#غربت امام #مجتبى ع🔹
بخش اول
غربت امام حسن بن علی ع فقط در خانه او و در کنار #همسر ملعونه اش نیست. غربت حسن بن علی در جامعه ای است که در آن زندگی می کند.
غربت حسن بن علی ع در میان یارانش، بسیار ناگوارتر از غربت او در منزل است.
اگر به حسن بن علی ع در خانه ظلم شده است این بازتاب غربت جامعه است که در خانه حسن بن علی ع منجر به شهادت حضرت می شود.
اگر بخواهیم در مورد غربت امام حسن علیه السلام در میان یاران بحث کنیم می بایست یاران حضرت را به چند دسته تقسیم کنم.
یاران #احمق
اینان کسانی بودند که به جایگاه و مقام امامت آشنا نبودند و خود رایی آنان سبب توهین و جسارت آنان به حضرت می شد.
به عنوان نمونه
وقتی که امام حسن علیه السلام برای جنگ با معاویه به سمت ساباط حرکت کرد، وقتی که به ساباط نزدیک شد در کنار پل ساباط اقامت کرد و در صبحی همه یاران خود را فراخواند، وقتی که همه مردم جمع شدند حضرت به سخنرانی پرداختند و بعد از حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر و آلش، فرمودند به خدا قسم، شب و روز فقط و فقط در فکر خیرخواهی مردم هستم و #کینه ای و حیله ای نسبت به یاران خود و مردم ندارم.
در ادامه حضرت فرمودند: بدانید که من هر چه که برای شما اندیشه کنم و انجام دهم به نفع خود شما است، اندیشه و فکر من از اندیشه و فکر شما برای خودتان بهتر است.
پس اگر تقابلی بین اندیشه من و اندیشه شما پیش آمد اندیشه خود را رها کنید و به اندیشه من بپردازید، چرا که من جز خیرخواهی برای شما نمی خواهم. پس به هیچ وجه با من مخالفت نکنید.
وقتی که سخنان حضرت تمام شد مردم به یکدیگر نگاه کردند و به امام گفتند: منظور شما چیست؟ نکند قصد #صلح با معاویه را داری و می خواهی کار را به او واگذار کنی؟
بعد گفتند به خدا قسم که تو #کافر شدی!!
بعد به سمت خیمه حضرت هجوم بردند و هر چه در آن بود را غارت کردند!!
چند نکته
همیشه برای اینکه جنایتی اتفاق بیفتد باید نگره های کلامی آن ترویج شده باشد.
مثلا برای اینکه جنایت کربلا به وجود آید از سالها قبل معاویه نگره جبرگرایی را در بین مردم رواج داده بود. تا جایی که وقتی #ابن زیاد به حضرت زینب سلام الله علیها گفت این مردی که همراه توست کیست؟ حضرت فرمودند #علی بن الحسین. ابن زیاد گفت مگر خداوند برادرزاده ات علی بن الحسین را نکشت؟ که حضرت جواب داد خدا نکشت بلکه این تو و لشكر پلید تو بود که چنین جنایتی کرد و آنکه در #کربلا کشته شد برادر ایشان بود.
با توجه به این مقدمه اگر بخواهند به خیمه حسن بن علی هجوم ببرند و او را غارت کنند می بایست برای این جنایت خود نگره کلامی دست و پا کنند و الا این جسارت آنان دلیلی نخواهد داشت.
آنان برای این جسارت به این نگره کلامی تمسک جستند که حسن بن علی کافر شده است، آن هم کافر حربی! پس جان و مال او در امان نخواهد بود پس به سمت خیمه او هجوم بردند و اموالش را غارت کردند تا جایی که سجاده از زیر پای حضرت کشيدند وربودند.
— — — — — —
@drhadiansarii
بخش اول
غربت امام حسن بن علی ع فقط در خانه او و در کنار #همسر ملعونه اش نیست. غربت حسن بن علی در جامعه ای است که در آن زندگی می کند.
غربت حسن بن علی ع در میان یارانش، بسیار ناگوارتر از غربت او در منزل است.
اگر به حسن بن علی ع در خانه ظلم شده است این بازتاب غربت جامعه است که در خانه حسن بن علی ع منجر به شهادت حضرت می شود.
اگر بخواهیم در مورد غربت امام حسن علیه السلام در میان یاران بحث کنیم می بایست یاران حضرت را به چند دسته تقسیم کنم.
یاران #احمق
اینان کسانی بودند که به جایگاه و مقام امامت آشنا نبودند و خود رایی آنان سبب توهین و جسارت آنان به حضرت می شد.
به عنوان نمونه
وقتی که امام حسن علیه السلام برای جنگ با معاویه به سمت ساباط حرکت کرد، وقتی که به ساباط نزدیک شد در کنار پل ساباط اقامت کرد و در صبحی همه یاران خود را فراخواند، وقتی که همه مردم جمع شدند حضرت به سخنرانی پرداختند و بعد از حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر و آلش، فرمودند به خدا قسم، شب و روز فقط و فقط در فکر خیرخواهی مردم هستم و #کینه ای و حیله ای نسبت به یاران خود و مردم ندارم.
در ادامه حضرت فرمودند: بدانید که من هر چه که برای شما اندیشه کنم و انجام دهم به نفع خود شما است، اندیشه و فکر من از اندیشه و فکر شما برای خودتان بهتر است.
پس اگر تقابلی بین اندیشه من و اندیشه شما پیش آمد اندیشه خود را رها کنید و به اندیشه من بپردازید، چرا که من جز خیرخواهی برای شما نمی خواهم. پس به هیچ وجه با من مخالفت نکنید.
وقتی که سخنان حضرت تمام شد مردم به یکدیگر نگاه کردند و به امام گفتند: منظور شما چیست؟ نکند قصد #صلح با معاویه را داری و می خواهی کار را به او واگذار کنی؟
بعد گفتند به خدا قسم که تو #کافر شدی!!
بعد به سمت خیمه حضرت هجوم بردند و هر چه در آن بود را غارت کردند!!
چند نکته
همیشه برای اینکه جنایتی اتفاق بیفتد باید نگره های کلامی آن ترویج شده باشد.
مثلا برای اینکه جنایت کربلا به وجود آید از سالها قبل معاویه نگره جبرگرایی را در بین مردم رواج داده بود. تا جایی که وقتی #ابن زیاد به حضرت زینب سلام الله علیها گفت این مردی که همراه توست کیست؟ حضرت فرمودند #علی بن الحسین. ابن زیاد گفت مگر خداوند برادرزاده ات علی بن الحسین را نکشت؟ که حضرت جواب داد خدا نکشت بلکه این تو و لشكر پلید تو بود که چنین جنایتی کرد و آنکه در #کربلا کشته شد برادر ایشان بود.
با توجه به این مقدمه اگر بخواهند به خیمه حسن بن علی هجوم ببرند و او را غارت کنند می بایست برای این جنایت خود نگره کلامی دست و پا کنند و الا این جسارت آنان دلیلی نخواهد داشت.
آنان برای این جسارت به این نگره کلامی تمسک جستند که حسن بن علی کافر شده است، آن هم کافر حربی! پس جان و مال او در امان نخواهد بود پس به سمت خیمه او هجوم بردند و اموالش را غارت کردند تا جایی که سجاده از زیر پای حضرت کشيدند وربودند.
— — — — — —
@drhadiansarii
#غربت امام #مجتبى ع🔹
بخش دوم
ترجمه این عمل، یعنی آنها امام حسن را #کافر تصور کرده (آن هم کافر حربی) و بعد اموالش را برای خود مباح دانسته بودند.
تا جایی که شخصی از یاران حضرت #عبای حضرت را از دوشش می کشد و آن را به غارت می برد در این هنگام برخی از یاران حضرت برای حفظ جان ایشان وارد #صحنه می شوند و ایشان را با همان حال، بدون عبا سوار بر #اسب می کنند و از منطقه آشوب دور می نمایند.
برخی از یاران حضرت که تعداد زیادی هم بودند حکم به کافر بودند ایشان داده بودند و خون ایشان را نیز مباح دانستند و گفتند که باید او را به #قتل برسانیم، پس وقتی که حضرت سوار بر اسب بود کسی به سمت ایشان نزدیک شد و لجام اسب ایشان را گرفت و با خنجری زهر آلود به سمت حضرت حمله کرد که ضربه ی او بر پای حضرت خورد و آنقدر این ضربه شدید بود که #خنجر به #استخوان رسید. او به حضرت حسن می گفت تو هم مانند پدرت کافر شده ای.
