#كشتار #مسلمانان ، ننگ #بشريت در #قرن حاضر🔹

#خشونت علیه مسلمانان، که سال گذشته تنها به ایالت غربی راخین محدود شده بود، امروز در سرتاسر کشور #میانمار گسترش یافته است. گروه‌های مهاجم خشمگینی از بودایی‌ها، که برخی با جنبش نظامی "9 6 9" كه به معنای «ويژگی‌های نه‌گانه بودا، شش راه بودا و ويژگی‌های نه‌گانه رهبانيت» است در ارتباطند، در شهرهای میکتیلا، نایپیادا، باگو و به تازگی نیز یانگون، بزرگ‌ترین شهر این کشور، به مسلمانان حمله‌ور شده‌اند.
بسیاری از مسلمانان یانگون، باگو و دیگر شهرهای بزرگ جرأت رفتن به #مسجد، وارد شدن به فروشگاه‌های مواد غذایی مسلمانان یا نشان دادن مسلمان بودنشان خارج از خانه‌ها و مغازه‌هایشان را ندارند. در دوسال گذشته، دستکم 100 هزار مسلمان آواره، و هزاران مسلمان دیگر نیز کشته شده‌اند.

ضعف #دولت مرکزی میانمار این قدرت را به #اقوام و #قبایل تندروی این کشور داده است تا اقدامات #وحشیانه و خشونت باری را بر ضد اقلیت مسلمان اعمال کنند. "تین سین" رئیس جمهور میانمار 6 می در سخنانی مدعی شد که دولت میانمار متعهد به ایجاد #جامعه ای آرام و هماهنگ در استان راخین است.

ولی اتفاقات #دردناک در استان راخین و اقدامات #خشونت بار بر ضد مسلمانان این منطقه واقعیت های دیگری را نشان می دهد. ایجاد پناهگاه های اضطراری برای مسلمانان روهینگیا اکنون تبدیل به مکانی دائمی برای آنان شده و این مکان ها شبیه به #زندان شده است.

مسلمانان اجازه خروج از این #اردوگاه ها و #پناهگاه ها را ندارند. کارگران #امداد و #نجات تهدید می شوند. #خشم و #نگرانی مسلمانان در این اردوگاه ها به اوج خود رسیده است.

این اتفاقات و حملات به مسلمانان میانمار در حالی ادامه دارد که بر اساس #آمار رسمی دولت میانمار در ماه مارس گذشته 43 نفر در شهر میکتیلا کشته شدند.



#كليپ #وحشناكى كه در بالا ملاحظه مى كنيد ، علاوه بر تصاویر حمله گروهی افراطیان بودایی، صحنه هایی باورنکردنی از ضرب و شتم شدید و حتی آتش زدن مسلمانان در آن به چشم می خورد.

بر اساس گزارش های موجود و مورد تایید رسانه های غربی، مسلمانان میکتیلا به فجیع ترین وجه ممکن قربانی خشونت های بوداییان افراطی شده اند.

به عنوان مثال، در جریان دور جدید نسل کشی مسلمانان، 20 پسر بچه مسلمان از مدرسه ربوده و پس از قطعه قطعه شدن، اجسادشان به آتش کشیده شده است.

گفتنی است تا کنون آمار رسمی در مورد تعداد دقیق کشته‌های نسل‌کشی مسلمانان میانمار وجود ندارد و بر اساس آمار غیر رسمی در حوادث اخیر 170 نفر کشته شده، 7 هزار نفر زخمی شده و 40 هزار فعال مسلمان دستگیر و روانه زندان شده‌اند.

#رهبر #مسلمانان میانمار #دکتر محمد یونس نیز #سکوت #کشورهای مسلمان در کنار کشورهای غربی و مجامع #حقوق بشری را علت ادامه یافتن کشتار مسلمانان این کشور می‌داند.

به گفته وی #بودیست‌های #افراطی ،#مسلمانان را در میان خود نمی‌خواهند و به همین دلیل جوانان و به خصوص تحصیل کرده های مسلمان را دستگیر کرده و به نقطه نامعلومی می برند و به #زنان مسلمان #تجاوز می کنند.


