیر سقف تا کف زمین آن را در چهار سو دربرگرفته است ، در پشت میز کار خود ، با قدرت واستقامت وصف ناشدنی ، به تحقیق وتلاش های چندین دهه خود ادامه داده وهر از گاه مقاله ، ویا تحقیقی را به جامعه محققان واندیشمندان حوزوی تقدیم می دارد.
شش سال پيش بزرگداشتى از سوى موسسه گرانسنگ #آل البيت در قم براى اين شخصيت برگزار گرديد.
بزرگداشت عالمان وانسانهای وارسته ، نشان از پویایی وکمال طلبی جامعه دارد، ونیز از حقً شناسی ودرک سرمایه های انسانی ، خبر می دهد. که این حرکت خود ، گام به سوی تشویق محققان وتلاشگران عرصه های گوناگون فرهنگی ، اجتماعی ، پزشکی ، مهندسی ، سیاسی ومذهبی بشمار می رود.
شایسته است که سپاس به درگاه باری تعالی بجای آورم که نعمت دوستی وهمنشینی وبهره وری از این محققین وتلاشگران وفرهیختگان را به من ارزانی داشته است. با آرزوی سلامتی کامل وپاینده گی وتوفیقات روز افزون برای این تلاشگر خستگی ناپذیر.
__________
@drhadiansarii
در بامداد روز شنبه ١٨ تير ماه ١٤٠١ شمسی ، هنگام تشرفم به قم ، عُشً آل محمد ، نخستین کوره وپایتخت شیعیان خالص که از سوی نیای پدری من ، #أشعریان ، مورد سکونت قرار گرفت وآن را به مرکزی برای گسترش #تشیع در ایران در آوردند ، گام نهاده وپس از زیارت مرقد مطهر حضرت #فاطمه معصومه سلام الله علیها ، به دیدار حجة الاسلام والمسلمین استاد، سید علی #خراسانی حرکت نمودم. بیش از نیم قرن از آن هنگامی که دوران نوجوانی خود را در سرزمین مقدس ومطهر نجف أشرف ودر کانون گرم خانواده ودر کنار پدر شهیدم آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری سپری می نمودم وبه تکمیل درس های خود در دبستان ودبیرستان علوی بودم ، با این شخصیت علمی وپاک نهاد آشنا بودم.
استاد که نزدیک به سه سال است بر اثر بیماری وسکته مغزی ، دچار عدم تعادل در حرکت بوده واختلال در تارهای صوتی او ، اجازه خارج شدن صدای گرم او را از دهان نمی دهد ، لیکن با صدایی خاصً وآهسته همچون نجوا ، با دیگران ارتباط برقرار کرده ودر این شرایط در حالیکه بر روی صندلی ویژه قرار دارد ، دست از فعالیت وتلاش علمی وپژوهش خود برنداشته ودر اتاق خود که کتاب ها از زیر سقف تا کف زمین آن را در چهار سو دربرگرفته است ، در پشت میز کار خود ، با قدرت واستقامت وصف ناشدنی ، به تحقیق وتلاش های چندین دهه خود ادامه داده وهر از گاه مقاله ، ویا تحقیقی را به جامعه محققان واندیشمندان حوزوی تقدیم می دارد.
شش سال پيش بزرگداشتى از سوى موسسه گرانسنگ #آل البيت در قم براى اين شخصيت برگزار گرديد.
بزرگداشت عالمان وانسانهای وارسته ، نشان از پویایی وکمال طلبی جامعه دارد، ونیز از حقً شناسی ودرک سرمایه های انسانی ، خبر می دهد. که این حرکت خود ، گام به سوی تشویق محققان وتلاشگران عرصه های گوناگون فرهنگی ، اجتماعی ، پزشکی ، مهندسی ، سیاسی ومذهبی بشمار می رود.
شایسته است که سپاس به درگاه باری تعالی بجای آورم که نعمت دوستی وهمنشینی وبهره وری از این محققین وتلاشگران وفرهیختگان را به من ارزانی داشته است. با آرزوی سلامتی کامل وپاینده گی وتوفیقات روز افزون برای این تلاشگر خستگی ناپذیر.
__________
@drhadiansarii
پیشینه عزادارى حضرت #فاطمه زهرا (س) و آثار معنوی آن
شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.
نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .
ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه السلام ـ مي فرمايد:
«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.
و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .
در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.
شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.
نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .
ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه السلام ـ مي فرمايد:
«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.
و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .
در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.
Forwarded from دكتر هادى انصارى
پیشینه عزادارى حضرت #فاطمه زهرا (س) و آثار معنوی آن
شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.
نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .
ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه السلام ـ مي فرمايد:
«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.
و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .
در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.
شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.
نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .
ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه السلام ـ مي فرمايد:
«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.
و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .
در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.
Forwarded from Hadi Ansari
انا لله و انا اليه راجعون
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر و ما بدلوا تبديلا .
خبر تاسف آور سانحه هوايى كه به #درگذشت جناب حجة الإسلام والمسلمین #خادم الرضا ، مرحوم سید ابراهیم #رئیسی ریاست جمهوری اسلامی #ایران و دوست و خدمتگزار ارجمند ، #دكتر امير عبدالليان كه سالها از نزديك شاهد تلاش هاى وى بودم و نيز حجة الاسلام و المسلمين #آل هاشم امام جمعه فقيد #تبريز و دكتر رحمتى استاندار سخت كوش استان #آذربايجان و ديگر عزيزان همراه محترم ایشان كه در حادثه سقوط بالگرد ، درگذشتند ، بسى موجب تأثر و تأسف گردید.