اینان یک دسته از #یاران حضرت بودند که با امام خود چنین رفتاری نمودند. اینان کسانی بودند که با #معاویه بد بودند و قصد جنگ با او را داشتند و صلح با معاویه را حرام می دانستند! جالب این است که باید سوال کرد که این حکم #حرام را شما از کجا آورده اید؟
تفاوتی که دوران ما با دوران امام حسن دارد در این است که این احمق ها امروز در #اقلیت هستند اما در دوران امام حسن مجتبی در #اکثریت بودند و همین بیانگر بخشی از غربت حسن بن علی ع است.
— — — — —
@drhadiansarii
بخش دوم
ترجمه این عمل، یعنی آنها امام حسن را #کافر تصور کرده (آن هم کافر حربی) و بعد اموالش را برای خود مباح دانسته بودند.
تا جایی که شخصی از یاران حضرت #عبای حضرت را از دوشش می کشد و آن را به غارت می برد در این هنگام برخی از یاران حضرت برای حفظ جان ایشان وارد #صحنه می شوند و ایشان را با همان حال، بدون عبا سوار بر #اسب می کنند و از منطقه آشوب دور می نمایند.
برخی از یاران حضرت که تعداد زیادی هم بودند حکم به کافر بودند ایشان داده بودند و خون ایشان را نیز مباح دانستند و گفتند که باید او را به #قتل برسانیم، پس وقتی که حضرت سوار بر اسب بود کسی به سمت ایشان نزدیک شد و لجام اسب ایشان را گرفت و با خنجری زهر آلود به سمت حضرت حمله کرد که ضربه ی او بر پای حضرت خورد و آنقدر این ضربه شدید بود که #خنجر به #استخوان رسید. او به حضرت حسن می گفت تو هم مانند پدرت کافر شده ای.
اینان یک دسته از #یاران حضرت بودند که با امام خود چنین رفتاری نمودند. اینان کسانی بودند که با #معاویه بد بودند و قصد جنگ با او را داشتند و صلح با معاویه را حرام می دانستند! جالب این است که باید سوال کرد که این حکم #حرام را شما از کجا آورده اید؟
تفاوتی که دوران ما با دوران امام حسن دارد در این است که این احمق ها امروز در #اقلیت هستند اما در دوران امام حسن مجتبی در #اکثریت بودند و همین بیانگر بخشی از غربت حسن بن علی ع است.
— — — — —
@drhadiansarii
#غربت امام #مجتبى ع🔹
بخش سوم
یاران #خود فروش
سرداران بزرگی مانند #عبیدالله بن عباس که با 8 هزار نفر به معاویه پیوست، و یا «حکم کندی» که قبل از عبیدالله فرمانده 4 هزار نفر از سپاهیان #امام بود و با دویست نفر به #معاویه پیوست در در مقابل مقداری #طلا خود را فروخت. بعد از #کندی امام مردی از قبیله بنی مراد را فرمانده لشکر کرد و از او قسم های بسیار شدید و محکمی گرفت که خیانت نکند و او هم قسم خورد اما او نیز امامش را به 500 دینار طلا فروخت.
وعده ازدواج با #دختران #معاویه آنقدر فریبنده بود که برخی از سرداران سست عنصر او، به دنبال معاویه بروند.
یاران #خائن
بخش دیگری از یاران حضرت کسانی بودند که مانند خود فروشان، حاضر به فرار و ترک لشکر امام حسن نشدند. بلکه آنان در لشکر حضرت حضور داشتند اما قائل به جنگ با معاویه نبودند. اینان محبت معاویه را بر محبت حسن بن علی ترجیح دادند و نامه ها زیادی به معاویه نوشتند که تو غصه نخور ما حسن بن علی را دست بسته اسیر خواهیم کرد و به تو تحویل خواهیم داد.
آنقدر نامه ها زیاد بود که معاویه همه آنها را جمع آوری کرد و برای #امام حسن علیه السلام فرستاد تا حضرت تن به #صلح با او بدهد.
دلیل اینکه معاویه نامه ها را برای امام حسن فرستاد این بود تا به حضرت بگوید، بدان اگر بخواهی با من وارد جنگ شوی اصلا نیازی نیست که من برای تو لشگر بکشم بلکه من به راحتی با کمک همین افراد، تو را اسیر خواهم نمود.
وجود کثیری از همین #خائنان سبب شده بود تا امام حسن وقتی که برای نماز تشریف می آوردند زیر لباسشان زره به تن نمایند.
چرا که امکان اینکه کسی از اینان در اطرف کمین کند و بخواهد حضرت را با تیر بزند زیاد بود. حتی تیری هم به سمت حضرت زدند که به زره ایشان خورد و به ایشان آسیبی نزد.
در جامعه ما وقتی که یک دانشمند هسته ای به نام شهید احمدی روشن ترور می شود چقدر مردم داغدار این جنایت می شوند و چقدر از عامل این جنایت که یک ایرانی وطن فروش بود ابراز انزجار می نمایند، حال تصور نما که بخواهند نسبت به رهبر جامعه چنین جنایتی بنمایند.
ممکن است بگویید. حلقه حفاظت از ایشان بسیار قوی است. می گویم آفرین!
ایشان جان برکفان زیادی علاوه بر حلقه حفاظتی دارند که نخواهند گذاشت یک مو از سر ایشان کم شود، اما امام حسن مجتبی علیه السلام آنقدر غریب بودند که بیشتر افراد اطراف ایشان از همین خائنان طرفداران ایشان بودند.
تا جایی که حضرت، جان بر کفی برای خود نمی بینند به همین جهت در شهر، و نه میدان رزم، برای نماز زره به تن می کردند.
این حرکت چند معنا دارد. اما تنها امامی که یارانش قصد #ترورش را داشتند و اقدام خود را عملی کردند امام حسن بود.
غربت امام حسن تا به این اندازه است که تیم حفاظت هم خائن شده اند. آنقدر اوضاع نا امن شده است که #حضرت در شهر و #مسجد، لباس #میدان رزم به تن دارند، و باد توجه داشت که این ناامنی فقط نسبت به ایشان است، نه اینکه برای دیگران هم نا امن شده است. نه. فقط برای ایشان نا امن است.
عده زیادی می خواهند ایشان را بکشند چون قصد دارد با معاویه صلح کند. و عده دیگری قصد دارند ایشان را اسیر نمایند و یا به #قتل برسانند چون می خواهند به معاویه وفاداری خود را ثابت کنند. چنانچه در نامه به معاویه گفتنه بودند به محض ورود تو در کوفه برایت تضمین می کنیم که #حسن بن علی را دست بسته به تو تحویل دهیم. و اگر امام حسن صلح نمی کرد آنان چنین کاری می کردند و حضرت عزت صلح را بر چنین ذلتی ترجیح دادند.
«چنانچه وقتی در #مدائن بر امام حسن علیه‌السلام ضربت زدند زید بن وهب جهنی به خدمت آن حضرت رفت دید امام از درد به خود میپیچد، گفت: ای پسر پیامبر! چه مصلحت میدانی؟ مردم متحیرند!. امام علیه السلام در پاسخ فرمود: سوگند به خدا که میبینم معاویه برای من از اینان بهتر است. آنها میپندارند که شیعه ی من هستند، در حالی که آهنگ قتل مرا کرده و اثاثیهام را تاراج و مالم را غارت کردند.سوگند به خدا اگر که از معاویه تعهدی بگیرم که جانم را حفاظت کرده و خانوادهام را در امان دارم، بهتر از آن است که مرا کشته و خاندان و خانوادهام از میان بروند. سوگند به خدا اگر با معاویه جنگ میکردم، [همین افرادی که در لشکر من جمع شدند] گردنم را میگرفتند و تسلیم شده به او میسپرد. سوگند به خدا اگر که با او صلح کنم در حالی که عزت دارم بهتر از آن است که مرا در حالی که اسیر اویم، بکشد یا اینکه بر من منت گذاشته [و آزادم سازد] و این، تا ابد ننگی برای بنیهاشم باشد و معاویه و فرزندان او بر مرده و زندهی ما به خاطر آزاد کردن من،منت نهند"
— — — —
@drhadiansarii
بخش سوم
یاران #خود فروش
سرداران بزرگی مانند #عبیدالله بن عباس که با 8 هزار نفر به معاویه پیوست، و یا «حکم کندی» که قبل از عبیدالله فرمانده 4 هزار نفر از سپاهیان #امام بود و با دویست نفر به #معاویه پیوست در در مقابل مقداری #طلا خود را فروخت. بعد از #کندی امام مردی از قبیله بنی مراد را فرمانده لشکر کرد و از او قسم های بسیار شدید و محکمی گرفت که خیانت نکند و او هم قسم خورد اما او نیز امامش را به 500 دینار طلا فروخت.