--------------------
@drhadiansarii

اخلاص مقدس اردبیلی 🔹🔹


مولانا #عبدالله _شوشتری رحمه الله که از جمله تلامذه اوست نقل می فرموده که، در ایامی که در خدمت او در #نجف _اشرف درس می خواندیم مکرر چنین می شد که در مدرس با او مباحثه می کردم و او ساکت می شد و من و حضار مدرس گمان می کردیم که او ملزم شده است . و من در بعضی از مجالس، مذکور ساختم که در فلان مساله و فلان مساله #آخوند را ساکت کردم . این خبر به آخوند رسید . روزی فرمود که امروز می خواهیم که به اتفاق شما به صحرای #نجف برویم . چون در خدمت او روانه شدم و خلوت شد، فرمود که: در فلان مساله و فلان مساله من چنین گفتم و تو چنین گفتی و من چون دغدغه می کنم در مناظرات علمی که مبادا به مراء و جدال منتهی شود، ساکت شدم و سکوت من از راه عجز از جواب نبود، بلکه اگر خواهی جواب آن سخنان را اکنون به تو بگویم . پس من سخنانی را که گفته بودم اعاده کردم و او همه را جواب فرمود . پس فرمود که، چون به من رسید که تو می گفتی که آخوند را ساکت کردم و حق با من بود، دغدغه کردم که مبادا #سکوت من، اغراء بر #جهل و سبب رسوخ تو بر غلط باشد . لهذا، خلوت کردم و تو را آگاه گردانیدم » .

منبع:

حدائق المقربین، همان نسخه . این حکایت در الانوار النعمانیة، ج 3، ص 40 و قصص العلماء، ص 344 نیز نقل شده است .

………………………………
@drhadiansarii

حجة الاسلام والمسلمین #شهرستانی: با همین #سکوت ، #امریکا را از #عراق بیرون راندیم

……………………………
@drhadiansarii

بسم الله الرحمن الرحيم

بيش از دو دهه است كه #رفتارها وسخنرانى ها ومتاسفانه #اهانت به #بزرگان و#رموز شيعه وسنتهاى رايج مذهبى كه مورد تاييد بزرگان و#مراجع وسلف صالح ما بوده وهم اكنون نيز مى باشد ، چه در #حوزه نجف اشرف وچه در #قم مقدس ، از سوى آقاى #ازغدى كه خود را فارغ التحصيل حوزه علميه #مشهد بشمار آورده
ونام #استاد هم طبق #فرهنگ غلط ورايج كنونى جامعه ما را يدك مى كشد ، مورد حمله قرار داده ودر اين انديشه بوده وهستم كه چگونه مى توان جامعه وافراد آن را با گفتارهاى تند وبه گونه اى ناهنجارانه واستفاده از واژه هاى #ركيك وبى ادبانه، به #عقائد واعتقادات جامعه ورموز وبزرگان #شيعه و#حوزويان وديگر طبقات محترم جامعه ، تعديل نموده وفرهنگ سازى نمود.؟
شگفت تر آنكه ايشان با در اختيار داشتن تريبون #سيما وگاه #راديو وحضور در جمع هاى دانشگاهى ودانشجويان ومتاسفانه حوزويان ، تيغ تيز انتقادهاى خود ونظريه هاى سازنده اش !!؟؟ را با لحنى بسيار تند واهانت آميز به افراد كه گاه نام اشخاص ومراجع درگذشته كه مورد احترام
بخشهايي از قشر جامعه ما بوده وهستند ، مورد خطاب قرار داده وبه تمسخر واستهزاء آنان مى پردازد.
ما چگونه مى توانيم پرخاشگرانه وبا استفاده از كلمات ناهنجار وخشن ، #جامعه را به #مهربانى با يكديگر ، راهنمايي كنيم !!؟؟
بياد دارم كه در باره #باردار شدن #بانوان در جامعه وافزايش نسل وعدم پيشگيرى از حاملگى ، ايشان جامعه بانوان محترم كشور را با فرهنگى ويژه كه تنها
اين ادبيات از آنِ وى مى باشد ، مورد خطاب قرار داده وكلماتى كه شرم دارم در اينجا تكرار شود را به زبان آورد. بطوريكه آية الله #محقق _داماد در همايشى به اين موضوع اشاره نموده واظهار داشتند :
نمی‌شود در جامعه‌ای که همه #خشن رفتار می‌کنند یک فرد #مهربان باشد.