ضمن عرض تسلیت در این ضایعه دردناک به ملت شریف و مسئولین محترم جمهوری اسلامی ایران به ویژه خانواده‌های داغ‌دار ،از خداوند متعال برای عزیزان جان باخته رحمت و رضوان الهی و برای بازماندگانشان صبر جمیل و اجر جزیل مسألت داریم.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم
وَفَدوا على ربً كريم
دكتر هادى انصارى
٣١ ارديبهشت ماه ١٤٠٣
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر و ما بدلوا تبديلا .
خبر تاسف آور سانحه هوايى كه به #درگذشت جناب حجة الإسلام والمسلمین #خادم الرضا ، مرحوم سید ابراهیم #رئیسی ریاست جمهوری اسلامی #ایران و دوست و خدمتگزار ارجمند ، #دكتر امير عبدالليان كه سالها از نزديك شاهد تلاش هاى وى بودم و نيز حجة الاسلام و المسلمين #آل هاشم امام جمعه فقيد #تبريز و دكتر رحمتى استاندار سخت كوش استان #آذربايجان و ديگر عزيزان همراه محترم ایشان كه در حادثه سقوط بالگرد ، درگذشتند ، بسى موجب تأثر و تأسف گردید.
ضمن عرض تسلیت در این ضایعه دردناک به ملت شریف و مسئولین محترم جمهوری اسلامی ایران به ویژه خانواده‌های داغ‌دار ،از خداوند متعال برای عزیزان جان باخته رحمت و رضوان الهی و برای بازماندگانشان صبر جمیل و اجر جزیل مسألت داریم.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم
وَفَدوا على ربً كريم
دكتر هادى انصارى
٣١ ارديبهشت ماه ١٤٠٣
انا لله و انا اليه راجعون
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر و ما بدلوا تبديلا .
خبر تاسف آور سانحه هوايى كه به #درگذشت جناب حجة الإسلام والمسلمین #خادم الرضا ، مرحوم سید ابراهیم #رئیسی ریاست جمهوری اسلامی #ایران و دوست و خدمتگزار ارجمندم ، #دكتر امير عبدالليان كه سالها از نزديك شاهد تلاش هاى وى بودم و چه كم لطفى هايى به ساحت وى گرديد اما من اخلاص و تلاش هاى وى را از سه دهه پيش شاهد بوده ام و نيز حجة الاسلام و المسلمين #آل هاشم نماينده ولى فقيه در آذربايجان كه شخصيتى مردمى و روحانى به معناى كلمه بود و بارها از نزديك خدمت اين بزرگ رسيده بودم ، و دكتر رحمتى استاندار سخت كوش استان #آذربايجان و ديگر عزيزان همراه محترم ایشان كه در حادثه سقوط بالگرد ، درگذشتند ، بسى موجب تأثر و تأسف گردید.
ضمن عرض تسلیت در این ضایعه دردناک به رهبر معظم انقلاب ، ادام الله عمره الشريف و ملت شریف ايران اسلامى و مسئولین محترم جمهوری اسلامی ایران ، به اعضاى وزارت امور خارجه ، و سفيران و نمايندگان ج ا ا در جهان ، به ويژه برادر عزيزم جناب آقاى موسى فرهنگ انصارى ، سفير جمهورى اسلامى ايران در عمان ، و مشاور عالى و دوست ديرينه شهيد عبدالليان ، و نيز به خانواده‌های داغ‌دار ،اين شهيدان و عزيزان از دست رفته ، تسليت و تعزيت خود را تقديم مى دارم.
از خداوند متعال برای عزیزان جان باخته رحمت و رضوان الهی و برای بازماندگانشان صبر جمیل و اجر جزیل مسألت داریم.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم
وَفَدوا على ربً كريم
دكتر هادى انصارى
يكم خرداد ماه سال ١٤٠٣
________
@drhadiansarii
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر و ما بدلوا تبديلا .
خبر تاسف آور سانحه هوايى كه به #درگذشت جناب حجة الإسلام والمسلمین #خادم الرضا ، مرحوم سید ابراهیم #رئیسی ریاست جمهوری اسلامی #ایران و دوست و خدمتگزار ارجمندم ، #دكتر امير عبدالليان كه سالها از نزديك شاهد تلاش هاى وى بودم و چه كم لطفى هايى به ساحت وى گرديد اما من اخلاص و تلاش هاى وى را از سه دهه پيش شاهد بوده ام و نيز حجة الاسلام و المسلمين #آل هاشم نماينده ولى فقيه در آذربايجان كه شخصيتى مردمى و روحانى به معناى كلمه بود و بارها از نزديك خدمت اين بزرگ رسيده بودم ، و دكتر رحمتى استاندار سخت كوش استان #آذربايجان و ديگر عزيزان همراه محترم ایشان كه در حادثه سقوط بالگرد ، درگذشتند ، بسى موجب تأثر و تأسف گردید.
ضمن عرض تسلیت در این ضایعه دردناک به رهبر معظم انقلاب ، ادام الله عمره الشريف و ملت شریف ايران اسلامى و مسئولین محترم جمهوری اسلامی ایران ، به اعضاى وزارت امور خارجه ، و سفيران و نمايندگان ج ا ا در جهان ، به ويژه برادر عزيزم جناب آقاى موسى فرهنگ انصارى ، سفير جمهورى اسلامى ايران در عمان ، و مشاور عالى و دوست ديرينه شهيد عبدالليان ، و نيز به خانواده‌های داغ‌دار ،اين شهيدان و عزيزان از دست رفته ، تسليت و تعزيت خود را تقديم مى دارم.
از خداوند متعال برای عزیزان جان باخته رحمت و رضوان الهی و برای بازماندگانشان صبر جمیل و اجر جزیل مسألت داریم.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم
وَفَدوا على ربً كريم
دكتر هادى انصارى
يكم خرداد ماه سال ١٤٠٣
________
@drhadiansarii