وعده ازدواج با #دختران #معاویه آنقدر فریبنده بود که برخی از سرداران سست عنصر او، به دنبال معاویه بروند.
یاران #خائن
بخش دیگری از یاران حضرت کسانی بودند که مانند خود فروشان، حاضر به فرار و ترک لشکر امام حسن نشدند. بلکه آنان در لشکر حضرت حضور داشتند اما قائل به جنگ با معاویه نبودند. اینان محبت معاویه را بر محبت حسن بن علی ترجیح دادند و نامه ها زیادی به معاویه نوشتند که تو غصه نخور ما حسن بن علی را دست بسته اسیر خواهیم کرد و به تو تحویل خواهیم داد.
آنقدر نامه ها زیاد بود که معاویه همه آنها را جمع آوری کرد و برای #امام حسن علیه السلام فرستاد تا حضرت تن به #صلح با او بدهد.
دلیل اینکه معاویه نامه ها را برای امام حسن فرستاد این بود تا به حضرت بگوید، بدان اگر بخواهی با من وارد جنگ شوی اصلا نیازی نیست که من برای تو لشگر بکشم بلکه من به راحتی با کمک همین افراد، تو را اسیر خواهم نمود.
وجود کثیری از همین #خائنان سبب شده بود تا امام حسن وقتی که برای نماز تشریف می آوردند زیر لباسشان زره به تن نمایند.
چرا که امکان اینکه کسی از اینان در اطرف کمین کند و بخواهد حضرت را با تیر بزند زیاد بود. حتی تیری هم به سمت حضرت زدند که به زره ایشان خورد و به ایشان آسیبی نزد.
در جامعه ما وقتی که یک دانشمند هسته ای به نام شهید احمدی روشن ترور می شود چقدر مردم داغدار این جنایت می شوند و چقدر از عامل این جنایت که یک ایرانی وطن فروش بود ابراز انزجار می نمایند، حال تصور نما که بخواهند نسبت به رهبر جامعه چنین جنایتی بنمایند.
ممکن است بگویید. حلقه حفاظت از ایشان بسیار قوی است. می گویم آفرین!
ایشان جان برکفان زیادی علاوه بر حلقه حفاظتی دارند که نخواهند گذاشت یک مو از سر ایشان کم شود، اما امام حسن مجتبی علیه السلام آنقدر غریب بودند که بیشتر افراد اطراف ایشان از همین خائنان طرفداران ایشان بودند.
تا جایی که حضرت، جان بر کفی برای خود نمی بینند به همین جهت در شهر، و نه میدان رزم، برای نماز زره به تن می کردند.
این حرکت چند معنا دارد. اما تنها امامی که یارانش قصد #ترورش را داشتند و اقدام خود را عملی کردند امام حسن بود.
غربت امام حسن تا به این اندازه است که تیم حفاظت هم خائن شده اند. آنقدر اوضاع نا امن شده است که #حضرت در شهر و #مسجد، لباس #میدان رزم به تن دارند، و باد توجه داشت که این ناامنی فقط نسبت به ایشان است، نه اینکه برای دیگران هم نا امن شده است. نه. فقط برای ایشان نا امن است.
عده زیادی می خواهند ایشان را بکشند چون قصد دارد با معاویه صلح کند. و عده دیگری قصد دارند ایشان را اسیر نمایند و یا به #قتل برسانند چون می خواهند به معاویه وفاداری خود را ثابت کنند. چنانچه در نامه به معاویه گفتنه بودند به محض ورود تو در کوفه برایت تضمین می کنیم که #حسن بن علی را دست بسته به تو تحویل دهیم. و اگر امام حسن صلح نمی کرد آنان چنین کاری می کردند و حضرت عزت صلح را بر چنین ذلتی ترجیح دادند.
«چنانچه وقتی در #مدائن بر امام حسن علیه‌السلام ضربت زدند زید بن وهب جهنی به خدمت آن حضرت رفت دید امام از درد به خود میپیچد، گفت: ای پسر پیامبر! چه مصلحت میدانی؟ مردم متحیرند!. امام علیه السلام در پاسخ فرمود: سوگند به خدا که میبینم معاویه برای من از اینان بهتر است. آنها میپندارند که شیعه ی من هستند، در حالی که آهنگ قتل مرا کرده و اثاثیهام را تاراج و مالم را غارت کردند.سوگند به خدا اگر که از معاویه تعهدی بگیرم که جانم را حفاظت کرده و خانوادهام را در امان دارم، بهتر از آن است که مرا کشته و خاندان و خانوادهام از میان بروند. سوگند به خدا اگر با معاویه جنگ میکردم، [همین افرادی که در لشکر من جمع شدند] گردنم را میگرفتند و تسلیم شده به او میسپرد. سوگند به خدا اگر که با او صلح کنم در حالی که عزت دارم بهتر از آن است که مرا در حالی که اسیر اویم، بکشد یا اینکه بر من منت گذاشته [و آزادم سازد] و این، تا ابد ننگی برای بنیهاشم باشد و معاویه و فرزندان او بر مرده و زندهی ما به خاطر آزاد کردن من،منت نهند"
— — — —
@drhadiansarii
#غربت امام #مجتبى ع 🔹
بخش چهارم
دسته دیگر از یاران امام حسن دلسوزان و محبین کم #معرفت بودند
برخی از اینان که معرفت کاملی نسبت به امام حسن نداشتند همواره امام حسن را به خاطر صلح کردن مورد مذمت قرار می دادند. مانند:
#عدی بن حاتم یکی از یاران حضرت است که مانند گروه های قبلی قصد خیانت و یا قتل حضرت را نداشت. او #امام حسن را دوست می داشت اما معرفت کاملی نسبت به حضرت نداشت چنانچه به امام حسن می گوید: به خدا قسم دوست داشتم که پیش از این میمردم و همگی با تو(امام حسن) جان میدادیم و چنین ماجرائی را نمیدیدیم. امام حسن در جواب او فرمود.
ای عدی، مردم جنگ را دوست نمیداشتند، و من کراهت داشتم که آن را بر آنان تحمیل کنم و هم فرموده بود که من میخواستم جانها و خونها را از خطر برهانم... اگر یارانی یک دل و صمیم داشتم که به من کمک می‌کردند با معاویه صلح نمیکردم .
نمونه دیگر از یارانی که حضرت را مورد مذمت قرار داد #سلیمان بن صرد خزاعی است. او از سران #شیعه و از بزرگان و محترمان بود. او به خدمت امام آمد و عرض کرد: شگفتی ما از کار و اقدام تو تمام شدنی نیست... تو چهل هزار نفر در زیر فرمان داشتی چرا صلح کردی؟ و چرا این خواری را پذیرفتی؟
یکی دیگر از یاران حضرت #مسیب بن نخبه است. او هم از بزرگان شیعه و از خیرخواهان و نیک اندیشان بود پس از شنیدن سخنرانی معاویه که در بالای منبر، و در برابر چشمان حیرت زده مردم به صراحت گفته بود، همه قرار دادهائی که با #حسن علیه‌السلام بستهام زیر این دو پای من است و غرضم حکومت بود و... به نزد امام آمد و گفت: چرا #صلح کردی؟ و چرا با معاویه نجنگیدی؟
نمونه دیگر سفیان بن ابی لیلی است. #سفیان بن ابی لیلی به امام زخم زبان میزد . بر او وارد شد و گفت السلام علیک یا مذل المؤمنین. سلام بر تو ای ذلیل کننده مومنین!! امام پرسید چه شد که درباره من اینگونه سخن میگوئی؟ او گفت چرا در این راه اقدام کرده و با #معاویه صلح کردهای؟ امام فرمود: ما خانواده حقیم و بهنگامی که چیزی را حق تشخیص دادیم همان را مورد رعایت و عمل قرار میدهیم و بدان سوی میرویم و از آن عدول نمیکنیم. اما علت صلح ما این بود که شما را رفتاری نابهنجار بود. شما پدرم را کشتید به من خنجر زدید، اردوگاهم را غارت کردید. دنیای خود را پیش چشم خود قرار دادید، و به شما نمیتوان اعتماد کرد...