وی با انتقاد از سخنرانی‌های خشن در #رادیو و #تلویزیون گفت: در تلویزیون شخصی هست که در سخنرانی‌های خود به #ملت توهین می‌کند ، این فرد در تلویزیون ،خطاب به #زنان می‌گوید «از زنان می‌پرسیم چرا #حامله نمی‌شوید؟ به ما پاسخ می‌دهد که ترکیبم به هم می‌ریزد. *ای #مرده‌شور* ترکیبت را ببرند» !!
وای بر ما که این چنین در تلویزیون به ملت #توهین می‌شود و ما #سکوت می‌کنیم.!!؟؟

آية الله محقق داماد در ادامه می گوید: خوشبختانه این فرد در لباس #روحانیت این حرف‌ها را نمی‌زند و گرنه من از خجالت می‌مردم؛ !!؟؟
چند وقت پیش هم به مقامات مسئول و ارشد نظام نامه‌ای نوشتم و گفتم که چرا به این فرد اجازه سخنرانی داده می‌شود.؟؟
وى كه همواره در سخنرانى هاى خود ، به نظريه پردازى روى آورده
وانتقادهاى او فراوان وراه حلً ...را تنها به حاضرين مى سپارد ! مانند اين است كه نظريات وديدگاههاى وروش هاى نوين #پزشكى خود را پس از #نماز جماعت ، در #مسجد محلً به نمازگزاران ارائه كرده وآنان را به تاييد بر نظرياتم ، گواه گيرم.
نظریه‌پردازی نیاز به عمق #دانش، #استعداد، #تجربه، #شکیبایی و #نقد دارد. نظریه‌اندازی؟ كارى بسيار ساده است . ليكن نظريه پردازى همراه با ملحقات ونيازهاى آن مهم وتاثير گزار است.
ورود او به #عزادارى وسنت هاى مذهبى جامعه ، مدتها است كه نُقل محافل است، ليكن اخيرا انتقادها ونظريات او رو به سوى #حوزه ورموز آن راه يافته ومتاسفانه بصورتى اهانت آميز ، مراجع #هفتصد نفرى !! وبلكه بيشتر ،#هزار نفرى !! حوزه هاى #قم و#نجف را مورد خطاب قرار داده ومنشأ #سكولارى دينى را از اين مكانهاى مقدس بشمار آورده است!!
وى با به تمسخر كشيدن
درسهاى خارج حوزه ها ، آنان را متهم به جدايي #دين از #سياست !ونابسامانى هاى جامعه و.. نموده است !!؟؟
روزى در #فرودگاه مهر آباد با وى برخورد كرده ولحظاتى را به سخن با او پرداختم كه متاسفانه با پاسخهاى نيمه كاره وفرهنگ خاص گفتارى او روبرو شدم كه بياد دارم به او تذكر دادم كه همه ما #روز حساب و#ميزان را در پيش داريم واز او دور شدم در حاليكه با خود چنين در دل زمزمه مى كردم:
از #مكافات عمل #غافل نشو ، #گندم از #گندم برويد ، #جو ز #جو
و إلى #الله المشتكى


……………………………………
@drhadiansarii

سید #ضرغام حسینی ، رییس دفتر مرکزی جریان #حکمت ملی عراق در #تهران ، از برگزاری همایش گسترده حوزوی ومردمی بزرگداشت دهمین سالگرد #رحلت مرحوم حجة الاسلام سید #عزیز حکیم خبر داد🔹

در این مراسم که با حضور شخصیتهای برجسته حوزوی وسرشناسان ومسوولین استان #نجف اشرف در مرقد #شهید آیة الله سید محمد #باقر حکیم ، تشکیل گردید ،سید #عمار حکیم در سخنان خود ، چنین اظهار داشت :

عزیز عراق منظومه‌ای از مناسبات گسترده سیاسی و اجتماعی را در سطوح داخلی‌، منطقه‌ای و بین المللی دارا بود

سید عمار حکیم، #رهبر جریان حکمت ملی عراق در مراسم سالروز رحلت سید #عبدالعزیز حکیم در خصوص شخصیت عزیزعراق اظهار داشت: عزیز عراق در #سکوت و به دور از توجهات فعالیت می کرد‌. ایشان منظومه‌ای از مناسبات گسترده سیاسی و اجتماعی را در سطوح داخلی‌، منطقه‌ای و بین المللی دارا بود.

وی افزود: عزیز عراق آینده‌نگر بود و اموری را مشاهده می کرد که از دیدگان بقیه پنهان بود، ایشان اعتقاد داشت که مسئولیت ایجاب می کند به یاری #ملت خود بشتابدو پیش از رخداد #حادثه، ملت را از آن دور كند.

رهبر جریان حکمت ملی عراق با بیان اینکه ایشان در فعالیت سیاسی ،دوراندیش و دارای موضعی #شفاف بود و اعتقادی به منطق منفعت‌گرایی، فرصت‌طلبی سیاسی و دورویی نداشت، تاکید کرد که موضع عزیز عراق در قبال مرجعیت دینی آشکار و واضح بود و بدان اعتقاد راسخ داشت.