#حجر بن #عدی که از بزرگان صحابه رسول اله صلی الله علیه و آله و از #مفاخر دنیای #شیعه و مردی مستجاب الدعوه بود. او هنگام صلح گستاخانه و خشمگین به حضور امام آمد . گفت که روی مؤمنان را سیاه کردی (سودت وجوه المومنین) کاش مرده بودم و این روز را نمیدیدم.
امام فرمود: ای حجر، چنان نیست، من کاری را انجام دادم که در آن هدفی جز ابقای شما نبود.
این ها فقط نمونه های کمی از غربت سیاسی امام حسن علیه السلام است که تا امروز ادامه دارد و بسیاری از ما گریه بر گنبد نداشتن حضرت را بر گریه غربت سیاسی او ترجیح می دهیم.
آنچه مصیبت اصلی است بی یاوری امام است که عده ای از یارانش او را کافر بدانند و به دنبال قتلش باشند عده ای دیگر دنبال اسارت و ترور او باشند و عده ای هم که او را دوست دارند همواره به او زخم زبان بزنند و او را روسیاه کننده و ذلیل مومنین بدانند.
یا مذل المومنین(ای ذلیل کننده مومنین) تبدیل به شعاری شده بود که بسیاری از یاران با وفای حضرت به ایشان گفته اند.
این #غربت امام #حسن جانسوز ترین غربت یک امام جامعه است.
درست است که امام حسین در کربلا غریب بود اما امام حسین در میان یاران خود غریب نبود، یاران امام حسین به او زخم زبان نزدند، یاران امام حسین به عمر سعد نامه ننوشتند که ما امام حسین را اسیر می کنیم و به تو تحویل می دهیم.
جانسوز ترین غربت امام حسن غربت معماری و ساخت و ساز نیست! جانسوز ترین غربت امام حسن غربت خانوادگی در برابر همسرش نیست! جانسوز ترین غربت امام حسن غربت سیاسی اوست که در تشییع جنازه او، با تیر باران جنازه اش ادامه پیدا کرد و 90 سال قبل با تخریب #بقیع، باز ما را به یاد غربت او در میان یارانش انداخت.
— — — — — —
@drhadiansarii
بخش چهارم
دسته دیگر از یاران امام حسن دلسوزان و محبین کم #معرفت بودند
برخی از اینان که معرفت کاملی نسبت به امام حسن نداشتند همواره امام حسن را به خاطر صلح کردن مورد مذمت قرار می دادند. مانند:
#عدی بن حاتم یکی از یاران حضرت است که مانند گروه های قبلی قصد خیانت و یا قتل حضرت را نداشت. او #امام حسن را دوست می داشت اما معرفت کاملی نسبت به حضرت نداشت چنانچه به امام حسن می گوید: به خدا قسم دوست داشتم که پیش از این میمردم و همگی با تو(امام حسن) جان میدادیم و چنین ماجرائی را نمیدیدیم. امام حسن در جواب او فرمود.
ای عدی، مردم جنگ را دوست نمیداشتند، و من کراهت داشتم که آن را بر آنان تحمیل کنم و هم فرموده بود که من میخواستم جانها و خونها را از خطر برهانم... اگر یارانی یک دل و صمیم داشتم که به من کمک می‌کردند با معاویه صلح نمیکردم .
نمونه دیگر از یارانی که حضرت را مورد مذمت قرار داد #سلیمان بن صرد خزاعی است. او از سران #شیعه و از بزرگان و محترمان بود. او به خدمت امام آمد و عرض کرد: شگفتی ما از کار و اقدام تو تمام شدنی نیست... تو چهل هزار نفر در زیر فرمان داشتی چرا صلح کردی؟ و چرا این خواری را پذیرفتی؟
یکی دیگر از یاران حضرت #مسیب بن نخبه است. او هم از بزرگان شیعه و از خیرخواهان و نیک اندیشان بود پس از شنیدن سخنرانی معاویه که در بالای منبر، و در برابر چشمان حیرت زده مردم به صراحت گفته بود، همه قرار دادهائی که با #حسن علیه‌السلام بستهام زیر این دو پای من است و غرضم حکومت بود و... به نزد امام آمد و گفت: چرا #صلح کردی؟ و چرا با معاویه نجنگیدی؟
نمونه دیگر سفیان بن ابی لیلی است. #سفیان بن ابی لیلی به امام زخم زبان میزد . بر او وارد شد و گفت السلام علیک یا مذل المؤمنین. سلام بر تو ای ذلیل کننده مومنین!! امام پرسید چه شد که درباره من اینگونه سخن میگوئی؟ او گفت چرا در این راه اقدام کرده و با #معاویه صلح کردهای؟ امام فرمود: ما خانواده حقیم و بهنگامی که چیزی را حق تشخیص دادیم همان را مورد رعایت و عمل قرار میدهیم و بدان سوی میرویم و از آن عدول نمیکنیم. اما علت صلح ما این بود که شما را رفتاری نابهنجار بود. شما پدرم را کشتید به من خنجر زدید، اردوگاهم را غارت کردید. دنیای خود را پیش چشم خود قرار دادید، و به شما نمیتوان اعتماد کرد...
#حجر بن #عدی که از بزرگان صحابه رسول اله صلی الله علیه و آله و از #مفاخر دنیای #شیعه و مردی مستجاب الدعوه بود. او هنگام صلح گستاخانه و خشمگین به حضور امام آمد . گفت که روی مؤمنان را سیاه کردی (سودت وجوه المومنین) کاش مرده بودم و این روز را نمیدیدم.
امام فرمود: ای حجر، چنان نیست، من کاری را انجام دادم که در آن هدفی جز ابقای شما نبود.
این ها فقط نمونه های کمی از غربت سیاسی امام حسن علیه السلام است که تا امروز ادامه دارد و بسیاری از ما گریه بر گنبد نداشتن حضرت را بر گریه غربت سیاسی او ترجیح می دهیم.
آنچه مصیبت اصلی است بی یاوری امام است که عده ای از یارانش او را کافر بدانند و به دنبال قتلش باشند عده ای دیگر دنبال اسارت و ترور او باشند و عده ای هم که او را دوست دارند همواره به او زخم زبان بزنند و او را روسیاه کننده و ذلیل مومنین بدانند.
یا مذل المومنین(ای ذلیل کننده مومنین) تبدیل به شعاری شده بود که بسیاری از یاران با وفای حضرت به ایشان گفته اند.
این #غربت امام #حسن جانسوز ترین غربت یک امام جامعه است.
درست است که امام حسین در کربلا غریب بود اما امام حسین در میان یاران خود غریب نبود، یاران امام حسین به او زخم زبان نزدند، یاران امام حسین به عمر سعد نامه ننوشتند که ما امام حسین را اسیر می کنیم و به تو تحویل می دهیم.
جانسوز ترین غربت امام حسن غربت معماری و ساخت و ساز نیست! جانسوز ترین غربت امام حسن غربت خانوادگی در برابر همسرش نیست! جانسوز ترین غربت امام حسن غربت سیاسی اوست که در تشییع جنازه او، با تیر باران جنازه اش ادامه پیدا کرد و 90 سال قبل با تخریب #بقیع، باز ما را به یاد غربت او در میان یارانش انداخت.
— — — — — —
@drhadiansarii
نقش حضرت #زهرا ع در پشتيبانى از #ولايت 🔴
بخش سوم
یورش به منزل #امام
«چنین اندیشیدند که به بهانه گردهمایی #مخالفان در خانه #علی علیه‌السلام به منزل امام یورش ببرند. مخالفان اندک و علی علیه‌السلام در یک مقابله #شمشیر و در یک جنگ نابرابر کشته می شوند. آن‌گاه حل مشکل طبیعی است زیرا: #علی علیه‌السلام برای خلافت شمشیر کشید جنگید و کشته شد. نمی‌بایست دست به شمشیر ببرد و در #امت اسلامی مسلحانه برخورد کند. اما یک محاسبه دقیق را از یاد برده بودند. فاطمه #زهرا سلام‌الله‌علیها را به حساب نیاوردند فکر می‌کردند، زنی که برای حفظ #حجاب خود در ماجراهای #سیاسی دخالت نمی‌کند در خط مقدم قرار نمی‌گیرد، در خانه می‌نشیند و #دعا می‌کند یا #قرآن می‌خواند یا #گریه می‌کند و چون طرفداران علی علیه‌السلام اندک می‌باشند، زود از میدان خارج شده، و علی علیه‌السلام تنهاست و در تنهایی و #غربت چه می‌تواند بکند؟ برای همین اهداف شوم دو هزار نفر را بسیج کردند و یا به نقل برخی از نویسندگان 450 نفر را در #یورش به خانه امام دخالت دادند. از این رو #دفاع جانانه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها برای حفظ جان #امام علیه‌السلام یکی از ره‌آوردهای مهم مبارزات حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها است… و معتقدیم: اگر #فاطمه نبود، #دین و #آیینی، #امامت و تداوم راه رسالتی وجود نداشت.»
……………………………
@drhadiansarii
بخش سوم
یورش به منزل #امام
«چنین اندیشیدند که به بهانه گردهمایی #مخالفان در خانه #علی علیه‌السلام به منزل امام یورش ببرند. مخالفان اندک و علی علیه‌السلام در یک مقابله #شمشیر و در یک جنگ نابرابر کشته می شوند. آن‌گاه حل مشکل طبیعی است زیرا: #علی علیه‌السلام برای خلافت شمشیر کشید جنگید و کشته شد. نمی‌بایست دست به شمشیر ببرد و در #امت اسلامی مسلحانه برخورد کند. اما یک محاسبه دقیق را از یاد برده بودند. فاطمه #زهرا سلام‌الله‌علیها را به حساب نیاوردند فکر می‌کردند، زنی که برای حفظ #حجاب خود در ماجراهای #سیاسی دخالت نمی‌کند در خط مقدم قرار نمی‌گیرد، در خانه می‌نشیند و #دعا می‌کند یا #قرآن می‌خواند یا #گریه می‌کند و چون طرفداران علی علیه‌السلام اندک می‌باشند، زود از میدان خارج شده، و علی علیه‌السلام تنهاست و در تنهایی و #غربت چه می‌تواند بکند؟ برای همین اهداف شوم دو هزار نفر را بسیج کردند و یا به نقل برخی از نویسندگان 450 نفر را در #یورش به خانه امام دخالت دادند. از این رو #دفاع جانانه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها برای حفظ جان #امام علیه‌السلام یکی از ره‌آوردهای مهم مبارزات حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها است… و معتقدیم: اگر #فاطمه نبود، #دین و #آیینی، #امامت و تداوم راه رسالتی وجود نداشت.»
……………………………
@drhadiansarii
#دردنامه اى به برادرم سيد #حيدر _حكيم
😭😭😭
امروز ، از روزهاي #سياه زندگي من بود
چرا اينقدر ناسپاسى!!؟؟
مردم #نجف كجايند؟ كه تكرار #تاريخ را ببينند؟
ديروز همين مردم نجف با نياى مظلوم شما چنان كردند ! كه ما ديديم!
وامروز نسل جديد پس مانده هاى ، ديروزيان ، با نسل آن بزرگ كه شما هستيد ! چنين كردند!!
الله الله #امير المومنين ع چه كشيد؟
امروز بر #غربت شهيد حكيم وشما گريه كردم!
خانه ما ، با شعله هاى آتشى كه از در وديوار مرقد شهيد زبانه مى كشيد ، ما وخانواده را به ١٤٠٠ سال پيش ، وحمله به خانه مادرتان #زهرا ع برد!
والله اينان همان نسل هستند!
والله غداران #روزگار همين ها هستند!
امروز بر غربتت سيد! گريستم!
بر غربت پدر وعموهاي شهيدت أشك از ديده سرازير نمودم!
پدر وعموهاى شهيدت ، سالها براى آزادى اين ملت ، ونسل ، جنگيده ، هجرت كرده، شكنجه ديدند، ودر ديار غربت ، به مبارزه با #صدام پرداختند! وسپس در آغاز دستآوردهايش ، به شهادت رسيد!
سيد ، چهارده #قرن اجدادت ، با ظلم وغربت وشهادت ، دست وپنجه نرم كردند!
جز صبر كو چاره اى!!؟؟
شعله ها از #مرقد زبانه مي كشيد وشما سيد #حيدر را مى ديدم كه چگونه زحمات ١٥ ساله شما ، در ميان شعله هاى غدر وخيانت ، وحسرت از ميان مي رفت!
اما سيد مظلوم ! سيد شهيد !
بدان كه تاريخ چنان نمي ماند ومنتقم ، وپيش از آن زمانه ، انتقام سختى را از اين مردم ، از نظاره گران بى تفاوت ، از... خواهد گرفت!
سخت تر اينكه امشب با بيانيه #خاندان !! ضربه سخت تر روحى بر من وارد شد!!
چرا ؟
الى أين يذهبون؟
چرا چنين با أرًه هاى برنده دست ساز خود ، شاخه هاى #درخت تناورى كه بر آن نشسته ايد را خود با دستان خويش ، ارًه مي كنيد؟؟
آيا نمى بينيم كه خود با دستانمان ، خويش وخاندان حكيم را به عمق درًه مي افكنيم!؟؟
ليكن سيد #حيدر ! بدان كه قطره قطره خونهاى پدر شهيدت ، هدر نرفته ، ودرختى تناور از آن بوجود آمده كه سايه اين درخت، مانع از رسيدن نور آفتاب به گياهكان شده ! وهمه را از ميان برمي دارد !
وخود تمامى پهنه پيرامونش را در كنار جدًش امير المومنين ع وپدر مظلومش وبرادر مجاهدش و... در برخواهد گرفت!
سيد حيدر
امشب بر غربتت #گريستم
سيد حيدر!
صبرت باد
😭😭😭
#هادى _انصارى
_______
@drhadiansarii
😭😭😭
امروز ، از روزهاي #سياه زندگي من بود
چرا اينقدر ناسپاسى!!؟؟
مردم #نجف كجايند؟ كه تكرار #تاريخ را ببينند؟
ديروز همين مردم نجف با نياى مظلوم شما چنان كردند ! كه ما ديديم!
وامروز نسل جديد پس مانده هاى ، ديروزيان ، با نسل آن بزرگ كه شما هستيد ! چنين كردند!!
الله الله #امير المومنين ع چه كشيد؟
امروز بر #غربت شهيد حكيم وشما گريه كردم!
خانه ما ، با شعله هاى آتشى كه از در وديوار مرقد شهيد زبانه مى كشيد ، ما وخانواده را به ١٤٠٠ سال پيش ، وحمله به خانه مادرتان #زهرا ع برد!
والله اينان همان نسل هستند!
والله غداران #روزگار همين ها هستند!
امروز بر غربتت سيد! گريستم!
بر غربت پدر وعموهاي شهيدت أشك از ديده سرازير نمودم!
پدر وعموهاى شهيدت ، سالها براى آزادى اين ملت ، ونسل ، جنگيده ، هجرت كرده، شكنجه ديدند، ودر ديار غربت ، به مبارزه با #صدام پرداختند! وسپس در آغاز دستآوردهايش ، به شهادت رسيد!
سيد ، چهارده #قرن اجدادت ، با ظلم وغربت وشهادت ، دست وپنجه نرم كردند!
جز صبر كو چاره اى!!؟؟
شعله ها از #مرقد زبانه مي كشيد وشما سيد #حيدر را مى ديدم كه چگونه زحمات ١٥ ساله شما ، در ميان شعله هاى غدر وخيانت ، وحسرت از ميان مي رفت!
اما سيد مظلوم ! سيد شهيد !