حکیم اضافه کرد: عزیز عراق در فعالیت‌ها و در راستای تحقق اهداف آرمان ملی خود، رویکردی شفاف و صادقانه داشت. ایشان در سخت‌ترین و تاریک‌ترین شرایط ،بسیار صبور و با همتی والا عمل می کرد.



……………………………


@drhadiansarii

بخش ششم پاسخ به مطلب وتفکر #شریعتی 🔹🔹🔹🔹🔹🔹


کمتر از 6 ماه از مرگ نابهنگام شریعتی، نگذشته بود که در اوج تکفیرها و تفسیق‌های نیروهای #سنتی مذهبی درباره وی، نامه‌ای به امضای مهندس مهدی بازرگان و آیت‌الله مرتضی مطهری منتشر شد. این نامه که به خط آیت‌الله #مطهری نگاشته شده، تاریخ 23/9/1356 را بر خود دارد. انتشار نامه مهندس بازرگان و آیت‌الله مطهری درباره شریعتی ،ابعاد گسترده مناقشه بر سر او را آشکارتر کرد.
آیت‌الله مطهری، نامه را چنین آغاز می‌کند: «نظر به اینکه مسائل مربوط به مرحوم دکتر علی شریعتی مدتی است موضوع جنجال و اتلاف وقت طبقات مختلف و موجب انصراف آنها از مسائل اساسی و حیاتی و وسیله بهره‌برداری افراد و دستگاه‌های مغرض گردیده است، اینجانبان تبادل‌نظر در این مسائل را ضرور دانستیم.»
 
در ادامه نامه آمده است: «اینجانبان که علاوه بر آشنایی به آثار و نوشته‌های مشارالیه، با شخص او فی‌الجمله معاشرت داشتیم، معتقدیم نسبت‌هایی از قبیل سنی‌گری و وهابی‌گری به او بی‌اساسی است و او در هیچ یک از مسائل اصولی اسلام از #توحید گرفته تا #نبوت و #معاد و #عدل و #امامت گرایش غیراسلامی نداشته است» اما در این نامه آنچه مناقشه‌ها را افزون کرد، بخش پایانی آن بود. نویسنده نامه در این بخش آورده بود:
🔴 «ولی نظر به اینکه تحصیلات عالیه و فرهنگ او غربی بود و هنوز فرصت و مجال کافی نیافته بود در معارف اسلامی مطالعه وافی داشته باشد، تا آنجا که گاهی از مسلمات قرآن و سنت و معارف و فقه اسلامی بی‌خبر می‌ماند، هر چند با کوشش زیاد به تدریج بر اطلاعات خود در این زمینه می‌افزود، در مسائل اسلامی – حتی در مسائل اصولی – دچار #اشتباهات فراوان گردیده است که #سکوت در برابر آنها ناروا و نوعی کتمان حقیقت [...] است»

مهندس #بازرگان چندی پس از انتشار این نامه و واکنش‌های محافل سیاسی و روشنفکری، اعلام کرد که امضای خود را از این نامه پس می‌گیرد. ظاهرا متن نامه را آیت‌الله مطهری بدون موافقت نهایی بازرگان منتشر کرده بود. اما #انتقاد آیت‌الله مطهری با شریعتی، در این نامه، بعدها به مخالفتی همه‌جانبه تبدیل شد که نمونه آنرا در نامه‌ای که به آیت‌الله #خمینی نوشت و بخشی از آن در ابتدای این نوشته آمده است را دیدیم.
مطهری در همان نامه خطاب به #رهبر فقید #انقلاب می‌نویسد:
🔴«عجباً! می‌خواهند با اندیشه‌‌هایی که چکیده افکار #ماسینیون مستشار وزارت مستعمرات #فرانسه در شمال #آفریقا و سرپرست مبلغان #مسیحی در #مصر و افکار گورویچ _یهودی #ماتریالیست و اندیشه‌های #ژان پل سارتر #اگزیستانسیالیست ضدخدا و #عقاید #دورکهایم جامعه‌شناس ضد#مذهب است، #اسلام نوین بسازند، پس وعلی‌الاسلام #السلام»



…………………………
@drhadiansarii

حضرت آیت‌الله علوی بروجردی در ابتدای جلسه درس فقه خود (چهارشنبه، 9 آبان ۱۴۰۳) در ادامه شرح نهج‌البلاغه، بر اهمیت سکوت و تسلط بر نفس تاکیده کرده و بیان داشتند: از جمله صفات متقین این است که «إِنْ صَمَتَ لَمْ يَغُمَّهُ صَمْتُهُ»، امیرالمومنین در صفات متقین بعد از اینکه فرمودند مومن اهل تشخیص بین حق و باطل است و همواره به سمت حق در حرکت است، این جمله رو می فرمایند مؤمن اگر سکوت می کند، سکوتش او را مغموم و ناراحت نمی کند.