بدان كه تاريخ چنان نمي ماند ومنتقم ، وپيش از آن زمانه ، انتقام سختى را از اين مردم ، از نظاره گران بى تفاوت ، از... خواهد گرفت!
سخت تر اينكه امشب با بيانيه #خاندان !! ضربه سخت تر روحى بر من وارد شد!!
چرا ؟
الى أين يذهبون؟
چرا چنين با أرًه هاى برنده دست ساز خود ، شاخه هاى #درخت تناورى كه بر آن نشسته ايد را خود با دستان خويش ، ارًه مي كنيد؟؟
آيا نمى بينيم كه خود با دستانمان ، خويش وخاندان حكيم را به عمق درًه مي افكنيم!؟؟
ليكن سيد #حيدر ! بدان كه قطره قطره خونهاى پدر شهيدت ، هدر نرفته ، ودرختى تناور از آن بوجود آمده كه سايه اين درخت، مانع از رسيدن نور آفتاب به گياهكان شده ! وهمه را از ميان برمي دارد !
وخود تمامى پهنه پيرامونش را در كنار جدًش امير المومنين ع وپدر مظلومش وبرادر مجاهدش و... در برخواهد گرفت!
سيد حيدر
امشب بر غربتت #گريستم
سيد حيدر!
صبرت باد
😭😭😭
#هادى _انصارى
_______
@drhadiansarii
بقیع ، مدفن عشق 🔴
السلام علیک یا أئمة الهدی ورحمة الله وبرکاته.
#مدینه، شهری که بوی پیامبر مهربانی‌ها(ص) را می‌دهد اما نامهربانی‌ها به خود دیده است...؛ دلم می‌گوید، #غربت مدینه که از کیلومترها فاصله نیز ملموس است، به خاطر نسیمی است که غباری از بقیع را با خود می‌برد تا توتیای #چشم زائرانی شود که با بغض فروخورده، به انتظار نشسته‌اند.
به انتظار روزی که ابر رحمت ببارد و گردوغبار ظلم را بشوید، روزی که خورشید موعود از پشت ابرها بیرون آید و عطر #عدالت، جهان را فراگیرد.
بقیع تنها یک گورستان نیست، بلکه گنجینه #تاریخ _اسلام است. قبور چهار #امام _معصوم شیعیان و نیز قبور #همسران، #دختران، برخی #فرزندان، #اصحاب، #تابعین و بستگان پیامبر خدا(ص) و نزدیک به ۱۰ هزار نفر از شخصیت‌های نامدار تاریخ اسلام، در آنجا واقع است.
پیشینه این قبرستان به دوران قبل از اسلام می‌رسد، لیکن در اسناد به‌روشنی مشخص نیست که قدمت آن به چه تاریخی مربوط است و از چه زمان مردمان مدینه جنازه درگذشتگان خود را در این گورستان به خاک می‌سپرده‌اند.
منابع تاریخی گواهی می‌دهد پیش از #هجرت، مردم مدینه اجساد مردگان خود را در دو گورستانِ «بنی حرام» و «بنی سالم» و گاهی نیز در منازل خود #دفن می‌کردند. لیکن با هجرت مسلمانان به مدینه، بقیع تنها قبرستان مسلمانان گردید و به‌مرور زمان و با دفن اجساد تعدادِ زیادی از صحابه و تابعین و ... از اهمیت ویژه‌ای برخوردار شد و گورستان‌های پیشین، رفته‌رفته به حالت متروکه درآمد و از میان رفت.
در فضیلت #بقیع حدیث‌های متعددی از رسول خدا(ص) نقل گردیده است، از جمله در حدیثی چنین فرمود: «از بقیع ۷۰ هزار نفر محشور خواهند شد که صورت آنان مانند #ماه شب چهارده خواهد درخشید» و در حدیث دیگر چنین فرمود: «از بقیع هفتاد هزار نفر که صورتشان مانند ماه شب چهارده است محشور خواهند شد و بدون حساب وارد بهشت خواهند گردید». درباره حضور شبانه رسول خدا(ص) در بقیع و دعا و طلب مغفرت آن حضرت درباره اهل بقیع که گاهی روز و گاهی شب‌هنگام انجام می‌گرفت، در حدیث و تاریخ مطلب فراوان نقل شده است.
بقیع، مدفن #عشق است و زائران، عاشقانه پشت دیوارش می‌بارند بلکه #کویر بقیع سیراب شود... بقیع #شمع و #چراغ ندارد اما با فانوس #مهتاب، روشن است. آری غربت در اینجا بیداد می‌کند...
این فیلم را در ایام حج امسال در بعد الظهر یکی از روزهای گرم وسوزان خود گرفتم که أغیار اجازه نزدیک شدن به قبور پاک امامان را نمی دادند!
السلام علیک یا أئمة الهدی ورحمة الله وبرکاته.
#مدینه، شهری که بوی پیامبر مهربانی‌ها(ص) را می‌دهد اما نامهربانی‌ها به خود دیده است...؛ دلم می‌گوید، #غربت مدینه که از کیلومترها فاصله نیز ملموس است، به خاطر نسیمی است که غباری از بقیع را با خود می‌برد تا توتیای #چشم زائرانی شود که با بغض فروخورده، به انتظار نشسته‌اند.
به انتظار روزی که ابر رحمت ببارد و گردوغبار ظلم را بشوید، روزی که خورشید موعود از پشت ابرها بیرون آید و عطر #عدالت، جهان را فراگیرد.
بقیع تنها یک گورستان نیست، بلکه گنجینه #تاریخ _اسلام است. قبور چهار #امام _معصوم شیعیان و نیز قبور #همسران، #دختران، برخی #فرزندان، #اصحاب، #تابعین و بستگان پیامبر خدا(ص) و نزدیک به ۱۰ هزار نفر از شخصیت‌های نامدار تاریخ اسلام، در آنجا واقع است.
پیشینه این قبرستان به دوران قبل از اسلام می‌رسد، لیکن در اسناد به‌روشنی مشخص نیست که قدمت آن به چه تاریخی مربوط است و از چه زمان مردمان مدینه جنازه درگذشتگان خود را در این گورستان به خاک می‌سپرده‌اند.
منابع تاریخی گواهی می‌دهد پیش از #هجرت، مردم مدینه اجساد مردگان خود را در دو گورستانِ «بنی حرام» و «بنی سالم» و گاهی نیز در منازل خود #دفن می‌کردند. لیکن با هجرت مسلمانان به مدینه، بقیع تنها قبرستان مسلمانان گردید و به‌مرور زمان و با دفن اجساد تعدادِ زیادی از صحابه و تابعین و ... از اهمیت ویژه‌ای برخوردار شد و گورستان‌های پیشین، رفته‌رفته به حالت متروکه درآمد و از میان رفت.
در فضیلت #بقیع حدیث‌های متعددی از رسول خدا(ص) نقل گردیده است، از جمله در حدیثی چنین فرمود: «از بقیع ۷۰ هزار نفر محشور خواهند شد که صورت آنان مانند #ماه شب چهارده خواهد درخشید» و در حدیث دیگر چنین فرمود: «از بقیع هفتاد هزار نفر که صورتشان مانند ماه شب چهارده است محشور خواهند شد و بدون حساب وارد بهشت خواهند گردید». درباره حضور شبانه رسول خدا(ص) در بقیع و دعا و طلب مغفرت آن حضرت درباره اهل بقیع که گاهی روز و گاهی شب‌هنگام انجام می‌گرفت، در حدیث و تاریخ مطلب فراوان نقل شده است.
بقیع، مدفن #عشق است و زائران، عاشقانه پشت دیوارش می‌بارند بلکه #کویر بقیع سیراب شود... بقیع #شمع و #چراغ ندارد اما با فانوس #مهتاب، روشن است. آری غربت در اینجا بیداد می‌کند...
این فیلم را در ایام حج امسال در بعد الظهر یکی از روزهای گرم وسوزان خود گرفتم که أغیار اجازه نزدیک شدن به قبور پاک امامان را نمی دادند!