ایشان ادامه دادند: این ویژگی مهم مؤمن، به معنای تسلط بر نفس و توانایی کنترل احساسات، به ویژه در شرایطی است که فرد احساس نیاز به صحبت کردن یا واکنش نشان دادن می‌کند. در چنین مواقعی، مؤمن باید با وقار و حکمت سکوت کند، چرا که سکوت کردن گاه قدرتی بیش از صحبت کردن می‌طلبد.

معظم له بیان داشتند: برخی افراد ممکن است در بعضی مواقع تمایل به واکنش تند یا جواب دادن داشته باشند، اما تسلط بر نفس به مؤمن این قدرت را می‌دهد که در موقعیت‌های حساس، سکوت کند و از واکنش‌های تند بپرهیزد. این نوع از سکوت نیازمند تمرین و کنترل نفس است و درجاتی از فضیلت اخلاقی را می‌طلبد.

آیت الله علوی بروجردی با بیان اینکه سکوت گاهی قدرتی بیشتر از کلام در راه حقیقت دارد، اظهار داشتند: گاه سکوت کردن برای حفظ حق و دوری از باطل خود نوعی جهاد است. صحبت کردن، به‌ویژه در شرایطی که ممکن است موجب سوءبرداشت یا تقویت مواضع دشمن شود، باید با احتیاط انجام شود. بنابراین مؤمن باید به دور از عواطف و احساسات شخصی، سخن بگوید و زمانی که سخن گفتن ضرورتی ندارد، از آن پرهیز کند.

ایشان با بیان اینکه اظهار نظرهای نابجا یا بیان حقایق در زمان و مکان نامناسب، ممکن است به جبهه حق آسیب برساند، اظهار داشتند: گاهی افراد بدون اینکه قصد گرایش به باطل داشته باشند یا بخواهند از باطل دفاع کنند، سخنانی می‌گویند که دشمن از آنها بهره‌برداری می‌کند. گاهی حتی ممکن است حرف ما درست هم باشد، اما ضرورتی برای گفتنش نیست، این امر تأکیدی بر اهمیت سکوت و خودداری از اظهار نظرات بی‌مورد است.

ایشان بیان داشتند: علامه طباطبایی و مرحوم آیت‌الله خوانساری از بزرگان علمی و معنوی بودند که به دلیل تسلط بر نفس و درک عمق اهمیت سکوت، کمتر سخن می‌گفتند، این سکوت نه به دلیل نداشتن دانش یا توانایی در سخن گفتن بود که اینها هم فقیه بودند و هم صاحب فتوا، ولی همواره سعی می کردند در موارد ضروری و با کلامی کوتاه پاسخ دهند.

معظم له تاکید داشتند: مسئله حق و باطل دایره وسیعی دارد که حتی سکوت به جا هم در این دایره هست، همانطور که در برخی مواقع سکوت، خلاف حکمت هست و همانطور که فرموده اند «افضل الجهاد کلمة حق عند امام جائر»، سخن حق گفتن در مقابل یک آدم زورگو، بالاترین جهاد است یعنی همانطور که در یک جاهایی باید حرف زد، در یک جاهایی هم باید سکوت کرد و هر حرفی که به ذهن رسید، بدون تأمل و دقت بیان نکرد.

ایشان در پایان تأکید داشتند: مسئله حق و باطل دامنه وسیعی دارد و حتی سکوت به‌جا نیز در این دایره قرار می‌گیرد. همان‌طور که در برخی مواقع سکوت، خلاف حکمت است؛ امام معصوم می‌فرمایند: «افضل الجهاد کلمة حق عند امام جائر»؛ یعنی سخن حق گفتن در مقابل یک حاکم ظالم، بالاترین جهاد است. به این معنا که همان‌طور که گاهی باید سخن گفت، گاهی نیز لازم است سکوت کرد و از بیان هر حرفی که به ذهن می‌رسد، بدون تأمل و دقت پرهیز کرد.

📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/08/09

##صفات_مومن #شرح_نهج_البلاغه
#سکوت
#آیت_الله_علوی_بروجردی

@alaviboroujerdi

📽 #کلیپ | اهمیت سکوت و تسلط بر نفس از دیدگاه امام علی علیه السلام

📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1403/08/09
بخش اول

##صفات_مومن #شرح_نهج_البلاغه
#سکوت
#آیت_الله_علوی_بروجردی

@alaviboroujerdi