دیدار با #تولیت آستان قدس #رضوی
پنجشنبه ۵ دی ماه ۱۳۹۸ ، به سوی #صحن وسرای ولی نعمت ما ایرانیان، عتبه عالیه وحرم #ملائک پاسبان امام رؤوف ، آرام آرام گام برداشته و در حالیکه در این فضای #روحانی، با دیدن گنبد وبارگاه سر به فلک کشیده اش ، به راز ونیاز با حضرتش پرداخته بودم ، گام به درون حرم ومضجع مبارکش نهاده و به عتبه بوسی وزیارت بارگاه آستان ملائک پاسبان رضوی ، مولی الموالی ، معین الضعفاء والفقراء ، السلطان علی بن موسی الرضا ، علیه آلاف التحیة والثناء پرداختم.
همواره در تشرفم به این ارض مقدس وقبله گاه هفتم ، برگه های تاریخ #غربت این امام همام را در ذهن ، ورق زده ولحظات تلخ وشیرین این هجرت تاریخ ساز وپر برکت برای ایران وایرانیان را مرور می کنم...... در پايان ديدار قطعه ای از چوب بکار گرفته شده در گنبد مطهر امام #حسین ع را که تاریخ آن به سال ۷۶۷ هجری ، یعنی حدود هفت قرن پیش بازمی گردید ودر دوران شیخ أویس حسن #جلایری از سلسله جلایریان که در قرن هشتم حکومت می راندند ، بود را به عنوان هدیه گرانسنگی از بارگاه حضرت اباعبد الله الحسین ع ، به ایشان تقدیم نمودم.
گفتنی است که قطعه چوب یاد شده ، در پروژه گسترش پیرامون ضریح مطهر ونیز ترفیع گنبد حسینی ، ضمن ترمیم وبازسازی وتقویت سازه های ستونها وگنبد مطهر ، بدست آمده بود.
در پایان این دیدار زیبا از حضور تولیت معظم درخواست نمودم ، از آنجا که معتقدم با عنایت حضرت ، به این جایگاه مشرف گردیده اند ، مرا از دعای خیر خود فراموش نکنند.سپس با عنایت وتواضعی که از آن برخوردار بوده ویکی از ویژگیهای این شخصیت بشمار می آید ، اینجانب را بدرقه کرده ودفتر تولیت آستانه را ترک نمودم.
👇👇متن کامل این دیدار را در
https://www.khabaronline.ir/news/1342539
______
@drhadiansarii
پنجشنبه ۵ دی ماه ۱۳۹۸ ، به سوی #صحن وسرای ولی نعمت ما ایرانیان، عتبه عالیه وحرم #ملائک پاسبان امام رؤوف ، آرام آرام گام برداشته و در حالیکه در این فضای #روحانی، با دیدن گنبد وبارگاه سر به فلک کشیده اش ، به راز ونیاز با حضرتش پرداخته بودم ، گام به درون حرم ومضجع مبارکش نهاده و به عتبه بوسی وزیارت بارگاه آستان ملائک پاسبان رضوی ، مولی الموالی ، معین الضعفاء والفقراء ، السلطان علی بن موسی الرضا ، علیه آلاف التحیة والثناء پرداختم.
همواره در تشرفم به این ارض مقدس وقبله گاه هفتم ، برگه های تاریخ #غربت این امام همام را در ذهن ، ورق زده ولحظات تلخ وشیرین این هجرت تاریخ ساز وپر برکت برای ایران وایرانیان را مرور می کنم...... در پايان ديدار قطعه ای از چوب بکار گرفته شده در گنبد مطهر امام #حسین ع را که تاریخ آن به سال ۷۶۷ هجری ، یعنی حدود هفت قرن پیش بازمی گردید ودر دوران شیخ أویس حسن #جلایری از سلسله جلایریان که در قرن هشتم حکومت می راندند ، بود را به عنوان هدیه گرانسنگی از بارگاه حضرت اباعبد الله الحسین ع ، به ایشان تقدیم نمودم.
گفتنی است که قطعه چوب یاد شده ، در پروژه گسترش پیرامون ضریح مطهر ونیز ترفیع گنبد حسینی ، ضمن ترمیم وبازسازی وتقویت سازه های ستونها وگنبد مطهر ، بدست آمده بود.
در پایان این دیدار زیبا از حضور تولیت معظم درخواست نمودم ، از آنجا که معتقدم با عنایت حضرت ، به این جایگاه مشرف گردیده اند ، مرا از دعای خیر خود فراموش نکنند.سپس با عنایت وتواضعی که از آن برخوردار بوده ویکی از ویژگیهای این شخصیت بشمار می آید ، اینجانب را بدرقه کرده ودفتر تولیت آستانه را ترک نمودم.
👇👇متن کامل این دیدار را در
https://www.khabaronline.ir/news/1342539
______
@drhadiansarii
خبرآنلاین
دیدار با تولیت آستان قدس رضوی
در حاشیه تشرف به مشهد مقدس / بخش دوم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السلام عليك يا امير المومنين ويعسوب الدين وقائد غرً المحجًلين
السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
دوران #غربت وتنهايي شما را دوباره شاهد نباشيم😭
سه دهه در دوران #بعث ، حرم هايتان را بعثيان ، خالى از زائر نمودند!
بارالها ! پروردگارا!
آرامش را به #عراق باز گردان
آمين
____________
@drhadiansarii
السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
دوران #غربت وتنهايي شما را دوباره شاهد نباشيم😭
سه دهه در دوران #بعث ، حرم هايتان را بعثيان ، خالى از زائر نمودند!
بارالها ! پروردگارا!
آرامش را به #عراق باز گردان
آمين
____________
@drhadiansarii
این موزه به خاطر نمایش ، مجموعه ای از کلکسیون های کمیاب و زیبا که با فرهنگ و تاریخ مدینه منوره مرتبط است، متمایز شده که مهم ترین آن ها عبارت است از #سکه های کمیاب که در طول دوره های مختلف از عصر پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) در طول تاریخ اسلام تا به امروز استفاده می شد. همچنین مجموعه ای از قطعه های #سفالی که قدمت آن ها به دوره هشتم #اموی می رسد و برخی از نسخه های خطی اسلامی و جواهرات و کلکسیون های کمیاب که قدمت آن به دوره قبل از اسلام باز مى گردد.
این موزه همچنین مجموعه دیگری از جواهرات، #لباس ها و قطعه هایی که میراث قدیم مدینه منوره با آن متمایز می گردد، را به نمایش می گذارد.
شایان ذکر است که این موزه ، برنده جوایز متعددی شده است .
از سوی دیگر این موزه، دایره المعارف نشانه های مدینه منوره بین معماری و تاریخ را در ۹ جلد و برخی از مطالعات، کتاب ها و پژوهش هایی که در خدمت شهر و میراث شهری بود را منتشر کرده است. همچنین علاوه بر پیاده سازی ماکت ها و نمونه های مستند، نشانه های معماری، فرهنگی و تاریخی مدینه منوره، اقدام به جمع آوری و حفظ بعضی از مجموعه ها و نمونه های کمیاب و مختلف واحدهای میراث فرهنگی و تمدنی این شهر کرده است.
هنگامى كه در سال دوم افتتاح اين موزه ، در سفر #عمره رمضانيه سال ١٣٨٨ شمسى از آن بازديد به عمل آوردم ، با توجه به اطلاعاتى كه از جغرافياى مسجد النبى ص ونيز #شهر پيامبر ص در دوران ورودشان وساخت مسجد وحجره هاى پيرامون آن ، خانه حضرت #زهراء ع ، درب خانه حضرت #على ع كه به درون مسجد باز مى گرديد! كوچه #بنى هاشم ، خانه امام صادق ع ، قبر حضرت #عبد الله ع پدر پيامبر ص ، خانه أبو أيًوب #أنصارى كه شش ماه محلً سكونت پيامبر ص بود ودهها مكان تاريخى ديگر در اين موزه أثرى وياد ونامى از آنها وجود نداشت!
جالب اينكه مكان #حجره پيامبر ص كه اكنون محلً #دفن پيكر مبارك ايشان است را به حجره عايشه معرفى كرده كه خلاف تاريخى بشمار آمده وما معتقديم كه حضرت در حجره خويش دفن شدند در حالى كه حجره عايشه، جداى از آن بوده است!
نيم روزى را به بازديد از اين موزه پرداخته ومتأثر از #دستبرد در تاريخ مدينه ومسجد النبى ص وپيرامون آن در دوران حضرت وپس از آن بودم وچاره اى جز #سكوت ودم فرو بردن نداشتم!
متاسفانه آنقدر كه به ظواهر پس از بيش از يك سده تاكنون مدينه پرداخته بودند! به تاريخ وجغرافياى حقيقى دوران پيامبر ص و يك سده پس از آن نپرداخته بودند!
در پايان با دلى آكنده از أندوه و#غربت خاندان #آل الله ، از اين موزه گام به برون نهادم.
____________
@drhadiansarii
این موزه همچنین مجموعه دیگری از جواهرات، #لباس ها و قطعه هایی که میراث قدیم مدینه منوره با آن متمایز می گردد، را به نمایش می گذارد.
شایان ذکر است که این موزه ، برنده جوایز متعددی شده است .
از سوی دیگر این موزه، دایره المعارف نشانه های مدینه منوره بین معماری و تاریخ را در ۹ جلد و برخی از مطالعات، کتاب ها و پژوهش هایی که در خدمت شهر و میراث شهری بود را منتشر کرده است. همچنین علاوه بر پیاده سازی ماکت ها و نمونه های مستند، نشانه های معماری، فرهنگی و تاریخی مدینه منوره، اقدام به جمع آوری و حفظ بعضی از مجموعه ها و نمونه های کمیاب و مختلف واحدهای میراث فرهنگی و تمدنی این شهر کرده است.
هنگامى كه در سال دوم افتتاح اين موزه ، در سفر #عمره رمضانيه سال ١٣٨٨ شمسى از آن بازديد به عمل آوردم ، با توجه به اطلاعاتى كه از جغرافياى مسجد النبى ص ونيز #شهر پيامبر ص در دوران ورودشان وساخت مسجد وحجره هاى پيرامون آن ، خانه حضرت #زهراء ع ، درب خانه حضرت #على ع كه به درون مسجد باز مى گرديد! كوچه #بنى هاشم ، خانه امام صادق ع ، قبر حضرت #عبد الله ع پدر پيامبر ص ، خانه أبو أيًوب #أنصارى كه شش ماه محلً سكونت پيامبر ص بود ودهها مكان تاريخى ديگر در اين موزه أثرى وياد ونامى از آنها وجود نداشت!
جالب اينكه مكان #حجره پيامبر ص كه اكنون محلً #دفن پيكر مبارك ايشان است را به حجره عايشه معرفى كرده كه خلاف تاريخى بشمار آمده وما معتقديم كه حضرت در حجره خويش دفن شدند در حالى كه حجره عايشه، جداى از آن بوده است!
نيم روزى را به بازديد از اين موزه پرداخته ومتأثر از #دستبرد در تاريخ مدينه ومسجد النبى ص وپيرامون آن در دوران حضرت وپس از آن بودم وچاره اى جز #سكوت ودم فرو بردن نداشتم!
متاسفانه آنقدر كه به ظواهر پس از بيش از يك سده تاكنون مدينه پرداخته بودند! به تاريخ وجغرافياى حقيقى دوران پيامبر ص و يك سده پس از آن نپرداخته بودند!
در پايان با دلى آكنده از أندوه و#غربت خاندان #آل الله ، از اين موزه گام به برون نهادم.
____________
@drhadiansarii
در #سوگ مرحوم آية الله حاج سيد مهدى #روحانى
او سالها در #غربت زندگى كرد و تلاش نمود كه شاگردانى را در #حوزه خويش پرورش دهد، و چه نتيجه بخش بود.
اما هنگام رخداد (#منا) و ناپديد شدن فرزندش ، چه لحظات سخت و سنگينى را سپرى مى نمود! در كنارش بودم و هر لحظه خبرى مى رسيد و چه سخت آن لحظات سپرى شد!
هنگامى كه خبر #شهادت فرزند را شنيد ، مظلومانه مى گريست و لب به شكرانه درگاه الهى گشوده بود!
و آن هنگام كه در صحن مطهر حضرت #أبا عبد الله ع در كربلا ، خود بر #پيكر فرزند شهيدش #نماز مى خواند ، چنين احساس مى نمودم كه جان از بدن تهى خواهد كرد، اما او به پيروى از جدًش سالار شهيدان ، در حالى كه سر تا پايش را غمى جانكاه در بر گرفته بود ! نماز را با اشك و سوز خواند و ما در پس او از دو سوز مى گريستيم!
و از آن پس با سپردن پيكر فرزند شهيدش به سرزمين #وادى السلام ، و او را كه در پناه أمير المومنين ع و اجداد طاهرينش ، در سرزمين عشق و شور حماسه و سر زمين دل ها قرار داده بود ، آرامشى را در خود احساس مى نمود و لب جز به ثناى پروردگار نگشود!
و امروز كه ناگهان در لحظاتى دل هاى ما با #پرواز و آسمانى شدن روح گسترده او با ناباورى روبرو گرديد ، با استقبال فرزند شهيدش در آستانه بهشت ، به سوى اجداد طاهرينش ، و پروردگار ارحم الراحمين شتابان #عروج نمود!
آرى او به سوى پرواز و آسمانى شدن ، لحظه اى درنگ ننمود و تمام اين جريان و رخداد ، دقايقى بيش به درازا نكشيد كه روى در نقاب كشيده و دنياى باقى را بر دنياى فانى ترجيح داد!
آرى او به سوى پرودگار أرحم الراحمين عروج كرد و ترديد ندارم كه حيات طيبه خويش را پس از هفتاد و پنج سال زندگى پاك و درخشان در جهان فانى ، آغاز نمود!
و حال امروز من با نيم قرن خاطره از او ، لحظاتم را سپرى مى كنم.
اللًهم إني لا أعلم منه إلا خيراً
روحش شاد و يادش گرامى باد
#هادى _انصارى
چهارشنبه سوم شهريور ١٤٠٠
_________
@drhadiansarii
او سالها در #غربت زندگى كرد و تلاش نمود كه شاگردانى را در #حوزه خويش پرورش دهد، و چه نتيجه بخش بود.
اما هنگام رخداد (#منا) و ناپديد شدن فرزندش ، چه لحظات سخت و سنگينى را سپرى مى نمود! در كنارش بودم و هر لحظه خبرى مى رسيد و چه سخت آن لحظات سپرى شد!
هنگامى كه خبر #شهادت فرزند را شنيد ، مظلومانه مى گريست و لب به شكرانه درگاه الهى گشوده بود!
و آن هنگام كه در صحن مطهر حضرت #أبا عبد الله ع در كربلا ، خود بر #پيكر فرزند شهيدش #نماز مى خواند ، چنين احساس مى نمودم كه جان از بدن تهى خواهد كرد، اما او به پيروى از جدًش سالار شهيدان ، در حالى كه سر تا پايش را غمى جانكاه در بر گرفته بود ! نماز را با اشك و سوز خواند و ما در پس او از دو سوز مى گريستيم!
و از آن پس با سپردن پيكر فرزند شهيدش به سرزمين #وادى السلام ، و او را كه در پناه أمير المومنين ع و اجداد طاهرينش ، در سرزمين عشق و شور حماسه و سر زمين دل ها قرار داده بود ، آرامشى را در خود احساس مى نمود و لب جز به ثناى پروردگار نگشود!
و امروز كه ناگهان در لحظاتى دل هاى ما با #پرواز و آسمانى شدن روح گسترده او با ناباورى روبرو گرديد ، با استقبال فرزند شهيدش در آستانه بهشت ، به سوى اجداد طاهرينش ، و پروردگار ارحم الراحمين شتابان #عروج نمود!
آرى او به سوى پرواز و آسمانى شدن ، لحظه اى درنگ ننمود و تمام اين جريان و رخداد ، دقايقى بيش به درازا نكشيد كه روى در نقاب كشيده و دنياى باقى را بر دنياى فانى ترجيح داد!
آرى او به سوى پرودگار أرحم الراحمين عروج كرد و ترديد ندارم كه حيات طيبه خويش را پس از هفتاد و پنج سال زندگى پاك و درخشان در جهان فانى ، آغاز نمود!
و حال امروز من با نيم قرن خاطره از او ، لحظاتم را سپرى مى كنم.
اللًهم إني لا أعلم منه إلا خيراً
روحش شاد و يادش گرامى باد
#هادى _انصارى
چهارشنبه سوم شهريور ١٤٠٠
_________
@drhadiansarii